[7]阿毘曇八犍度論卷第八
阿毘曇結使犍[8]度十門跋渠第四
二十二根、十八持、十二入、五陰、五盛陰、六大，色法、無色法，可見法、不可見法，有對法、無對法，有漏法、無漏法，有為法、無為法，過去法、未來法、現在法，善法、不善法、無記法，欲界繫法、色界繫法、無色界繫法，學法、無學法、非學非無學法，見諦所斷法、思惟所斷法、無斷法，四諦、四禪、四等、四無色、八解脫、八除入、十一切入、八智，三三昧、三結、三不善根、三有漏，四流、四[12]扼、四受、四縛，五蓋、五結、五下分結、五見，六身[13]愛，七使，九結，九十八使。眼根幾使所使？[14]乃至無色界思惟所斷無明使幾使所使(一門)？眼根緣[15]緣識幾使所使？[16]至無色界思惟所斷無明使緣緣識幾使所使(二門)？眼根緣緣[17]識幾使所使？至無色界思惟所斷無明使緣緣識幾使所使(三門)？意根次第有幾心生？至無色界思惟所斷無明使次第有幾心生(四門)？眼根諸使所使此使，當言有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀耶？至無色界思惟所斷無明使諸使所使，此使當言有覺有觀、無覺有觀、無覺無觀耶(五門)？眼根諸使所使，此使幾根相應？至無色界思惟所斷無明使諸使所使，此使幾根相應[18](六門)？[19]誰成就眼[20]根？乃[21]至[22]誰成就[23]無色界思惟所[24]斷無明使(七門)？[25]誰不成[26]就眼根？乃至[27]誰不成就無色界思惟所斷無明使(八門)？眼根斷智時，幾使幾結斷智？乃至無色界思惟所斷無明使斷智時，幾使幾結斷智(九門)？眼根盡作證時，幾使幾結盡作證[28]耶？至無色界思惟所斷無明使盡作證時，幾使幾結盡作[29]證(十門)？此章義願具演說。
眼根幾使所使？欲界色界通一切及思惟所斷。耳、鼻、舌、身根亦復如是。意根一切。男根、女根，欲界通一切及思惟所斷。命根，三界通一切及思惟所斷。樂根，色界一切，欲界通一切及思惟所斷。苦根，欲界通一切及思惟所斷。喜根，色界一切，欲界一切，除欲界疑無漏緣及彼相應無明。憂根，欲界一切。護根一切。信根、精進根、念根、定根、慧根，三界通一切及思惟所斷。未知根、已知根、無知根，無有。眼持耳鼻舌身持、色持聲持細滑持、眼識耳識身識持，欲色界通一切及思惟所斷。香持、味持、鼻識持、舌識持，欲界通一切及思惟所斷。意持、法持、意識持，一切。眼入耳鼻舌身入、色聲細滑入，欲色界通一切及思惟所斷。香味入，欲界通一切及思惟所斷。意入、法入，一切。色陰，欲色界通一切及思惟所斷。痛想行識陰，一切。色盛陰，欲色界通一切及思惟所斷。痛想行識盛陰，一切。地種乃至空種，欲色界通一切及思惟所斷。識種，一切。色法，欲色界通一切及思惟所斷。無色法，一切。可見法，有對法，欲色界通一切及思惟所斷。不可見法、無對法，一切。有漏法，一切。無漏法，無有。有為法，一切。無為法，無有。過去未來現在法，一切。善法，三界通一切及思惟所斷。不善法，欲[1]界一切。無記法，色無色界一切及欲界二種。欲界習諦所斷，通一切。欲界繫法欲界繫，一切。色界繫法色界繫，一切。無色界繫法無色界繫，一切。學法、無學法，無有。非學非無學法，一切。見諦所斷法見諦所斷，一切。思惟所斷法思惟所斷，一切及通一切。無斷法，無有。苦諦習諦，一切。盡諦道諦，無有。禪中色界一切。四等，色界通一切及思惟所斷。無[2]色中無色界一切。初第二第三解脫、八除入、八一切入，色界通一切及思惟所斷。餘殘解脫一切入，無色界通一切及思惟所斷。法智未知智，無有。知他人心智，色[3]界通一切及思惟所斷。等智，一切，除見[4]相應無漏緣。苦智習智盡智道智、空無相無願，無有。結中身見，苦諦所斷一切，及習諦所[5]斷通一切。戒盜，苦諦所斷一切，[6]及習諦所斷[7](諸云一切四諦思惟)[8]通一切，道諦所斷有漏緣疑，見諦所斷有漏緣，及疑相應無明無漏緣。不善根中貪瞋恚，欲界有漏緣。愚癡，欲界一切，除欲界無明無漏緣。漏中欲漏，欲界一切。有漏，色無色界一切。無明漏，一切，除無明無漏緣。流中欲流，欲界一切；有流，色無色界一切；無明流，一切，除無明無漏緣。見流，見諦所斷有漏緣，及見相應無明無漏緣。[9]軛亦如是。受中欲受，欲界一切。戒受，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切，道諦所斷有漏緣。[10]見受，見諦所斷有漏緣，及見相應無明無漏緣。我受，色無色界一切。[11]縛中欲愛身縛、瞋恚身縛，欲界有漏緣。戒盜身縛，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切，道諦所斷有漏緣。我見身縛，見諦所斷有漏緣。蓋中貪欲、瞋恚，欲界有漏緣。睡、眠、調，欲界一切。戲，欲界通一切及思惟所斷。疑蓋，欲界見諦所斷有漏緣，及欲界疑相應無明無漏緣。結中瞋恚結，欲界有漏緣。愛結、憍慢結，三界有漏緣。慳結、嫉結，欲界通一切及思惟所斷。下分[12]結中貪欲，瞋恚，欲界有漏緣。身見，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切。戒盜，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切，道諦所斷有漏緣。疑，見諦所斷有漏緣，及疑相應無明無漏緣。見中身見、邊見，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切。邪見，見諦所斷有漏緣，及邪見相應無明無漏緣。見盜，見諦所斷有漏緣。戒盜，苦諦所斷一切，及習諦所斷通一切，道諦所斷有漏緣。愛身中鼻舌更愛，欲界通一切及思惟所斷。眼耳身更愛，欲色界通一切及思惟所斷。意更愛，三界有漏緣。使中貪欲使、瞋恚使，欲界有漏緣。有愛使，色無色界有漏緣。憍慢使，三界有漏緣。無明使，一切，除無明無漏緣。見使，見諦所斷有漏緣，及見相應無明無漏緣。疑使，見諦所斷有漏緣，及疑相應無明無漏緣。結中瞋恚結，欲界有漏緣。愛結、憍慢結，三界有漏緣。無明結，一切，除無明無漏緣。見結，見諦所斷有漏緣，及見相應無明無漏緣。失願結，見諦所斷有漏緣。疑結，見諦所斷有漏緣，及疑相應無明無漏緣。慳結、嫉結，欲界通一切及思惟所斷。九十八使，欲界苦諦所斷，欲界苦諦所斷一切及欲界習諦所斷通一切。欲界習諦所斷，欲界習諦所斷一切，及欲界苦諦所斷通一切。欲界盡諦[13]所斷，欲界盡諦所斷一切，及欲界通一切。欲界道諦所斷，欲界道諦所斷一切，及欲界通一切。欲界思惟所斷，欲界思惟所斷一切，及欲界通一切。色無色界亦復如是(使門[14]竟)。
眼根緣識幾使所使？答曰：欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識[15](合解二門)四種[16](四諦除盡中并思惟)。耳鼻舌身根亦復如是。意根，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。男根女根，緣識，欲界三種(苦[17]習思惟)，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。命根，緣識，三界三種；緣緣識，四種。樂根，緣識，欲界四種，色界有為緣，無色界二種及通一切；緣緣識，欲界無色界四種，色界有為緣。苦根，緣[18]識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。喜根，緣識，欲色界有為緣，無色界二種及通一切；緣緣識，欲色界有為緣，無色界四種。憂根，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。護根，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。信、精進、念、定、慧根，緣識四種，緣緣識四種。未知根、已知根、無知根，緣識二種及通一切，緣緣識四種。眼持耳鼻舌身持、色持聲細滑持，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識四種。眼識耳識身識[1]持，緣識，欲色界三種；緣緣識，欲色界四種，無色界二種及通一切。香持味持鼻識舌識持，緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。意持意識持，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。法持，緣識，一切；緣緣識，有為緣。眼入耳鼻舌身入、色聲細滑入，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，四種。香入味入，緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。意入，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。法入，緣識，一切；緣緣識，有為緣。色陰，緣識，欲色界四種，無色界[2]二種及通一切；緣緣識，四種。痛想行識陰，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。色盛陰，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，四種。痛想行識盛陰，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。地種乃至空種，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，四種。識[3]種，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。色法，緣識，欲界色界四種，無色界二種及通一切；緣緣識，四種。無色法，緣識，一切；緣緣識，有為緣。可見法、有對法，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，四種。不可見法、無對法，緣識，一切(四諦思惟通三界也)；緣緣識，有為緣。有漏法，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。無漏法，緣識，三種(盡道思惟)及通一切；緣緣識，有為緣。有為法，緣識，有為緣；緣緣識亦有為緣。無為法，緣識，二種及通一切(思惟盡也)；緣緣識，有為緣。過去未來現在法，緣識，有為緣；緣緣識，有為緣。善法，緣識，一切；緣緣識，有為緣。不善法，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。無記法，緣識，欲界三種，色無色界有漏緣；緣緣識，欲界四種，色無色界有為緣。欲界繫法，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。色界繫法，緣識，欲界三種，色界有漏緣，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色界有為緣，無色界四種。無色界繫法，緣識，欲色界三種，無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色界有為緣。學法、無學法，緣識二種及通一切；緣緣識，四種。非學非無學法，緣識，四種，道諦所斷有漏緣；緣緣識，有為緣。見諦所斷法，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。思惟所斷法，緣識，三界三種；緣緣識，四種。無斷滅法，緣識，三種及通一切；緣緣識，有為緣。苦、習諦，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。盡諦，緣識，二種(盡諦思惟)及通一切；緣緣識，有為緣。道諦，緣識，二種及通一切；緣緣[4]識，四種。禪，緣[5]識，欲界四種，色界有為緣，無色界二種[6]及通一切；緣緣識，欲界無色界四種，色界有為緣。[7]四等中慈悲護，緣識，欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。淨解脫後四除入八，一切入亦復如是。喜，緣識，欲色界三種；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色界二種及通一切。初第二解脫、初四除入亦復如是。無色中空處、識處、不用處，緣識，欲界三種，色界四種，無色界有為緣；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色界有為緣。有想無想處，緣識，欲色界三種，無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色界有為緣。解脫中空處解脫、識處解脫、不用處解脫，緣識，欲界三種，色無色界四種；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。有想無想處解脫[8]及滅盡解脫，緣識，三界三種；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。空處入、識處入亦復如是(無色有色治同)。法智，緣識，欲界二種，[9]欲界通一切，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。未知智，緣識，色無色界二種及[10]色無色界通一切，欲界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。知他人心智，緣識，欲色界四種，無色界二種及通一切；緣緣識，四種。等智，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。苦智、習智、盡智、道智、空無願無相，緣識，二種及通一切；緣緣識，四種。結中身見，緣識，三界三種；緣緣識，四種。戒盜，緣識，三界三種及道諦所斷有漏緣；緣緣識，四種。疑，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。貪、瞋恚、愚癡[11]及欲漏，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。有漏，緣識，欲界三種，色無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色無色界有為緣。無明漏，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。流中欲流，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。有流，緣識，欲界三種，色無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色無色界有為緣。餘殘，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。扼亦如是。受中欲受，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。戒受，緣識，三界三種，及道諦所斷有漏緣；緣緣識，四種。見受，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。我受，緣識，欲界三種，色無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色無色界有為緣。縛中[1]欲愛身縛、瞋恚身縛，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。戒盜身縛，緣識，三界三種，及道諦所斷有漏緣；緣緣識，四種。我見身縛，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。蓋中貪欲、瞋恚、睡、眠、[2]調、戲，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。[3]緣緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷。緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。結中瞋恚結，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。慳嫉結，緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。餘殘，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。下分中貪欲、瞋恚，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。身見，緣識，三界三種；緣緣識，四種。戒盜，緣識，三界三種，及道諦所斷有漏緣；緣緣識，四種。疑，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。見中身見、邊見，緣識，三界三種；緣緣識，四種。戒盜，緣識，三界三種，及道諦所斷有漏緣；緣緣識，四種。餘殘，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。愛身中鼻舌更愛，緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。眼耳身更愛，緣識，欲色界三種；緣緣識，欲色界四種，無色界[4]二種及通一切。意更愛，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。使中貪欲、瞋恚使，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識；欲界有為緣；色界三種；無色界通一切及思惟所斷。有愛使；緣識；欲界三種；色無色界有漏緣；緣緣識，欲界三種，色無色界有為緣。餘殘，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。結中瞋恚結，緣識，欲界有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。慳嫉結，緣識，欲界三種，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。餘殘，緣識，有漏緣；緣緣識，有為緣。九十八使、欲界苦[5]諦所斷使，緣識，欲界三種(苦習思惟)，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種[6]除盡，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。習諦所斷、思惟所斷亦復如是。欲界盡諦所斷使，緣識，欲界三種，及欲界盡諦所斷有漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界有為緣，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。欲界道諦所斷使，緣識，欲界三種，及欲界道諦所斷有[7]漏緣，色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界四種，色界三種，無色界通一切及思惟所斷。色界苦諦所斷使，緣識，[8]欲色界三種，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。習諦思惟所斷亦復如是。色界盡諦所斷使，緣識，欲色界三種，及色界盡諦所斷有漏緣，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色界有為緣，無色界四種。色界道諦所斷使，緣識，欲色界三種，[9]色界道諦所斷有漏緣，無色界通一切及思惟所斷；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。無色界苦諦所斷使，緣識，三界三種；緣緣識，欲界三種，色無色界四種。習諦思惟所斷亦復如是。無色界盡諦所斷使，緣識，三界三種，及無色界盡諦所斷有漏緣；緣緣識，欲界三種，色界四種，無色界有為緣。無色界道諦所斷使，緣識，三界三種，及無色界道諦所斷有漏緣；緣緣識，欲界三種，色無色界四種[10](三門竟)。
意根，次第生十五心。樂根，次第生十一心([11]三界五無色界一[12]也)。喜根，次第生十心(欲界五二禪五)。苦根、憂根，次第生五心。護根、信根精進念定慧根，次第生十五心。未知根，次第不生心(十五心文更無[13]也)。已知根、無知根，次第生三心。眼識耳識身識持，次第生十心(欲界五一禪五[14]習諦思惟)。鼻識舌識持，次第生五心(欲[15]界[16]五)。意持法持意識持、意入法入、痛陰想行識陰、痛盛陰想行識盛陰、識種、無色法、不可見法、無對法、有漏法、有為法，次第生十五心。無漏法，次第生三心(三界思惟)。無為法，次第不生心。過去法，次第生二心[17](未來現在二世思惟)。未來法，次第不生心。現在法、善法、無記法、欲界繫法、色無色界繫法，次第生十五心。不善法，次第生五心。學法、無學法，次第生三心。非學非無學法、見諦所斷法、思惟所斷法，次第生十五心。無[1]斷法，次第生三心。苦諦、習諦，次第生十五心。盡諦，次第不生心。道諦，次第生三心。禪，次第生十五心。四等，次第生六心(欲一思惟色五也)。無色定，次第生十五心。初第二解脫、初四除入，次第生六心。淨解脫、後四除入、八一切入，次第生[2]五心(四色四大)。空處解脫、空處入、識處解脫、識處入，次第生六心(無色五色一[3]也)。不用處解脫、有想無想解脫，次第生五心。滅盡解脫，次第不生心。法智，次第生二心。未知智，次第生三心。知他人心智，次第生六心(色五欲一)。等智，次第生十五心。苦智習盡道[4]智、空無願無相，次第生三心。身見、戒盜、疑，次第生十五心。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，次第生五心；餘殘，十五心。[5]流中欲流，次第生五心；餘殘，十五[6]心。[7]扼亦如是。受中欲受，次第生五心；餘殘，十五[8]心。縛中欲愛身縛、瞋恚身縛，次第生五心；餘殘，十[9]五。五蓋及瞋恚、慳、嫉結，次第生五心；餘殘十。五下分[10]中貪欲、瞋恚，次第生五心；餘殘及五見，生十五心。[11]愛身中鼻舌更愛，次第生五心；眼、耳、身更愛，次第生十心；意更愛，次第生十五心。使中貪欲、瞋恚使，次第生五心；餘殘十五心。結中瞋恚、慳、嫉結，次第生五心；餘殘十五。九十八使，欲界次第生五心，色界十心，無色界十五心([12]仍下也次第門竟)。
男根、女根、苦根、憂根，諸使所使，此使有覺有觀；未知根、已知根、無知根，無[13]覺無觀；餘殘根三行。眼識耳識身識持，或有覺有觀，或無覺有觀。香持味持鼻識舌識持，有覺有觀；餘殘[14]持三行。香入味入，有覺有觀；餘殘入三行。陰、盛陰種、色法、無色法、可見法、不可見法、有對法、無對法、有漏法、有為法、過去未來現在法、善法、無記法、色界繫法，三行。不善法、欲界繫法，有覺有觀。無色界繫法，無覺無觀。學法、無學法，無。非[15]學非無學法、四諦思惟所斷法，三行。無斷滅法，無。苦諦習諦，三行。盡諦道諦，無。禪中初禪，或有覺有觀，或無覺有觀；餘殘禪無覺無觀。四等，三行。無色定，無覺無觀。初二解脫、初四除入，三行；餘殘解脫、除入、一切入，無覺無觀。法智未知智，無。知他人心智、等智，三行。苦智習盡道智、空無願無相無、身見戒盜疑，三行。貪瞋、恚愚、癡及欲漏，有覺有觀；餘殘三行。流中欲流，有覺有觀；餘殘三行。扼亦如是。受中欲受，有覺有觀；餘殘三行。縛中欲愛身縛、瞋恚身縛，有覺有觀；餘殘三行。五蓋及瞋恚、慳嫉結，有覺有觀；餘殘三行。下分中貪欲、瞋恚，有覺有觀；餘殘及[16]五見三行。愛身中鼻舌更愛，有覺有觀；眼耳身更愛，或有覺有觀，或無覺[17]有觀；意更愛三行。使中貪欲、瞋恚使，有覺有觀；餘殘三行。結中瞋恚、慳、嫉[18]結，有覺有觀；餘殘三行。九十八使，欲界有覺有觀，色界三行，無色界無覺無觀([19]五門覺竟)。
眼根諸使所使，此使與四根[20]相應除苦根。耳鼻舌身根亦復如是。意根五。男根女根三，除樂根。苦根命根四，除苦根。樂根四，除苦根。苦根四，除樂根。喜根憂根三，除樂根苦根。護[21]根信精進念定慧根四，除苦根。未知根已知根無知根，無使使。眼持耳鼻舌身意識持四，除苦根；餘殘持五。眼入耳鼻舌身入四，除苦根；餘殘入五。陰盛陰種、色法無色法、可見法不可見法、有對法無對法、有漏法、有為法五。無漏法無為法，無。過去未來現在法、善法不善法無記法、欲界繫法五。色界繫法三，除苦根憂根。無色界繫法一。護根、學法、無[22]學法，無。非學非無學法五。四諦所斷法[23]四。思惟所斷法五。無斷滅法，無。苦諦習諦五。盡諦道諦，無。禪中初禪三，除苦根憂根。二禪二，喜根護根。三禪二，樂根護根。四禪一，護根。四等[24]中慈悲護三，除苦根憂根。喜二，喜根護根。無色定一，護根。初第二解脫、初四除入二，喜根護根；餘殘解脫、除入、一切入一，護根。法智未知智，無。知他人心智三，除苦根憂根。等智五。苦智習盡道智、空無願無相，無。身見戒盜疑及貪四，[25]除苦根。瞋恚四，除樂根。愚癡及欲漏無明漏五。有漏三，除苦根憂根。流中欲流無明流五；有流三，除苦根憂根；見流四，除苦根。扼亦如是。受中欲受五；戒受見受四，除苦根；我受三，除苦根憂根。縛中瞋恚身縛四，除樂根；餘殘縛四，除苦根。蓋中貪欲四，除苦根；瞋恚四，除樂根；睡、[26]調五；[27]眠、戲、疑三，除樂根苦根。結中瞋恚結四，除樂根；愛結、憍慢結四，除苦根；慳嫉結三，除樂根苦根。下分中貪欲四，除苦根；瞋恚四，除樂根；身見、戒盜、疑及五見、六愛身四，除苦根。使中貪欲使、憍慢使、見使、疑使四，除苦根；瞋恚使四，除樂根；有愛使三，除苦根憂根；無明使五。結中瞋恚結四，除樂根；愛結、憍慢結、見結、失願結、疑結四，除苦根；無明結五；慳嫉結三，除樂根苦根。九十八使，欲界[1]見諦所斷三，除樂根苦根；思惟所斷愛四，除苦根。瞋恚四，除樂根。憍慢三，除樂根苦根。無明五。色界三，除苦根憂根。無色界一，護根([2]根門第六[3]竟)。
誰成就眼根？答曰：色界欲界若得不失。耳鼻舌根亦復如是。誰成就身根？答曰：欲色界。誰成就意根？答曰：一切眾生。誰成就男根女根？答曰：欲界若得不失。誰成就命根？答曰：一切眾生。誰成就樂根？答曰：遍淨天，[4]若下遍淨天，若聖人生上。誰成就苦根？答曰：欲界。誰成就喜根？答曰：光音天，若下光音，若聖人生上。誰成就憂根？答曰：欲愛未盡。誰成就護根？答曰：一切眾生。誰成就信[5]根精進念定慧根？答曰：不斷善根。誰成就未知根已知根無知根？答曰：若得不失。誰成就[6]眼持耳鼻舌持？答曰：色界欲界若得不失。誰成就身持色聲細滑持？答曰：欲色界。誰成就[7]眼識耳身識持？答曰：梵迦夷天，若下梵迦夷，若生上而現在前。誰成就香持味持鼻識舌識持？答曰：欲界[8]愛未盡。誰成就意持法持意識持？答曰：一切眾生。誰成就眼入耳鼻舌入？答曰：色界欲界若得不失。誰成就身入色聲細滑入？答曰：欲色界。誰成就香入味入？答曰：欲界。誰成就意入法入？答曰：一切眾生。誰成就色陰？答曰：欲色界，若聖人生無色界(法身)。誰成就痛想行識陰？答曰：一切眾生。誰成就色盛陰？答曰：欲色界。誰成就痛想行識盛陰？答曰：一切眾生。誰成就地種乃至空種？答曰：欲色界。誰成就識種？答曰：一切眾生。誰成就色法？答曰：欲色界，若聖人生無色界。誰成就無色法？答曰：一切眾生。誰成就可見法有對法？答曰：欲色界。誰成就不可見法無對法？答曰：一切眾生。誰成就有漏無漏法、有為無為法、過去未來現在法？答曰：一切眾生。誰成就善法？答曰：不斷善根。誰成就不善法？答曰：欲愛未盡。誰成就無記法？答曰：一切眾生。誰成就欲界繫法？答曰：欲色界。誰成就色界繫法？答曰：欲色界。誰成就無色界繫法？答曰：一切眾生。誰成就學法無學法？答曰：若得不失。誰成就非學非無學法？答曰：一切眾生。誰成就見諦所斷法？答曰：未生道未知智。誰成就思惟所斷、無斷滅法、苦諦習諦？答曰：一切眾生。誰成就盡諦？答曰：若得不失。誰成就道諦？答曰：若得。禪中誰成就初禪？答曰：梵迦夷天，若下梵迦夷，若聖人生上。誰成就二禪？答曰：光音天，若下光音，若聖人生上。誰成就三禪？答曰：遍淨天，若下遍淨，若聖人生上。誰成就四禪？答曰：果實天，若下果實，若聖人生上。誰成就四等？答曰：若得不失。無色中誰成就空處？答曰：生空處[9]者，若空處下，若聖人生上。誰成就識處？答曰：[10]生識處[11]者，若下識[12]處，若聖人生上。誰成就不用處？答曰：生不用處[13]者，若下不用處，若無垢人(上諸聖人皆此人也)生上。誰成就有想無想處？答曰：一切眾生。誰成就解脫、除入、一切入？答曰：若得不失。誰成就法智未知智？答曰：若得。誰成就知他人心智？答曰：若得不失。誰成就等智？答曰：一切眾生。誰成就苦[14]智習盡道智、空無願無相？答曰：若得。結中誰成就身見？答曰：[15]若未知智未生。誰成就戒盜疑？答曰：道未知智未生。誰成就貪[16]欲瞋恚愚癡及欲漏？答曰：欲愛未盡。誰成就有漏無明漏？答曰：無色界愛未盡。流中誰成就欲流？答曰：欲愛未盡。誰成就有流無明流？答曰：無色界愛未盡。誰成就見流？答曰：道未知智未生。扼亦如是。受中誰成就欲受？答曰：欲愛未盡。誰成就戒受見受？答曰：道未知智未生。誰成就我受？答曰：無色界愛未盡。縛中誰成就欲愛身縛瞋恚身縛？答曰：欲愛未盡。誰成就戒盜身縛我見身縛？答曰：道未知智未生。蓋中誰成就貪欲瞋恚睡眠[17]調[18]戲蓋？答曰：欲愛未盡。誰成就疑蓋？答曰：[19]欲愛未盡，[20]若道法智未生。結中誰成[21]就瞋恚慳嫉結？答曰：欲愛未盡。誰成就[22]愛結憍慢結？答曰：無色界愛未盡。下分中誰成就貪欲瞋恚？答曰：欲愛未盡。誰成就身見？答曰：苦未知智未生。誰成就戒盜疑？答曰：道未知智未生。見中誰成就身見邊見？答曰：苦未知智未生。誰成[23]就邪見見盜戒盜？答曰：道未知智未生。愛身中誰成就鼻舌更愛？答曰：欲愛未盡。誰成就眼耳身更愛？答曰：梵天上愛未盡。誰成就竟更愛？答曰：無色界愛未盡。使中誰成就貪欲瞋恚使？答曰：欲愛未盡。誰成就有愛憍慢無明使？答曰：無色界愛未盡。誰成就見使疑使？答曰：道未知智未生。結中誰成就瞋恚慳嫉結？答曰：欲愛未盡。誰成就愛憍慢無明結？答曰：無色界愛未盡。誰成就見結失願疑結？答曰：道未知智未生。九十八[1]使誰成就欲界苦諦所斷使？答曰：欲愛未盡，若苦法智未生。誰成就欲界習諦所斷使？答曰：欲愛未盡，若習法智未生。誰成就欲界盡諦所斷使？答曰：欲愛未盡，若盡法智未生。誰成就欲界道諦所斷使？答曰：欲愛未盡，若道法智未生。誰成就欲界思惟所斷使？答曰：欲愛未盡。誰成就色界苦諦所斷使？答曰：色愛未盡，若苦未知智未生。誰成就色界習諦所斷使？答曰：色愛未盡，若習未知智未生。誰成就色界盡諦所斷使？答曰：色愛未盡，若盡未知智未生。誰成就色界道諦所斷使？答曰：色愛未盡，若道未知智未生。誰成就色界思惟所斷使？答曰：色愛未盡。[2]誰成就無色界苦諦所斷使？答曰：苦未知智未生。誰成就無色界習諦所斷使？答曰：習未知智未生。誰成就無色界盡諦所斷使？答曰：盡未知智未生。誰成就無色界道諦所斷使？答曰：道未知智未生。誰成就無色界思惟所斷使？答曰：無色界愛未盡([3]成就第七竟也)。
誰不成就眼根？答曰：無色界，欲界若未得若得便失。耳鼻舌根亦復如是。誰不成就身根？答曰：無色界意根[4]無不成就。誰不成就男根女根？答曰：色無色界，欲[5]界未得若得便失。命根無不成就。誰不成就樂根？答曰：凡夫人生遍淨天上。誰不成就苦根？答曰：色無色界。誰不成就喜根？答曰：凡夫人生光音天上。誰不成就憂根？答曰：欲愛[6]已盡。護根無不成就。誰不成就信精進念定慧根？答曰：善根本斷。誰不成就未知根已知根無知根？答曰：[7]若未得若得便失。誰不成就眼持耳鼻舌持？答曰：無色界，欲界若未得若得便失。誰不成就身持色聲細滑持？答曰：無色界。誰不成就眼識耳識身識持？答曰：生梵天上不現在前。誰不成就香持味持鼻識舌識持？答曰：色無色[8]界。意持法持[A1]意識持[9]無不成就。誰不成就眼入耳鼻舌入？答曰：無色界，欲界若未得若得便失。誰不成就身入色聲細滑入？答曰：無色界。誰不成就香入味入？答曰：色無色界。意入法入無不成就。誰不成就色陰？答曰：凡夫人生無色界。痛想行識陰無不成就。誰不成就色盛陰？答曰：無色界。痛想行[10]識盛陰無不成就。誰不成就地種乃至空種？答曰：無色界。識種無不成就。誰不成就色法？答曰：凡夫人生無色界。無色法無不成就。誰不成就可見法有對法？答曰：無色界。不可見法無對法無不成就。有漏無漏、有為無為、過去未來現在法無不成就。誰不成就善法？答曰：善根本斷。誰不成就不善法？答曰：欲愛已盡。無記法無不成就。誰不成就欲界繫法？答曰：無色界。誰不成就色界繫法？答曰：無色界。無色界繫法無不成就。誰不成就學無學法？答曰：若未得若得便失。非學非無學法無不成就。誰不成就見諦所斷法？答曰：道未知智生。思惟所斷、無斷滅法、苦諦習諦無不成就。誰不成就盡諦？答曰：若未得若得便失。誰不成就道諦？答曰：未得。禪中誰不成就初禪？答曰：凡夫人生梵天上。誰不成就二禪？答曰：凡夫人生光音天上。誰不成就三禪？答曰：凡夫人生[11]遍淨天上。誰不成就四禪？答曰：凡夫人生無色界(譯人云經本[12]爾)。誰不成就四等？答曰：若未得若得便[13]失。無色中誰不成就空處？答曰：凡夫人生空處上。誰不成就識處？答曰：凡夫人生識處上。誰不成就不用處？答曰：凡夫人生不用處上。有[14]想無想處無不成就。誰不成就解脫、除入、一切入？答曰：若未得若得便失。誰不成就法智未知智？答曰：未得。誰不成就知他人心智？答曰：[15]若未得若得便失。等智無不成就。誰不成就苦智習盡道智、空無相無願？答曰：未得。結中誰不成就身見？答曰：苦未知智生。誰不成就戒盜疑？答曰：道未知智生。誰不成就貪瞋恚愚癡及欲漏？答曰：欲愛已盡。誰不成就有漏無明漏？答曰：無色界愛已盡。流中誰不成就欲流？答曰：欲愛已盡。誰不成就有流無明流？答曰：無色界愛已盡。誰不成就見流？答曰：道未知智生。軛亦如是。[16]受中誰不成就欲受？答曰：欲愛已盡。誰不成就戒受見受？答曰：道未知智生。誰不成就我受？答曰：無色界愛已盡。縛中誰不成就欲愛身縛瞋恚身縛？答曰：欲愛已盡。誰不成就戒盜身縛我見身縛？答曰：道未知智生。蓋中誰不成就貪欲瞋恚睡眠[17]調戲？答曰：欲愛已盡。誰不成就疑蓋？答曰：欲愛已盡，若欲愛未盡道法智生。結中誰不成就瞋恚慳嫉結？答曰：欲愛已盡。誰不成就愛結憍慢結？答曰：無色界愛已盡。[1]下分中誰不成就貪欲瞋恚？答曰：欲愛已盡。誰不成就身見？答曰：苦未知智生。誰不成就戒盜疑？答曰：道未知智生。見中誰不成就身見邊見？答曰：苦未知智生。誰不成[2]就邪見見盜戒盜？答曰：道未知智生。愛身中誰不成就鼻舌更愛？答曰：欲愛已盡。誰不成就眼耳身更愛？答曰：梵天上愛已盡。誰不成就意更愛？答曰：無色界愛已盡。使中誰不成就貪欲瞋恚使？答曰：欲愛已盡。誰不成就有愛使憍慢使無明使？答曰：無色界愛已盡。誰不成就見使疑使？答曰：道未知智生。結中誰不成就瞋恚慳嫉結？答曰：欲愛已盡。誰不成就愛結憍慢無明結？答曰：無色界愛已盡。誰不成就見失願疑結？答曰：道未知智生。九十八使誰不成就欲界苦諦所斷使？[3]答曰：欲愛已盡，若欲愛未盡苦法智生。誰不成就欲界習諦所斷使？答曰：欲愛已盡，若欲愛未盡習法智生。誰不成就欲界盡諦所斷使？答曰：欲愛已盡，若欲愛未盡盡法智生。誰不成就欲界道諦所斷使？答曰：欲愛已盡，若欲愛未盡道法智生。誰不成就欲界思惟所斷使？答曰：欲愛已盡。誰不成就色界苦諦所斷使？答曰：色愛已盡，若色愛未盡[4]苦未知智生。誰不成就色界習諦所斷使？答曰：色愛已盡，若色愛未盡習未知智生。誰不成就色界盡諦所斷使？答曰：色愛已盡，若色愛未盡[5]盡未知智生。誰不成就色界道諦所斷使？答曰：色愛已盡，若色愛未盡道未知智生。誰不成就色界思惟所斷使。答曰。色愛已盡。誰不成就無色界苦諦所斷使？答曰：苦未知智生。誰不成就無色界習諦所斷使？答曰：習未知智生。誰不成就無色界盡諦所斷使？答曰：盡未知智生。誰不成就無色界道諦所斷使？答曰：道未知智生。誰不成就無色界思惟所斷使？答曰。無色界愛已盡([6]不成就[7]八門竟[8]也)。
眼根，斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使[9]得斷智結不悉盡，聖人三使(色界三[10]使)[11]得斷智結不悉盡。如眼根，如是耳鼻舌身根、眼持耳鼻舌身持、色聲細滑持、眼入耳鼻舌身入、色聲細滑入、色陰色盛陰、地種乃至空種、色法可見法、有對法、色界繫法、第四禪、慈悲護淨、解脫、後四除入、八一切入、知[12]他人心智，斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使斷[13]智結不悉盡，聖人三使斷智結不悉盡。意根，[14]得斷智時到無色界愛盡，三使得斷智三結永盡。如意根，如是命根、護根、信精進念定慧根、意持法持意識持、意入法入、痛陰想行識[15]陰、痛盛陰想行識盛陰、識種、無色法、不可見法、無對法、有漏法、有為法、過去未來現在法、善法無記法、無色界繫法、非學非無學法、思惟所斷法、苦諦習諦、有想無想[16]處有想無想處解脫、滅盡解脫，等智斷智時，到無色界愛盡，三使斷智三結永盡。男根女根，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人四使斷智三結永盡。如男根女根，如是苦根憂根、香持味持鼻識舌識持、香入味入、不善法、欲界繫法，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人四使斷智三結永盡。樂根，斷智時到遍淨天愛盡，即彼樂根斷智結使不悉盡。喜根，斷智時到光音天愛盡，即彼喜根斷智結使不悉盡。眼識耳識身識持，斷智時到梵天上愛盡，即彼三識持斷智結使不悉盡。見諦所斷法，得斷智時，色愛未盡，道未知智現在前，十四使斷智三結永盡；色愛已盡，道未知智現在前，七使斷智三結永盡。禪中初禪，斷智時到初禪愛盡，即彼初禪斷智結使不悉盡。第二禪，斷智時到[17]第二禪[18]處愛盡，即彼第二禪斷智結使不悉盡。如第二禪，喜、初第二解脫、初四除入亦復如是。三禪，斷智[19]時到第三禪愛盡，即彼三禪斷智[20]結使不悉盡。無色中空處，斷智時到空處愛盡，即彼空處斷智結使不悉盡。空處解脫、空處入亦復如是。識處，斷智時到識處愛盡，即彼識處斷智結使不悉盡。識處解脫、識處入亦復如是。不用處，斷智時到不用處愛盡，即彼不用處斷智結使不悉盡。不用處解脫亦復如是。結中身見，斷智時色愛未盡、苦未知智現在前，十八使斷智結不悉盡；色愛已盡、苦未知智現在前，九使斷智結不悉盡。如身見，如是下分中身見、見中身見邊見，斷智時色愛未盡、苦未知智現在前，十八使斷智結不悉盡；色愛已盡、苦未知智現在前，九使斷智結不悉盡。戒盜，疑斷智時色愛未盡、道未知智現在前，十四使斷智三結永盡；色愛已盡、道未知智現在前，七使斷智三結永盡。如戒盜疑，如是見流、見、[21]軛、戒受、見受、戒盜身縛、我見身縛、下分中戒盜疑、見中[1]邪見見盜戒盜、使中見使疑使、結中見失願疑結，斷智時色愛未盡、道未知智現在前，十四使斷智三結永盡；色愛已盡、道未知智現在前，七使斷智三結永盡。貪欲瞋恚愚癡及欲漏，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人四使斷智三結永盡。如是欲流、欲軛、欲受、欲愛身縛、瞋恚身縛、蓋中貪欲瞋恚睡眠調戲、結中瞋恚慳嫉結、下分中貪欲瞋恚、愛身中鼻舌更愛、使中貪欲瞋恚使、結中瞋恚慳嫉結，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人四使斷智三結永盡。有漏無明漏，斷智時到無色界愛盡，三使斷智三結永盡。如是有流、無明流、有軛、無明軛、我受、愛結、憍慢結、無明結、意更愛、有愛使、憍慢使、無明使、[2]愛結、憍慢結、無明結，斷智時到無色界愛盡，三使斷智三結永盡。疑蓋，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人道法智現在前，八使斷智結不悉盡。眼耳身更愛，斷智時到梵天上愛盡，即彼三愛身斷智結使不悉盡。九十八使中欲界苦諦所斷使，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人苦法智現在前，十使斷智結不悉盡。欲界習諦所斷使，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人習法智現在前，七使斷智結不悉盡。盡諦所斷亦復如是。欲界道諦所斷使，得斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結永盡，聖人道法智現在前，八使斷智結不悉盡。欲界思惟所斷使，斷智時，凡夫人到欲愛盡，三十六使斷智三結[3]永盡，聖人四使斷智三結永盡。色界苦諦所斷使，斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使斷智結不悉盡，無垢人苦未知智現在前，十八使斷智結不悉盡。色界習諦所斷使，斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使得斷智結不悉盡，無垢[4]人未知[5]智現在前，十二使斷智結不悉盡。盡諦所斷使亦復如是。色界道諦所斷使，得斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使斷智結不悉盡，無垢人道未知智現在前，十四使斷智三結永盡。色界思惟所斷使，斷智時，凡夫人到色愛盡，三十一使得斷智結不悉盡，無垢人三使斷智結不悉盡。無色界苦諦所斷使，斷智時色愛未盡、苦未知智現在前，十八使斷智結不悉盡；色愛已盡、苦未知智現在前，九使斷智結不悉盡。無色界習諦所斷使，斷智時色愛未盡、習未知智現在前，十二使斷智結不悉盡；色愛已盡、習未知智現在前，六使斷智結不悉盡。盡諦所斷使亦復如是。無色界道諦所斷使，斷智時色愛未盡、道未知智現在前，十四使斷智三結永盡；色愛已盡、道未知智現在前，七使斷智三結永盡。無色界思惟所斷使，斷智時到無色界愛盡，三使斷智三結永盡(斷智九門[6]竟)。
眼根盡作證時，凡夫人到色愛盡，三十一使盡作證結不悉盡，無垢人三使盡作證結不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。如眼根，如是耳鼻舌身根、眼持耳鼻舌身持、色聲細滑持、眼入耳鼻舌身入、色聲細滑入、色陰色盛陰、地種乃至空種、色法、可見法、有對法、色界繫法、第四禪、慈悲護、淨解脫、後四[7]除入、八一切入、[8]知他人心智，盡作證時，凡夫人到色愛盡，三十一使盡作證結不悉盡，無垢人三使盡作證結不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。意根盡作證時，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。如意根，如是命根、護根、信精進念定慧根、意持法持意識持、意入法入、痛陰想行識陰、痛盛陰想行識盛陰、識種、無色法、不可見法、無對法、有漏法、有為法、過去未來現在法、善法無記法、無色界繫法、非學非無學法、思惟所斷法、苦諦習諦、有想無想處、有想無想解脫、滅盡解脫、等智，盡作證時，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。男根女根，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡(慳嫉瞋除道[9]迹三[10]也)，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。如男根女根，如是[11]苦根憂根、香持味持鼻識舌識持、香入味入、不善法、欲界繫法，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。樂根，盡作證時到遍淨天愛盡，即彼樂根盡作證[12]時結使不悉盡，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。喜根，盡作證時到光音天愛盡，即彼喜根盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。眼識耳識身識持，盡作證時到梵天上愛盡，即彼三識持盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。[1]見諦所斷法，盡作證時，得須陀洹果八十八使盡作證三結永盡，得斯陀含果八十八使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。禪中初禪，盡作證時到初禪愛盡，即彼初禪盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。二禪，盡作證時到二禪愛盡，即彼二禪盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。喜、初第二解脫、[2]初四除入亦復如是。三禪，盡作證時到三禪愛盡，即彼[3]三禪盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。無色中空處，盡作證時到空處愛盡，即彼空處盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。空處解脫、空處入亦復如是。識處，盡作證時到識處愛盡，即彼識處盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。識處解脫、識處入亦復如是。不用處，盡作證時到不用處愛盡，即彼不用處盡作證結使不悉盡，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡。不用處解脫亦復如是。結中身見，盡作證時苦未知智現在前，十八使盡作證結不悉盡，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。下分中身見、見中身見邊見，盡作證時，苦未知智現在前，十八使盡作證結不悉盡，得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。戒盜、疑，盡作證時，[4]得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。如是見流、見軛、戒受、見受、戒盜身縛、我見身縛、下分中戒盜疑、見中邪見見盜戒盜、使中見使疑使、結中見結失願疑結，盡作證時，得須陀洹果、斯陀含、阿那含、阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。貪、瞋恚、愚癡及欲漏，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡，得阿羅漢[5]果九十八使盡[6]作證九結永盡。如是欲流、欲軛、欲[7]愛、縛中欲愛身縛瞋恚身縛、蓋中貪欲瞋恚睡眠調戲、結中瞋恚慳嫉結、下分中貪欲瞋恚、愛身中鼻舌更愛、使中貪欲使瞋恚使、結中瞋恚結慳嫉結，盡作證時，凡夫[8]人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。有漏、無明漏，盡作證時，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。流中有流無明流、有軛無明軛、[9]我愛結憍慢結、意更愛、有愛使憍慢使無明使、愛結憍慢結無明結，盡作證時，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。疑蓋，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，無垢人道法智現在前，八使盡作證結不悉盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。眼耳身更愛，盡作證時到梵天上愛盡，即彼三愛身盡作證結使不悉盡，得阿羅漢[10]果九十八使盡作證九結永盡。九十八使中欲界苦諦所斷使，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，無垢人苦法智現在前，十使盡作證結不悉盡，得須陀洹乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。欲界習諦所斷使，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，無垢人習法智現在前，七使盡作證結不悉盡，得須陀洹乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。盡諦所斷使亦復如是。欲界道諦所斷使，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，無垢人道法智現在前，八使盡作證結不悉盡，得須陀洹乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。欲界思惟所斷使，盡作證時，凡夫人到欲愛盡，三十六使盡作證三結永盡，得阿那含果九十二使盡作證六結永盡，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。色界苦諦所斷使，盡作證時，凡夫人到色愛盡，[11]三十一使盡作證結不悉盡，無垢人苦未知智現在前，十八使盡作證結不悉盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。色界習諦所斷使，盡作證時，凡夫人到色愛盡，三十一使盡作證結不悉盡，無垢人習未知智現在前，十二使盡作證結不悉盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。盡諦所斷使，盡作證時亦復如是。色界道諦所斷使，盡作證時，凡夫人到色愛盡，三十一使盡作證結不悉盡，無垢人道未知智現在前，十四使盡作證三結永盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。色界思惟所斷使，盡作證時，凡夫人到色愛盡，三十一使盡作證結不悉盡，無垢人三使盡作證結不悉盡，得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。無色界苦諦所斷使，盡作證時，苦未知智現在前，十八使盡作證結不悉盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。無色界習諦所斷使，盡作證時，習未知智現在前，十二使盡作證結不悉盡，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。盡諦所斷亦復如是。無色界道諦所斷使，盡作[1]證時，得須陀洹果乃至阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡。無色界思惟所斷使，盡作證時，得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡[2](盡[3]證十門竟)。
阿毘曇八犍度論卷第[8]八