[1]慈氏菩薩略修愈誐念誦法卷上
[2]青龍寺山林院一切經
慈氏菩薩略修愈誐入法界五大觀門品第一[3](并)序
若欲現世不捨色身。速證慈氏宮[5]同會說法。得大悉地者。必依此愈誐念誦。必獲無上大悉地。若欲依此法念誦。先觀淨法界心三昧耶。頂上智火輪狀如日初出。色赫奕三角。漫[6]荼攞其形如左[7]。
淨法界心真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 駄 [9]腩(一) 覽([10]二一遍)如頂上觀三角智火遍身燒盡。五蘊皆空唯有空寂。從[11]中觀金剛座。腰已[12]下紫磨方。金剛輪其形如左。
金剛輪真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 馱 腩(一) 遏(二一遍)
號曰金剛輪座。
從金剛輪上觀水輪。色[13]白如賞佉。其形如滿月圓[14]形如左。
水輪真言曰。
[15]納 莽 三 滿 多 𮪶 馱(引) 腩[16](一) 𭤚(二一遍)
號曰水輪。
又從水輪上當[17]心中想智火輪。三角赤色尖頭向[18]上。號曰一切智心。其形如左。
火輪真言[19]曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 駄(引) 腩(一) 囕(二一遍)
又於眉上觀半月仰輪狀。若黑風靉靆垂雲。又其形如左。
風輪真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 駄(引) 腩(一) 含(去聲)([20]二一遍)
又於頂上觀欠字為虛空。具一切色。其形如左。
虛空輪真言曰。
納 莽 三 滿 多 [21]𮪶 駄(引) 腩(一) [22]𭕽(二一遍)
圖五輪形如左。
觀五輪及以法界眼圖如上。以五智輪嚴身。普通真言一切佛心印加持五[23]支。即成金剛不壞無漏智清淨法身。以定慧為日月安置於眼界。以用法界眼觀。[24]眼遍照十方界。既身如是。此漫拏攞亦然。以此法界觀五輪。先觀智火燒除漫拏攞地一切穢惡。其形如左。
智火真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 馱(引) 腩(一) [25]囕(二一遍)
燒除地穢。已下唯有虛空。於虛空中又觀空輪。其輪形如左。
觀虛空輪真言曰。
納 莾 三 滿 多 𮪶 馱(引) 腩(一) 𭕽(二一遍)
又從虛空輪上觀風輪。形如仰月黑色。其形如左。
觀風輪真言曰。
納 莽 [26]三 滿 [27]多 𮪶 馱(引) 腩(一) 含(二一遍)
又從風輪上想火輪。三角赤色。其形如左。
觀[28]智火輪真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 駄(引) 腩(一) 囕(二一遍)
又從火輪上想水輪。號曰大悲水輪。白如雪乳色形如圓月輪。其形如左。
觀水輪真言曰。
納 莽 [29]三 滿 多 𮪶 駄(引) 腩(一) 𭭹[30](二一遍)
又從水輪上觀金剛輪。方形黃色。其形如左。
觀金剛輪真言曰。
納 莽 三 滿 [1]多 𮪶 駄(引) 腩 遏(二一遍)
如上觀五輪了。即以普通真言及印加持於地上。即成真實金剛輪。
又觀愈誐海會聖眾。漫拏攞圖形如[2]左。
如上觀五輪及漫拏攞海會已。便誦普通真言。以普通印加持地。便成真實金剛輪大愈誐漫拏攞海會。普通真言曰。
納 莽 三 滿 多 𮪶 駄(引) 腩(一) 薩 [3]囉𭭯(二合) 他(上) [4]欠 𪄥 捺蘖([5]二合) 底([6]二) 薩破(二合) 囉 醯
𤚥 誐 誐 曩 撿 薩𭭯(二合[7]引) 賀[8](三)此真言亦於供養中而成普通供養真言。於五部之中為普供養。其普通手印相者。以定慧二手十輪相叉齊度。即是普通印。若用此印加持身。即成金剛不壞之身也。若加持地上便成金剛地漫拏攞。如此五輪如上。略觀慈氏菩薩[9]修愈誐漫拏攞。大圓明內更觀九圓明[10]八金剛界道。其中圓明慈氏菩薩白肉色。頭戴五智如來冠。左手執紅蓮花。於蓮花上畫法界塔印。右手大拇指押火輪甲上。餘指散舒微屈風幢。種種寶光。於寶蓮花上半跏而坐。種種瓔珞天衣白帶鐶釧莊嚴。於八圓明中安四[11]智三昧耶等。下漫拏攞品中一一分明。如上觀以便作三昧耶辟除護身結界等事。次第而作之。
次說三昧耶真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 [12]躭囉(二合) 耽 履 三 莽 也
其手印相以智定二手十輪相叉合掌。誦明五遍加持五處。便成三昧耶身。此名一切佛心三昧耶印。因以[13]此印生一切印故。先作三昧耶印。
金剛部三昧耶真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 躭囉(二合) 滿 陀 怛喇(二合) 吒[14](一)
其[15]印相作前金剛合掌印。[16]便成合作拳[17]繫置心上。當[18]繫心腑時。誦明一七遍。散其合拳雙下三繫。此名結金剛界印。三繫心已。由是真言及印力故。能淨三業堅固母地心。
次於持誦處遣除穢觸及為障者。凡獻香花塗香末香并諸供具。辟除去垢清淨光現增威作金剛界。結諸方界護身及伴。護居住處如上所說。[19]有未詳臨事要須一一皆誦真言作印護持。能使成就無諸障難。當用降三世尊明王真言及手印而作加持各能成[A1]辦諸事業等。
次誦降三世尊明王真言曰。
鄔𤙖(二合) 𩕳 三 婆(上)(一) 𭭯 耽囉([20]二合)(二) [21]虎𤙖(二合)(三)
此名降三[22]世明王真言。成[A2]辦諸事者。其印相以智定二手各為拳。竪其風幢[23]掘大空輪入掌內。以地水火輪三輪押之即成。其印以定手印置在心上。以智手印用觸諸物。及結地界四方四隅乃至上下等方。右轉三遍指上下便成。結十方界訖。次警覺本尊及一切諸世尊四智四波羅蜜多。從三昧耶起觀瞻愈𬿠者。愍念懃苦憶昔本願降赴道場。
警覺真言曰。
鄔𤙖(二合) [24]𭭸 耽羅(二合)([25]一) 𭙪 瑟吒([26]二合)(二)
其手印相。以智定二手地輪鉤鎖相連。屈其大空令入掌中。以水輪及以火輪雙押大空輪。風幢向前相著。以掌向上便誦真言七遍。以印從下發起請本尊。是名發起本尊之印也。
發請本尊真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囕(二合) 糝 忙 耽(急重呼之)(一)
其手印相。以智定二手[27]相叉作金剛拳。不解此拳以智風幢撥智大空。定手亦然。如是三彈指。誦明一七遍。即成發請。凡請諸尊[28]定法。心想本尊在覩史陀[29]宮珊瑚殿上。普現色身三昧耶起。從珊瑚殿上白寶階道場降臨道場。其形如左。
大圓明內。更有五圓明。四隅四半月輪。八寶塔。四金剛輪。四金[30]剛杵。界道。其中圓明本尊慈氏菩薩。次四面[31]智波羅蜜多菩薩。四隅四內供養等菩薩。其圓明外邊。旋智火光焰。從空而降其聖者[32]等。皆頭戴五智如來冠。各執本印契半跏而坐。其慈氏等尊亦如上說。左手執紅蓮華。於華上置法界塔印。右手作說法之印。如上是也。莊嚴如上。想已便迎請本尊。
請本尊真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽𠻴(二合引) 俱 捨 耽(急重呼)([1]一)
其手印相。以智定二手各作金剛拳。竪二風幢。以智腕置定手腕上。向外作鉤[2]形而作此印[3]已。誦明一七遍。三召請既蒙來赴。次請入道場。
請入道場真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽羅(二合) 簸 捨 虎𤙖(二合)(一)
其手印相。以智定二手作金剛拳。竪二地輪。二大空交結。右押左。既奉請入已。誦明一七遍。便辟除尾曩夜迦。示三昧耶。依請而住。
請住真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) 健(引) 吒 惡(一)([4]鈴也)
其手印相。以智定二手作金剛拳。竪二地輪屈二[5]大空輪。雙入掌中。上來發請。乃至歡喜令堅固而[6]住。真言一七遍。
堅固真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) 塞普(二合) 吒 [7]𭭹([8]一)([9]鎖也)
其手印相。[10]智定二手相拍。便成堅固印。
次應灌沐本尊及己身灌頂。真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) [11]𭷢 迦 姹(一)
其手印相。以智手水輪與大空輪相捻。餘輪直竪[12]按水器上。想沐浴本尊。以印灑尊及己身頂上。奉獻遏囉伽(二合)香水。想[13]灌本尊頂。用此印并誦真言三七遍。
昧怛唎(二合)也菩薩修愈誐法奉獻本尊香花等品第二
復次所有水陸。所生香花寶燈塗香末香燒香散花等。各以本[14]尊真言加持一七遍。以用奉獻。先奉燒香。
奉獻燒香真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽羅(二合) 度 閉(一) [15]惡(入)
其手印相。以智定二手作金剛拳按其香爐上。持誦真言經[16]二七遍。即成真實香雲。遍滿十方一切世界。無所不至。廣作佛事。
次奉獻妙花。奉獻妙花真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) 補 澁閉(二合) [17]唵
其手印相。以智定二手作金剛合掌。用加[18]持誦真言經一七遍。即成真實寶花。滿十方世界。[19]作大佛事。成[20]寶花三昧耶身。
次奉獻寶燈真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) 儞 閉(一) [21]儞(入)
其手印相。以智定二手作金剛拳。竪二大空置於心上。持誦真言經一七遍。便成寶燈香燈莽尼寶燈蘇燈香花燈等。遍滿十方一切世界。普獻智燈供養。
次奉獻塗香真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) 獻 度(引)(一) [22]虐
其手印相。以智定二手覆掌散舒八輪。以右手大空輪押左大空輪上。持誦真言經一七遍。即同塗香三昧耶菩薩。遍周法界無所不至。供養一切諸佛菩薩摩訶薩。如上諸供養香花燈塗香等。皆同本三莽耶身無所不[23]至。
次當歸依三寶 次當出罪懺悔 次當隨喜功德 次當勸請功德常住 次當發母地心 次當讚歎佛功德 次當[24]讚歎發殊勝上願 次當運心供養
其歸[25]依三寶者云。願我從今身乃至當坐母地道場。歸依如來無上三[26]身。歸依方廣大乘法藏[27](禮三拜)歸依一切不退轉菩薩大有情眾[28](禮三拜)應當如是歸[29]依三[30]寶。
其出罪懺悔者云。自從無始已來。乃至今日煩惱覆纏。又流浪生死。三種業障造罪無邊。今日誠心發露懺悔。應當廣懺令使罪滅(禮三拜)隨喜功德者云。三世如來及諸菩薩為眾生故。[31]脩無量功德。所有功德我當隨喜(禮三拜)。
勸請常住者云。唯願諸佛久住於世間。依愈誐理趣無住空囉(二合)復請轉大法輪遍十方淨土。
發母地心[32]者。始從今日乃至當坐正覺道場。誓發無上大母地心。誓度無量諸有情類。皆令免離生死[33]苦海。[34]今所發心。復當遠離我法二相。我法平等無自性故。應當[35]知是發母地心。以真言加持。令母地心堅固不退。母地心不退堅固真言曰。
鄔𤙖(二合) 母 地 質 多(一) 慕 怛簸(二合) 曩 夜(引)
弭其手印相。以智定二手作合掌金剛。以發母地心真言加持。誦一七遍。
次當讚歎者云。誦讚歎真言曰。
迦(上) 莽 攞 [1]墓 佉(上)(一) 迦(上) 莽 攞 虜([2]引) 左 曩(二) 迦([3]上) 莽 攞(引) 薩 曩([4]平)(三) 迦(上) 莽 攞 訶 薩跢(二合)(四) 迦(上) 莽 攞(引) 婆𤙖(二合)([5]五) [6]莽 𩕳 迦(上) 莽 攞([7]上) 迦(上) 莽 攞 糝 [8]婆 𭭯(六) 薩 迦(上) 攞 莽 攞 訖灑(二合引) 攞(七) 納 𭷢 斯覩(二合[9]上入[10]聲呼)
底(八)次當發勝上願者云。願諸眾生多饒財寶。[11]悲常當勇施具足智慧常懷大忍作善因緣得宿命智悲念有情。願諸眾生所生之處。[12]獲如是種種勝事。
次當運心供養。以心運想。水陸諸花無主所攝。遍滿虛空盡十方界。及以人天上妙塗[13]香海雲。燒香海雲燈明海雲。幢幡寶蓋種種鼓樂。歌舞伎唱真珠羅網。懸諸寶鈴。花鬘白拂微妙磬鐸寶繩羅網。如意寶珠衣服之雲。天諸厨膳上妙香[14]美。宮殿樓閣寶柱莊嚴。[15]天諸嚴[16]身頭冠瓔珞。如是愈𭔈[17]運心遍滿虛空。以至誠心如是供養。最為殊[18]勝。是故行者。以[19]定心而行此法。運心供養。誦持真言及作手印。如上所想皆悉成就。
運心普通供養真言曰。
鄔𤙖(二合) 薩 囉𭭯(二合) 他 欠 [20]鶻 [21]捺蘖([22]二合) 底 薩叵(二合) 囉 醯 [23]𤚥(三) 誐 誐 曩 撿 薩𭭯(二合引)
賀其[24]一手印相。以智定二手作金剛合掌。[25]置於頂上誦此真言經一七遍。即成就諸供養具。以真言及手印護身五處。又於手印上想一寶蓮花。花上想普通供養種子字撿字是也。如上所想。一一皆從此[26]一字流出。以印置頂上。想字作黃金色。放五大色光明。名供養種子字門。
慈氏菩薩修瑜誐法持[27]誦真言品第三
若欲求慈氏菩薩速證悉地。不變肉[28]色身面[29]視慈氏。摩頂授記悟無生忍。入普現色身三昧者。以昧怛[30]唎(二合)也菩薩法界印。加持本尊及己身五[31]支。便成[32]悲氏真體。法界手印曰。交叉二地水輪於掌中。以二風幢各在火輪背。令頭著火輪甲下。以二大空竪捻二火輪[33]上節文。其二火輪相離一寸半許。開二空輪來去[34]即成。又慈氏菩薩。以法身印真言加持本尊及愈𭔈者。加持五[35]支。即成清淨法身。慈氏菩薩法[36]身印曰。以地水二輪相叉屈入掌中。開二火輪竪二風輪相背。屈二空輪。雙押火中[37]文。火開一寸半許風幢來去。即是慈氏菩薩法身印。
慈氏菩薩根本真言曰。
納 𭷢(引) [38]喇 怛曩(二合) 怛羅(二合) 夜(引) 耶(一) 納 莫 [39]阿 哩[40]也(二合引) 𭭯 [41]盧(引) [42]吉 底 濕𭭯(二合) [43]羅(上引) 耶(二) 母(引) 地 薩 怛𭭯(二合[44]引) 耶([45]三) 莽 賀 薩 怛𭭯(二合引) 耶(四) [46]莽 賀 迦(上) 嚕 [47]𩕳 迦([48]上引) 耶(五) 怛 [49]涅 他[50](六) 鄔𤙖([51]二合) 妹 怛唎([52]二合) [A3] [53]妹怛唎(二合)([54]七) 妹 怛囉(二合) 莽 曩 洗(八) 妹 怛囉(二合) 糝 婆(上) [尾*(尤-尢+曳)](九) 妹 怛[55]嚕(二合) 納婆(二合上)
[尾*(尤-尢+曳)][56](十) 莽 賀 糝 [57]莽 也 薩𭭯(二合) 賀[58](十一)上件真言同兩印用之。以真言印加持本尊五支及愈誐者五[59]處。即成法身。然後入大慈生心三昧耶。真言印即是本尊之體。
次觀本尊慈氏菩薩。住發生普遍大[60]悲心三昧耶。真言曰。
納 莽 糝 滿 多 𮪶 駄(引) [1]腩(一) 遏 [2]𮜸 單 耽 耶(二) 薩 囉𭭯(二合) 薩 怛𭭯(二合引) 捨 也 [3]弩
蘖 [4]多[5](三) 薩𭭯(二合引) 賀[6](四)其心手印相。以智定二手虛心合掌。以二風輪屈在二火輪下。餘如依舊。以印加持五支。即成慈氏菩薩真身。以印印本尊及愈𭔈者五處。然後執數珠合掌頂戴。兩手當心執珠念誦觀本尊。心上圓明中布[7]列本尊真言字。一一分明皆放[8]火光。逐日轉之如下圖。觀遏字變成法界塔。在於圓明中。又轉變塔成慈氏本尊身。即此尊身即是愈𭔈者身。是故三密轉成三身。故以心置心以心觀心。如實知自心。即是母地心。初發心時便成正覺。此心發時便成普現色身三昧耶身。如是住心安布字輪。輪轉字輪了了分明。從愈𭔈[9]者口出一一真言字安布本尊心[10]月輪中。從本尊心圓明中流出真言字。入愈𬿠者頂上遍諸毛孔。流出甘露乳光三昧[11]耶。即此三昧[12]耶變成大圓明。修愈𭔈者在其中心。如是觀之為限。先觀圓明中心遏字名種子。即是本尊身。然後誦真言。或觀己身即是本尊坐於大圓明中。自心上復置圓明。如上安布真言。輪轉漸廣大。遍周法界為一體性。從愈𭔈者心圓明中流出遏字。入本尊心圓明上。從本尊心圓明上流出遏字。入愈誐者心中。如是漸漸澄濾即同一體。一一字皆成[13]諸戒定慧解脫三昧耶形像。又本尊心圓明上遏字。變成本尊身。觀修愈誐者頂上。又修愈誐者心圓明上遏字。變[14]成修愈誐者身。觀本尊頂上如是展轉周遍法界。成無盡法界普現色身三昧耶身。以真言輪安布輪轉至於乏極。常作如是觀。若念誦欲畢漸漸[15]少。復還本身以真言印加持五支。然後復從初供養香花遏囉伽(二合)等。真言手印一一如法次第廣作發弘誓願出罪迴向等。一依如初方便廣作發露懺悔等。盡力而作了。然後隨意。本尊[16]依前運想。七寶階道。從道場所出於[17]都史陀天宮善法堂珊瑚殿上。以車輅奉送慈氏菩薩并諸眷屬。無量天眾圍繞而去。
奉送本尊真言曰。
鄔𤙖(二合) 𭭯 耽囉(二合) [18]𭷬(引) 訖灑(二合) 𭷬([19]引)([20]一)
其解界送本尊印[21]者。以智定二手相[22]又作金剛拳。向頂上解散。是名能所結界解之。亦能成[A4]辦發遣奉送本尊等。隨意送本尊已。重更結護道場。兼護己身印。又略觀己身為本尊身。於大圓明中而[23]住坐。復觀自心圓明中遏字無生之義。若乏困。[24]後任出道場作諸事業。以木印塔印沙印水等。或浴洗像接人[25]十事。轉讀三乘昧怛囉(二合)也經及慈氏本願經。[26]大鉢囉(二合)𭋵經。乃至本尊法等。每日三時。念誦作法觀行等事。言三[27]時者從後夜至齋時。從午時至未時。從初夜至三更。常作如是不得間斷[28]即障生也。所說真言有八種義。一者真如[29]性一體之義所[30]謂無生無滅無來無去。離言離相言語道斷。心行寂滅本來淨故。二者隨想流出相成義。何以故。以性淨故。應化相應[31]義故。三者加[32]被護念義何以故。以四種不可思議力故。所謂業力佛力真言力藥力等。護念成[33]熟。四者隨諸眾生所求不同義。何以故。本願如神藥隨服應念成就故。五者慈悲義。何以故。[34]慈悲證此法故。六者以佛願度有情義。何以故。隨心應像故。七者以諸菩薩度有情義。八者一切諸佛不[35]思議義。何以故。真言不思議力。亦成無上不思議果故。恒具八義。常順真言。如意法如寶珠所求皆得。有相無相悉地皆得成就故。[36]是故名為真以真無言如言如相。[37]是真言也。手印相者。謂誓教法。[38]即如國王勅[39]級印文驗隨所行處無人敢違[40]乖。承此如來誓教法印。亦復如是。一切凡聖及諸天龍惡魔鬼神。皆不能違越。又復如奉勅使一人去。[41]雖有愆過以奉進[42]止無人敢違。此如來教勅亦復如是。等諸佛教慈氏甚深法印。即以在凡夫不知不覺。雖有少分不順法處。以此法力諸聖加被漸離煩惱。隨此法印隨所[43]作處。乃至諸佛及[44]諸[45]佛金剛。必不敢違越。何況天人諸鬼神等。復次此法如神藥樹隨觸及取。即離諸病及身騰空飛往隨意自在。此法亦然。以法力加被同證自在如聖本尊。是故名為法教印也。復次若有善男子善女人。若依此法印行持供養。從此生已乃至成佛。永離下道所生之處。更不墮落三惡道處。以法印加被故恒為護念。令斷煩惱漸[1]證彼岸也。
[8]大中九年九月五日。於長安城右街龍興寺淨土院雲居禪知房請左街青龍寺法全阿闍梨本。抄寫并勘定。日本國求法沙門圓珍記。