No. 164
[1]佛說師子素駄娑王斷肉經
[2]大唐沙門智嚴譯
我憶過去無量劫，　　有王名曰素駄娑！
其王一時出遊山，　　群臣部從獵蟲獸，
忽逢雷雹惡風起，　　諸人分散悉驚惶，
王獨走入深山林，　　臨河蘇息無人伴，
牝母師子在山藪，　　見王獨坐逼王身。
眾生惡業[3]夙緣[4]故，　　轉種地獄苦無量。
王與師子夙因緣，　　欲情俱起共交會，
多劫食肉殺生者，　　[5]夙習故入師子胎，
便生人身師子首，　　[6]斑足丈夫如獸王。
長成迅速甚猛利，　　問母：「我是誰體胤？」
其母師子答子云：　　「汝父竭國素駄王。」
子聞是已速往尋，　　摩竭提國父王所，
引現具啟往因緣，　　王聞自悟收為子。
然為父王年老邁，　　登樓冊子立為王，
號為師[A1]子素駄娑，　　御殿朝政理臣民。
師子展轉惡習故，　　多劫食肉害眾生，
雖居人王不食穀，　　唯飡鳥獸水陸蟲。
供進雜肉時將至，　　闥拔獸肉狗銜將，
闕肉厨人懼王斬，　　走出捕捉小嬰孩，
密截頭項并手足，　　全煑鑊中供進王。
王食其肉甚將美，　　長嗜肉味狀燒薪，
王問食官是何肉？　　食官惶怖具啟王，
王赦其罪勿憂愁，　　每日供進是肉來。
厨人既承大王教，　　變服每日盜他兒，
積年竊盜他男女，　　如行羅剎復如鷹。
國內人民並持服，　　為失子息各慞惶，
兩兩執手互相問，　　氣噎無處告皇天。
邑人守捕獲其賊，　　厨賊訴云不自由。
國人聞此啟諫王，　　王聞忿怒大嗔責：
「[7]比日令密進孩肉，　　從今每[8]自料一人。」
親戚臣民次第食，　　如羊欄內被牽將，
[9]闔國絕望無控告，　　普集王衙欲除君。
王上高臺祈神鬼：　　「請翅飛騰免斯難，
若得翅飛取諸方，　　百國王頭祭山神。」
師子猛獸惡習故，　　立得翅飛接諸王，
囚縶高峯峻巖上，　　已得九十九國王，
惟少一王擬當祭，　　師子而下更尋求。
於時王舍菩薩王，　　號為聞月園苑浴，
師子見王坐[10]玉矴，　　下捉右臂欲擒將。
爾時聞月王悲泣，　　師子問王何故啼？
「我聞大王勇猛智，　　菩薩不顧身命財。」
「若也如是當應忍，　　何得苦憂不自由？」
聞月答王師子云：　　「一切憂苦不過慈，
修行菩薩大慈悲。　　我今憂彼百國王，
一生豪貴主天下，　　今日囚縶命欲終；
我又百國求佛法，　　請得法師遠方來，
未及聽法親授教，　　國人渴仰未曾聞。
汝捨施我一七日，　　供養三寶聽法音，
集會群臣囑累法，　　八日當自迎大王。」
以其菩薩無詐妄，　　師子許王七日期，
八[A2]日聞月出城迎，　　捨身施待師子王。
於時師子如雲現，　　擒接聞月對眾將。
師子問王：「可無畏？　　敢出我前如獸王？」
聞月答王師子言：　　「是身虛假施大王，
寧捨百千身命財，　　不犯前言失汝期。」
和顏悅色方便語：　　「聽我少時說因緣。
汝欲祭祀邪神鬼，　　諸部善神與汝殃，
十方佛剎諸賢聖，　　多劫汝不更聞名。
是身虛假合因緣，　　命若電光無停住，
五根六識無人我，　　眼耳鼻舌觸為因，
如幻變化見眾像，　　眾生妄想執為真，
從頭至足驗此軀，　　無有一事是常住，
如水中泡剎那滅，　　老病死苦亦無常。
汝今[11]雖肉養其身，　　究竟無依無善路，
殺生無量食噉肉，　　展轉受苦惡道中。」
爾時聞月無量偈，　　勸化師子素駄王，
師子聞已漸廻心，　　聽聞無我實相體。
師子問王：「如何計，　　祭祀無罪得神歡？」
聞月答云：「辦素味，　　無辜淨食祭祀天。」
師子依命祭山神，　　捨身施與聞月王，
山中囚禁諸王者，　　並皆付囑聞月將。
聞月各引還本國，　　依舊安置理人民，
并將師子素駄王，　　摩竭提國坐本宮，
和合諸臣及萬姓，　　[12]合國斷肉不殺生。
爾時聞月發大願：　　「願我成等正覺時，
解脫一切普含生，　　此等諸王同成佛，
所授師子王妙法，　　願其重罪得[13]雲銷。」
又念：「過去阿僧祇劫，釋提桓因處忉利宮，以於過去食肉餘習，變身為鷹而逐於鴿。我時作王，名曰尸毘，[14]愍念其鴿，[15]枰身割肉代鴿償命。尸毘王者，我身是也，後當作王名曰聞月；其時帝釋化為鷹者，後當作王師子素駄。釋試我故尚生惡道，況餘眾生無慚專殺，食噉血肉無止足時？」
一切眾生從無始來，靡不曾[1]作父母親屬，易生鳥獸，如何忍食？夫食肉者，歷劫之中生於鳥獸，食他血肉展轉償命。若生人間專殺嗜肉，死墮阿鼻無時暫息；若人能斷一生食肉，乃至成佛無由再食。
[2]佛說師子素駄娑王斷肉經