閱「相見別種辨」
近來歐陽漸之徒景昌極等，自興相見別種非別種之諍。觀其所以，皆從歐陽漸分別體用未善未盡而來。今另圖示以解其惑。
（二取）（三假） 世俗用用─────和續分假 （相見）（自證） 世俗用體────┐ （自證）（相見）├能所現行 勝義用用────┘ （本識）（功能） 世俗體用────┐ （功能）（本識）├色心種子 勝義用體────┘ （無相）（實相） 世俗體體────┐ （實相）（無相）├二空真如 勝義體用────┘ （實相）（真性） 勝義體體─────一真法界
觀此，應知種子但是功能，是用而非是體。勝義體是諸法實相一真如性，世俗體是一切種能持之本識及見相所依之自證，皆屬現行。故世俗體之是一或非一，與同種生或別種生無涉。可別種生而體一者，若光——色種、熱——觸種、別種而生一火體；可同種生而體異者，若光光同種而生諸燈體。悟此、則景昌極之相見別種辨，不攻而自破矣！