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佛說地藏菩薩陀羅尼經


                  
No. 1159B

[9]佛說地藏菩薩陀羅尼經

如是我聞一時佛在佉羅提耶山牟尼仙所住之處與大比丘眾俱無量無數聲聞大眾菩薩摩訶薩無量無邊不可稱計說月藏訖爾時南方有大香雲雨大香雨大華雲雨大華雨無量瓔珞雲雨種種瓔珞雨大衣雲雨大衣雨於佉羅提耶山牟尼仙所住之處是諸大雨皆悉遍滿大陰雲雨而香華衣服瓔珞亦說種種無量法音如是次第乃至廣說三歸聲持戒聲忍辱聲精進聲禪定聲具足智慧降伏四魔聲名稱普聞遍滿三界聲念定總持聲空無相無願聲離欲聲色如聚沫聲受如水泡聲想如熱炎聲行如芭蕉聲識如幻聲無常苦空無我之聲慚愧聲念處聲慈悲喜捨聲證諸法聲涅槃無窟宅聲三乘聲轉法輪聲成就眾生聲度三惡道聲六波羅蜜聲善巧方便乃至具足十地聲遊戲神通聲遊戲無上大乘聲阿鞞跋致聲無生法忍聲入佛海聲諸來眾悉見種種雨亦聞無量諸法音聲隨意衣服嚴飾之聲又復皆悉見其兩手有如意珠雨如意寶其如意寶各出光明如是光中皆見十方恒沙世界一切諸佛是諸佛所各有菩薩而自圍遶其光明中盡見十方諸佛世界若有病者蒙光觸身眾病除愈一切繫縛及應死者光觸身故皆得解脫若身行惡口行惡意行惡光觸身時悉除三惡若諸飢渴眾生蒙光觸身亦皆飽滿種種擿罰身受苦切乏少衣服嚴飾瓔珞種種之物蒙光觸身隨所憶念悉得滿足若有殺生偷盜邪婬妄言綺語兩舌惡口罵詈蒙光觸身如是等惡皆悉得除諸眾生有求不得苦蒙光觸身皆悉受樂光明清淨悉無翳障風雲塵霧及諸穢苦惱辛酸不善音聲乃至怖畏惡觸皆得除滅遠離諸惡一切邪偽諂曲亦皆無餘一切惡欲悉得棄捨諸妙勝樂一切皆集爾時眾會皆悉堅固難動不動如地心無去來不可毀壞如是大眾得未曾有以何因緣我等身體今皆大重不能自勝當於爾時有一帝釋名曰淨有於大眾中不遠而坐於是淨有即從座起而整衣服右膝著地合掌向佛以偈[A1]問曰

實語實見者  實住牟尼尊
久住於法行  唯願演說法
佛為實因緣  能滅眾生苦
何故於此處  而雨種種雨
大眾皆喜悅  心生信安樂
開示諸疑惑  令住於大乘
身難動如地  及一切人天
皆見如是相  大眾悉有疑
兩手各皆出  摩尼寶光明
一切諸衣鬘  雜飾嚴身具
十方之福田  離一切過惡
眾苦得休息  皆因緣救世
一切諸天人  無能說因緣
是誰神通力  而來至此處
為佛諸菩薩  梵摩帝釋等
唯願救世說  神通之因緣

爾時世尊告淨有帝釋言如是如是汝今諦聽吾當說之是地藏菩薩摩訶薩於無量阿僧祇劫為五濁惡世成就眾生故而來至此與八十頻婆那由他百千億等大菩薩俱悉為禮拜供養恭敬故欲見大眾集會故欲聽大眾起隨喜故是地藏菩薩作沙門像現神通力之所變化有如是等大莊嚴事亦是如來不可思議無量功德亦名聲聞辟支佛正法伏藏亦名解脫智寶之大寶濖亦名菩薩救世之法亦名涅槃導師商主猶若如意寶珠所求滿足亦如寶濖一切商人亦如大地能生善根亦是涅槃求法神器亦是功德清淨之瓶亦是日月照明行處亦是黑闇幽冥大炬如月清涼煩惱熱如無足者得如意乘如亂心者得甘露味如羸老者遇其机杖是大福田之根本也捨心無凝如彼後流救苦難如起親友除結使炎之雲蓋如淨水珠除穢濁若起嶮迴示正路是疲極者安隱林坐是四駃流生死橋梁亦度彼岸無上大船是三善根勝妙果報是諸施者最上大乘持戒不動如須彌山精進難壞猶如金剛忍辱堅固亦如大地總持正法心無三相禪定莊嚴如妙華鬘智慧深廣猶如大海心無所依猶如虛空方便無染如眾華聚處於外道如師子王遠離煩惱如犀一角滅諸結使如洗塵垢能除臭穢如疾飄風將護有疾如彼良醫消除眾病如妙藥王斷除煩惱如持利劍為怖畏者作大親友防諸怨敵如堅城塹能除其濁如清淨水濟諸飢乏猶如茸果亦是裸者最勝衣服與盛熱者為密雲蓋具足如是善根果報清淨第一堅固不壞妙色處能生受樂於大會處而生慚愧除諸結使禪定行處乘四正懃四攝決流忍辱大地亦如須彌總持深廣如彼大海神足無礙自在如虛空降伏諸魔一切結習修行正道無量禪定亦為一切種種智之洲渚能轉無上清淨法輪地藏菩薩摩訶薩為欲來故先現此瑞亦為供養恭敬我故來至於此佛復讚嘆地藏菩薩言汝從南方來八十頻婆百千那由他菩薩以神通力俱來至此悉作聲聞像在如來前頂禮佛足右遶三匝即為合掌而說偈言

兩足最勝大導師  恒修於慈發善心
能生忍辱如大地  解脫眾生除瞋恚
[A2]具足最大諸相好  而能嚴飾一切界
能滿一切諸福田  常修實語及大慈
能悉斷除諸受網  皆能如實善安住
捨餘清淨諸佛國  其中眾生具善根
本願欲度濁惡世  成就一切諸眾生
能生堅固懃精進  超過無量諸苦行
常修難行恐怖處  超過無量諸苦行
布施持戒忍精進  修習禪定與智慧
無數諸佛菩薩等  聲聞大眾皆供養
充給飢渴病湯藥  救度一切諸繫縛
我從本來捨身命  為利眾生無貪惜
常為法故而捨身  皮骨肉血施眾生
[A3]己所得樂皆悉捨  有大慈悲為一切
於諸眾生煩惱網  修行寂滅悉超度
開閉一切六情根  常能遠離於諸欲
修苦無常空無我  亦善觀察於世諦
諸苦所因愛欲本  悉能乾竭諸煩惱
以是義故攝六情  能善斷除一切愛
能修無量大悲門  普給一切諸群生
我要不捨大誓願  而亦不住勝菩提
一切眾生如如相  亦見群盲受苦切
如是思惟為眾生  便能懃修大精進
發超精進施戒忍  修諸禪定及智惠
猶如其母唯一子  而以慈心育養之
汝於眾生亦如是  常能賑給於一切
是故汝速得菩提  度脫一切無量眾
汝本修習菩提時  誓願不捨一眾生
無不便住施戒忍  精進禪定修智惠
常能於彼末世中  求於無上勝菩提
是故救世於[A4]末劫  速得無上最勝道
調伏惡魔夜叉等  諸惡龍神及與人
猶如金剛斷諸結  悉能安住諸聖道
為無量眾而授記  當成菩提無上道
功德最勝明智者  是真福田之大將
於無量界為救世  皆覆一切諸群生
於十方界作福田  名聲遠聞遍一切
是故一切諸菩薩  皆悉能捨於己事
是汝神足而來集  俱詣世尊大牟尼
願令如來特演說  若得聞者皆歡喜
既聞法已懃精進  常得修學菩提道
皆猶於海大將力  當得疾近於菩提
未曾聞見令大集  是故汝等俱來會
有十三億諸夜叉  其為殘害食肉血
疾捨諸惡到於此  安住最勝無上道
有得忍辱陀羅尼  有得最妙諸禪定
有已獲證諸漏盡  無著羅漢人中尊
有能善修四無量  有能住於四攝法
有得最勝四[A5]辯才  復有得修諸忍法
有得三昧首楞嚴  有得虛空智惠眼
有得無生諸法忍  皆因世尊所說法
悉制一切諸異學  九十六種外道等
摧伏一切魔怨已  皆是救世大將力
開閉地獄鬼畜生  利益一切天人眾
是故真實諸眾生  而皆來集佛神力
飢飾疾疫刀兵劫  悉於今日而消滅
若自盲冥失正道  此諸眾生令解脫
無量煩惱狂亂者  皆悉安置寂滅道
令眾悉能捨[A6]己業  為禮如來故至此
無量世界億佛土  皆是救世之所住
名聞十方稱無量  我等聞已故至此
一切種智功德海  得聞如是真實相
度脫一切諸眾生  我令歡喜故敬禮
而於百千億萬劫  常懃修習種種施
我今當學發弘誓  我今來此佛神足
我當修學處濁世  能到第一勝菩提

爾時地藏菩薩摩訶薩以若[A7]干種天華香華瓔珞而散佛上所散之華變成寶蓋是時地藏菩薩在佛前坐諦聽受經諸來會眾見地藏菩薩生希有想以種種香華瓔珞繒蓋幢幡及諸衣服以散地藏菩薩上作如是言我等快得善利佛神力故得見如是諸大丈夫禮敬問訊

爾時復有渴仰菩薩摩訶薩從座而起整其衣服右膝著地合掌向佛白佛言世尊此善男子從何佛國而來至此修何善根能作如是種種讚嘆說佛功德我從昔來未曾聞見

爾時世尊告渴仰菩薩止止大士不須是聞一切大眾及諸天人除佛如來無有能知此善男子功德數量如來今日必當顯說但諸天人愚闇自弊是族[A8]姓子成就不可思議功德首楞嚴三昧入如來行處得無生法忍於諸佛法而得自在入深法忍已度一切智海此善男子遊戲以師子光三昧登一切智山須彌之頂摧伏異學成就眾生在所佛國悉皆止住隨諸佛國入智三昧以是三昧力故令一切國土眾生見諸菩薩隨諸佛國入智樂三昧於彼國土所有供養佛隨諸佛國入清淨樂三昧入是三昧悉見諸欲一切過悉而於心相清淨無染隨諸佛土入慚愧三昧而於彼國令諸眾生悉得慚愧遠離諸惡無有愚闇隨諸佛國入水濖三昧亦能令彼一切眾生悉入是定令諸眾生得宿命智能先世死此生彼善於禪定隨諸國土入無憂明三昧亦能令彼一切眾生悉離憂愁於諸佛國入神通三昧亦能令彼一切眾生皆入神通三昧隨佛國土入智明三昧亦能令彼一切眾生悉離愚癡便見十方一切佛國隨諸佛國入佛炬三昧亦能令彼一切眾生皆歸依三寶隨諸佛國入金剛光三昧入是三昧已亦能令彼一切諸佛國土鐵圍山鐵國圍乃至須彌山王一切嵠澗溝壑皆悉盡現地平如掌能令一切諸惡毒蛇及以蠱道皆悉消滅隨諸佛國入智力降伏三昧亦能令彼魔及魔眷屬皆悉驚怖歸依三寶隨諸佛國入電光三昧亦能令彼一切眾生離後世怖得法安慰隨諸佛國入昧樂三昧亦能令彼一切眾生隨其所念飲食悉得充足隨諸佛國入精氣悅樂三昧亦能令彼一切眾生得堅牢身離諸病苦隨諸佛國入樂具三昧亦能令彼一切眾生悉得狀敷臥具衣服瓔珞無所乏少病醫藥身皆端正隨諸佛國入無諍智三昧亦能令彼一切眾生身皆長莊端嚴殊大遠離一切怨憎繫縛皆悉受樂皆如布施持戒忍辱精進禪定心無散亂具足智惠深入法相隨諸佛國入無憂怖三昧而能於彼一切眾生皆得歡樂心離憂怖隨諸佛國入光樂三昧於彼佛國一切眾生得無礙智離於事務隨諸佛國入善住金剛三昧亦能令彼一切眾生得諸根具足悉不缺壞隨諸佛國入觀幢三昧亦能令彼一切眾生皆悉厭離棄捨諸惡護持十善上生天道隨諸佛國深入大慈音聲三昧亦能令彼一切眾生各相哀愍皆起慈心得無畏心得無惱心等心更相悲念隨諸佛國入集福處三昧亦能令彼一切眾生得離鬪諍疾病飢饉非時風雨飲食苦惱辛酸等味皆悉消滅是地藏菩薩所至佛土入海電三昧隨所至國一切皆悉變成寶地離諸穢惡衣樹瓔珞樹華菓樹嚴飾佛界於晨朝時入恒河沙世界三昧為成就眾生故從禪定起令無量無邊諸佛世界於五濁惡世成就眾生悉無餘有佛世界刀兵起時此族姓子以晨朝時入三昧力故刀兵鉀杖悉皆消滅隨諸佛土有疾疫劫起害諸眾生亦令疾疫自然消滅隨諸佛土若有飢饉起令彼飢饉亦盡消滅悉得充滿此族姓子以是三昧威神力故能令成就一切眾生地藏菩薩以不思議功德成就眾生於過去無量恒河沙諸佛所發大悲堅固誓願皆悉成就一切眾生莊嚴勢力猶如電震於一食頃而能成就無量億等那由他人具足善根若有眾生為無量種種諸苦所惱飢渴切逼有稱地藏菩薩名者悉能令彼飲食充足滅諸苦惱置涅槃道皆得快樂若有眾生乏少衣服寶冠瓔珞病瘦醫藥種種眾具若稱地藏菩薩名者隨其所欲皆令充具足安住涅槃道得第一樂若有眾生離喜樂心而與不喜樂集會者若稱地藏菩薩名者一切樂具盡皆歸之所不憘者亦悉遠離是意所樂者能令皆得安住涅槃得第一樂若有眾生身心受苦眾病所持能稱地藏菩薩名號身心苦惱皆悉除愈安置涅槃得第一樂若諸眾生惡心相向能稱地藏菩薩名號一心歸依者令彼眾生柔和忍辱更相慚愧慈心懺悔安住涅槃若諸眾生繫閉牢獄枷鎖其身具受眾苦能稱地藏菩薩名號一心歸依者令諸眾生皆得解脫自在無礙乃至應被繫縛因執鞭杖能稱地藏菩薩名號一心歸依者亦復如是皆得解脫安住涅槃得第一樂若有眾生諸根不具疲極懈怠顛狂放逸忘失本心貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳怖邪疑憍慢眠睡等惡皆悉熾盛能稱地藏菩薩名號一心歸依者如是眾苦皆令解脫安住涅槃得第一樂若有眾生為大水濁流猛火所[A9]或隧高巖投身山嶮或墮樹木及諸屋舍而身巔覆有如是等無量怖畏稱地藏菩薩名號一心歸依者有如是等怖畏之事悉令解脫安住涅槃得第一樂若有眾生為諸毒蛇種種禽獸之所螫者或被種種毒藥所中能稱地藏菩薩名號一心歸依者是諸怖畏悉得解脫若有眾生為阿波魔羅奄弊傷害若一日二日三日乃至七日能令心狂心亂心戰心調心顛倒乃至失心能稱地藏菩薩名號一心歸依者如是族姓男女於諸怖畏悉皆得解脫安住涅槃得第一樂若有眾生為諸羅剎惡鬼所捉鳩槃荼所捉富單那所捉迦吒富單所捉師子虎狼惡毒蠱道或為軍陣戰鬪怨賊圍遶臨敵懼無貪生求樂能稱地藏菩薩名號一心歸依者如是族姓子男女速離眾苦悉除患難安住涅槃得第一樂若有眾生為多聞為信為戒為施為禪定為神通為解脫為色聲香味觸為諸功德為工巧華菓樹木敷具為增益財利為諸醫藥房舍屋宅為使水雨順時為得涼風為求男女妻子方便修福為除寒熱令得正念求如是等種種因緣能稱地藏菩薩名號一心歸依者此善男子威德力故悉能稱彼無量眾生功德所願譬如下種於彼荒田能稱地藏菩薩名號一心歸依者皆悉變成微妙勝菓何以故此善男子以過去無量阿僧祇不可數劫如來之前發堅誓願猶如大地令一切眾生皆悉受用是善男子功德力故能令善根莖枝葉乃至華菓皆悉潤澤增長成就若有眾生造作諸惡十不善業能稱地藏菩薩名號一心歸依者一切結使煩惱消滅遠離十惡成就十善於諸眾生起慈悲心與利益心是善男子以精進力於一食頃無量阿僧祇諸佛世界於一一佛國以一食頃度脫無量恒河沙阿僧祇眾生以是相貌令脫諸惡皆悉成就不思議功德此善男子以是堅固誓力能令成就一切眾生如是族姓子或作梵天身成就眾生或作自在天大自在天摩醯首羅天或作欲界他化自在天化樂天兜率陀天炎摩天帝釋身四天王天身或作菩薩身或作辟支佛身作聲聞身或作轉輪聖王婆羅門剎利毘舍首陀等身或作男身女身或作童男童女身或作乾闥婆緊那羅摩睺羅伽天龍夜叉身或作羅剎身或作鳩槃荼身或作毘舍闍身或作富單那身或作師子身或作虎狼身或作鳩身馬身或作水牛身或作種種鳥身或作閻羅王身或作地獄卒身或作地獄身為諸眾生種種說法隨眾生顯示三乘皆悉令作不退轉地此善男子成就如是不思議功德伏藏以解脫寶而自莊嚴亦是菩薩諸法之母向大涅槃無上商主善男子彌勒文殊觀世音普賢等而為上首如是等恒河沙諸大菩薩若人於百劫中禮敬供養欲求所願不如於一食頃禮拜供養地藏菩薩功德甚多所願速得悉皆滿足何以故此地藏菩薩於一切眾生能大饒益為如意寶故此族姓子若欲成就眾生故能發堅固大悲伏藏令滿一切眾生心願是故善男子善女人應當供養地藏菩薩時會大眾十方來者菩薩摩訶薩及諸聲聞一切天人夜叉乾闥婆等從座而起隨力供養或以金銀等以敬彼地藏菩薩上或以種種寶華衣服摩尼寶珠及華鬘珠瓔珞金縷幡蓋以散地藏菩薩上復以無量音樂種種讚頌供養地藏菩薩爾時地藏菩薩摩訶薩復以此供施修伽陀即說偈言

天人龍神所供養  十方菩薩皆來集
聞有救世大功德  願佛受我最勝供

爾時地藏菩薩摩訶薩說是偈已頂禮佛足於是世尊復說偈言

欲起堅固淨智者  能滅眾生諸煩惱
令眾得樂如寶手  能斷結納如金剛
汝起大悲諸精進  以是供養最勝尊
其心如海救一切  度諸眾生苦彼岸

爾時地藏菩薩摩訶薩作禮而起白佛言世尊我當濟度此四天下增長比丘比丘尼優婆塞優波夷增長壽命護念增長壽命身無病疾增長色力增長名稱增長資業增長親友增長眷屬增長信戒增長多聞增長於施增長忍辱增長方便增長學意及諸聖諦增長人於大乘一切延道增長照明真實法相增長成就一切眾生增長發大慈悲喜捨增長無量一切淨法增長妙稱名聞三界增長法雨潤三有流增長大地一切物味增長眾生所有善業增長法氣無數福行增長智惠皆悉照明增長六波羅蜜所行之道增長五眼通達無礙增長灌頂增長涅槃增長威德照明一切未曾有法眾德究竟記莂呪術陀羅尼章句我於過去恒河沙佛所皆悉受持如是等呪增長白淨具足之法增長種子根莖華菓一切藥穀增長雲雨地水火風增長福樂增長財物增長無量最勝果報增長基業此呪利益能除一切苦惱繫縛即說呪曰

閻浮(一)閻閻浮(二)阿舍閻浮(三)婆迦囉閻浮(四)菴婆閻浮(五)毘羅閻浮(六)婆闍羅閻浮(七)阿盧伽閻浮(八)達摩閻浮(九)婆吒摩閻浮(十)婆帝耶尼梨阿羅閻浮(十一)鞞婆婆盧伽反摩閻浮(十二)憂婆舍摩閻浮(十三)憂波舍摩閻浮(十四)那那那閻浮(十五)闍那婆牟致囉那閻浮(十六)毘尸梨夜那閻浮(十七)奢多婆閻浮(十八)婆遮修𨂤摩醯利(十九)陀彌(二十)縣彌(二十一)遮迦囉斯(二十二)遮迦摩私梨(二十三)差利(二十四)奚疑(二十五)迦囉婆婆婆啼(二十六)阿梨波囉鞞(二十七)婆遮囉婆陀彌(二十八)囉遮陀彌(二十九)波囉遮遮遮醯梨(三十)摩梨(三十一)伊迦他他企(三十二)他丘樓(三十三)闥梨(三十四)舍梨(三十五)彌梨(三十六)摩板(三十七)多板(三十八)鳩梨(三十九)彌梨(四十)鴦久之多毘(四十一)頞梨(四十二)柢梨(四十三)波囉柢梨(四十四)叉吒苦婆梨(四十五)真祇真(四十六)真求梨(四十七)休樓休樓休樓(四十八)鳩流兜彌梨(四十九)彌梨板(五十)婆荼婆可羅(五十一)𨶳𨶳梨(五十二)嚧𠺕嚧樓𠺕(五十三)婆婆闍毘(五十四)輪檀彌(五十五)私婆呵(五十六)摩訶復陀迦樓沙毘輪檀彌彌私婆呵(五十七)迦樓沙羅波毘輪檀彌私婆呵(五十八)迦樓沙烏闍毘揄檀彌私婆呵(五十九)薩婆呵奢婆利富羅檀彌私婆呵(六十)薩婆婆斯耶三波陀彌彌私波呵(六十一)薩婆多他多阿袠底私婆呵(六十二)薩婆菩提薩埵阿袠底阿㝹元地底私婆呵(六十三)

世尊今所說呪是未曾有威德照明是眾德本記莂章句陀羅尼神呪我於過去恒河沙諸佛所受持是呪增長一切白淨之法增長諸善根莖枝葉華菓藥雨澤地水火風增長喜樂增長財物增長勝妙增長產業此呪威力善能繫縛亦名善解世尊說此陀羅尼呪與四天下聲聞弟子比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉護念增長財物一切產業增長佛法能令流布廣大無量三界受樂

爾時地藏菩薩廣說如是大記莂經時佉羅提耶山六種震動一切音聲樂不鼓自鳴雨眾寶華一切大眾皆悉戰慓生希有想

爾時阿難從座而起偏袒右肩叉手合掌而白佛言世尊此法之惡當名何經云何受持云何修行佛告阿難此經名為地藏菩薩誓願度諸眾生如是受持復名大方廣如是受持亦名師子光三昧亦名隨諸佛土入慚愧三昧如是受持亦名陀羅尼神呪如是受持修行法用汝今復聽佛告阿難若有眾生臨當形戮杻械枷鎖疾病困苦鬼魅所著者一心敬禮地藏菩薩稱名至心誦持此呪懺悔根本重罪發菩提心從今始以盡未來際不殺不盜不淫不妄語不飲酒不食肉不食五辛受三聚戒何等為三攝善法戒攝眾生戒攝律儀戒乃至菩提歸命三寶眾不歸依九十六種外道邪法佛復告阿難若比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持此呪淨持房舍安建道場懸繒幡蓋香泥塗地燒香散華稱地藏菩薩至心敬禮誦念此呪五逆十惡四重八禁若不除滅無有是處除不至心等方經偷僧祇物乃至一比丘物此經不攝若有受持讀誦此經陀羅尼呪有飛尸伏注鳥鳴百怪一切諸惡悉皆消滅

爾時毘沙門天王頂禮佛足白佛言世尊若有受持讀誦此經陀羅尼呪者我當擁護蓋其勢力若有眾生信邪倒見或事北神九子母神阿魔神竈君社地社神詐稱先人如是邪見我使此人行住不安惡夢縱橫唯願世尊聽我受持佛告善哉善哉汝大慈無量饒益眾生我助汝喜佛說經已梵天帝釋四天王菩薩摩訶薩一切大集阿難等聞佛所說歡喜奉行

地藏菩薩陀羅尼經

作品集

註解


校注

[0655009] 【原】東寺三密藏古寫本
[A1] 問【CB】聞【大】(cf. T09n0262_p0040b22)
[A2] 具【CB】是【大】(cf. 佛教大藏經第58冊p1005a20; T13n0410_p0682a26)
[A3] 己【CB】已【大】
[A4] 末【CB】未【大】(cf. T13n0410_p0682b26)
[A5] 辯【CB】辨【大】
[A6] 己【CB】已【大】
[A7] 干【CB】于【大】(cf. T13n0410_p0683a05)
[A8] 姓【CB】性【大】
[A9] [-]【CB】所【大】(cf. T13n0410_p0684b05)

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