如是我聞。一時薄伽梵。在布怛洛迦山。為諸人天一切大眾演說法要。遍觀十方以妙音聲。告觀自在菩薩妙吉祥菩薩言。善男子有經名一切如來所護觀察眾生示現佛剎莊嚴王陀羅尼。我昔初發心時。於花光顯現如來所。與九十俱胝眾生。一聞此法皆得如來智慧之分[10]咸蒙授記。於諸佛剎當得作佛。我亦於中蒙佛授記。善男子我以佛眼。觀見過去三萬如來。為諸眾生說此法要。汝觀自在及妙吉祥。於說法時皆為導首。
爾時世尊說是語已。現前大眾菩薩聲聞諸來聽者。咸發信心供養彼佛。于時無量百千俱胝那庾多眾生皆蒙授記。亦得菩薩勝妙等持。病苦悉除蓋纏消滅。所願滿足善根成就。顏容端正財寶豐盈。國王大臣諸眾生類見者歡喜。念慧神通無不圓備。於佛法僧得不壞信。壽命色力有大威勢。無愛別離怨憎會苦。
若有善男子善女人等。能於此經五輪著地生希有心。以諸花香瓔鬘幡蓋恭敬供養。歸依讚歎讀誦受持。
若自書寫若教人書。無量功德皆悉成就。見受持者生信敬心。亦於現身眾德具足。皆得菩薩勝妙等持。口中恒出栴檀香氣。其目皎淨如青蓮葉。於晝夜中見佛形像及大菩薩。若有五無間等業障之罪。悉皆消滅諸天衛護。命終之時得見諸佛菩薩心不錯亂。必得往生極樂國土。我與斯人授記作佛。彼見我身恭敬供養。於妙菩提心不疑惑。
若復有人於此法門。讀誦受持供養恭敬。若自書寫若教人書。及有得聞此經名者。當知此人即是菩薩應修供養。
若復此人由先惡業。財命色力內外所資悉皆短乏。所求不遂親愛別離。國土荒殘王賊衰難。由此經力現身輕受。或暫頭痛或得惡衣惡食。或遭罵詈及餘毀辱。[1]往諸業障即自消除。善男子彼持經之人應生此念。我昔流轉生死海中。於諸有情造作眾惡。不善之業日夜增長。今時覺了不敢覆藏。發露罪源誠心懺悔。於佛法僧起不壞信。
若復彼人。曾於佛法僧寶獨覺聲聞父母師長作諸惡業。衣食果報皆當散盡。由經力故此業咸除衣食充足。
若復彼人有捺洛迦受苦之業。愛別離苦生盲之苦。無根二根異熟之業亦皆消滅。
又[2]復由先嫉妬瞋恚惡業之力。當墮琰摩王界傍生餓鬼諸惡趣中。由經力故所有惡業無不消滅。一切福德悉皆增長。
善男子若於方處有此法門。彼諸人等常為此經之所擁護。功德具足所求圓滿。恒受富樂惡業消除。亦無橫死及諸惡夢。無有病苦鬪戰常勝壽命延長。色力具足有大威勢。一切世間人及天龍諸鬼神等皆隨意轉。不遭惡毒水火災橫。乃至由持神呪力故。常蒙諸佛之所[3]授記。
若善男子善女人。得聞如是神呪受持讀誦。若自書若教人書恭敬供養。彼善男子善女人。皆獲如前所說功德。
爾時世尊說此語已。大地忽然六種震動。此諸大眾以妙花香。塗香鬘蓋勝妙衣服。奉上世尊同聲唱言。善哉善哉我等云何。得聞如來所說神呪。爾時世尊即說呪曰。
南謨薩婆呾他揭多喃(一)[4]但姪他(二)勃睇(三)蘇勃睇(四)盧迦毘盧計(五)盧迦伐底羯囒帝(六)薩埵阿伐盧羯泥(去七)薩婆[5]呾他揭多阿提瑟恥帝(八)薩婆阿奢鉢唎晡唎泥([6]去九)聚丁達囇(十)捺羅提婆布侍帝(十一)呾他揭多慎若那達睇(十二)呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十三)薩婆盧迦速企婆跋覩(十四)薩婆羯磨鉢唎釵[7]耶野(十五)麼麼阿木羯寫(自稱已名十六)薩婆薩埵難者(十七)曷洛叉婆跋覩(十八)呾他揭多阿提瑟侘泥娜(十九)莎訶(二十但是口邊作字者皆可彈舌道之)
善男子此之神呪。乃是三萬如來之所宣說共所加護。我今亦復說此神呪。為欲利益一切有情。令得安樂常作擁護。除其病苦生諸佛國。
若復有人作如是念。如佛所說神呪功德。我今云何而能成就。即於晨朝早起清淨。於一切有情興大慈悲發憐愍心。除諸嫉妬憍慢瞋恚。恭敬一心於佛像前。香花飲食廣興供養。禮十方佛心祈所願。誦此神呪滿一百八遍。於一一遍各呪一花。以一一花供養於佛。此人即便隨所願求。悉皆如意。亦於夢中得見諸佛。臨命終時覩佛菩薩。捨身之後必得往生極樂世界。壽命色力悉皆具足。一切怨讎並生歡喜。說此呪時六萬有情得無生法忍。永除諸障所願滿足。
爾時世尊說此經已。觀自在菩薩妙吉祥菩薩。一切大眾聞佛所說歡喜奉行。
[8]佛說莊嚴王陀羅尼呪經