No. 304
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解科
天台比丘　靈耀全彰　述
○經文分(三)(第一卷)
一序(二)
一通序(六)
一信成就
二聞成就
三時成就
四主成就
五處成就
六眾成就(三)
一聲聞眾(五)
一明類(與)
二示數(千)
三顯位(皆)
四歎德(佛)
五列名(其)
二緣覺眾(復)
三菩薩眾(屬)
二別序(二)
一王臣營齋(二)
一佛應王宮(時)
二僧應臣舍(城)
二阿難被攝(二)
一獨行無供(二)
一阿難他行(惟)
二獨還無供(既)
二乞食遭攝(二)
一乞食運懷(三)
一俯運等慈(即)
二仰遵呵誡(阿)
三肅儀如法(經)
二經歷遭攝(二)
一攝入婬席(爾)
二如來慈救(二)
一在宮密知(如)
二歸園演法(齋)
三文殊護歸(勅)
二正宗○
三流通○
△一序分竟
○二正宗(二)
一正觀總無明心以明修證(二)
一正明修證(三)
一約破顯以開圓解(二)
一對阿難雙約次不次明三止觀(三)
一阿難悔請(阿)
二大眾願聞(於)
三如來演說(二)
一酬請開示(三)
一寄從假入空酬奢摩以助圓理(二)
一審問心見(二)
一審問發心(二)
一問(佛)
二答(阿)
二詳審心見(三)
一直示常心(佛)
二勸進直心(汝)
三正審心見(二)
一審心見(二)
一問(阿)
二答(阿)
二審心目之處(二)
一問(佛)
二答(阿)
二破妄顯真(二)
一約三摩提觀假(七)
一破在內(三)
一以現事比例(三)
一定內外(佛)
二定先後(阿)
三定因由(阿)
二示最初方便(爾)
三正破斥在內(二)
一立例按定(佛)
二循例正破(阿)
二破在外(二)
一立計(三)
一因破轉計(阿)
二立喻例顯(所)
三結意請正(是)
二正破(二)
一立例按定(佛)
二循例破執(佛)
三破潛根(三)
一立計(二)
一因破計生(阿)
二因徵敘計(佛)
二逐破(二)
一立例按定(佛)
二循例破執(佛)
三結破(是)
四破內外(二)
一立計(阿)
二佛破(二)
一雙約對不對破(二)
一雙定(佛)
二雙破(若)
二單約內對破(二)
一立內對(若)
二破內對(二)
一正破(合)
二縱破(見)
三結破(是)
五破隨合(三)
一立計(阿)
二佛破(二)
一牒執(佛)
二正破(二)
一直明無體(是)
二委破有體(二)
一約內外出入破(二)
一破(若)
二救(二)
一救(阿)
二破(佛)
二約一多遍局破(二)
一定(阿)
二破(若)
三結破(是)
六破中間(三)
一立計(阿)
二佛破(二)
一約身處破(二)
一按定(佛)
二推破(二)
一破在身(若)
二破在處(若)
二約根塵破(二)
一救(阿)
二破(佛)
三結破(是)
七破無著(三)
一立計(阿)
二佛破(佛)
三結破(是)
二約奢摩他顯真○
二寄從空出假酬三摩以歸圓理○
三明中道了義酬禪那以顯圓理○
二聞法領悟○
二對滿慈更審除細惑明如來藏○
二示正助以修圓行○
三明迷悟以證圓位○
二結顯經名○
二約別能招報心以明修證○
○二約奢摩他顯真(二)
一請奢摩他(爾)
二演奢摩他(二)
一現瑞(爾)
二聲益(二)
一示二種根本(二)
一標示(佛)
二正明(云)
二明奢摩他路(二)
一雙徵心目(阿)
二斥妄辨真(二)
一斥妄心(三)
一咄破(佛)
二驚問(阿)
三顯示(佛)
二辨真心(二)
一疑問(阿)
二開示([A1]三)
一番圓別進否(二)(第二卷)
一略示圓心(二)
一略示惟心(二)
一顯惟心(爾)
二舉物況(阿)
二明妄無體(二)
一斥妄(二)
一正斥(二)
一明無體(若)
二勅揣摩(我)
二默領(即)
二結過(佛)
二別顯見性(二)
一哀請(阿)
二開示(二)
一現瑞許說(二)
一現瑞(即)
二許說(佛)
二正辨見性(三)
一見性是心(三)
一徵定拳見(二)
一問(阿)
二答(阿)
二復例拳見(三)
一問(佛)
二答(阿)
三破(佛)
三會見歸心(四)
一計諸盲立難(阿)
二以二黑相較(佛)
三復順問而答(如)
四正破根顯見(阿)
二見性不變(二)
一默請(阿)
二正示(三)
一徵名騐悟(三)
一問(爾)
二答(時)
三印可(佛)
二現相證成(二)
一以客塵義令見性脫塵(即)
二以客塵義令見性脫根(如)
三結會責失(於)
三見性常住(二)
一請(二)
一慶喜密請(爾)
二匿王顯問(時)
二答(二)
一開示(二)
一身有變遷(佛)
二性無生滅(二)
一審問真性(佛)
二如來開示(佛)
二領悟(王)
二番圓別進否(二)
一進圓(二)
一暢明圓理(二)
一攝前致問(阿)
二正為開示(三)
一喻顯倒正(即)
二被問茫然(隨)
三正示圓理(二)
一正示色心不二(佛)
二兼示依正不二(晦)
二當機不悟(二)
一呈疑(阿)
二佛斥(二)
一遣所緣之教(佛)
二破能緣之心
二否別(二)
一見性無還(二)
一承責咨請(阿)
二示以無還(三)
一揀示許說(佛)
二正辨境見(二)
一明境可還(二)
一示八境(二)
一示境(阿)
二明還(阿)
二明該攝(則)
二明見無還(汝)
三指心責迷(則)
二見性非物(二)
一問(阿)
二答(二)
一正明真見非物(二)
一示見量(佛)
二示非物(二)
一勸檢自他(阿)
二正檢自他(二)
一明他(阿)
二明自(阿)
二展轉破見是物(三)
一示見非物(若)
二約物我結過(又)
三結責當機(阿)
三番圓別進否(二)
一明圓證(三)
一圓證超觀大觀小(二)
一問(阿)
二答(二)
一正破疑(二)
一正破(佛)
二反破(若)
二明圓理(一)
二圓證出是見非見(二)
一問(阿)
二答(二)
一破執(三)
一如來破執(二)
一總破見在我前(佛)
二別破是見非見(二)
一物無是見(佛)
二物無非見(佛)
二大眾茫然(於)
三如來安慰(如)
二會通(二)
一騰疑咨請(是)
二正為會通(二)
一正明絕待(佛)
二引例釋成(二)
一指人引例(二)
一指人問(文)
二會意答(如)
二說法釋成(二)
一離是非(佛)
二明得失(是)
三圓證離因緣自然(四)
一見性離自然(二)
一疑自然(阿)
二破自然(二)
一斥趣總責(佛)
二歷境別破(阿)
二見性離因緣(二)
一疑因緣
二破因緣
三明正體(當)
四總結責(汝)
二明別理(三)
一辨真俗二諦(二)
一問
二答(二)
一判二諦(佛)
二明二諦(三)
一先破世諦(阿)
二明第一義諦(是)
三然斥勸進(汝)
二破同別妄見(二)
一牒前說疑請(阿)
二約二見開示(二)
一呵誡許宣(爾)
二推因正說(二)
一示輪迴由妄(阿)
二約二見廣釋(二)
一正明(二)
一別業妄見(三)
一指人(云)
二正破(二)
一破即(於)
二破離(復)
三結顯(是)
二同分妄見(云)
二例合(二)
一總標(阿)
二別示(三)
一別中法喻(三)
一喻(阿)
二法(例)
三結(是)
二進退合明(阿)
三同分合法(二)
一以起妄正合(例)
二以歸真顯示(若)
三破和合非合(二)
一責迷(阿)
二徵破(二)
一破和合疑(二)
一標責(阿)
二正破(二)
一破和(二)
一定(則)
二破(二)
一正破明(若)
二例餘境(彼)
二破合(二)
一定(復)
二破(二)
一正破明(二)
一正破(若)
二轉破(若)
二例餘境(彼)
二破非和合(二)
一轉計(阿)
二佛破(二)
一責疑(佛)
二正破(二)
一破非和(二)
一定吾
二破(二)
一正破非明(二)
一約邊畔指問(若)
二顯不和非畔(阿)
二例破餘境(彼)
二破非合(二)
一定(又)
二破(二)
一正破非合(若)
二例破餘境(彼)
○二寄從空出假酬三摩以歸圓理(二)
一總示本真(二)
一略示(阿)
二廣示(如)
二別會諸境(四)
一會五陰(二)(第三卷)
一總徵(阿)
二別示(五)
一色陰(二)
一立喻顯法
二寄喻破執(二)
一喻陰相無生(二)
一正示
二反破(二)
一破空來(只初陰)
二破根出
二結虗妄離計
二受陰(二)
一立喻顯法
二寄喻破執(二)
一喻陰相無生(二)
一正示
二反破(二)
一破空來(只初陰)
二破根出
二結虗妄離計
三想陰(二)
一立喻顯法
二寄喻破執(二)
一喻陰相無生(二)
一正示
二反破(二)
一破空來(只初陰)
二破根出
二結虗妄離計
四行陰(二)
一立喻顯法
二寄喻破執(二)
一喻陰相無生(二)
一正示
二反破(二)
一破空來(只初陰)
二破根出
二結虗妄離計
五識陰(二)
一立喻顯法
二寄喻破執(二)
一喻陰相無生(二)
一正示
二反破(二)
一破空來(只初陰)
二破根出
二結虗妄離計
二會六入(二)
一總徵
二別示(六)
一眼(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
二耳(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
三鼻(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
四舌(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
五身(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
六意(三)
一從真起妄
二辨妄無實(二)
一約世諦假立
二約真諦無生
三了妄即真
三會十二處(二)
一總徵
二別示(六)
一眼色處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
二耳聲處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
三鼻香處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
四舌味處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
五身觸處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
六意法處(三)
一舉事徵起
二牒執推破
三了妄即真
四會十八界(二)
一總徵
二別示(六)
一眼識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(三)
一彼以根為界
二破以塵為界
三破根塵共生
三了妄即真
二耳識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(三)
一彼以根為界
二破以塵為界
三破根塵共生
三了妄即真
三鼻識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(二)
一破以鼻為界(二)
一立徵
二推破(二)
一約浮塵根破
二約勝義根破
二破以香為界
三了即真
四舌識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(四)
一破從舌生
二破因味生
三破虗空生
四破和合生
三了即真
五身識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(三)
一破以身為界
二破以觸為界
三破身處為界
三了即真
六意識界(三)
一指解徵起
二牒執推破(二)
一破以意為界(二)
一約法有無破
二破識同異破
二破以法為界
三結顯藏性
○三明中道了義酬禪那以明圓理(二)
一疑請
二開示(二)
一呵誡(爾)
二正說(二)
一牒疑總示(二)
一牒疑(阿)
二總示(阿)
二歷大別顯(七)
一地大(四)
一示地性無堅
二舉色空相成
三破和合之妄
四示非和不和之真
二火大(四)
一略示
二舉事
三破和合(二)
一例同
二正破(二)
一徵
二破
四明非和不和之真
三水大(四)
一略示
二舉事
三徵破(二)
一徵
二破
四明非和不和之真
四風大(四)
一略示
二舉事
三徵破(二)
一徵
二破
四顯真(阿)
五空大(四)
一略示
二舉事
三徵破(二)
一徵
二破
四顯真(三)
一均前四大
二斥迷令悟
三不變隨緣
六見大(四)
一略示
二舉事
三微破(二)
一徵
二破(三)
一破四句(二)
一正牒破(四)
一破一體(阿)
二破異體(若)
三破雙亦(明)
四破雙非(分)
二勸審觀(汝)
二破和合(見)
三破無因(不)
四顯真(三)
一均成六大
二斥迷令悟
三不變隨緣
七識大(四)
一略示(阿)
二舉事(汝)
三徵破(二)
一徵
二破(三)
一破四處(二)
一正牒破(阿)
二勸詳審(汝)
二破和合(識)
三破無因(不)
四顯真(三)
一會成七大(若)
二斥迷令悟(阿)
三不變隨緣(汝)
○二聞法領悟(二)
一長行(二)
一敘當機獲益(二)
一略敘益(爾)
二廣上文(二)
一悟心徧(是)
二獲常心(了)
二敘內敬外悅(禮)
二偈頌(五)
一讚歎述益(妙)
二誓願報恩(願)
三請證大願(伏)
四希更說法(大)
五總結前偈(舜)
○二對滿慈更審除細惑明如來藏(二)(第四卷)
一答富那問(四)
一疑請(二)
一述未達(爾)
二呈二疑(二)
一疑世界生起(世)
二疑大性周遍(又)
二許宣(爾)
三佇聽(富)
四正答(二)
一答世界生起(二)
一眾生迷真故起妄(二)
一答忽生山河(二)
一直拈正義(佛)
二勘出忽生(二)
一世界生起迷源(佛)
二世界生起相狀(二)
一能所細相(二)
一立妄能所(性)
二出能所相(無)
二依正麤相(二)
一煩惱因(如)
二依正果(起)
二答次第遷流(二)
一別示之相(三)
一世界相續(二)
一釋相(二)
一成四大(覺)
二成諸相(火)
二結示(以)
二眾生相續(二)
一釋相(二)
一根器和合流轉四生(復)
二受生形相升沉不定(二)
一別示胎生(見)
二總明四類(胎)
二結示(以)
三業果相續(二)
一釋相(二)
一別示(三)
一欲貪果(富)
二殺貪果(貪)
三盜貪果(以)
二總顯(汝)
二結示(惟)
三總結元由(富)
二如來證真不起妄(二)
一疑問(富)
二喻釋(二)
一妄因妄果其體本虗(二)
一迷方喻妄因本空(二)
一別喻(二)
一喻迷因無本(佛)
二喻覺不生迷(佛)
二總合(富)
二空華喻妄果非有(二)
一妄果元空(亦)
二印合結責(佛)
二真智真斷不重起妄(又)
二答大性周遍(二)
一立譬喻顯法(二)
一喻虗空(三)
一立虗空譬(二)
一明不拒諸相(二)
一總明不拒(富)
二別喻七大(所)
二明諸相虗妄(於)
二即譬顯法(觀)
三正合空喻(真)
二喻俱現(二)
一先喻(云)
二正合(二)
一正合隨染緣(富)
二兼明隨淨緣(我)
二明三如來藏(四)
一空如來藏(而)
二不空如來藏(二)
一結前文(以)
二明俱即(即)
三中道了義(以)
四斥凡小不知(三)
一法(如)
二喻(譬)
三合(汝)
二更釋餘疑(二)
一滿慈重徵妄因(二)
一疑問(富)
二佛答(三)
一以演若以失頭為喻(二)
一牒惑(佛)
二引喻(吾)
二以妄本無因合喻(二)
一合(三)
一決明妄本無因(佛)
二約得菩提況釋(得)
三復宗明無得失(如)
二結(富)
三示頓乘不藉修證(二)
一法(汝)
二喻(譬)
二阿難再執緣起(二)
一疑請(三)
一引所說立難(即)
二引自他得悟(我)
三結所說同邪(今)
二佛答(二)
一委辨因緣自然(二)
一辨因緣自然(二)
一總述(佛)
二別破(三)
一以因緣破自然(阿)
二以自然破因緣(若)
三破轉計自然(本)
二明無戲論法(二)
一明悟本俱非(若)
二簡二種生死(菩)
二發起行門方便(四)
一佛果尚遠(菩)
二須勤修證(非)
三戱論無益(汝)
四結勸進修(是)
○二示正助以修圓行(二)
一示觀理直入正行(二)
一慶喜歎領述請(二)
一經家敘相(阿)
二慶喜陳詞(二)
一歎領(無)
二述請(三)
一述前但解(世)
二通喻解行(我)
三正請行門(唯)
二如來宣示行門(二)
一經家敘(爾)
二正宣示(二)
一發覺初心(二)
一正明二義(二)
一總述(汝)
二別明(二)
一徵起(云)
二正釋(二)
一審因地發心(三)
一略示因果同異(阿)
二明生滅不生滅(以)
三正示起濁除濁(二)
一示濁妄(二)
一明濁相(二)
一法(則)
二喻(二)
一立喻(云)
二略合(汝)
二示五濁(阿)
二除五濁(二)
一擇真妄(阿)
二明伏斷(二)
一正明伏斷(以)
二喻顯修證(如)
二審煩惱根本(二)
一總勸審詳(二)
一勸審詳(第)
二須審詳(阿)
二正示審詳(二)
一委示顛倒處所(二)
一明六為賊媒(則)
二釋眾生世界(二)
一約眾生以明世界(二)
一釋名辨體(二)
一釋名(阿)
二辨體(二)
一指相示數(汝)
二結歸眾生(一)
二簡定流變(二)
一簡三涉四(而)
二流變增疊(三)
二約世界以歷六根(二)
一總標(阿)
二別簡(六)
一眼
二耳
三鼻
四舌
五身
六意
二正勸詳擇降伏(二)
一簡勸略明(二)
一勸簡根修行(三)
一簡圓通(阿)
二較優劣(若)
三許發明(我)
二示須簡所以(十)
二因疑廣釋(二)
一疑請(阿)
二廣釋(三)
一舉果比斥(佛)
二理無一六(二)
一法(二)
一根非一六(三)
一徵(今)
二破(二)
一破一(阿)
二破六(若)
三結(是)
二一六義生(由)
二喻(二)
一喻(二)
一喻一六義生(如)
二喻理無一六(彼)
二合(則)
三一入六淨(二)
一六根生起(二)
一正明生起(二)
一列六根(六)
一眼根
二耳根
三鼻根
四舌根
五身根
六意根
二結(阿)
二離塵無體(是)
二一入六淨(二)
一明脫根塵(二)
一明一入六淨(二)
一一入六淨(汝)
二六根互用(不)
二證明不循根(阿)
二明消根塵(三)
一正明消根塵(阿)
二證暗不能昏(阿)
三顯覺心圓妙(緣)
二決通疑滯(二)
一明因果竝常通初義(二)
一慶喜疑(二)
一疑因心不能克果(阿)
二以念與見性再推(世)
二世尊答(三)
一斥迷許說(佛)
二示聞性常(二)
一就聞鐘顯迷倒(二)
一詰聞聲(二)
一詰聞(二)
一詰有無(即)
二詰所以(佛)
二詰聲(二)
一詰有無(如)
二詰所以(佛)
二斥矯亂(佛)
二就聞性示因常(二)
一就聞正示(三)
一正破無聞(阿)
二辨析聞塵(二)
一斥謬(知)
二正顯(是)
三斥顯聞性(汝)
二引夢明常(二)
一引睡夢騐常(如)
二結形銷不滅(縱)
三結會通示(二)
一迷常故無常(以)
二棄無常即常(若)
二明解結無二通次義○
二顯示修證○
二示帶事兼修助行○
○二明解結無二通次義(二)(第五卷)
一正明解結無二(二)
一疑問(阿)
二開示(二)
一現瑞(爾)
二正說(二)
一諸佛同宣(於)
二釋迦申釋(二)
一疑問(阿)
二答釋(二)
一長行(三)
一約十八界示(佛)
二約十二入示(阿)
三約六根示(是)
二偈頌(二)
一頌正說(二)
一重頌(三)
一頌十八界(爾)
二頌十二入(言)
三頌六根(結)
二孤起(三)
一起後文(解)
二示陀那識(陀)
三誡取自心(自)
二讚美(是)
二兼顯六解一亡(二)
一疑請(二)
一經家敘事(於)
二阿難陳詞(我)
二開示(二)
一明結成次第(三)
一以六結總譬六根(即)
二喻六根總名為結(佛)
三喻六根體一用異(佛)
二明六解一亡(三)
一喻六一俱亡(二)
一立喻(佛)
二合法(佛)
二喻結解由心(二)
一正顯由心(阿)
二釋明因緣(二)
一釋疑(阿)
二正明(如)
三喻解當次第(二)
一立喻(阿)
一合法(佛)
○二顯示修證(五)
一阿難請問圓根(二)
一述解陳疑(阿)
二敘意陳疑(世)
二如來詢諸聖眾(爾)
三請聖各說圓通(五)
一六塵(二)
一敘悟緣起
二牒證結答
二五根(二)
一敘悟緣起
二結答圓通
三六識(二)
一敘悟緣起
二結答圓通
四七大(七)
一火大(二)
一敘悟緣起(三)
一貪欲為因(烏)
二值佛受教(有)
三結成火光(我)
二結答圓通
二地大(二)
一值佛修福慧(持)
二從毗舍獲悟(二)
一開解(毗)
二入證(二)
一證阿羅漢(微)
二開佛知見(迴)
三水大(二)
一值佛受教
二修觀入證(二)
一證小(四)
一未得忘身
二因觀值緣
三出觀知病
四審緣獲安
二證大
四風大(二)
一值佛受教
二修觀入證(二)
一修觀
二入證
五空大(三)
一同佛所得
二備顯神用
三由觀獲證
六識大(三)
一值佛受教
二依教離過
三觀成得道
七根大(二)
一遇佛受教(二)
一法
二喻(二)
一相憶喻(二)
一立喻(二)
一不念之失(譬)
二念佛之得(二)
二合法(二)
一帖合不念之失(十)
二帖合念佛之得(二)
一帖合(子)
二正合(若)
二染香喻
二自行化他(我)
五耳根○
四放光現瑞印可(爾)
五佛勅文殊揀選○
○五耳根(二)(第六卷)
一敘悟緣起(二)
一值佛受教(爾)
二備顯修證(二)
一述修證(二)
一入空(初)
二入中(生)
二顯圓通(三)
一三十二應(三)
一總明
二別列(三十二)
三總結(是)
二十四無畏(三)
一總明
二別列(十四)
三總結
三四不思議(二)
一總標
二別列(四)
二結答圓通(佛)
○五佛勅文殊揀選(三)
一佛勅文殊(二)
一示圓融(於)
二明須揀(二)
一為阿難
二為未來
二奉命簡辨(二)
一述敬儀
二正說偈(二)
一通明所證理(二)
一從真起妄
二返妄歸真
二別簡能入根(二)
一總述意(歸)
二別簡辨(二)
一揀諸行非(四)
一簡六塵
二簡五根
三簡六識
四簡七大
二顯觀音是(六)
一明方便(我)
二歎觀音(離)
三顯圓通(三)
一圓真實
二通真實
三常真實
四示迷悟(二)
一明循聲故迷(今)
二明入流則悟(二)
一誡諦聽
二明入流(二)
一標聞聞(欲)
二釋聞聞(二)
一明修證圓滿(二)
一根脫則塵返(聞)
二根除則塵消(二)
一由假入空中(見)
二從空中出假(卻)
二譬一返六脫(二)
一喻(二)
一喻從真起妄(如)
二喻返妄歸真(息)
二合(二)
一合起妄(六)
二合歸真(三)
一一返六脫
二辨分滿位
三結勸聞聞
五明圓證(此)
六結宜終(二)
一結酬以明去取(誠)
二請加以益未來(頂)
三時眾獲益(四)
一阿難明道(於)
二普會入位(普)
三登伽證果(性)
四眾生發心(無)
○二示帶事兼修助行(三)
一持根本大戒(二)
一陳請(二)
一經家敘
二正陳詞(二)
一述自悟(大)
二請利他(二)
一稟佛教(甞)
二述意請(二)
一欲以正行益物
二更請助行益物
二宣說(二)
一讚德誡聽(爾)
二正為宣說(二)
一舉戒為眾基(佛)
二明持犯損益(二)
一徵起
二解釋(四)
一婬戒(二)
一辨示持犯(二)
一正明(二)
一宣示損益(二)
一持則不隨生死
二犯則必落魔道
二囑誡滅後(二)
一魔令毀犯
二汝教堅持
二重示(二)
一犯障修證
二持獲菩提
二結顯邪正
二殺戒(二)
一辨示持犯(二)
一正明(二)
一宣示損益(二)
一持絕生死
二犯落神道
二囑誡滅後(三)
一鬼神誑世
二如來簡顯(二)
一釋疑情
二斥邪計
三囑付阿難
二重示(二)
一犯障修證
二持戒解脫
二結顯邪正
三盜戒(二)
一辨示持犯(二)
一正明(二)
一宣示損益(二)
一持出生死
二犯落邪道
二囑誡滅後(二)
一邪徒亂正(二)
一妖邪惑正
二如來簡顯(二)
一顯正斥邪
二示滅罪法
二囑付阿難
二重示(二)
一犯障正定
二持獲三昧
二結顯邪正
四妄戒(二)
一辨示持犯(二)
一正明(二)
一宣示罪障(三)
一標示
二顯相
三結過
二囑誡滅後(二)
一顯正破邪
二囑付阿難
二重示(二)
一立三喻
二正誡勸
二結顯邪正
二明誦呪除習○
三明結壇立行○
○二明誦呪除習(二)(第七卷)
一結前文(阿)
二明今意(二)
一略顯誦持利益(二)
一勸誦持(然)
二顯利益(阿)
二略示道場方軌(二)
一方便(若)
二正修(二)
一明修
二明證
○三明結壇立行(二)
一廣示道場方軌(二)
一問(阿)
二答(二)
一別示(二)
一明壇法(二)
一立壇方法(佛)
二供養方法(二)
一壇中供物(二)
一晝夜常供(三)
一壇心莊嚴(壇)
二八方莊嚴(取)
三分置供物(取)
二二時別供(每)
二壇外莊嚴(二)
一列諸位(令)
二懸八鏡(又)
二示誦儀(二)
一修(二)
一行道(二)
一明成就(二)
一助行(於)
二正行(即)
二不成就(阿)
二坐禪(從)
二證(有)
二總結
二重宣佛頂呪辭○
○二重宣佛頂呪辭(三)
一阿難述請(二)
一阿難請(阿)
二大眾請(於)
二如來宣說(二)
一現化佛說呪(爾)
二述功德勸持(二)
一果人由此自行化他(二)
一正示(三)
一備列眾義(二)
一總明出生功德(阿)
二別示十種功德(十)
一成正覺
二降魔外
三應塵土
四轉法輪
五蒙授記
六拔群苦
七事知識
八攝親因
九入涅槃
十付佛法
二指廣結名(若)
三更說別名(亦)
二勸持(汝)
二因人以此滅惡生善(二)
一廣明生善滅惡(二)
一總勸受持(阿)
二別明功德(二)
一標(阿)
二釋(十)
一能除諸難
二能生諸智
三不墮惡趣
四具諸功德
五除諸垢罪
六宿業消除
七所求如願
八國界安寧
九年豐障消
十惡星不入
二總述佛意結勸
三述願加護(六)
一金剛
二天王
三八部
四天神
五靈祗
六金剛藏王(二)
一述意(爾)
二敘護(世)
○三明迷悟以證圓位(二)
一阿難述請(二)
一敘過述益(阿)
二因行請位(世)
二如來宣說(二)
一標明(二)
一理絕名言(佛)
二對迷立悟(二)
一迷真起妄(因)
二滅妄名真
二別示(二)
一迷真起妄顛倒類生(二)
一總明二種顛倒(二)
一敘意(阿)
二正明(二)
一眾生顛倒(二)
[A2]一並明能依所依(阿)
二正示眾生顛倒(迷)
二世界顛倒(二)
一能所分成二種(十二)
二依正合成一種(十二)
二別明十二類生(三)
一總列(乘)
二別示(十二)
一胎
二卵
三溼
四化
五有色
六無色
七有想
八無想
九非有色
十非無色
十一非有想
十二非無想
三總結(是)
二返妄歸真淺深位立(三)(第八卷)
一總明漸次(二)
一結前生後(二)
一結顛倒因(阿)
二生漸次法(汝)
二標列正明(二)
一標列(云)
二正明(三)
一修習除助因(三)
一徵(云)
二釋(二)
一總明四食(阿)
二明斷五辛(二)
一述意(一切)
二正斷(二)
一約斷顯助開(是)
二約人明過患(二)
一說法人過(如)
二坐禪人過(是)
三結(阿)
二真修刳正性(三)
一徵(云)
二釋(二)
一以戒刳性(二)
一持小乘(二)
一正明(阿)
二反顯(阿)
二持大乘(先)
二持戒利益(二)
一明利益(禁)
二得神通(是)
三結(是)
三增進違現業(三)
一徵(云)
二釋(三)
一初相(阿)
二中相(十)
三後相(是)
三結(是)
二別明諸位(九)
一乾慧
二十信
三十住
四十行
五十向
六四加行
七十地
八等覺
九妙覺
三總結諸位(三)
一以止觀結
二以漸次結
三以邪正結
○二結顯經名(二)
一問
二答(五)
一定經體
二定經力用
三定經宗
四定經教相
五定經名
○二約別能招報心以明修證(二)
一示現行能招報(二)
一疑問(二)
一敘聞得益
二起禮陳疑(二)
一起禮述益(即)
二對佛陳疑(二)
一雙問能所
二別問所招
二開示(二)
一讚許(佛)
二正示(二)
一雙答能所(二)(第九卷)
一總示能招所招因果(二)
一能招報因(二)
一約迷真雙標(一)
二分內外別示(二)
一內分
二外分
二所招報果(二)
一牒二習因(阿)
二所招五果(五)
一純想
二情少想多
三均筭
四情多想少
五純情
二別詳能招所招因果(七)
一地獄(三)
一結前標起(循)
二詳辨因果(二)
一能招十習因(二)
一總徵
二別示(十)
一婬習(三)
一順習[A3]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
二貪習(三)
一順習[A4]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
三慢習(三)
一順習[A5]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
四瞋習(三)
一順習[A6]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
五詐習(三)
一順習[A7]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
六誑習(三)
一順習[A8]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
七冤習(三)
一順習[A9]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
八見習(三)
一順習[A10]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
九枉習(三)
一順習[A11]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
十訟習(三)
一順習[A12]已含逆習
二二習相交之狀
三聖賢呵棄
二所招六交報(二)
一總明(云)
二別示(二)
一徵
二示(六)
一見報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
二聞報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
三嗅報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
四味報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
五觸報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
六思報(二)
一標
二釋(三)
一臨終見相
二入獄初相(二)
三入獄後相(二)
一發二相
二歷六根
三總結顯妄(二)
一由妄所成(二)
一總結由妄所成(阿)
二別結能所因果(五)
一阿鼻因果
二八無間因果
三十八獄因果
四三十六獄因果
五一百八獄因果
二非真本(有由)
二鬼趣(三)
一總明
二別顯(十)
三總結(二)
一正結虗妄
二引前重示
三畜生(三)
一總明
二別顯(十)
三總結(二)
一正結虗妄
二引前重示
四人道(三)
一總明(二)
一反徵其剩(復)
二酬償難息(阿)
二別顯(十)
三結示(是)
五仙道(三)
一總明(二)
一反徵其剩(復)
二酬償難息(阿)
二別顯(十)
三結示(是)
六天道(二)
一別示諸天(三)
一欲界六天(二)
一正釋(六天)
二結示
二色界十八天(二)
一別釋(四)
一初禪三天(二)
一正釋
二結示
二二禪三天(二)
一正釋
二結示
三三禪三天(二)
一正釋
二結示
四四禪分(二)
一四根本(二)
一正釋
二總示
二五不還(三)
一總示(阿)
二別明(五天)
三結示(阿)
二總結
三無色界四天(二)
一正釋(二)
一明感報(二)
一簡回心不入(復)
二明生天類殊(二)
一別明四天(四)
二總辨二類(此)
二辨王民(阿)
二結示
二總結虗妄(此)
七修羅(復)
二結示勸斷(二)
一結示(二)
一結能所本妄(二)
一能招現行因妄(如)
二所招七趣果妄(阿)
二示悟無能所(二)
一妙悟皆無(若)
二妄生本無(不)
二勸斷(二)
一結勸得失(汝)
二結顯邪正(作)
二詳發得能招報○
○二詳發得能招報(二)
一正明發相(二)
一結前
二正詳(二)
一詳明發得(二)
一標示能所(三)
一標示(二)
一標
二示
二許宣(汝)
三佇聽(阿)
二詳明能所(二)
一總明發得因由(三)
一明發得因由(二)
一生佛理同佛
二迷悟事異(二)
一迷真起妄(由)
二悟理魔發(二)
一歸元妄滅(汝)
二將歸魔發(二)
一諸聖心通(汝)
二魔凡驚慴(一)
二明魔發本意
三明損益勸誡
二別解發得相狀(五)
一色陰(三)
一總示始終(三)
一三昧所依
二正示始終(二)
一不盡始相
二[A13]已盡終相
三結顯妄源
二正許發得(十)
一身能出礙
二拾出蟯蛔
三內外通聞
四見佛依正
五空成寶色
六暗室見物
七燒斫無損
八徧見聖凡
九夜見遠方
十他變自說
三結過勸示(阿)
二受陰(三)
一總示始終(三)
一三昧所依
二預示始終(二)
一不盡始相
二[A14]已盡終相
三結顯妄源
二正詳發得(十)
一見物生悲(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
二勇齊諸佛(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
三枯渴沉憶(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
四自疑舍那(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
五生無盡憂(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
六生無限勇(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
七起大我慢(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
八輕安自足(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
九撥無因果(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
十愛極發狂(二)
一指相定名
二用心邪正(二)
一正心
二邪心
三結過勸示(阿)
三想陰(三)
一總示始終(三)
一結前受陰
二預示始終(二)
一不盡始相
二[A15]已盡終相
三結顯妄源
二正詳發得(十)
一貪求善巧(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
二貪求經營(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
三貪求契合(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
四貪求元本(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
五貪求冥感(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
六貪求深入(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
七貪求知見(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
八貪求神力(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
九貪求深空(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
十貪求長壽(三)
一明想動
二致魔邪
三勸先覺
三結過勸示(二)
一約魔事結
二約想陰結
四行陰○
五識陰○
二結勸欽承○
二更斷餘疑○
○四行陰(三)(第十卷)
一總示始終(三)
一結前想陰
二預示始終(二)
一不盡始相
二[A16]已盡終相
三結顯妄源
二正詳發相(十)
一二無因論(三)
一總述
二別顯(二)
一本無因(二)
一正明
二結過
二末無因(二)
一正明
二結過
三結示
二四徧常(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
三常無常(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
四四有邊(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
五四不死(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
六十六有相(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
七八無因(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
八八俱非(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
九七斷滅(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
十五現涅槃(二)
一正心絕魔
二窮元發見(三)
一總述
二別顯(二)
一正明
二結過
三結示
三結顯妄源
○五識陰(三)
一總示始終(三)
一結前行盡
二預示始終(二)
一不盡始相
二[A17]已盡終相
三結顯妄源
二正詳發相(十)
一因所因執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
二能非能執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
三常非常執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
四知無知執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
五生無生執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
六歸無歸執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
七貪非貪執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
八嗔無嗔執(二)
一行盡識現
二因計成過(二)
一正敘
二結斥
九定性聲聞(二)
一行盡識現
二因解起著(二)
一正敘
二結斥
十定性緣覺(二)
一行盡識現
二因解起著(二)
一正敘
二結斥
三斥邪結正(二)
一斥邪(二)
一顯過(二)
一結由識(阿)
二具明過(二)
一八境(眾)
二二乘(聲)
二勸示(汝)
二結正(二)
一示法門(如)
二明超能(二)
一能超至等覺
二能超至如來
○二結勸欽承(三)
一總結示(此)
二勸兩根(二)
一利根宜精識(魔)
二鈍根托秘呪(若)
三令欽奉(汝)
○二更斷除疑(二)
一疑問(阿)
二答釋(二)
一正答所問(三)
一答五陰妄想(二)
一正答(二)
一總答(二)
一真如本淨妄生諸法(佛)
二因緣自然二計虗妄(三)
一立(妄)
二破(二)
一總破二計(彼)
二別破二計(二)
一破因緣
二破自然
三結(是)
二別答(五)
一堅固妄想(汝)
二虗明妄想(即)
三融通妄想(由)
四幽隱妄想(化)
五罔象妄想(二)
一正辨識相(又)
二更顯微細(阿)
二結答(阿)
二答請何為界(汝)
三答併銷次第(三)
一約生滅(此)
二約事理(理)
三喻巾結(我)
二結勸傳(示)
△二正宗分竟
○三流通(二)
一結勸流通(二)
一以施福較勸(二)
一約施福較顯(二)
一問(阿)
二答(阿)
二舉功德勸通(二)
一滅罪功(佛)
二生福德(得)
二以成佛正勸(阿)
二結益流通(佛)
△三流通分竟
首楞嚴經觀心定解科(終)