[3]文殊師利耶曼德迦呪法
爾時世尊於王舍城內住竹林間。共文殊師利。論說往昔值燃燈佛得授記因。爾時有大金剛藥叉將。於會眾中即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世尊今共文殊師利所說法往昔因中之事。世尊因地多久劫中修嗔怒王呪法。今且略說。於最後得佛名曰善惠。值定光如來授記。號為釋迦牟尼佛。却後於娑婆世界出現成佛之時。願我於此界土現大威力。降伏一切剛強要人故。定光佛即知我意。我今為當來世眾生。佛滅度後佛法滅時。大怖畏時惡世時。一切聲聞緣覺隱皆不見時。為護佛法故。為世界安住故。為止一切惡人故。治罰壞佛法者。為方便成就眾生故。為圓滿不思議菩薩行故。為不思議眾生業障除故。為後世眾生。佛法滅時。若此夜曼德迦嗔怒王呪法。能如法受持者。此人決定即得成就。
爾時為治罰惡阿闍羅。為欲治罰不慈悲惡人者。元不為好人。唯治壞法人者。不為思欲向己者。為護佛法故說。
爾時金剛說此法時。佛默然入佛變化三昧。時文殊師利童子亦皆默然不言。大地六種震動。一切大眾及諸天人悉皆怕怖。龍王陀那鬼神母執鬼等。及一切惡人布單那及者阿闍羅等。悉生怕怖歸依法王。惟願世尊及文殊師利童子救護我等慈愍故。此呪甚大可畏燒煮。困苦迷悶躃地不知東西。爾時文殊師利童子大聲告言。汝等天龍八部人及非人。勿生恐怖。我今於此欲立大教。一一依我教跡普行用之者。□大慈心憶念釋迦牟尼如來兩足之尊化身。耶曼德迦嗔怒王。若入奮迅三昧。十地菩薩上聖神通威光悉皆滅盡。何況汝等諸天龍八部人非人等一切吉祥者。若聞我大瞋怒王說大神呪。恐怖迷悶不知東西。佛所說呪皆憶佛頂呪。及毘盧遮那帝珠羅一字輪呪。社臾揭多毘社臾烏瑟尼沙等呪。觀音菩薩呪。毘利俱胝多羅半拏羅婆悉儞摩訶稅尾多耶輸跋底訶耶揭利婆呪王等。是心名呪最為第一。若能誦一字頂輪王呪。如上呪中最為第一。所有天龍八部人非人等。任誦一遍。即耶曼德迦不能惱亂。汝今所說摩摩雞商伽羅悉佉囉跋折羅俱盧陀母瑟底尼羅禪荼等呪。金剛眷屬憶念亦得擁護。常香王菩薩呪普賢菩薩呪等。憶念亦得擁護及不怖畏。摩尼跋陀羅呪。聲聞辟支佛亦須憶念供養亦無恐怖。瑟利訶破羅天乃王無色等天離欲心者。憶念亦得無怖。常憶念供養三寶。常信佛法。如是之人終身無病。耶曼德迦不能為害此等諸人。能受持者莫生退心。
畫像法。若有惡人滅佛法者。不論吉凶日亦不著星宿直。或黑月十四日或八日。取屍陀林中死人衣。或得婆羅門衣更甚良。取血染之。於後更洗曬乾。請一畫人令畫其像。其像自畫最為第一。容顏甚迅令人畏懼。於屍陀林中畫之。於三日內須畫了。黑月十五日取死人脂為燈。呪師面向南像面向北。誦呪結界。呪師坐劫波作法。即於初夜念怨家惡人熱悶。第二更著虐心悶不知東西。第三更即畢拯之地。若呪師歡喜迴心即得除差。若呪師不迴慈悲。向惡人病困之處。其人唯加餘人浪論。此人身體枯乾死。并宅舍並皆破散。作法如是。其□像六面六手六脚。黑色腰細劫彼瓔珞。其面貌嗔怒奮迅。其髮直竪如火炎掣其向上。眼赤如血。虎皮縵𦜮。手執捧及種種器仗。而有三眼。其身烟色或黑雲色。作可畏相。身騎水牛。能令一切眾怖畏。畫此像時。用血和為綵色赤。牛脂人脂內却波頂骨中。調和綵色。取死人髮為筆。畫像畢以廣設供養。以紫檀木摩壇。以用赤花以為供養。取死人脂為燈。死人肉為香。一日三時供養。畫像了首𮠪其功直。勿令畫人置怨。必須多與財物。於後呪師持呪速得成就畢得圓滿。若不如法結果護□身作法持呪者。畢被損殺及六親等滅門死盡。若得如法作。以即得擁護。常如法持者。然後所欲諸處作法悉得成就。若作法人只為滅佛法者作之。即得消滅無有餘殘。若為己小事持不可作。現世速招橫報。後世招地獄果。欲得燒火法者。安像淨處。像面向北。其像前作一地火爐。大小任意。燒乾木棘針皂莿柴。誦耶曼德迦呪。請火天用閻羅王印。如是先以及燒滿一千八遍。皆須嗔心念惡人名。即得成就作法。第一更男女死。第二更婦死及眷屬等皆亦滅盡。第三更彼惡人死。更自身誦呪欲滅怨家著皆得滅門。夜半誦呪國土皆亦滅盡。或天上下火燒其國土。或多雨不晴。或外國他□罰彼國土。或飢餓劫起。或天霹靂殺人。或國疾病起。或阿闍羅身枯乾死。或鬼神傍宮室舍日夜惱亂睡眠不安。羅剎夜叉蟲狼虎豹終日不息常恒惱亂怕怖非分。大自在天梵王帝釋及世間不能作護救得之處。若誦呪師嗔心不息。無不人能救得前頭者。若誦呪晝夜不□口常念誦。誦呪不忘滅得閻浮提等人。黑月十四日。安像於屍陀林中。安阿闌若處。或安逈獨樹下。或安石窟。或安空舍。或安大廟舍中。或安海岸上。或安獨住無人。於中安像。安像訖任作法得法不思議。此耶曼德迦嗔怒王呪法亦不思議。成就誦呪者亦不可思議。一切諸菩薩等亦不能護得。耶曼德迦治罰惡人者。何況魔醯首羅等能護者。況一切聲聞緣覺亦不能奪□□曼德迦呪治罰惡人。若者呪師若嗔不迴無有解脫。若者要須本呪師慈心向之即得離苦。
又法取苦練葉白芥子油毒藥。人血人肉鹽胡[木*(尤-尢+升)]。畢鉢乾薑芥子䖥盃作末。酸棗子汁。並酒海鹽。那咄根俱舍底計根。卑麻根耶婆叉羅。大麥灰江藍花摩陀那根。䔉䓗波羅舍。如上藥皆等分。於像前一呪一燒。滿一千八遍。能除怨家及眷屬。此藥法初夜作之。若到作法國土飢餓疫病起。及夜叉羅剎滿世界。火交起雹子下殺國邑村坊皆悉壞盡罰本國種種皆悉不吉。
又法取那咄根。一呪一燒滿一千八遍。惡人顛誑。又取三辛。還同如上呪一千八遍。即令惡人身心熱惱不知為計。又取酸思子。同上呪一千八遍。即令前人身體戰寒。或兩日或七日七夜。前人即當枯報。欲作火法先作𮢮印。
又法若人所屬天或所屬星。取屍陀林炭畫作星天神形。脚下書前人名安畫像前。呪師以脚踏頭嗔怒誦其呪。前人即得種種病。或死若不死其病重。或惡鬼神著及眷屬亦然。
爾時耶曼德迦金剛於大眾中說。以頂禮佛足默然而住。更復為眾生利益故。重說諸夜叉女呪法及成就法。為貪欲者為求財寶者說。不能依佛教者。不解觀行者。不解生禪者。無始以來輪轉生死不能厭離者說。若見法性達道理者不願此法。即說呪曰。
唵(一)以唎瑟帝利(二)摩訶那伽儞(三)吽泮(四)莎嚩訶
此法呪每夜半以後。常起誦呪不限遍數。滿一月日以更不睡眠。至明滿一月以後。夜叉羅剎女即到來即為妻。所求即得圓滿。日日送二十五枚金錢。亦與長年仙藥。
爾時無量百千夜叉羅剎夜叉女法悉得成就。但誦耶曼德迦呪。於像前作法。所須見神鬼願者皆悉集來。索者速得滿足。爾時金剛菩薩頂禮佛足。於佛邊即說耶曼德迦呪。為治罰惡人調伏眾生故。即說呪曰。
那牟娑曼多勃馱喃(一)阿婆縛娑縛(二合)婆(去)縛沒我多(去)喃(二)那牟鉢囉(二合)底伽勃陀(去)哩耶始囉縛迦(去)喃(三)那牟薩嚩菩提薩埵(去)喃(四)陀舍菩迷鉢囉(二合)布瑟耶帝舍囉菩提薩埵(去)喃(五)摩訶菩提薩埵(去)喃怛地他(七)唵(八)佉佉(九)佉佉醯醯突瑟吒(二合)薩埵陀摩迦(十一)阿私姥娑羅(十二)鉢羅(二)輸波舍訶娑哆遮(十三)覩盧菩闍(十四)遮覩嚧姥佉(十五)殺者囉拏(十六)伽伽伽車車(十七)摩訶比近那迦訶迦德毘訖唎哆那娜(十八)薩婆菩哆婆孕迦囉(十九)阿吒吒訶娑那地儞(二十)毘耶迦羅(二十一)摩摩儞摩娑那部多(二十二)俱嚕俱嚕(二十三)薩婆竭摩吽(二合二十四)瞋陀瞋陀(二十五)薩婆曼怛囉吽(二合二十六)頻陀頻陀頻陀(二十七)鉢囉(二合)姥馱囉吽(二合二十八)阿迦哩沙耶阿哩迦沙耶(二十九)薩婆菩陀吽(三十)儞唎麼陀儞唎麼陀(三十一)薩婆突瑟吒(三十二)薩怛鑁(三十三)鉢囉鞞舍耶(三十四)曼荼羅末第(三十五)陪以縛娑哆餌尾且哆羯囉(三十六)俱嚕俱嚕(三十七)麼麼迦哩近(三十八)陀呵陀陀呵陀(三十九)跋者跋者(四十)摩尾覽婆摩尾覽婆(四十一)娑麼耶(四十二)麼怒娑麼囉(四十三)吽吽(四十四)娑娑泮吒(四十四)娑普吒耶娑普吒耶(四十六)薩婆捨幡唎布囉迦(四十七)翳呬曳醯(四十八)婆伽畔(四十九)緊者囉夜私麼麼(五十)薩末嘌攤娑(去)陀耶(五十一)沙訶
爾時大金剛告諸天言。此瞋怒王耶曼德迦呪王。能攝閻羅王種種治罰調伏。亦能攝一切呪及諸天仙呪。及呪惡人非道理者。亦能攝十地菩薩呪世間呪神。爾時無量功力此夜曼德迦嗔怒王一切呪法所說功能成就。持此嗔怒王人但誦此呪。亦能使得餘一切呪神等。此耶曼德迦嗔怒王呪但專誦念即得成就。
那牟薩婆勃陀步地娑哆嚩喃(一)阿鉢囉帝訶多舍娑那喃(二)唵(三)迦羅迦羅(四)俱嚕俱嚕(五)麼麼地里焰(二合六)囁婆囁婆(七)薩婆尾佉那(八)諾訶諾訶(九)薩婆拔折囉(二合十)毘那夜迦吽(十一)冐囉馱吒迦貳尾咀哆迦羅(十二)摩訶微訖哩(二合)哆嚕比那(十三)跋者跋者(十四)薩婆突瑟吒吽(二合十五)摩訶伽那鉢底(十六)視尾且哆羯囉(十七)畔馱畔馱(十八)薩婆揭囉恨(十九)沙木佉(二十)沙步遮(二十一)沙者拏(二十二)嚕囉那忙那野(二十三)𭤶瑟弩忙那野(二十四)末囉呵莽泥延泥縛那曩野(二十五)麼尾覽婆麼尾覽婆(二十六)囉呼囉呼(二十七)曼荼囉末地(二十八)鉢囉毘社耶(二十九)娑麼耶(三十)麼怒娑麼囉(三十一)吽吽吽吽吽吽(三十二)娑泮吒娑泮吒(三十三)莎縛訶
(文殊師利根本呪此法中常須用結界護身)。
爾時大嗔怒金剛四面顧視。觀其大眾更欲說嗔怒法告言。汝等諸天眾及所有鬼神等依止法界住者。欲作法時。先作𮢮印護身速成證驗。即作火法。令一切鬼神魔等悉皆降伏不敢為害。作法之時。先取嗔怒畫像。於自在天廟中安置。取毒藥赤芥子脂血。和之苦練葉供養畫像。取死人腸肚橫向。呪師自身取死人劫波。呪師誦呪時。左手拓前件劫波。右手頭奚刻自在天。呪師嗔怒想前件惡人欺陵己身及他人者。或富貴高心惡朋黨者。可畏者足財寶者。大臣宰貴等人。即作前件法閉門露形坐之。若俗人師披頭左脚踏自在天。能誦呪自在天身自然兩段。空中及出雄吼聲。呪師嗔勿怕之。牢自安心。即當日羅闍等被虎鬼著。或惡鬼羅剎等著。更誦呪乃至惡人皆悉捨命。若夜誦呪。家內眷屬等悉[1]皆。
又法盡日向自在天廟處。一夜不食。黑月十四日取屍陀林木燃火。取赤芥子和血及毒藥等。一呪一燒即空中有大聲出。時一切餓鬼悉集現呪師前。必不得畏懼。呪師報前件餓鬼言。為我滅怨家惡人。鬼等報呪師言。必為如願即隱不現。惡人百千里不訜。遠近一切怨家等鬼皆悉為滅盡。一念頃悉皆得除差。及種族皆悉離散。如是等法無量作者皆悉成就。
又法空宅舍清淨之處。著淨衣服。於中取白疊子。一呪一燒滿一千八遍。兩手掬取前件疊子灰。即淨衣中裹。取兩瓦椀。各合一團灰著。即誦呪作法護身。即將兩裹灰向死陀林中。黑月八日或十四日。呪師面向南。安兩瓦椀灰。安前頭著。呪師赤體披頭露形足嗔怒。誦呪一萬遍即得成就。其中鬼神索前頭灰者。必不得與之。若鬼神強奪灰者。即憶念耶曼德迦一字呪。呪曰。
吽
作是聲。鬼神悉皆散滅。一切障礙悉皆淨盡。若把其灰即記左右。必不得迷忘。皆題記左右。呪師勿得放逸。誦呪必須護身。到天明日出。即洗浴著淨衣。即還歸舍。到舍以然後右手所把藥以將護身。一切鬼人及四足者。一切眾生天龍藥叉等。即將此灰散於天龍鬼神人等上即得降伏。左手所把灰散上丈夫婦人即得降伏。右手所把灰前件人。即令前人陰萎不起。由如黃門。若散人陰上。即不能行欲事。若散女人產門上。不能共丈夫行其欲事。產門閉塞。如本夫主行欲。其產門自開。餘者不可須開。爾時丈夫行事亦然。共人問自許夫婦即得。若將此灰散一切男女無問貴賤者。此灰者皆得降伏隨意所作。若婦人著此灰者。其產門以開降伏隨意所作。若婦人著此灰而強行欲者。其婦人產門中蛆出。產門爛臭如死人氣。其婦人一月即便捨化。丈夫陰根還同婦人受苦一種。於後捨化。又此灰呪師心生愛樂□得。若呪師隨方所有惡人及所求處。即將此灰隨其風道以手散灰。即得如意。若自作遣人亦得。若坐臥之處。床敷机上一切莊嚴具。衣被氈褥。所有一切。及屏障舍屋四壁等。呪師將灰散著此上。一切怨家皆得惡病。或身上虱出極嚙人。或壁虱出咬人身。洪爛不得安穩。數日受苦。於後即到死地。一切醫師及天下藥不能療得此人苦痛。一切諸天呪力亦不能除。除我呪者餘皆不可救。若呪師迴心欲故。草麻青蓮花白檀香。㨶以為末細。研以冷水。和塗藥前病人從頭至足。用文殊師利根本呪印即得除愈。
又法若心中思惟前無用女婦。以前件灰隨風散之。即得惡病。產門及以嬭房悉皆洪爛落盡。丈夫亦然□陰根髮鬚及以嬭房爛盡。如是等法即無量能作惡事。若呪師自作前得使。又亦得。若愛怜者不應作此法。若心不怜者即作此法。勿令人知。呪師心思著如是病即得此病。若觸頭頭痛。觸口口即生瘡。觸心心痛。觸脚脚痛。痛及氣疼。乃至遣死瘦損壞。及攝來向前遣調伏。若遠者亦攝來調伏。若嶮難處行心怖畏處。即將灰逐風散之。又以兩手把灰散於城墻門樓此及人家墻皆悉崩倒。或火起燒之。及以兵長等逢此灰亦皆星散滅。或惡痛疫起。或城中人開門自逃散出。或他逼切罪。將灰逐風散彼其軍得大勢病。或得虐等。其法能作種種惡起心所作悉得如意。自家即得擁護。及同伴等亦得擁護。如上所說法欲除之者。即取夜曼德迦嗔怒畫像安壇中。取乳粥一椀。一呪一燒滿一千八遍。一切怨家等還復依舊無痛。以次即是所夜叉女羅剎女陵行之人。又耶曼德迦金剛大嗔怒王說心呪法。
唵(一)仡里(二合)瑟窒哩(二合)𭤶訖里哆那娜(二)薩麼設咄嚕那捨耶(三)薩擔婆耶(四)泮泮泮(五)莎訶
是心呪常誦勿令斷絕。每日發願言。令突瑟吒種種作害者。即令彼破□壞散滅無餘(同前用稍印)。
又小心呪曰。
唵窒哩(二合)迦羅嚕波(二)吽(三)欠莎訶
是小心呪亦同前𮢮印。復令時別誦一千八十遍即得法成。
又說最上一字心呪曰。
是一字心呪亦用前鎙印。是呪能令諸佛所讚。亦能除一切惡邪見人等。復能調伏一切鬼神□□成就一切善事。每日常誦是呪一千八十遍即速成就。是耶曼德迦呪不論時。即但有難事即作之。凡作皆用黑月作之。或午時半夜作之。並得隨意
又說心呪曰。
唵帝利路迦嚧波吽欠莎訶(此呪大威力有能成一切事)
耶曼德迦金剛以說印部諸印及護身縛一切印。
先以左手無名指自向虎口出。右手亦然。以二小指相叉向名指孔中。拾虎口外竪二中指頭相跓。二頭指屈著中指上節文。二大指直竪中指中節文。是縛一切印。
召印。准前印。二頭指點下。是名召印。
大叉印。准前印開二頭指直竪去中指半寸。是名大叉印。
供養印。以左手中指苾於名指後。以大指捻名指上文頭指少指少曲。右手頭指釣左頭指。右中指釣左小指。右無名指頭指曲入掌中。大指押少指甲上。是名香爐印。
互相陵印。二手相叉。五指屈在掌中。竪右大指左大指押無名指□節。是名互相陵觸印。
鎙印。准前互相陵印。唯竪二中指相著。是名鎙印。
調伏一切惡人印。准前右大指屈入掌中。是名調伏一切惡人印。
捧印。准前改二大母指直竪。是名捧印。
鐵箭印。治罰一切怨家用。准前捧印。二大指少開。是名鐵箭印。
牙印。又二手相合五指直竪。屈二無名指掌中。以著大母指第二節。中指頭各近二小指一然。
擲依印。又二手掌並合。五指直竪。當於胸前陵迴此印。向右邊作勢。向左□掣之。
文殊師利耶曼德迦法