No. 228
大方廣佛華嚴經普賢行願品疏科文
圭峯草堂寺沙門宗密撰集
○將釋疏文大分為(二)
初標舉題目(二)
初所述疏目(二)
初所釋經題(二)
初釋總題(大方)
後明品目(普賢)
後能釋疏目(別行)
後能述人名(二)
初總指述處(勑大)
後正舉述人(沙門)
後正釋疏文(四)
初總敘文意(四)
一通敘法界為佛法大宗(三)
初約法以明(二)
初總鏢體性(大哉)
後別明體相(三)
初為諸法本(萬法)
次包遍離情(二)
初能包空有(包空)
後妙入言象(入言)
後妙用自在(妙有)
次約人以顯(二)
初約佛以顯(三)
初智德(我佛)
次斷德(廓淨)
後恩德(二)
初寂用俱常(寂寥)
後依正交徹(融身)
後約王以明(我皇)
後法喻結歎(是知)
二別歎此經乃正申旨趣(三)
初總歎(二)
初窮盡源流(大方)
後廣深難測(放恢)
次別歎(六)
初本源深妙(三)
初標指其源(指其)
次正明深妙(六)
初情智同源(情塵)
二真妄合體(妄惑)
三絕相普收(四句)
四寂用無方(冥二)
五融拂事理(事理)
六性德重重(以性)
後喻結難思(若秦)
二成益頓超(二)
初時處互融(故得)
後聖凡交徹(諸佛)
三詮旨圓融(一字)
四說義深奧(五)
初至定冥寂(語其)
二妙智含空(海湛)
三真身普應(星羅)
四說本恒傳(圓音)
五真修妙證(萬行)
五明器非器(二)
初是器(難四)
後非器(而一)
六顯機益深(四)
初約人顯益(二)
初舉善財(當其)
後釋南友(明正)
二約法顯益(二)
初即染以圓淨(過三)
後萬[1]〔意〕以順道(千化)
三始末顯益(二)
初信智無二(契文)
後理智同體(入普)
四權實顯益(二)
初反顯漸權(失其)
後正明圓頓(得其)
後結歎(三)
初四德名歎(杳矣)
次六德義歎(實乃)
後形外義結(豈唯)
三教起由致慶遇希奇○
四略釋總題令知綱要○
二歸敬請加○
三開章釋文○
四慶讚回向○
○三教起由致慶遇希奇(二)
初昔翻未俱(然玄)
後今譯多具(三)
初聖朝德化廣被為譯之緣(我皇)
次外國遠獻梵文為譯之因(東風)
後正明詔命承述譯讚之相(三)
初聖垂詔命(特回)
次慶承詔命(澄觀)
後譯讚之相(抃躍)
○略釋總題令知綱要(三)
初總配(大方)
次別釋(極虛)
後結歎(總斯)
○二歸敬請加分(二)
初三句歸敬(二)
初能歸三業(稽首)
後所歸三寶(三)
初三字法寶(真法)
次七字佛寶(光明)
後一句僧寶(普賢)
後一句請加(願得)
○三開章釋文分(二)
初總標(將釋)
後開章(二)
初正列(一教)
後別釋(五)
一教起因緣(三)
初總標大意(三)
初略標大意(今初)
次反顯釋成(離言)
後順結由致(故聖)
次別釋十門(二)
初標列章門(二)
初總標(因緣)
後別列(一法)
後牒章解釋(十)
一法爾常規(此初)
二酬宿行願(二酬)
三遂物感通(三遂)
四明示真門(四明)
五開物性原(五開)
六宣說勝行(六宣)
七令知位次(七令)
八顯果難思(八顯)
九示其終歸(九示)
十廣利今後(十廣)
後總結指廣(略此)
二辨教宗旨(二)
初標牒章門(第二)
後正明宗旨(三)
初總明佛教宗旨(二)
初諸教總宗(統論)
後隨教別宗(隨經)
次通難成有宗說(雖無)
後別明此經宗旨(三)
初指此所宗(今此)
次釋其義理(二)
初略配能所(法界)
後廣釋義門(二)
初開章標門(今釋)
後牒章解釋(三)
初明所入門(二)
初總指一真法界(三)
初標指辨相(今第)
次指歸一心(總該)
後體離過等(五)
初體絕諸相(體絕)
二相無起滅(相非)
三竪無終始(莫尋)
四橫無邊涯(寧見)
五迷悟之依(迷之)
後別開三重法界(二)
初結前生後(諸佛)
後融而開釋(二)
初標列章門(二)
初舉意標門(而理)
後依標別列(第一)
後牒而別釋(三)
初釋事法界(第一)
次釋理法界(二)
初標牒辨相(第二)
後分門解釋(二)
初性淨門分(二)
初標門略釋(略有)
後通難喻顯(雖徧)
後離垢門又分(二)
初依宗解釋(二離)
後通難喻顯(體雖)
後無障礙法界(三)
初相即無礙門(二)
初標指解釋(第三)
後舉喻結顯(其猶)
次形奪無寄門(二)
初標牒門名(二形)
後正釋義理(謂無)
後雙融俱離性相渾然門(二)
初標牒(三雙)
後開釋(二)
初開釋(二)
初開(曲有)
後釋(二)
初前七門明理事無礙(六)
初二門正出理事相(二)
初事壞即理(一由)
後理泯即事(二由)
第三門理不礙事(三由)
第四門事不礙理(四由)
第五門理事雙泯(五由)
第六門理事雙存(六由)
第七門存泯無礙(七由)
後後三門明事事無礙(三)
初躡前為此門之所以(八由)
次正顯事事無礙之行相(三)
初第八門明諸法無盡(如理)
次第九門明因果無盡(九由)
後第十門明重重無盡(十由)
後結歸大小依正之無盡(故廣)
後融結(以其)
次明能入門○
後能所契合○
後總結歸宗(上之)
三翻譯傳授○
四釋經名題○
五隨文解釋○
○次明能入門(二)
初總標行願能入(第二)
二別說身心能入(二)
初略指身心(若別)
二廣釋心入(二)
初述由偏釋(二)
初標列有三(身由)
後義釋三種(謂於)
後總結扶契(解行)
○後能所契合(三)
初釋歸入義(第三)
次雙指因果(略有)
後寄說因門(二)
初明入理法界(三)
初標舉開章(今且)
次隨章別釋(五)
一能所歷然(二)
初依義正釋(第一)
後舉喻以顯(如日)
二能所無二(二)
初依義正釋(第二)
後舉喻以顯(如一)
三能所俱泯(二)
初依義正釋(第三)
後舉喻以顯(如波)
四存泯無礙(二)
初依義正釋(第四)
後舉喻以顯(如波)
五舉一全收(二)
初依義正釋(第五)
後舉喻以顯(如海)
後結前起後(上但)
後入無障礙法界(若以)
○三翻譯傳授(二)
初標牒(第三)
後正釋(二)
初標列(略有)
後解釋(二)
初徵源(二)
初正指其源(今初)
後以略含廣(三)
初引西域相傳(故西)
次詳理印定(以今)
後釋其所以(三)
初會主能說理(一經)
次普賢因果理(五周)
後品卷窮終理(復是)
後翻譯(三)
初總標三譯(二)
初總標(第二)
後別列(三)
初明晉本(初即)
次興善本(第二)
後貞元本(第三)
次會通今昔(五)
初明昔謂非經(而上)
二以今證昔是經(今乃)
三辨昔疑所以(良以)
四明昔文含隱(又前)
五今文備足無疑(今有)
後別明今經(二)
初翻此品具緣(四)
初正明翻譯(即貞)
次會通新舊(即舊)
三梵本來處(其經)
四正明勝緣(三)
初得梵本之希奇(二)
初彰昔緣劣(然自)
後明今緣勝(二)
初彼帝心誠(未有)
後我皇德感(若非)
次辨翻譯之緣備(三)
初標起緣多(然夫)
次正列十緣(十)
初時清(要在)
二處勝(大國)
三君聖(明王)
四臣賢(輔佐)
五器惑(人多)
六聖應(方有)
七內德(不憚)
八助緣(明賢)
九肅靜(內外)
十衛護(潛顯)
後結得流通(方令)
後校今昔之具闕(緬想)
後明此卷可寶(三)
初標經屬當(今此)
次讚重勸修(而為)
後應請翻傳(三)
初承命翻譯(三藏)
次諸師誠請(國德)
後勉旃作疏(勉竭)
○四釋經名題(二)
初標章(大方)
後正釋(二)
初科分(於中)
後正釋(二)
初釋總名(總名)
後正釋義(二)
初釋總題(四)
初總顯得名(三)
初總舉七義(今初)
次別列四對(故人)
後結攝無盡(故無)
二對辨開合(二)
初標開合(第二)
後釋五對(一經)
三具彰義類(二)
初標舉(第三)
後別釋(七)
一大(一釋)
二方(二釋)
三廣(三釋)
四佛(四釋)
五華(五釋)
六嚴(三)
初標名(六釋)
次釋義(即上)
後結歸(故以)
七經(七釋)
四展卷難思(二)
初標牒(第四)
後正釋(四)
初展至無盡(五)
初展真界為理智(謂本)
二展理智為總題(次理)
三展總題至一卷(次展)
四展一卷至一部(若更)
五展一部至無盡(乃至)
二卷歸真界(五)
初卷無盡至一部(收無)
二卷一部至一卷(復攝)
三卷一卷至總題(復攝)
四卷總題至理智(更攝)
五卷理智歸真界(融此)
三展卷無礙(舒則)
四結歸經題(若展)
後釋品目(二)
初正解品目(二)
初略配開章(第二)
後隨章牒釋(三)
初釋所入(三)
初總標(第一)
次正釋(四)
初顯得不思議名(何名)
二指不思議體(三)
初直指(何法)
次解釋(二)
初解脫(三)
初總標(解脫)
次別釋(二)
初作用解脫(一作)
後離障解脫(二離)
後融結(由內)
二境界(三)
初總標(境界)
次別釋(二)
初分齊境(一分)
後所知境(二所)
後融結(由證)
後結成(即於)
三釋不思議由(何故)
四辨不思議意(何用)
後通結([A1]已知)
次釋能入(三)
初總指行願(第二)
次喻明行願(行之)
後人法釋名(二)
初約人解(然人)
後約法釋(二)
初通釋普賢(若約)
後別釋十普(十)
初所求普(若別)
二所化普(二所)
三所斷普(三所)
四事行普(四事)
五理行普(五理)
六無礙行普(六無)
七融通行普(七融)
八所起大用普(八所)
九所行處普(九所)
十修行時普(十修)
後釋入字(第三)
後品攝經圓(二)
初引例明備成一卷(然此)
後釋不題次第所以(又於)
○第五隨文解釋(二)
初標牒章門(五隨)
後正伸解釋(二)
初會通前後開列科段(二)
初總名大部(二)
初正明所屬(此經)
後明缺序分(序分)
後別明此經(三)
初總標今經(今經)
次開為三分(初明)
後顯三分義(三分)
後正依經文次第解釋(三)
初序分(二)
初結前廣偈(初文)
後結說不盡(二)
初舉經(二結)
後疏釋(二)
初廣偈通因難說(以前)
後今又設果寧窮(今明)
次正宗分(二)
初經前總釋大意(二)
初舉普因順釋(二正)
後以權乘反顯(若不)
後科判正釋經文(二)
初正陳所說(二)
初長行(三)
初正示普因(四)
初標示所應(二)
初指前佛德(文二)
後正示普因(二)
初總釋(二正)
後別明(希欲)
二徵列名數(三)
初總標開合(二徵)
次別釋廣略(若離)
後今文具十(今文)
三牒名解釋(二)
初善財總徵(三牒)
二普賢別釋(二)
初經前科例(二)
初標總開別(二別)
後例十各三(段各)
後依經正釋(十)
一禮敬諸佛(三)
初牒門名(二)
初釋相顯益(第一)
後顯禮差別(三)
初餘宗說七(勒那)
次今加十禮(今加)
後本經所用(文中)
次釋行相(三)
初所禮境(二釋)
次能禮因(二)
初普賢力(二)
初標因(二能)
後釋成(此即)
後信解力(二)
初標因(深心)
後釋成(此即)
後能禮相(二)
初總明徧常(三能)
後別顯周徧(二)
初身多(二別)
後徧禮(一一)
後結無盡(二)
初顯無盡(二)
初文前對辨(二)
初十地有十(三總)
後此經唯二(二)
初標舉屬名(今此)
後會違釋意(於眾)
後正釋經文(二)
初別明虛空(二)
初反顯(文二)
後順釋(二順)
後總例餘三(二總)
後彰無間(二彰)
二稱讚如來○
三廣修供養○
四懺除業障○
五隨喜功德○
六請轉法輪○
七請佛住世○
八常隨佛學○
九恒順眾生○
十普皆回向○
四結益令知○
次顯經勝德○
後結勸受持○
二偈誦○
後結說讚善○
後流通分○
○二稱讚如來(三)
初牒門名(第二)
次釋行相(三)
初所讚境(二釋)
次能讚因(二能)
後能讚相(四)
初標能讚相(三能)
二正明讚歎(稱揚)
三讚所經時(窮未)
四明其周徧(盡於)
後結無盡(三總)
○三廣修供養(三)
初標門名(第三)
次釋行相(二)
初正明供行(四)
一所供之境(二釋)
二能供之因(二能)
三列所供具(二)
初總指供具(三列)
後別列種類(三)
初種種雲(所謂)
次種種香(天種)
後種種燈(然種)
四正明供養(四正)
後校量顯勝(二)
初校量(二)
初舉所校量(二)
初總指法勝(二校)
後別明七種(二別)
後正明校量(二)
初對辨得失(二)
初敘先譯差錯(二)
初標先譯之意(二正)
後正立理覈破(四)
初指餘文以明(二)
初諸教共說(然法)
二前章[A2]已明(文殊)
二正斥其失(但先)
二對淨名辨(何者)
四覈此無端(今先)
後申詳審正(五)
初按定本文(下偈)
二引梵本證(三)
初標舉梵文(故梵)
次釋上梵文(此中)
後勝劣所以(以未)
三重釋勝供(又法)
四引經證成(二)
初引法華經(法華)
後引淨名經(淨名)
五重以理釋(是財)
二逐難釋經(言迦)
後徵釋(二)
初徵(二徵)
後釋(二)
初標舉所以(以諸)
後結歸勝供(若諸)
後結無盡(二)
初標指經文(三總)
二重成前義(若此)
○四懺除業障(三)
初呼機牒名(二)
初名通華梵釋(第四)
後名唯華言釋(二)
初釋懺悔名(若別)
後釋懺悔相(二)
初能懺功德(除惡)
二所懺體相(二)
初因歸且業(是故)
後實通諸障(實則)
次正釋行相(二)
初總辨懺相(三)
初明作法事懺(二釋)
二起行理事懺(三)
初雙標理事(若犯)
次廣釋理事(三)
初方等唯釋事懺(事如)
次淨名唯釋理懺(理如)
後二經唯明二懺(二)
初標經具二(普賢)
後別釋二種(二)
初普賢觀(二)
初事懺(觀經)
後理懺(觀心)
後隨好品(二)
初事懺(隨好)
後理懺(觀諸)
後雙結理事(事懺)
三明逆順十心(三)
初總標逆順(若具)
二別明順逆(二)
初所懺十順(二)
初總標別列(謂先)
後顯生皆具(從無)
後能懺十逆(二)
初總標別列(次起)
二結滅對辨(若具)
三對別品料簡(隨好)
後正依經釋(二)
初舉所懺(二)
初正舉(三)
初業因(文二)
二業具(發身)
三業體(三)
初屬體標二三(作諸)
二別釋二三種(二)
初三取惡(一善)
後三通取(二現)
三釋業由惑起(三三)
二顯多(二)
初總屬別明(二顯)
後歸所懺心(此即)
後辨懺相(二)
初正釋懺相(二)
初能懺業具(三)
初標屬經意(二辨)
次三業所因(昔因)
後義釋三業(謂䖍)
後懺所對境(二)
初所對境(二)
初徧法界處(二)
初徧布事法(二明)
後徧稱法性(二稱)
後徧諸佛前(極微)
二能懺心(二)
初懺一切罪(二)
初釋誠心(誠心)
後釋懺悔(懺悔)
後斷相續心(後不)
後懺成功德(二)
初法喻總明(恒住)
後結歸大意(總此)
後總結無盡(三總)
○五隨喜功德(三)
初呼機牒名(二)
初所喜成善(二)
初標所因(第五)
二明所益(除嫉)
次對辨次第(二)
初餘教之意(然餘)
後此經之意(今明)
次正釋行相(二)
初正釋經文(四)
初喜如來善(二)
初標所喜佛(二釋)
後明所喜事(二)
初別明功德(二)
初從因至果(六)
初所為事(從初)
二所經時(經不)
三捨難捨(一一)
四圓諸度(圓滿)
五證諸地(證入)
六成菩提(成就)
後遺形普濟(及般)
後通結隨喜(所有)
二喜諸趣善(二喜)
三喜二乘善(三喜)
四喜菩薩善(四喜)
後校量勝德(三)
初總攝辨次(謂隨)
次引證校量(二)
初引大品經(大品)
後引法華經(法華)
後彰自重顯(此隨)
後總結無盡(三總)
○六請轉法輪(三)
初呼機牒名(二)
初明所益(第六)
後辨具闕(聲聞)
二正釋行相(二)
初舉所請境(二釋)
後正明請法(二正)
後總結無盡(三總)
○七請佛住世(三)
初呼機牒名(第七)
次正釋行相(四)
初標所請境(二)
初標唯如來(二)
初舉數標佛(二釋)
後示勸請緣(將欲)
二釋通餘人(二)
初通舉三乘(及諸)
後餘善知識(乃至)
二正明勸請(我悉)
三住所經時(經於)
四伸勸請意(二)
初釋前標意(標從)
二明後釋意(釋從)
後總結無盡(三總)
○八常隨佛學(二)
初疏先會通(二)
初依後三門同(二)
初牒門標釋(第八)
後引證結成(故下)
後依此三門異(二)
初第八自利九十利他不同解(若別)
後八九所回第十能回不同解(亦是)
後正銷經文(三)
初呼機牒名(二)
初指同大經(文三)
後屬歸二利(亦自)
次正釋行相(二)
初學本師(二)
初明所學(二)
初明因行(二)
初所學本師(二釋)
後所學法行(二)
初發心精進(從初)
後正明起行(二)
初正明法行(二)
初內財(二)
初總標(以不)
後別顯(二)
初正明法行(剝皮)
後結通所為(為重)
後外財(何況)
後別顯餘行(及餘)
後明果用(二)
初成道利生(二)
初明成道(二辨)
後明利生(三)
初能化身通(三)
初現通(示種)
次起化(起種)
後現身(現種)
次所依眾會(三)
初總標(處種)
次別顯(五)
初菩薩眾會(或處)
二二乘眾會(或處)
三諸王眾會(或處)
四族姓眾會(或處)
五天等眾會(乃至)
後總結(處於)
後圓音普被(以圓)
後歸真益物(乃至)
後辨能學(二辨)
後例一切(二例)
後總結無盡(三總)
○九恒順眾生(三)
初標牒門名(二)
初釋意(第九)
後屬行(即利)
次正釋行相(二)
初正明(二)
初標所順生(二)
初總標(二釋)
後別顯(二)
初顯四生(二)
初總標四生(所謂)
後依義別顯(二)
初約差別(三)
初依止差別(或有)
次種類差別(種種)
後受用差別(種種)
後攝所餘(乃至)
後明餘五(有色)
後正明隨順(三)
初總標隨順(二正)
次正明順相(二)
初總舉順相(種種)
後正明順行(二)
初喻顯順心(如敬)
後略顯順事(於諸)
後結成隨順(菩薩)
後徵釋(二)
初令佛喜(二)
初徵(二徵)
二釋(二)
初釋所順生(二)
初依供養(二釋)
後依承事(若於)
後結令佛喜(若令)
後增大悲(二)
初徵(二)
初釋徵文(二增)
後解答意(二釋)
二釋(三)
初法說(三)
初指同大經(文三)
次引經證成(故出)
後出理結釋(以了)
次喻明(三)
初別合(二喻)
次總合(水滋)
後結備(合文)
後法令(四)
初正合法(三法)
二重徵釋(二重)
三反結成(三反)
四結示令知(四結)
後總結無盡(三總)
○十普皆回向(三)
初牒名(三)
初牒名(第十)
次釋意(回謂)
後顯益(除狹)
次釋相(二)
初所回善根(二釋)
後正明回向(二)
初疏釋大意(二)
初配三回向(二正)
後出三所以(三)
初悲智離相(所以)
次三五相資(二)
初實際具三(又此)
後例指餘二(餘二)
後別開十類(二)
初總標別列(更以)
後依列解釋(二)
初釋初門(二)
初牒屬(言三)
後配釋(謂向)
後例餘九(餘九)
後正釋經文(二)
初離苦成善(二)
初總攝回向(文二)
後發起願心(二)
初離苦得樂(願令)
後止惡成善(四)
初惡法不成(欲行)
二善法成就(所修)
三閉惡趣門(關閉)
四開示正路(開示)
後發心代苦(二)
初解經文(二)
初明代苦(二)
初標苦因果(二發)
後正明代受(我皆)
後令獲益(二)
初令脫苦(令彼)
後獲勝益(究竟)
後釋代苦(三)
初總徵(苦由)
次正釋(二)
初總標(略有)
二別釋(七)
初但起悲願(一起)
二同事為緣(二修)
三說法息苦(三留)
四損命自墮(四若)
五苦[A3]己濟物(五由)
六願苦同真(六大)
七自他無異(七法)
後[A4]料簡(二)
初正料簡(上七)
後總釋妨(然約)
後總結(三總)
○四結益令知(二)
初正結大願(四結)
後舉益令知(二)
初舉益(二)
初造修(若諸)
後成益(三)
初成熟眾生(則能)
次圓滿菩提(則能)
後成就行願(則能)
後令知(是故)
○次顯經勝德(二)
初校量聞經德(三)
初舉能校量(四)
初標能供人(二顯)
二列所供具(以滿)
三正明供施(二)
初明施凡(布施)
後明供聖(供養)
四供所經時(經爾)
次明所校量(若復)
後正明校量(此前)
後顯餘眾行德(二)
初總明法行略說功德(二)
初總明法行(二)
初通明十種(二顯)
後此經闕具(今但)
後略說功德(二)
初業障殄除(二)
初滅無間業(速能)
後除諸障惱(所有)
後魔鬼潛護(二)
初明遠離(一切)
後明守護(或時)
後偏舉一行廣顯眾德(二)
初舉一行(二偏)
後廣辨德(三)
初通明五果(五)
初增上果(四)
初於世無礙(二廣)
二聖所稱歎(諸佛)
三人天禮敬(一切)
四眾生供養(一切)
二等流果(二)
初讚歎行人(二等)
後齊本聖果(不久)
三異熟果(三異)
四士用果(三)
初壞惡趣(四士)
次離惡友(悉能)
後伏外道(悉能)
五離繫果(二)
初解脫煩惱(五離)
後堪受物供(堪受)
次別明淨土果(二)
初顯法功德(三)
初世果終失(二別)
次此願不離(三)
初願王不離(唯此)
二引導其前(於一)
三得生極樂(一剎)
後引生淨土(二)
初總釋經意(謂報)
後引教證成(同無)
後別明勝果(二)
初利生正化(三)
初得見聖眾(二別)
次見聖功德(此諸)
後得生蒙記(其人)
後利生大用(二)
初明得記(二利)
後顯利生(三)
初利生時(經於)
次利生處(普於)
後正利生(以智)
後究竟成佛果(二)
初正釋經文(二)
初降魔成道(三究)
後轉法利生(轉妙)
後疏文總解(二)
初正解此文(亦離)
後通釋前意(二)
初配釋三報(然前)
後舉益勸修(唯誦)
○後結勸受持(三)
初結前勝德(三結)
二正明受持(二正)
三重明勝德(四)
初行願速成(三重)
二獲福無量(所獲)
三令生離苦(能於)
四得生淨方(二)
初標顯勸意(殷勤)
次舉德勸持(然此)
○後偈頌(二)
初標舉(二偈)
後正頌(三)
初五十二偈頌正示普因(二)
初五十一偈別頌十門(八)
初有二偈頌禮敬諸佛(二正)
二有二偈頌稱讚如來(二頌)
三有三偈頌廣修供養(三頌)
四有一偈頌懺除業障(四頌)
五有一偈頌隨喜功德(五頌)
六有一偈頌請轉法輪(六頌)
七有一偈頌請佛住世(七頌)
八有四十偈頌後三門(二)
初疏先標舉會通(二)
初標舉(八合)
後會通(三)
初標所以(以後)
次別屬釋(八隨)
後總結成(三)
初正結不離(故此)
次科判重顯(文二)
後因釋不次(今初)
後隨經正伸解釋(二)
初三十六頌合頌三門(三)
初有一頌總標回向(二)
初三句所回善根(二)
初正屬大意(文三)
後釋略之妨(牒前)
後一句正明回向(二)
初正屬大意(回向)
後釋略之妨(略舉)
次三十四偈別頌三門(二)
初標科釋妨(二別)
後正釋經文(三)
初二偈頌常隨佛學(文三)
次二偈頌恒順眾生(二)
初釋經違妨(二)
初順生順佛(二頌)
二為生舉佛(又佛)
二引證結成(故晉)
後三十偈頌普賢回向(二)
初䟽會(二)
初會前後廣略(二)
初正會行相(二)
初總標廣略(三頌)
二正明會意(二)
初此通孤頌(此下)
後前狹此通(回向)
二指同大經(今經)
二對地經次第(文有)
後經文(二)
初二十二偈別發大願(十)
初受持願(二)
初別屬引經(文二)
二依經配釋(二)
初釋前偈(三)
初初句(今文)
二次句(次句)
三二句(二)
初正配(次二)
後指[1]〔繫〕破穿
二釋後偈(二)
初正釋行相(後偈)
二引經證成(故上)
二修行二利願(二)
初有七句能增長行(二)
初標釋總句(二修)
二標釋別句(三)
初行體(餘句)
次行業(第三)
後行相(二)
初釋法頌(二)
初出世行(後偈)
二世間行(及魔)
後釋喻頌(二)
初正喻合(猶如)
後因總結(上之)
後第二句所增長心(二)
初標指異名(第二)
後引大經證(故十)
三成熟眾生願(二)
初正釋頌(三成)
後指法源(即十)
四不離願(二)
初總標大意(四不)
二別解經文(二)
初釋總句(初句)
後釋別句(三)
初自分行同(餘句)
次一切行願同(一切)
後勝進同(後一)
五供養願(二)
初總釋(五供)
後別釋(二)
初明總句(第三)
後釋別句(二)
初總標(大有)
後配釋(一心)
六利益願(二)
初總釋(六利)
後別解(二)
初明前偈(二)
初標(前偈)
後釋(二)
初不空因(謂暫)
後不空果(得如)
二明後偈(二)
初利益時處(後偈)
二引經證辨(十地)
七轉法輪願(二)
初屬名釋義(七轉)
二正釋經文(三)
初偈轉法處(二)
初憑此文合前(文中)
後依餘本屬此(前[A5]已)
次偈能轉音(次一)
後偈時體等(次二)
八淨土願(二)
初總釋(二)
初顯意(八淨)
後釋略(略無)
後別解(二)
初總標(而具)
二配釋(七)
初同體淨(二)
初釋所用意(初偈)
後却會經文(今文)
二自在淨(二)
初標喻成(二有)
後屬文意(是故)
三明因淨(二)
初約因淨(二)
初總配因淨(三有)
後別釋二因(二)
初辨生因(因有)
後釋依因(二)
初釋二依(二者)
二歸佛境(此二)
後約相淨(又境)
四明因淨(二)
初標攝三(第八)
二正釋此(二)
初總配屬(謂四)
後釋二果(二)
初所生果(一所)
後示現果(二示)
五受用淨(二)
初釋義(五解)
後引證(故十)
六住處淨(六梵)
七明相淨(七者)
九承事願○
十成正覺願○
後有八偈總結大願○
後結歸回向○
後四偈頌願生淨土○
後一偈總頌十門○
次七偈頌顯經勝德○
後三偈頌結勸受持○
○九承事願(二)
初總釋義(九承)
後別配釋(二)
初標總別句(第八)
後唯釋別句(四)
初承事處(二)
初標(初之)
後釋(二)
初明所知見(三)
初真實相(初二)
次一切相(就中)
後無量相(第三)
二明能知見(三)
初引地經釋能見(其第)
次依梵本釋深入(三)
初標指梵文(梵本)
次別明深入(深入)
後明深入意(入彼)
後依意進退經文(若去)
二所事佛(第五)
三承事時(六七)
四地經具闕(地經)
○十成正覺願(二)
初總釋義(十成)
後別配釋(二)
初標舉科分(文有)
二依次解釋(二)
初明業用(二)
初標指(前九)
二正釋(七)
初明自在業(初一)
二示正覺業(二)
初標(二一)
後釋(二)
初依地經偏釋普門(不離)
二依梵本回文通釋(合云)
三說實諦業(二)
初總標名義(三次)
後隨文解釋(二)
初說德(二)
初正明(文中)
二引證(故梵)
後說益(後句)
四證教化業(三)
初顯名義(四以)
二釋經文(謂以)
三梵本證(梵本)
五種種說法業(五一)
六不斷佛種業(六一)
七法輪復住業(七一)
二結因成果(二)
初標(後三)
後釋(二)
初正釋(由內)
後重釋(亦可)
○後有八偈總結大願(二)
初有三偈總結十願(二)
初結前總指(二總)
後依文結配(二)
初結前九願(謂一)
二結正覺願(後之)
二有五偈總歸二聖(二)
初明所以(二)
初歸二聖(歸二)
後攝所餘(二)
初標(二結)
後釋(二)
初正釋(言攝)
後指同(即同)
後正釋文(二)
初二偈偏同普賢(二)
初經文(三)
初舉所同(文二)
次明能同(二)
初總同(我今)
後別顯(三)
初智行同(願諸)
次三業同(願身)
後行土同(諸行)
後總結同(如是)
後䟽釋(三)
初釋同所以(偏同)
二別釋長子(二)
初依義解(二)
初牒經釋(言長)
後引例成(出現)
二表法解(三)
初釋長子(若表)
二引偈成(如有)
三躡前結(既無)
三義攝所餘(但云)
後三偈雙同二聖(二)
初解經(三)
初二偈彰[A6]己勤修(二)
初一偈明勤修(二雙)
後一偈明所修(二)
初標所修(我所)
後明所獲(獲得)
二半偈所齊智行(文殊)
三半偈回向願同(我今)
後䟽釋(二)
初顯意(二)
初約解行(文殊)
二約現智(又表)
二結歸(行願)
○後結歸回向(三結)
○後有四偈頌願生淨土(二)
初解經(四)
初一偈願生淨土(二)
初半偈臨終除障(二頌)
後半偈見佛生彼(面見)
二一偈願成利樂(二)
初三句到彼願成(我既)
後一句正明利樂(利樂)
三一偈得生蒙記(二)
初半偈生勝會(彼佛)
後半偈蒙記別(親覩)
四一偈分身普益(蒙彼)
二疏釋(四)
初會通長行(二)
初標文同(全同)
後明意別(此令)
二會興善本(三)
初標同長行(然準)
二重科彼意(則此)
三回文釋成(即應)
三會歸今經(今且)
四會轉生意(不生)
○後一偈總頌十門(二總)
○次七偈頌顯經勝德(二)
初二偈頌校量聞經益(二頌)
後五偈通頌顯眾行益(二)
初四偈通頌五果(二通)
後一偈頌究竟果(二頌)
○後三偈頌結勸受持(三)
初二句結前諸行(三頌)
次六句重顯勝益(二重)
後一偈結成回向(三結)
○後結說讚善(二)
初結前所說(二結)
二歡喜讚善(三)
初善財踴躍(善財)
二菩薩歡喜(一切)
三如來讚善(如來)
○後流通分(二)
初指所說法(二)
初標舉分二(三流)
二顯意釋成(二)
初正顯(二)
初約當會(一此)
二通九會(二徧)
後結成(向見)
後時眾受持(二)
初列能持眾(三)
初菩薩眾(二時)
二聲聞眾(二聲)
三雜類眾(三雜)
二總顯受持(二總)
○第四慶讚回向(二)
初偈慶遇申讚(二)
初三句所證難思(二)
初二句標佛悲願(四偈)
後一句顯證難思(證此)
二一句慶聞讚演(何幸)
後偈舉益回向(二)
初四字所回善根(願此)
二皆上下正申回向(二)
初回向有情(二)
初四恩(皆上)
二一切(及含)
後回向二處(同證)
華嚴行願品疏鈔科文(終)