歷代三寶紀卷第七(譯經東晉)
開皇十七年翻經學士臣費長房上
東晉錄者。宣帝曾孫。瑯瑘武王後。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨內有神光一室盡明。[10]白毛生於[11]目角之左。眼有精曜𥌎睇眄煒如也。累官使持節安東將軍都督楊州諸軍事左丞相。懷愍敗後百官分離。或走江南。或為曜戮。長安失據帝幽平陽。江東于時忽見五[12]百群下勸睿宜稱晉王。統攝萬機以臨億兆。愍帝崩後遂即居尊。號建武[A1]元。因都建業。避愍帝諱改為建康。先太康二年吳舊將管恭作亂。于時建業伍振筮之曰。[13]恭已滅矣。然更三十八年。楊州當有天子。至是果如其言。又秦始皇世望氣者云。吳金陵山五百年後當出天子。始皇忌焉。發兵因鑿金陵山斷改稱[14]秣陵。冀絕其王。自[15]于正至睿五百二十六年。有晉金行奄君四海。金陵之瑞其在於斯時。又謠云。五馬浮渡江。一馬化為龍。永嘉喪亂天下淪覆。唯瑯瑘西陽汝南南頓彭城等五王獲濟江表。而睿首基為元帝矣。將知受命上感天靈欲跨[16]興圖下資地勢地負其勢。始皇鑿之弗亡。天降其靈。劉曜殲而莫盡。自元皇建武元年丁丑創都。至恭帝元熙元年己未禪宋。其間一百四載。華[17]戎道俗二十七人。而所出經并舊失譯。合二百六十[18]三部。五百[19]八十五卷。集為東晉一十二主建康錄[20]云。
(東晉)沙門帛尸梨蜜多羅　三部([21]一十一卷經呪)
沙門支道根　二部(七卷經)
沙門康法邃　一部(一十卷經)
沙門竺曇無蘭　[22]百一十部(一百一十二卷經咒戒)
沙門康道和　一部(三卷經)
沙門迦留陀伽　一部(一卷經)
沙門僧伽提婆　五部(一百一十七卷經論)
沙門卑摩羅叉　二部(五卷律雜事)
沙門曇摩　一部(二卷律要)
沙門佛馱跋陀羅　一十五部(一百一十五卷經戒論)
沙門釋法顯　六部(二十四卷經戒論傳)
沙門[23]祇多蜜　二十五部(四十六卷經)
外國居士竺難提　[24]二部(三卷經)
沙門釋法力　一部(一卷經)
沙門釋嵩[25]公　三部(三卷經)
沙門釋退公　一部(一卷經)
沙門釋法勇　一部(一卷經)
沙門釋慧遠　[26]十四部(三十五卷論讚)
沙門釋僧敷　一部(一卷論)
沙門釋曇詵　二部(六卷注論)
沙門支[1]遁　七部(七卷論旨歸)
沙門竺僧度　一部(一卷旨歸)
沙門釋道祖　四部(四卷目錄)
沙門支[2]敏度　一部(一卷都錄)
沙門康法暢　一部(一卷論)
沙門竺法濟　一部(一卷傳)
沙門釋曇[3]微　二部(二卷論旨歸)
諸失譯經　五十三部(五十[4]七卷經咒)
(東晉)灌頂經九卷(見雜錄)
大孔雀王神呪經一卷(見[5]竺道祖[6]晉世雜錄及三藏記)
孔雀王雜神呪經一卷(亦見[7]竺道祖錄[8]但譯未盡。[9]及三藏記)
右三部合一十一卷。元帝世。西域沙門帛尸梨蜜多羅。晉言吉[10]友。國王之子。當承世位以國讓弟。暗軌太伯悟心內啟。遂為沙門。天姿高朗風神俊邁。直爾對之。便已卓然。出於物表。況其聰辯言晤者乎。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是顯名。導嘗謂蜜曰。外國有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使貧道如檀越為。今日豈得歷遊至此。時人以為佳對。善持呪術所向皆驗。盛行建康。時人呼為高座法師。又授弟子覓[11]曆高聲梵唄。傳響迄今。
[12]阿閦佛[13]制諸菩薩學成品經二卷(太康年出。[14]第二譯與支讖譯大同小異)
[15]方等法華經五卷(咸康元年譯)
右二[16]經合七卷。成帝世。沙門支道根出。並見竺道祖晉世雜錄。
譬喻經十卷(舊錄云正譬喻經)
右一經[17]合十卷。成帝世沙門康法邃。類集眾經撰出此部。事甚要[18]妙。
義足經二卷([19]吳錄載亦云異出)
二百六十戒三部合異二卷(太元六年六月二十日於謝鎮西寺[20]合僧詳重校。見舊錄及寶唱錄)
三十七品經一卷(太元[21]十二年譯。道安云出律經)
賢劫千佛名經一卷(上二經[22]出[23]僧祐錄)
八師經一卷　[24]玉耶經一卷(或云玉耶女經)
荷鵰阿那含經一卷(舊錄云。訶鵰或作苛字)
戒德經一卷(或云戒德香經)　七夢經一卷(舊錄云。阿難七夢經)
水沫所漂經一卷　比丘聽施經一卷
治禪法經一卷　蛇行法經一卷[25](出[26]雜阿含)
暴象經一卷　群牛千頭經一卷
拘薩國烏王經一卷(或有羅字。出生經)
夫婦經一卷(出生經)　犢牛經一卷(或作子)
野雞經一卷(出生經)　驢駝經一卷
[27]蟲狐鳥經一卷([28]出生經。或作烏字)
孔雀經一卷(出生[29]經)
[30]十善十惡經一卷([31]吳錄[32]亦云異出。[33]第二出)
[34]五苦經一卷(或云淨除罪蓋娛樂佛法經。或云五道章[35]句或云五苦章[36]句)
自愛經一卷([37]見舊錄或自愛不自愛經)
阿難念彌[38]勒經一卷(或作離字)
國王不[39]梨先泥十夢經一卷
摩天國王經一卷(出六度集)
彌蓮經一卷(見舊錄。或彌蘭[40]或彌連出六度集)
梵志頞波羅延問種尊經一卷
[41]羅婆鳥為鷹所捉經一卷(羅婆晉云半雉)
[42]寂志果經一卷　大魚事經一卷
見水世界經一卷(出大[43]集)　新歲經一卷
佛見梵天頂經一卷　鼈獼猴經一卷(出生經)
赤嘴烏喻經一卷　無吾我經一卷
戒相應經一卷　阿耨風經一卷[44](阿耨風晉言依次)
阿難多洹羅云母經一卷
阿育王供養道場樹經一卷
採蓮華王經一卷(或云採蓮[45]華[46]王上佛授決號妙華經)
四天王案行世間經一卷
帝釋慈心戰勝經一卷
三十三天園觀經一卷(出增一阿[47]含)
比丘問佛釋提桓因因緣經一卷(出雜阿含)
天於修羅欲鬪戰經一卷(出長阿含)
天帝受戒經一卷
釋提桓因詣目連放光經一卷
梵天策數經一卷(舊錄云諸天事經)
諸天地經一卷(異出本)
比丘浴遇天子放光經一卷
[1]天神禁寶經一卷(出義足經)
[2]諸天問如來警戒不可思議經一卷(出大集經)
罪業報應經一卷　救護身命經一卷
集修士行經一卷　勸行有證經一卷(出雜阿含)
禪思滿足經一卷(出阿含[3]第二譯)
忠心正行經一卷(出六[4]度[5]集或云忠心經舊錄云大忠心經小忠心經)
見正經一卷
四[6]大泥梨經一卷(別錄載[7]僧祐三藏記云失譯無大字)
佛為比丘說大熱地獄經一卷
地獄眾生相害經一卷
十法成就惡業入地獄經一卷
眾生頂有鐵磨盛火熾然經一卷(出雜阿含)
見一眾生舉體糞穢塗身經一卷(出雜阿含)
鐵城泥梨經一卷
泥[8]梨經一卷(或云中阿[9]含泥梨經)
目連見大身眾生然鐵纏身經一卷(出雜阿含)
比丘成就五法入地獄經一卷(出阿含)
學人意亂經一卷　蓱沙王五願經一卷
般泥洹時大迦葉赴佛經一卷(或云摩訶迦葉)
五眼文經一卷
弟子命過經一卷[10](異前吉友所出者)
孔雀王呪經一卷(異前吉友[11]譯者)
龍王結願五龍神呪經一卷
摩尼羅亶神呪經一卷
龍王呪水浴經一卷　大神將軍呪經一卷
伊洹法願神呪經一卷
十八龍王神呪經一卷
摩尼羅亶神咒[12]安摩經一卷　藥呪經一卷
大神母結誓呪經一卷　呪毒經一卷
持句神呪經一卷　麻油述呪經一卷
檀持羅麻油述神呪經一卷
七佛[13]所結麻油述呪經一卷
解日厄神呪經一卷　呪水經一卷
嚫水經一卷　請雨呪經一卷
止雨呪經一卷　[14]陀隣鉢呪經一卷
[15]幻師跋陀神呪經一卷(亦云波陀)
呪時氣病經一卷　呪小兒[16]病經一卷
呪齒痛經一卷　呪眼痛經一卷
呪牙痛經一卷　六神名神呪經一卷
幻師阿鄒夷神呪經一卷
醫王惟婁延神呪經一卷(或云阿難所問醫王惟婁延神呪經)
十誦比丘戒本一卷(太元六年合僧純曇摩持竺僧舒三家本以為[17]一卷見寶唱錄)
離欲優婆塞優婆[18]夷[19]具行二十二戒文[20]一卷
右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙門竺曇無蘭。晉言法正。於楊都謝鎮西寺蘭取世要略大部出。唯二經是僧祐錄載。自餘[21]雜見別錄。雖並有正本既復別行。故悉列之示有所據。
益意經三卷(第二出)
右一部合三卷。孝武帝世。沙門康道和太元末譯。見竺道祖晉世雜錄。朱士行漢錄云二卷。不顯譯人。
十二遊經一卷(第二出與[22]彊梁譯者小異)
右一卷。孝武帝世。外國沙門迦留陀伽。晉言時[23]永。太元十七年譯。見竺道祖晉世雜錄及寶唱錄。
中阿含經六十卷(隆安元年十一月於東亭寺出。至二年六月訖道祖筆受第二譯。與曇摩難提譯者[24]大不同見道祖錄)
增一阿含經五十卷(隆安元年正月出是第二譯。與難提本小異。竺道祖筆受。或四十二。[25]或三十[26]三。[27]無定。見道祖及寶唱錄)
阿毘曇心[28]論四卷(太元十六年。在[A2]廬山為慧遠出道慈筆受)
三法度論二卷(太元十六年。於廬山[29]出。別錄云一卷。與秦曇摩難提出者大同小異。或直云三法度。[30]或無論字。或[31]作經[32]字)
教授比丘尼法一卷(見別錄[33]亦在廬山出)
右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽賓國三藏法師瞿曇僧伽提婆。晉言眾天。後秦姚世渡江。先是廬山慧遠翹勤妙典。聞提婆至止。[34]請入廬嶽[35]共出之。去華存實。今見所傳蓋其文也。隆安末年春遊建康。晉朝王公風流名士莫不造席。至冬為衛軍將軍東亭侯王珣。重出中[36]增阿含等。集京都名德釋慧持等四十沙門詳共翻譯。來夏方訖。其在江洛前後所出經論百餘萬言。皆妙得深旨。
毘尼誦三卷(是十誦。後善誦)
雜問律事二卷(眾律要用並見二秦錄)
右二部合五卷安帝世。罽賓國三藏律師卑摩羅叉。晉言無垢眼。姚秦弘始八年至長安。羅什去世。乃適壽春止石[37]澗寺。律徒雲聚盛闡毘尼。羅什所譯十誦有五十八卷。羅叉後開為六十一卷。改善誦為毘尼誦。故今有兩名。後之江陵出律雜事。道場慧觀筆受。盛行於世。相傳迄今。
[1]眾律要用二卷([2]人處不同。文亦大異見別錄)
右一部[3]二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙門釋僧遵等二十餘德。於楊州尚書令王法度精舍。請三藏律師曇摩晉言法[4]善。譯出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齊。差殊甚要。須善防護。
華嚴經五十卷(義熙十四年於道場寺出。至宋永初二年方訖。或六十卷。見竺道祖晉世雜錄)
觀佛三昧經八卷(一名觀佛三昧海經。見竺道祖晉世[5]雜錄。或云宋世出)
過去因果經四卷(見別錄)
新無量壽經二卷(永初二年於道場寺出。見寶唱錄)
達[6]磨多羅禪經二卷(一名不淨觀經一名修行道地經)
大方等如來藏經一卷(元熙二年於道場寺出。是第二譯[7]見道祖晉世[8]雜錄。與法立出者小異)
文殊師利發願偈經一卷(元熙二年於[9]道場寺出[A3]出經後記其歲庚申。一本無偈字見寶唱錄)
出生無量門持經一卷(一名成道降魔得一切智經於廬山譯見竺道祖[10]晉世雜錄)
本業經一卷
新微密持經一卷(隆安二年第二出。與吳世支謙所[11]譯大同小異。見[12]竺道祖晉世雜錄)
淨六波羅蜜經一卷
菩薩十住經一卷(第三出)
僧祇律四十卷(義熙十二年十一月共法顯譯。見竺道祖[13]晉世雜錄別錄。或三十卷)
僧祇大比丘戒本一卷(於道場寺譯。第二出。見寶唱錄)
方便心論一卷(共法業出見高僧傳)
右一十五部[14]一百一十五卷。安帝世。北天竺國三藏禪師佛駄跋陀羅。晉言覺賢。於楊都及廬山二處譯。沙門法業慧義慧嚴等詳共筆受。高僧傳云。賢出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依寶唱錄足無量壽及戒本。部數雖滿尚少[15]二卷未詳何經。來哲博[16]聞[17]或希續繼。冀補遺漏庶滿法流焉。
大般泥洹經六卷(義熙十三年於謝司空公謝石道場寺出。舊錄云。覺賢出。寶雲筆受。是[18]大本前分十卷大眾問品。見道祖錄。或十卷)
方等泥洹經二卷(見竺道祖晉世雜錄)
雜藏經[19]一卷(與鬼問目連餓鬼報應目連說地獄餓鬼因[20]緣四[21]本同[22]是一經異出。見寶唱錄)
僧祇尼戒本一卷(共覺賢譯。是第二出。與魏世[23]柯迦羅出者小異)
雜阿毘曇心論十三卷(共覺賢譯。是第二譯。與前秦僧伽跋澄出者大同)
歷遊天竺記傳一卷
右六部合二十四卷。平陽沙門釋法顯。以安帝隆安三年發趾長安。遊歷天竺遠尋靈跡。求晉所無眾經律論。經涉諸國學梵書語。自手抄寫前件梵本。從北之南。次師子國中有佛齒。每年三月。彼之國王預前十日。莊嚴白象遣一貴重辯說智臣著王衣裳。象上擊鼓大聲唱言。如來在世四十九年。說法度人無量億數。眾生緣盡乃般泥洹。自爾已來一千四百九十七載。世間長昏眾生可愍。却後十日佛齒當出無畏精舍。可辦香華各來供養。時正當晉義熈元年。顯還汎海達到楊都。於道場寺譯經戒論。別傳備委所履歷云。計從義熙元年太歲乙巳至今開皇十七年歲次丁巳。便成一千六百八十一載矣。
瓔珞經十二卷(或十四卷)　維摩詰經四卷(第三出)
禪[24]經四卷　大智度經四卷
已上四部二十四卷(見南來新錄)。
如幻三昧經二卷(第二出。與漢世支讖譯般若三昧二卷本同名。及文句小異。見竺道祖晉[25]世雜錄)　阿[26]述達經一卷
無所悕望經一卷
普賢觀經一卷(一名觀普賢菩薩經。見道慧錄)
無極寶三昧經一卷(第二出)
五蓋疑結失行經一卷(第二[27]出。[28]與竺法護出者大同小異)
所欲致患經一卷(第二出。[29]與[30]護公出小異)
如來獨證自誓三昧經一卷(第二出)
法沒盡經一卷(第二出)　菩薩正齋經一卷(第二出)
照明三昧經一卷(第二出)　分衛經一卷
威革長者六向拜經一卷(一作威華字)
菩薩十住經一卷(第二出)　摩調王經一卷
指鬘經一卷(或作指髻經)　浮光經一卷(或作乳[31]光經)
彌勒所問本願經一卷　十地經一卷
寶女施經一卷
普門品經一卷(第二出與法護[32]出大同。見道祖錄及三藏記)
右二十五部合四十六卷。西域沙門祇多蜜。晉言訶友譯。諸錄盡云。祇多蜜晉世出。譯名多同計不應虛。若非咸洛應是江南。未詳何帝。一部見僧祐出三藏集記。已外並[33]出雜別諸錄所載。
大乘方便經二卷(元熙二年譯。是第三出。與法[34]護僧伽陀譯小異。與[35]慧上菩薩所問經同本別譯。見始興錄)
請觀世[1]音消伏毒害陀羅尼經一卷(第二出見法上錄)
威革長者六向拜經一卷(晉宋間於廣州譯。是第[2]三出。與法護[3]多蜜。六向拜同。見始興[4]及寶唱[5]等錄)
右三部合四卷。外國居士竺難提。晉言喜法。上錄云。晉世譯。未詳何帝年。
無量壽至真等正覺經一卷(一名樂[6]佛[7]土經。[A4]一名極樂佛土經)
右一經一卷。恭帝元熙元年二月。外國沙門竺法力譯。是第六出。與支謙康僧鎧白延竺法護鳩摩羅什等所出本大同文名少異。見釋正度錄。
迦葉結集戒經一卷
蓱沙王五願經一卷(亦名弗沙王經)
曰難經一卷(即是越難經後說事小異)
右三經合三卷。群錄竝云晉末。不知何帝年。沙門釋嵩公出或云高公。見趙錄及始興錄載。
迦葉禁戒經一卷(一名摩訶比丘經。一名真偽沙門經)
右一經一卷。晉末。未詳何帝[8]年。云沙門釋退公出。見始興錄。
佛開解梵志阿颰經一卷
右一經一卷。晉末。未詳何帝年。云沙門釋法勇出。見趙錄。
大智論要略二十卷(亦云釋論要抄)
問大乘中深義十八科合三卷(并羅什答)
[9]阿毘曇心序一卷
妙法蓮華經序一卷
修行方便禪經序一卷
三法度序一卷　法性論一卷
明報應論一卷　釋三報論一卷
辯心識論一卷　不敬王者論一卷
沙門[10]祖法論一卷
大智論序一卷(秦[11]王姚興遙請述)　佛影讚一卷
右[12]十四部合三十五卷。孝武及安帝世。廬山沙門釋慧遠述製。遠雁門人。姓賈氏。年二十一遇釋道安。以為真吾師也。聽安講般若經。乃曰。儒道九流皆糠粃耳。便投簪落[13]𩭄。即以綱維大法特為己任。聞羅什入關。便[14]遣書通好曰。釋慧遠頓首。去歲得姚左軍書具承德。問仁者曩日殊域越自外境。于時音譯未交聞風而悅。頃承懷寶來遊。則一日九馳徒情欣雅味而無由造盡。寓目望途增其勞佇。夫栴檀移植則異物同熏。摩尼吐曜則眾珍自積。且滿願不專美於絕代。龍樹豈獨善於前蹤。今往比[15]景衣裁。願登高座為著之。什答書曰。鳩摩羅耆婆和南。既未言面又文辭殊隔。導心之路不通。得意之緣[A5]圮絕。傳驛來況粗承風德。比[16]丘何[17]必備聞。一途可以蔽百經言。末後東方當有護法菩薩。勗哉仁者善弘其事[18]夫財有五備福戒博聞辯才深智。兼之者道隆。未具者疑滯。仁者備之矣。所以寄言通好。因譯傳心。豈其能盡。粗酬來意耳。損所致比景衣裁。欲令登法座時著。當如來意。但人不稱物。以為愧耳。今往常所用鍮石雙口。澡灌可以備法物之數也。并遺偈一章曰。
既已捨染樂　　心得善攝不
若得不馳散　　深入實相不
畢竟空相中　　其心無所樂
若悅禪智慧　　是法性無照
虛誑等無實　　亦非停心處
仁者所得法　　幸願示其要
遠重答以報偈一章曰。
本端竟何從　　起滅有無際
一微涉動境　　成此頹山勢
[19]或想更相乘　　觸理自生滯
因緣雖無主　　開途非一世
時無悟宗匠　　誰將握玄契
來問尚悠悠　　相與期暮歲
先是中土未有泥洹常住之說但言壽命長遠而已。遠乃歎曰。佛是至極。至極則無變。無變之理豈有窮耶。因著法性論曰。至極以不變為性。得性以體極為宗。什見論而歎曰。邊國人未見有經。便與理合。豈不妙哉。秦主姚興欽遠德風歎其才思。致書慇懃信餉連接。時釋論新出。興送論并遺書令作論序。以貽後學。遠名重隣國聲價若是。以智度論文句繁廣初學難尋。刪略要綱為二十卷。序致淵雅。使夫學者有過半功。時桓玄西征殷仲堪。要遠出山欲共相見。遠辭以疾。玄自入山左右謂曰。昔殷仲堪入山禮遠願公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入見遠。不覺致敬。玄問。不敢毀傷何以剪削。遠答立身行道。玄稱善。所懷不敢復言。乃說征討之意。遠不答。玄又問。何以見願。遠云。願檀越安隱使彼亦無他。玄出山謂左右曰。實乃生來未見斯人。玄後欲沙汰眾僧。又使沙門行敬。遺書於遠以決所疑遠答略云。袈裟非朝宗之服。鉢盂豈廊廟之器。因著沙門不敬王者論有五篇。文備在傳集。自是沙門得全方外之迹矣。及玄西奔安帝東反。詔勞慇至。陳郡謝靈運負才傲俗少所推崇。及一見遠肅然心服。遠內通佛理外善群書。夫預學徒莫不依擬。遠住廬阜三十餘年。影不出山迹不入俗所著論序佛影銘[1]讚并詩書等。集為十卷。五十餘篇。見重於世。更不復委。
神無形論一卷
右論一卷。元帝世。楊都瓦官寺沙門竺僧敷撰。于時異學之徒咸謂。心神有形但妙於萬物耳。隨其能言更相[2]摧壓。邪正莫辯取捨靡從。僧敷緣茲故著斯論。其論略云。有形便有數。有數則有盡神既無盡。故知無形。時[3]狀辯之徒。雖紛紜交諍既見理有詣。則愜然信服焉。
維摩詰子注經五卷　窮通論一卷
右二部合六卷。廬山東林寺沙門釋曇詵撰。詵即慧遠弟子。甚有才學。
即色遊玄論一卷　辯三乘論一卷
釋[4]曚論一卷　聖不辯知論一卷
本業經序一卷　本[5]起四[6]禪序一卷
道行旨歸一卷
右七部合七卷。哀帝世。沙門支遁撰。遁字道林。幼而才拔善談名理。謝安王[7]洽劉恢殷浩許詢却超孫綽桓彥表王敬仁何次道王文度謝長[8]遐袁彥伯等。並一代名流。皆著塵外之狎。每以山居為得性之所。頻被勅召辭不獲免。復出帝京。却超與親友書曰。道林法師神理所通玄拔獨悟。數百年來紹明大法。令真理不絕一人而已。林在京師涉歷三載。[A6]乞還山東上書告辭。其末後云不悟乾光曲曜猥被蓬蓽頻奉明詔使詣上京。進退惟[9]咎不知所厝。自到天衢屢蒙引見。優遊賓禮策以微言。每愧才不拔滯理[10]不拘新。不足對揚玄模。允塞視聽。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴漢[11]于木蕃魏。皆出處有由默語適會。今德非昔人動靜乖[12]哀。遊魂禁省鼓言帝側。將[13]困非據何能有為。且歲月僶俛感若斯之歎。況復同志索居綜習遼落。延首東顧孰能無懷。上願陛下特蒙放遣歸之林薄。以鳥養[14]焉。所荷為優。謹露板聞申其愚管。裹糧望路伏待慈詔。詔即許焉。嘗有人遺遁馬。遁受而養之。時或譏之。遁曰。貧道愛其神駿。聊復畜耳。[A7]後有餉鶴者。遁謂[15]鶴曰。爾既遠是沖天之物。寧肯為人耳目翫乎。遂即放之。有集十卷盛行於世。
毘曇旨歸一卷
右一卷。哀帝世。沙門竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。東莞人。雖少出孤微而天姿秀發。至年十六神情爽拔卓爾異人。性善溫和鄉隣所羨。獨居事母以孝節聞。[16]登娉同郡楊德慎女乃衣冠。家族女字苕華。容貌端正。又善墳史與度同年。初造婚時。即相然許。未及成禮。苕華母亡。頃父又終。度母亦卒度見世[A8]無常。忽然感悟。即捨俗出家。改名僧度。抗迹塵表避地遊學。苕華服畢。自惟有三從之義。無獨立之道。乃與度書。謂髮膚不可毀傷。宗祀不可頓廢。令其顧世教改遠志。曜翹爍之姿。於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人情之願。并贈詩五首。其一篇曰。
大道自無窮。天地長且久。巨石故叵消。芥子亦難數。人生一世間。飄若風過牖榮。華豈不茂。日夕就凋朽。川上有餘吟。日斜思鼓[A9]缶。清音可娛耳。滋味可適口。羅紈可飾軀。華冠可燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾區區但令君恤後。
度答書曰。夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。事親以成一家。未若弘道以濟三界。髮膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠未能兼被。以此為愧。然積[17]蕢成山。亦冀從微之著也。且[18]被袈裟振錫杖。飲清流詠般若。雖公王之服。八珍之饍鏗鏘之聲。煒曄之色。不與易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心各異有若面焉。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿云暮。時不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為務。卿年德並茂。宜速有所慕。莫以道士經心而坐失盛年也。又報詩五篇。其一首曰。
機運無停住。倏忽歲時過。巨石會當竭。芥子誰云多。良由去不息。故令川上嗟。不聞榮啟期。皓首發清歌。布衣可暖身。誰論飾綾羅。今世雖云樂當奈後生何。罪福良由己。寧云己恤他。度既志懷匪石不可迴轉。苕華感悟亦起深信。度於是專精佛法講味群經。所以著旨歸釋阿毘曇也。
魏世錄目一卷　吳世錄目一卷
晉世[1]雜錄一卷　河西錄目一卷
右四錄經目合四卷。[A10]廬山東林寺釋慧遠弟子沙門釋道流創撰。未就而流病卒。[2]同學竺道祖。因而成之。大行於世。
經論都錄一卷
右錄一卷。成帝世。預章山沙門支[3]敏度。總校群經合古今目錄。撰此都錄。
人物始義論一卷
右論一卷。成帝世。沙門康法暢作。暢常執麈尾行。每值名賓輒清談盡日。庾元規謂暢曰。此麈尾何以常在。暢曰。廉者不求貪者不與。故得常在。
高逸沙門傳一卷
右傳一卷。孝武帝世。剡東[4]御山沙門竺法濟撰。
立本論九篇一卷　六識旨歸十二首一卷
右二卷。孝武帝世。荊州上明寺沙門釋曇[5]微作。微本釋道安弟子。常傳師化以講利物。每法輪一轉則白黑奔波。恒自惟顧解有所從乃圖寫安。存念禮拜。於是江陵士女咸西向致敬印手菩薩。或問法師道化何如和上。微曰。和上內行深淺未易可量。外緣所被多諸神驗。在吾一[6]渧寧比[7]江海者乎。
遺教三昧經二卷(或[8]直云遺教三昧法律經)
未曾有因緣經二卷(或直云未曾有經)
阿那含經二卷　那先經二卷(或三卷)
觀無量壽佛經一卷
三世三千佛名經一卷
千佛因緣經一卷　五十三佛名經一卷
八部佛名經一卷　十方佛名經一卷
賢劫千佛名經一卷(唯有佛名。與曇無蘭所出四諦經千佛[9]名異)
稱揚百七十佛名經一卷(或直云百七十佛名[10]經)
南方佛名經一卷　滅罪[A11]得福佛名經一卷
比丘諸禁律經一卷([11]或無經字)
摩訶僧祇律比丘要集一卷(或云僧祇部隨用要集法)
優波離問佛經一卷　沙彌威儀經一卷
比丘尼十戒經一卷　受十善戒經一卷
沙彌尼戒經一卷　賢者五福經一卷
賢者五戒經一卷(或云賢者威儀[12]法)
優婆塞五戒經一卷　優婆塞威儀經一卷
波若得經一卷　觀世樓炭經一卷
本行六波羅蜜經一卷
定意三昧經一卷
般舟三昧念佛章經一卷
[13]瑜伽三[14]摩斯經一卷(隋言修行略一名達磨多羅禪法一名摩多羅菩薩撰禪法經要集)
禪定方便次第法經一卷
禪要呵欲經一卷
七萬二千神王護比丘呪經一卷
十二萬神王護比丘[15]尼呪經一卷
三歸五戒帶佩護身呪經一卷
百結神王護身呪經一卷
宮宅神王守鎮左右呪經一卷
塚墓因緣四方神呪經一卷
伏魔封印大神呪經一卷
摩尼羅亶大神呪經一卷
召五方龍王攝疫毒神呪經一卷(自七萬二千神王已下。至此[16]已上。並有灌頂字。今總為大灌頂經)
梵天神策經一卷
普廣經一卷(右二卷并藥師。今成一部。合前為大灌頂經凡十二卷)
七佛所結麻油述呪一卷(異出本)
七佛神呪一卷(有結縷法異出本)
[17]
五龍呪毒經一卷
齲齒呪一卷(或云呪蟲齒。或云呪齒)
[18]
陀羅尼章句經一卷
摩尼羅亶神王呪案摩經一卷(或無王字)
七佛安宅神呪經一卷　安宅呪一卷
三歸五戒神王名一卷(道安云竺法護經目有神呪三卷。此神王名[19]既入[20]其中即非失譯)
右五十[21]三經合五十七卷。並是僧祐三藏集記新[22]集失譯。見有經本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入諸代世錄。所餘附此為晉下失源。
歷代三寶紀卷第七([23]譯經東晉)