[1]黃龍慧南禪師語錄
師初住同安崇勝禪院。開堂日。宣疏罷。師拈香云。此一炷香。為
今上皇帝聖壽無窮。又拈香云。此為知軍郎中文武寀僚。資延福壽。次為國界安寧。法輪常轉。又拈香去。大眾且道。此一炷香。當為何人。多少人卜度。未知落處。今日為湖南慈明禪師。一炷爇却。令教充遍天下叢林。與一切衲僧。為災為禍去。
維那白槌云。法筵龍象眾。當觀第一義。師噫云。好箇第一義。幸自完全。剛被維那折作兩橛。還有人接續得麼。遂左右顧視大眾。乃云。若接續不得。同安今日。拈頭作尾。拈尾作頭去也。有問話者。切須著眼。時有僧問。寶座已登於鳳嶺。宗風演唱嗣何人。師畫一圓相。進云。石霜一派迸入江西也。師云。杲日當天。盲人摸地。問如何是同安境。師云。看不得。進云。如何是境中人。師云。無面目。問作家不啐啄。啐啄不作家。大眾臨筵。請師作家相見。師垂下一足。進云。焰裏尋飛雪。水下火燒天。師乃收足。進云。大眾證明真善知識。師云。同安不著便。闍梨亦不著便。進云此[1]由是兩家共用。掣鼓奪旗事作麼生。師擲下拂子。
師乃云。未登此座。一事也無。纔登此座。便有許多問答。敢問大眾。只如一問一答。還當宗乘也無。若言當去。一大藏教。豈無問答。為什麼道。教外別行。傳上根輩。若言不當。適來許多問答。圖箇什麼。行脚人當自開眼。勿使後悔。若論此事。非神通修證之能到。非多聞智慧之所談。三世諸佛。只言自知。一大藏教詮註不及。是故靈山會上。百千萬眾。獨許迦葉親聞。黃梅七百高僧。衣鉢分付行者。豈是汝等。貪淫愚執勝負為能。夫出家者。須稟大夫決烈之志。截斷兩頭。歸家穩坐。然後大開門戶。運出自己家財。接待往來。賑濟孤露。方有少分報佛深恩。若不然者。無有是處。以拂子擊禪床下座。乃布謝。
歲旦上堂。僧問。不求諸聖。不重己靈。未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事。師云。三十年來。罕逢此問。進云。恁麼則辜負諸聖去也。師云。話也未答。何言辜負。僧撫掌一下。師云。吽。放過即不可。
師乃云。四象推移。終而復始。二儀交泰允屬茲辰。俗諦紛紜。各敘往來之禮。真如境界。且非新舊之殊。何故。豈不見道。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。既絕去來。有何新舊。既非新舊。又何須拜賀。特地往來。但能一念常寂。自然三際杳忘。何去來之可拘。何新舊之可問。故云。如是了知三世事。超諸方便成十力。良久云。如斯舉唱。人人盡知。破二作三。能有幾箇。何故。時人祇解順風使帆。不解逆風把拕。擊禪床下座。
上堂云。冬至寒食一百五。即不問。諸上座。半夜穿針一句。作麼生道。若人道得。還我第一籌來。若道不得。彼此失利。下座。
上堂云。法身無相。應物現形。般若無知。隨緣即照。遂豎起拂子云。拂子豎起。謂之法身。豈不是應物現形。拂子橫來。謂之般若。豈不是隨緣即照。乃呵呵大笑。忽有人出來搊住。同安唾一唾。摑一摑。掀倒禪床。拽向階下去。也怪他不得。如今既無如是咬猪狗底脚手。同安却倒行此令去也。下座。
上堂集眾。良久云。嘉魚在深處。幽鳥立多時。擊禪床下座。
上堂云。今日四月八。我佛降生之日。天下精藍。皆悉浴佛。記得。遵布衲在藥山會裏。充殿主。浴佛之次。藥山問。汝祇浴得這箇。還浴得那箇麼。遵云。把將那箇來。藥山便休。師云。古人隨時一言半句。亦無巧妙。今人用盡心力安排。終不到他境界。眾中商量或云。這箇是銅像。那箇是法身。銅像有形。可以洗滌。法身無相。如何洗得。藥山只知其一。不知其二。被遵公倒靠。直得口似匾擔。不勝懡㦬。又云古聖垂問。只要驗人。問汝那箇。便道把將那箇來。正是隨聲逐色。咬他言句。上他綣繢。藥山見伊不會。所以便休。又道。藥山與麼來。早是無事起事。好肉上剜瘡。遵公不見來病。却向灸瘡瘢上更著艾焦。有云。古人得了。逢場作戲。無可不可。何高何低。彼此知有。自是後人強生分別。師云。如前所解。蓋不遇人。一失其源。迷而不復。所以只憑誠心。思量計較。以當宗乘。殊不知。有作思惟。從有心起。用此思惟。辨於佛境。如取螢火燒須彌山。縱經塵劫。終不能著。是故行脚高人。切須自看。從上來事。合作麼生。畢竟將何敵他生死。勿以少許浮麁識見。自作障礙。佛法不是這箇道理。同安今日不避口業。與[2]諸人說破。此二尊宿。一出一入。未見輸[A1]贏。三十年後。不得錯舉。下座。
聖節上堂云。今日皇帝降誕之辰。率土普天祝延聖壽。即不無。諸仁者。還識王子也未。若人識得。盡十方微塵剎土。皆屬上座。更非他物。便坐涅槃城裏。端拱無為。統三界以為家。作四生之依怙。若也未識。佛殿裡燒香。三門頭合掌。下座。
上堂。因僧馳書。遂舉思和尚。令石頭馳書。上南嶽讓和尚。即云。迴。來與汝箇鈯斧子住山去。石頭到讓和尚處。未達書便問。不求諸聖。不重已靈時如何。讓云。子問太高生。何不向下問。石頭云。乍可永劫受輪迴。不從諸聖求解脫。讓和尚不對。石頭乃迴。思和尚問。子去未久。書得達否。石頭云。信亦不通。書亦不達。思和尚云。何故。石頭舉前話。復云。去日蒙和尚。許箇鈯斧子住山。即今便請。思和尚垂下一足。石頭便禮拜。去入南嶽住山。師云。石頭馳書。今古共聞。後人不善宗由。罕能提唱。致使水乳不辨。玉石不分。同安今日擗破一半。布施大眾。石頭雖然善能馳達。不辱宗風。其奈逞俊太忙。不知落節。既是落節。迴來因甚却得鈯斧子住山。若這裡見得。非唯住山。盡十方世界。塵塵剎剎。虎穴魔宮。皆是住處。若也未見。敢保諸人未有安身立命處。下座。
上堂。舉雲門大師云。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。乃拈起拂子云。大眾。若喚作拂子。正是平地上死人。若不喚作拂子。未透得荊棘林在。擊禪床。下座。
上堂。喝一喝云。盡大地被同安一喝。瓦解氷消。汝等諸人。向什麼處。著衣喫飯。若未得箇著衣喫飯處。須得箇著衣喫飯處。若識得箇著衣喫飯處。識取鼻孔好。下座。
上堂云。洪波浩渺。白浪滔天。截流到岸之人。端然忘慮。短棹孤舟之客。進退攢眉。且道。風恬浪靜一句。作麼生道。還有人道得麼。若無人道得。同安布施汝等諸人。良久云。漁人閑自唱。樵者獨高歌。下座。
遷住歸宗語錄
師初入寺。上堂云。歸宗上寺。是大禪河。既是禪河。豈無釣客。莫有問話者麼。良久無人問。師乃去。頭角住多無獬豸。羽毛雖眾少鴛鴦。夫微妙大法身。故聽而不聞。視而不見矣。清淨無師智。豈思而得。學而能哉。然不有提唱。孰辨宗由。不有問答。孰明邪正。如今長老陞堂提唱。眾中又無人問。既無人問。亦無答者。宗由邪正若為明辨。若有人辨得邪正。出來推倒禪床。喝散大眾。也與衲僧出氣。若辨不得。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。下座。
上堂云。摩尼在掌。隨眾色以分輝。寶月當空。逐千江而現影。諸仁者。一問一答。一棒一喝。是光影。一明一暗。一擒一縱。是光影。山河大地是光影。日月星辰是光影。三世諸佛一大藏教。乃至諸大祖師。天下老和尚。門庭敲磕。千差萬別。俱為光影。且道何者是珠。何者是月。若也不識珠之與月。念言念句。認光認影。猶如入海算沙。磨磚作鏡。希其數而欲其明。萬不可得。豈不見道。若也廣尋文義。猶如鏡裡求形。更乃息念觀空。大似水中捉月。衲僧到此。須有轉身一路。若也轉得。列開揑聚。無非大事現前。七縱八橫。更無少剩之法。若轉不得。布袋裡老鵶。雖活如死。某山野常人。素無識見。昨蒙本郡殿丞判官祕書。特垂見召。然部封之下。不敢不來。方始及門。便有歸宗之命。進退循省。深益厚顏。此乃殿丞判官。曩承佛記。示作王臣。常於布政之餘。寅奉覺雄之教。欲使慧風與堯風並扇。庶佛日與舜日同明。苟非存意於生靈。何以盡心之如此。是日又蒙朝蓋光臨法筵。始卒成褫。良增榮荷。昔日裴相國位居廊廟。黃檗受知。韓文公名重當年。大巔得主。以今況古。有何異哉。更欲多談。恐煩觀聽。下座。
上堂云。盡令提綱。不通凡聖。放一線道。有箇商量。遂拈起拄杖云。即今拄杖竪也。十方世界一時竪。又橫拄杖云。即今拄杖橫也。十方世界一時橫。何也。不見道。極小同大。忘絕境界。極大同小。不見邊表。卓拄杖。下座。
提刑入山陞座。僧問。提刑朝蓋。遠詣法筵。向上宗乘。乞師一訣。師云。一字幞頭尖簷帽子。進云。非但提刑承此善。學人禮拜謝師恩。師云。拽脫爾眉毛。敲落爾鼻孔。又作麼生。僧噓噓。師云。打麫還他州土麥。唱歌須是帝鄉人。
師乃云。有情之本。依智海以為源。含識之流。總法身而為體。只為情生智隔。於日用而不知。想變體殊。趣業緣而莫返茫茫今古。誰了本因。役役愛憎。情源虛妄。故我釋迦調御。久證菩提。憫我勞生自取流轉。爾後得其大智。化妙相身。住世四十九年。演說十二分教。隨乎利鈍。設彼化門。庶上中下根。各得其漸。譬如大海不讓小流。假使蚊虻阿脩羅王。飲其水者。皆得飽滿。厥後化緣將畢。示滅雙林。謂人天大眾曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付囑摩訶大迦葉。教外別行。傳上根輩。是法非有作思惟之所能解。非神通修證之所能入。不可以有心知。不可以無心得。悟之則頓超三界。迷之則萬劫沈淪。只如今日王官普會。僧俗同筵。坐立儼然。見聞不昧。為是迷耶悟耶。於此見得。不待三祇劫滿。萬行功圓。一念超越。更無前後。此日山寺多幸。伏蒙本路提刑都官提刑舍人。親垂朝蓋。光飾荒藍。經宿而來。起居萬福。況二尊官。夙植德本。現宰官身。以慈惠臨民。代今。
天子宵旰之急。若僧若俗。若貴若賤。悉皆受賜其福其壽。可勝道哉。既沐光臨。且寬尊抱。故我佛如來云。夫說法者。無說無示。其聽法者。無聞無得。又聞。仲尼與溫伯雪。久欲相見。一日稅駕相逢於途路間。彼此無言。各自迴去。洎後門人問曰。夫子久欲見溫伯雪。及乎相見。不交一談。此乃何意。仲尼曰。君子相見。目擊道存。且道古人相見。目擊道存。山僧今日鳴鼓陞堂。特地忉忉。一場失利。下座。
上堂云。順捋虎鬚應自顧。倒拈[1]蛇尾任他猜。胡來漢現尋常事。勿將明鏡掛高臺。下座。
上堂云。紫霄峯上黑雲靉靆。鄱陽湖裡白浪滔天。一氣無作而作。萬法不然而然。更若擬誼思量。迢迢十萬八千。下座。
上堂。拈拄杖云。橫拈倒用。撥開彌勒眼睛。明去暗來敲落祖師鼻孔。當是時也。目連鶖子飲氣吞聲。臨濟德山呵呵大笑。且道笑箇什麼。咄。下座。
上堂。舉睦州有一秀才相見。州云。會箇什麼。秀才云。會二十四家書。州以拄杖空中點一點云。會麼。秀才罔措。州云。又道會二十四家書。永字八法也不識。師云。睦州一點直在威音王已前。及乎八法論書。却被俗人勘破。若是歸宗即不然。孔門弟子無人識。碧眼胡僧笑點頭。下座。
上堂。舉嚴陽尊者問趙州。一物不將來時如何。州云。放下著。尊者云。既是一物不將來。放下箇什麼。州云。擔取去。尊者言下有省。師頌云。一物不將來。肩頭擔不起。言下忽知非。心中無限喜。毒惡既忘懷。蛇虎為知己。光陰幾百年。清風物未已。以拄杖卓禪床下座。
上堂。舉臨濟問監院。什麼處去來。院云。州中糶黃米來。臨濟以拄杖面前劃一劃云。還糶得這箇麼。院便喝。濟便打。典座至。濟乃舉前話。典座云。院主不會和尚意。濟云爾又作麼生。典座便禮拜。濟亦打。師云。喝亦打。禮拜亦打。還有親疎也無。若無親疎。臨濟不可。盲枷瞎棒去也。若是歸宗即不然。院主下喝。不可放過。典座禮拜。放過不可。又云。臨濟行令。歸宗放過。三十年後。有人說破。擊禪床下座。
上堂。舉僧問南院。日月迭遷。寒暑交謝。還有不涉寒暑麼。院云。紫羅抹額繡裙腰。進云。上上之機今已曉。中下之流如何領會。院云。炭堆裏藏身。師云。南院一期利物。應病與藥。則不可也。若向衲僧門下。天地懸殊。且道衲僧有什麼。長處咄下座。
上堂。云古者道。凡聖情盡。體露真常。但離妄緣。即如如佛。咄是何言歟。下座。
上堂。有僧問。牛頭未見四祖。為什麼百鳥㘅花獻。師云。釘根桑樹。濶角水牛。進云。見後為什麼不㘅花獻。師云。裩無襠袴無口。又云。未見時如何。師云。國清才子貴。家富小兒嬌。見後如何。師云。世情看冷暖。人面逐高低。
師乃云。鶴勒那空中變現。曼拏羅指地為泉。德山會下光前絕後。臨濟門前祇得一邊。良久云。作麼生是那一邊。下座。
筠州黃蘗山法語
上堂。云日從東邊出。月向西邊沒。一出一沒。從古至今。汝等諸人。盡知盡見。毘盧遮那。無邊無際。日用千差。隨緣自在。汝等諸人。為甚不見。蓋為情存數量。見在果因。未能逾越聖情。超諸影迹。若明一念緣起無生。等日月之照臨。同乾坤而覆載。若也不見。牢度大神惡發把爾腦一擊粉碎。下座。
上堂。云今日五月一。仲夏改。旦。諸知事首座大眾。道體安樂。一夜長連床上。展脚縮脚。不由別人。天明起來。餬餅餕[A2]餡。橫咬竪咬。飽即便休。當與麼時。不是古不是今。不思善不思惡。鬼神不能尋其迹。萬法不能為其侶。地不能載。天不能蓋雖然如此。須是眼裡有睛。皮下有血。眼若無睛。何異瞎漢。皮下無血。何異死人。三十年後。不得錯怪黃蘗。下座。
上堂。眾集。乃喝一喝良久云。一事也無。喝箇什麼。又喝一喝。復云。一喝兩喝後作麼生。以拂子向空中畫一畫云。百丈耳聾猶[2]似可三聖瞎驢愁殺人。擊禪床下座。
上堂。云華藏世界遊歷重重無盡。及至然燈佛所。一法也無。是故無中亦有。德山棒似撒星。有中亦無。臨濟喝如雷震。如聾如啞。逼塞乾坤。知痛知痒。能有幾箇。下座。
上堂。云道不假修。但莫污染。禪不假學貴在息心。心息故心心無慮。不修故步步道場。無慮則無三界可出。不修則無菩提可求。不出不求。由是教乘之說。若是衲僧。合作麼生。良久云。菩薩無頭空合掌。金剛無脚謾張拳。下座。
上堂。云黃蘗有時正路行。或時草裡走。汝等諸人。莫見錐頭利。失却鑿頭方。不見古者道。開不能遮。句賊破家。當斷不斷返遭其亂。下座。
上堂。云入海算沙。空自費力。磨塼作鏡。枉用功夫。君不見。高高山上雲。自卷自舒何親何疎。深深㵎底水。遇曲遇直。無彼無此。眾生日用如雲水。雲水如然人不爾。若得爾三界輪迴何處起。下座。
上堂。云金襴已傳。阿難尚懷猶豫。剎竿未倒。迦葉未免攢眉。諸上座。且道倒那箇剎竿。初機晚學罔測。蓋是尋常久在叢林。十箇有五雙莽鹵去聖時遙人多懈怠下座因出州退院迴。上堂云。流水下山非有戀片雲歸洞本無心。竹屋茆堂誰是主。月明中夜老猿吟。擊禪床下座。
歲旦上堂。僧問。舊歲已去。新歲到來。不涉二途。乞師指示師云。東方甲乙木。進云。人天聳耳專為流通。師云。流通事作麼生。進云。若不得流水。幾乎過別山。師云。三十年後。也好商量。
師乃舉。僧問鏡清。新年頭還有佛法也無。清云有。僧云。如何是新年頭佛法。清云。元正啟祚萬物咸新。僧云。謝師答話。清云。老僧今日失利。又僧問明教。新年頭還有佛法也無。教云。無。僧云年年是好年。日日是好日。為什麼却無。教云。張公喫酒李公醉。僧云。老老大大。龍頭蛇尾。教云。老僧今日失利師乃云。鏡清失利即不問。爾諸人作麼生是明教失利處。若人辨得。文殊頭白。普賢頭黑。若辨不得。黃蘗今日失利。下座。
因泐潭馳書來上堂。舉五祖戒和尚。為智門馳書到德山。圓明接得乃問。這箇是智門底。那箇是專使底。戒直上覰山云。欲觀前人。先觀所使。師乃云。古人隔山見煙。便知是火。況某何幸。伏蒙泐潭禪師遠垂華翰。曲慰山懷。實當慚抱。而況禪師通明學海。博達古今。可謂擎天日月。誨人無倦。某是何草芥。承沐如是以拂子擊禪床。下座。
聖節上堂。云斯辰。
今上皇帝慶誕之日。普天皆賀。率土欽崇。堯天舜德。同日月以齊明。玉葉金枝。共山河而永固。恩憐萬國。澤降他邦。獄無宿禁之囚。馬共牛羊之洞。修文偃武。罷息干戈。萬民鑿井而飲。百姓自耕而食。家國晏然。事無不可。下座。
因雪下上堂。云雪雪片片不別。亂飄亂灑應時應節。懵憧禪和猶未知。守株待兔與誰說。下座。
上堂。云三玄三要。五位君臣。四種藏鋒。八方珠玉。三十年前。爭頭競買。各逞機鋒。而今道泰昇平。返朴還淳。人人自有。山青水綠兮。白雲深處兮。三衣併為一衲。萬事無思何慮兮。擊禪床下座。
上堂。舉永嘉大師道。遊江海涉山川。尋師訪道。為參禪。自從認得曹溪路。了知生死不相關。諸上座。那箇是遊[1]底山川。那箇是尋底師。那箇是參底禪。那箇是訪底道。向[2]淮南兩浙廬山南嶽。雲門臨濟而求師訪道。洞山法眼而參禪。是向外馳求。名為外道。若以毘盧自性為海。般若寂滅智為禪。名為內求。若向外求。則走殺汝。若住於五蘊內求。則縛殺汝。是故禪者非內非外。非有非無。非實非虛。不見道。內見外見。俱錯。佛道魔道俱惡瞥。然與麼去兮。月落西山。更尋聲[3]色兮。何處名邈。以拂子擊禪床下座。
黃龍山語錄
入院上堂。僧問如何是黃龍境。師云。昨日方到此。未曾子細看。進云。如何是境中人。師云。長者長短者短。
師乃云。道無疑滯。法本隨緣。事豈強為。蓋不爾而爾。在積翠即說積翠庵人。入黃龍便說黃龍長老。爭知祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。又作麼生搭印。良久云。煙村三月雨。別是一家春。下座。
上堂。舉龐居士賣笊籬下橋喫撲。女子靈照亦倒爺邊。士云。爾作什麼。女云。見爺倒地。某甲相扶。士云。賴是無人見。師乃云。憐兒不覺笑[4]嗄嗄。却於中路𩥇泥沙。黃龍老漢當時見。一棒打殺這冤家。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云諸佛出世。假設言詮。祖師西來。不掛唇吻。若也從空放下。三千世界所有塵。一一塵中含法界。若也步步登高。驢鞍橋不是爾阿爺下頷。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云大道無中。復誰前後。長空絕迹。何用量之。空既如是。道豈言哉。雖然如是。若是上根之輩。不假言詮。中下之流。又爭免得。所以有僧問雲門。如何是雲門一曲。雲門云。臘月二十五師云。今日正當臘月二十五。汝等諸人。如何委悉。若不委悉。汝等諸人諦聽。待黃龍為汝等諸人重唱一遍。雲門一曲二十五。不屬宮商角徵羽。若人問我曲因由南山起雲北山雨。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云僧堂前撞鐘鐘鳴。法堂上擊鼓鼓響。三世諸佛。在鼓聲裡轉大法輪。汝等諸人。向什麼處安身立命。有一般杜撰衲僧。不識觸淨。便道東西南北。上下四維。今日七明日八。僧堂裡喫飯。寮舍裡向火。或向面前劃一劃。若與麼。違背四恩。猶自可辜負西來碧眼胡。擊禪床。下座。
上堂。云黃梅夜半傳心偈。少室巖前斷臂時。剜肉作瘡不知痛。直至如今成是非。以拂子擊禪床。下座。
上堂。舉越州大珠和尚。昔日參見馬祖。祖問爾來作什麼。珠云。來求佛法。祖云。爾為什麼。拋家失業。何不迴頭認取自家寶藏。珠云。如何是自家寶藏。祖云。祇如今問者是。爾若迴頭。一切具足。受用不盡。更無欠少。珠於是求心頓息。坐大道場。師云。汝等諸人。各有自家寶藏。為什麼不得其用。祇為不迴頭。擊禪床。下座。
上堂。云有一人朝看華嚴暮看般若。晝夜精勤。無有暫暇。有一人不參禪不論義。把箇破席日裡睡。於此。二人。同到黃龍。一人有為。一人無為。安下那箇即是。良久云。功德天黑暗女有智主人二俱不受。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云大覺世尊道。我今為汝保任此事終不虛也汝等當勤精進行此三昧。師云。精進即不無。諸人作麼生是三昧。良久云。迦葉糞掃衣。價直百千萬。輪王髻中寶。不直半分錢。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云昨日喫粥又太晏。今日喫粥又太早。為復是住持人威令不嚴。為復執事人身心懶慢。大眾試斷看。規矩既亂。諸事參差。一人失事。眾人不安。當院內外一二百人。曲座既在其位。大事小事。一一須自近前照顧。不得輕於事慢於眾。若能如是。頭頭圓覺。步步道場。何假向外穿鑿。肉上剜瘡。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云達磨西來十萬里。少林面壁八九年。唯有神光知此意。默然三拜不虛傳。後代兒孫忘正覺。棄本逐末尚邪言。直到臘月三十日。一身冤債入黃泉。以拂子擊禪床。下座。
上堂。以拂子擊禪床一下云。有眼皆見。有耳皆聞。既見既聞。且道聞箇什麼。晚學初機。須得明明說破。我佛如來。摩竭陀國親行此令。二十八祖。遞相傳授。洎後石頭馬祖馬駒蹋殺天下人。臨濟德山棒喝。疾如雷電。後來兒孫不肖。雖舉其令而不能行。但逞華麗言句而已。黃龍出世。時當末運。擊將頹之法鼓。整已墜之玄綱。汝等諸人。不得將多年曆日。繫在腰間。須知四大海水。在汝頭上。以拂子擊禪床。下座。
上堂。舉僧問乾峯。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在什麼處。峯以拄杖[1]指云。在這裡。僧請益雲門。雲門拈起扇子云。扇子𨁝跳。上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。會麼會麼。師云。乾峯一期指。路曲為初機。雲門乃通其變。故使後人不倦。汝等諸人。須窮二老之意。莫逐二老之言。得意則返正道[2]而歸家。尋言則蕩邪途而轉遠。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云凡聖情盡體。露真常。但離妄緣。即如如佛。雖是古人殘羹餿飯。有多少人不能得喫。黃龍與麼舉。失利也不少。還有人檢點得出麼。若檢點得出。便識佛病祖病。若檢點不得。[A3]陝府鐵牛吞乾坤。擊禪床。下座。
偈頌
趙州勘破
傑出叢林是趙州。老婆勘破有來由。而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。
韓愈侍郎見大顛
宗師一等展家風。盡情施設為韓公。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。
寶壽開堂三聖推僧
寶華王座始登時。三聖推僧決眾疑。棒頭分明無老少。天下盲人幾箇知。
祕魔巖見霍山到因緣
叔姪相逢兩不猜。到頭撫背似癡獃。迴首恐人生怪笑。報云千里賺余來。
臨濟屬三聖
圓寂將歸敘別時。叮嚀法眼好任持。喝下不開泥水路。瞎驢從此少人騎。
靈雲見桃花悟道(三首)
二月三月景和融。遠近桃花樹樹紅。宗匠悟來猶未徹。至今依舊笑春風。
龍象相逢世不群。一來一去顯疎親。時人不悟其中旨。摘葉尋枝長客塵。
一見桃花更不疑。叢林未徹是兼非。須知一氣無私力。能令枯木更抽枝。
趙州喫茶(二首)
趙州驗人端的處。等閑開口便知音。覿面若無青白眼。宗風爭得到如今。
相逢相問知來歷。不揀親疎便與茶。翻憶憧憧往來者。忙忙誰辨滿甌花。
廬陵米價
廬陵米價逐年新。道聽虛傳未必真。大意不須岐路問。高低宜見本行人。
須彌山
作者縱橫終不虛。應機[7]踊。出須彌盧。人窮不到金剛際。相逐年年役路途。
溈山水牯牛(三首)
昔日溈山有水牯。而今老倒臥荒丘。形容卓立雖無力。灌啖依前是好牛。四野草青隨處放。千峯雪白早須收。若能擡舉及時節。極目桑田何用憂。
千群萬隊水牯牛。不出溈山這一隻。無心管帶常現前。作意追尋尋不得。不大不小有筋力。一身兩號少人識。隨緣放去草木青。遇晚收來天地黑。收放須得鼻頭繩。若不得繩無準則。世間多少無繩人。對面走却這牛賊。
溈山水牯骨羸錐。改變毛衣逐四時。童子未知攀角上。麁心便要驀腰騎。忽然弄影無邊際。不覺翻身墮嶮巇。直至起來牛失却。渾身泥中淚雙垂。
示禪者
南北不分。欺天罔地。說妙談玄。驢鳴狗吠。
和全大道
飲光論劫坐禪。布袋終年落魄。疥狗不願生天。却笑雲中白鶴。
南嶽高臺示禪者
撥草占風辨正邪。先須拈却眼中沙。舉頭若味天皇餅。虛心難喫趙州茶。南泉無語歸方丈。靈雲有頌悟桃花。從頭為我雌黃出。要見叢林正作家。
南嶽送秀禪者
悟得人空與法空。便擬辭予出亂峯。嗟汝見知猶未達。任緣施設信難通。存心勿守澄潭月。秉節須欺帶雪松。此去欲知安穩處。天台雁蕩在江東。
寄黃蘗初維那
喫棒祇因扶斷際。趯瓶當下得溈山。是非未寒叢林口。何事流傳滿世間。
示雲典座
當今明聖道唯淳。塊雨條風處處聞。園裡菜青禾又熟。時中通變盡由君。
寄南嶽芭蕉庵主
一別靈源又一春。欲期再會恨無因。吾師有種芭蕉訣。慎莫傳持取次人。
退院別廬山
十年廬嶽僧。一旦出巖層。舊友臨江別。孤舟帶鶴登。水流隨岸曲。帆勢任風騰。去住本無著。禪家絕愛憎。
送師伯歸玉山
來時秋風生。去時春風起。風性本無著。師心亦復爾。舊寺歸懷玉。迢迢千百里。送別何所談。浩渺空江水。
酬仰山圓監院布衫
墨黲襴衫誰辨別。袖頭打領頗相宜。趙州曾示七斤重。洞上全提竇八機。溢目不粧山水色。嚴身堪作歲寒期。縱橫著在閻浮世。翻笑霜風遼亂吹。
送勛顏二禪者
禪外無餘事。乘春秀水行。就予求半偈。前去慰勞生。日出雲霞散。風和草木榮。何須重話會。法法本圓成。
謝富一二修造問病
從癡有愛。則我病生。淨名垂範。文殊遂行。地水相違。火風相擊。各無所從。寧容辨識。分飛言盡意不盡。月皎寒潭秋露滴。
送著維那
清淨願力心未捨。卷衣又出化群迷。送行唯託金輪月。夜夜相隨到別谿。
自述真讚
禪人圖吾真。請吾讚。噫圖之既錯。讚之更乖。確命弗遷。因塞其意。
一幅素繒。丹青模勒。謂吾之真。乃吾之賊。吾真匪狀。吾貌匪揚。夢電光陰五十一。桑梓玉山俗姓章。
酬泐潭月長老惠草履二首
當年西祖曾留下。今日蒙師特惠來。覩物思人孰知我。月明著上妙高臺。
尋骨尋皮心未灰。當年一著更何猜。而今二百年前事。不是知音不舉來。
洪州送永統二禪人入浙
黃蘗問心心不盡。洪都送別別非輕。舊山未暇論歸日。為爾徘徊說去程。林葉繽紛衣鬪爛。鄉砧嘹亮錫交聲。頭頭總是吾家物。莫把情塵取次明。
送人之黃龍
鳳嶺昔曾綴鳳毛。江西南嶽罷遊遨。而今欲扣黃龍角。橫身須佩七星刀。
送和禪者
毘盧性清淨。清淨不須守。宜著弊垢衣。入俗破慳有。五六七八九。面南看北斗。此中若得玄。縱橫任哮吼。
送周禪者
扶起放倒。翻來覆去。隨假隨真。還伊價數。師子嚬呻。象王迴顧。赤日光中。騰雲起霧。坐斷千差。密開要路。大丈夫漢。莫打死兔。
黃龍慧南禪師語錄(終)
黃龍慧南禪師語錄續補
上堂。云橫吞巨海。倒卓須彌。衲僧面前。也是尋常茶飯。行脚人須是荊棘林內。坐大道場。向和泥合水處。認取本來面目。且作麼生見得。遂拈拄杖云。直饒見得。未免山僧拄杖。
上堂。云擬心即差。動念即乖。不擬不動。土木無殊。行脚人。須得轉身一路。遂拈拂子云。遮箇是山僧拂子。汝等諸人。作麼生轉。若也轉得。一為無量。無量為一。若轉不得。布袋裡老鴉。雖活如死。
上堂。云未到鷲峯。一事全無。洎到鷲峯。便有進前捋虎鬚之客。退後把虎尾之人。殊不曉未行已行之令。故大覺禪師。唯得偏行一著。臨濟德山。祇是互用二機。便云。法道周流。大似拗曲作直。所謂棒喝截斷。猶若以金博鍮。直饒東注西流。南唱北和。亘古亘今。且未有當。頭道著。作麼生是當頭一句。良久云。劄。
上堂。云聖凡情盡。體露真常。拈起拂子云。拂子𨁝跳。上三十三天。扭脫帝釋鼻孔。驢脣先生。拊掌大笑道。盡十方世界。覓箇識好惡底人。萬中無一。擊禪床一下。
上堂。云山僧今日在汝諸人眉毛上座。轉大法輪。還有人見麼。見與不見。是什麼說話。好好參堂去。莫築著露柱。
問。如何是佛。師云。向汝道。汝不信。僧云。請師指示。師云。合取狗口。問。儂家自有同風事。如何是同風事。師良久。僧云。恁麼則起動和尚去也。師云。刢利人難得。
有僧纔出禮拜。師云。未得問話。其僧乃退。師云。將謂是打陣將軍。元來是行間小卒。不見爾過。好好問來。
問。無為無事人。猶是金鎖難。未審。有什麼過。師云。一字入公門。九年[1]拔不出(聯燈。此文次曰。云學人未曉。乞師方便。師云。大庾嶺頭。笑却成哭)。
師室中常問僧。出家所以鄉關來歷。復扣云。人人盡有生緣處。那箇是上座生緣處。又復當機問答。正馳鋒辯。却復伸手云。我手何似佛手。又問。諸方參請宗師所得。却復垂脚云。我脚何似驢脚。三十餘年。示此三問。往往學者多不湊機。叢林共目為三關(普燈此文次云。脫有酬者。師未甞可否。人莫涯其意。有問其故。師曰。已過關者。掉臂徑去。安知有關吏。從吏問可否此未透關者也)。
舉僧問大覺和尚。忽來忽去時如何。覺云。風吹柳絮毛毬走。進云。不來不去時如何。覺云。華嶽三峯頭指天。師云。大覺祇解箭鋒相拄。理事相投。殊不知趁得老鼠。打破油甕。
師於熙寧二年己酉三月十六日。上堂辭眾云。山僧才輕德薄。豈堪人師。蓋不昧本心。不欺諸聖。未免生死。今免生死。未出輪回。今出輪回。未得解脫。今得解脫。未得自在。今得自在。所以大覺世尊。於然燈佛所。無一法可得。六祖。夜半於黃梅。又傳箇什麼。乃示偈曰。得不得傳不傳。歸根得旨復何言。憶得首山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。至十七日午時。端坐示寂(已上並出續燈錄)。
示眾云。雲從龍風從虎。五九四十五。叢林將為向上關。同安不打這破鼓。為甚麼不打。守株待兔。豈是智人。避色逃聲。何名作者。祖不云乎。執之失度。必入邪路。放之自照。體無去住。
示眾云。有利無利。不離行市。鎮州蘿蔔頭即且置。廬陵米價作麼生。若善其價。可謂終日喫飯。未曾咬破一粒米。苟若不知。他時後日。有人索上座飯錢在。莫言不道。
示眾云。智海無風。因覺妄以成凡。覺妄元虛。即凡心而見佛。只恁麼休去。便道。同安無折合。隨汝顛倒所欲。南斗七北斗八。
示眾云。江南之地。春寒秋熱。近日已來。滴水滴凍。僧問。滴水滴凍時如何。師云。未是衲僧分上事。云。如何是衲僧分上事。師云。滴水滴凍。復云。諸上座。且作麼生會。良久云。鴛鴦繡出從君看。莫把金針度與人。
示眾云。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之即神。拈起拄杖云。道之與聖。總在歸宗拄杖頭上。汝等諸人。何不識取。若也識得。十方剎土。不行而至。百千三昧。無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。
[A4]示眾云。半夜捉烏雞。驚起梵王睡。毘藍風忽起。吹倒須彌山。官路無人行。私酒多人喫。當此之時。臨濟德山。開得口張得眼。有棒有喝用不得。汝等諸人。各自尋取祖業契書。莫認驢鞍橋。作阿爺下頷。
示眾云。說妙談玄。乃太平之姦賊。行棒行喝。為亂世之英雄。英雄姦賊。棒喝玄妙。皆為長物。黃檗門下。總用不著。且道。黃檗門下。尋常用箇甚麼。咄。
示眾云。輕輕踏步恐人知。語笑分明更是誰。智者只此猛提取。莫待天明失却雞。
示眾云。心王不妄動。六國一時通。罷拈三尺劍。休弄一張弓。
示眾。舉大珠和尚道。身口意清淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。也好箇消息。古人一期方便。與爾諸人。討箇入路。既得箇入路。又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。既知寬廣。又知淺深。一踏踏翻四大海。一摑摑倒須彌山。撒手到家人不識。雀噪鵶鳴柏樹間。
僧問。大用現前。請師辨白。師云。摘却爾眉毛。傾出爾腦髓。脚跟下道將一句來。云。鏌鎁舉起。蛟龍失色。師云。作麼生。僧以手面前一劃云。爭奈這箇何。師云。三十年後。討箇。師僧也難得。僧便喝。師云。好一喝。未有主在。僧作禮。師云。當斷不斷。返招其亂。
僧問。一不去二不住。請師道。師云。高祖殿前樊噲怒。云。與麼則今日得遇和尚也。師云。仰面看天不見天。云。若然者學人禮謝。師云。更待何時(已上。並出聯燈)。
上堂。時人住處我不住。時人行處我不行。於此了然明的旨。須會全身入火坑。以拂子畫一畫云。臭煙𤑫㶿。紅焰熾然。眼未明者。總在裡許。從上古聖。無非入生死坑中。向無明火裡。提拔有情。汝等諸人。且如何入。若人入得。可謂在火不燒。在水不溺。若入不得。非但不能自利。亦乃不能利他。既不能自利利他。圓頂方袍。殊無利益。良久。召大眾。眾舉首。師曰。牛頭出馬頭回。
上堂。撞鐘鐘鳴。擊鼓鼓響。大眾殷勤問訊。同安端然合掌。這箇是世法。那箇是佛法。咄。
問。德山棒臨濟喝。直至如今。少人拈掇。請師拈掇。曰。千鈞之弩。不為鼷鼠而發機。云。作家宗師。今朝有在。師便喝。僧禮拜。師曰。五湖衲子。一錫禪人。未到同安。不妨疑著。
師燕坐次。有僧侍立。師顧眎。久之曰。百千三昧。無量妙門。作一句說與汝。汝還信否。云。和尚誠言。安敢不信。師指其左曰。過這邊來。僧將趨。師喝曰。隨聲逐色。有甚了期。出去。一僧聞之。即趨入。師復理前語。問之。亦云。安敢不信。師又指左曰。過這邊來。僧堅立不往。師喝曰。汝來親近我。反不聽我語。出去(已上。並出普燈錄)。
上堂。僧堂覰破香積厨。鴟𩾲咬殺佛殿脊。明明向道。尚乃不會。豈況蓋覆將來。擊禪床下座。
青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虛之中。萬法本閑。唯人自鬧。鬧箇什麼。咄。
月色和雲白。松聲帶露寒。好箇真消息。憑君子細看。
千般說萬般諭。只要教君早回去。去何處。良久云。夜來風起滿庭香。吹落桃花三五樹。
人人盡握靈蛇之珠。箇箇自抱荊山之璞。不自回光返照。懷寶迷邦。不見道。應耳時若空谷。大小音聲無不足。應眼時如千日。萬像不能逃影質。擬議若從聲色求。達磨西來也大屈。
古人看此月。今人看此月。如何古人心。難向今人說。古人求道。內求心。求得心空道自親。今人求道。外求聲。尋聲逐色轉勞神。勞神復勞神。顛倒何紛紛。擊禪床。下座。
世間有五種不易。一化者不易。二施者不易。三變生為熟者不易。四端坐喫者不易。更有一種不易是什麼人。良久云聻。便下座 時真點胸作首座。藏主問云。適來和尚道。第五種不易。是什麼人。首座云。腦後見腮。莫與往來。
動念靜念。為二不動不靜。是為入不二法門。通達此道者。更問朱頂王菩薩。擊禪床下座出莊回云。去時一溪流水送。回來滿谷白雲迎。一身去住非去住。二物無情似有情。拂子擊禪床。
陽烏啼時天大曉。白雲開處月初圓。鷲峯峯下諸禪客。休把金針半夜穿(已上。續古尊宿錄)。
舉阿難偈云。本來付有法。付了言無法。各各須自悟。悟了無無法。師云。後來子孫不肖。祖父田園。不耕不種。一時荒廢。向外馳求。縱有些少知解。盡是浮財不實。所以作客不如歸家。多虛不如少實。
上堂。舉馬祖因僧問如何是祖師西來意。祖云。近前來。向汝道。僧近前。祖攔腮一掌云。六耳不同謀。師云。古人尚乃不同謀。如今無端聚集一百五六十人。欲漏洩其大事。如今忽有明眼人。覰見。是一場禍事。雖然如是。如今既到這裡。將錯就錯。鬼神茶飯也少不得。良久云。十字街頭吹尺八。酸酒冷茶愁殺人。以拂子擊禪床。
上堂。舉趙州。因侍者報云。大王來也。州云。萬福大王。侍者云。未到在。州云。又道。來也。師云。頭頭漏泄。罕遇仙陀。歸宗道。侍者祇解報客。爭知身在帝鄉。趙州入草求人。不覺渾身泥水。
舉德山。因廓侍者。問從上諸聖。向什麼處去也。山云作麼作麼。廓云。勅點飛龍馬。跛鼈出頭來。山便休去。明日山浴出。廓過茶與山。山撫廓侍者背一下云。昨曰公案作麼生。廓云。這老漢方始瞥地。山又休去。師云。德山持聾作啞。雖然。暗得便宜。廓公掩耳偷鈴。爭奈傍觀者醜。
舉興化謂克賓維那曰。汝不久為唱導之師。賓曰。不入這保社。化曰。會了不入。不會了不入。賓曰。總不恁麼。化拈棒。賓擬議。化便打。復曰。克賓維那。法戰不勝。罰錢五貫。充設堂飯(一本。設饡飯一堂)至來日齋時。自白槌曰。克賓維耶。法戰不勝。不得喫飯。抽單出院。師云。克賓維那。失錢遭罪。有理難伸。興化以剛決柔。未足光也。
因僧馳書至。上堂。舉玄沙令僧馳書上雪峯。峯上堂。開見白紙三幅。乃示眾云。會麼。僧云。不會。峯曰。君子千里同風。僧回舉似沙。沙云。山頭老漢。蹉過也不知。師云。叢林異解。莫知其數。有云。雪峯。纔接得書。無語識破他。開見是白紙。呈似大眾。更說道理。是兩重蹉過了也。有云。雪峯見處。未必不及玄沙。玄沙見處。未必過於雪峯。此二父子相見。遞相唱和。貴要話行。有云。玄沙若無此語。佛法爭到今日。殊不本其宗源。但恣識情計度。如斯見解。自誤猶可誤他別人。同安今日不惜眉毛。布施大眾。雪峯不道無長處。既被玄沙識破。直至如今雪不出。
上堂。舉雲門問僧。今日供養羅漢。羅漢還來也無。僧無語。門代云。三門頭合掌。佛殿裡燒香。師云。歸宗即不然。有水皆含月。無山不帶雲。且道。是同是別。
上堂。舉智門寬問五祖戒。暑往寒來則不問。林下相逢事若何。戒云。五鳳樓前聽玉漏。寬云。爭奈主山高案山低。戒云。須彌頂上擊金鐘。師云。戒禪師只解步步登高。且不會從空放下。若是歸宗則不然。遠涉煙塵則不問。林下相逢事若何。云。漢王有道成無道爭。奈案山低主山高。范蠡論功却不功。
舉智門遊山回。首座與眾出行接。座云。和尚遊山。巇嶮不易。門拈拄杖云。全得這箇力。座乃進前。奪却拋向一邊。門放身便倒。大眾遂進前扶起。門拈拄杖。一時趁散。迴顧侍者云。向爾道。全得這箇力。師云。智門。雖然會起會倒。不覺弄巧成拙。
上堂。舉智門祚。因僧問如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云。如何是般若用。門云。兔子懷胎。師云。大小智門。却向言語中明體用。黃龍即不然。如何是般若體。一堆屎。如何是般若用。一堆屎中蟲。
示眾云。鐘樓上念讚。床脚下種菜時如何。黃檗勝禪師云。猛虎當路坐(會元曰。州府委請。黃檗長老師垂語云。鐘樓上念讚。床脚下種菜。有人下得語。契便往住。持。勝上座云。猛虎當路坐。師遂令去住黃檗已上。並出禪門拈頌集)。
上堂。云菩提離言說。從來無得人。須依二空理當證法王身。且道。何名二空理。人空法空。內空外空。凡空聖空。一切法空。二空之理。總為諸人說了也。且道何名法王身。四大五蘊。行住坐臥。開單展鉢。僧堂佛殿。厨庫三門。無不是法王身。若能於此薦得。乾坤大地。日月星辰。穿過爾諸人眼睛。四大海水。流入爾諸人鼻孔。方知釋迦彌勒授記。但是虛名。臨濟德山棒喝。權為假道。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云十方佛土中。唯有一乘法。頭上是天。脚下是地。作麼生說箇一乘法。良久云。開單展鉢。豈不是一乘法。拈匙把箸。豈不是一乘法。遂拈拄杖云。這箇是什麼。若喚作一乘法。眉鬚墮落。以拄杖卓禪床。下座。
上堂。云三祖曰圓同大虛。無欠無餘。良由取捨。所以不如。在諸佛而不增。處凡夫而不減。既不增不減。為什麼有證無上菩提。為什麼有墮在生死。只為良由取捨所以不如。諸佛無心。故證無上道。凡夫有心。故墮在生死。所以教中道。夢幻空花。如水中月。生死涅槃。同空花相。於此見得。畢鉢巖前休話會。曹溪路上好商量。以拂子擊禪床。下座。
上堂。云然僧家居山好離欲。寂靜是沙門法。有經教可披可閱。有知識可參可問。所以有僧問雲居弘覺大師。僧家畢竟如何。覺云。居山好。僧禮拜起。覺云。爾作麼生會。僧云。僧家。畢竟於善惡生死。逆順境界。其心如山之不動。覺乃打一棒云。孤負先聖。喪我兒孫覺乃問傍僧。爾作麼生會。其僧禮拜。起云。僧家畢竟居山。眼不觀玄黃之色。耳不聽絲竹之聲。覺云。孤負先聖。喪我兒孫。師云。且作麼生。道得一句。不孤負先聖不喪兒孫。若人道得。到處青山。無非道場。若道不得。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妬君福。以拂子擊禪床下座(已上。並出永平廣錄)。
春雨淋漓。連宵徹曙。點點無私。不落別處。且道。落在什麼處。自云。滴破汝眼睛。浸爛爾鼻孔(出無示諶禪師語錄)。
偈頌
答張職方(二首)
同總頌
師住歸宗時。遣化至虔上。還白曰。虔有信士劉君。臨行送至郊外。祝曰。為我求老師偈一首。為子孫世世福田。明年師以偈寄之。
師居黃檗積翠菴時。豫章帥程公闢。以詩招住翠巖。師和之。
及程歸朝。閱二年。復除江西漕。師以頌寄之。
答鄒長者(五首)
黃龍慧南禪師語錄續補(終)