如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊。思惟觀察愍念未來諸眾生故。說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼。乃至我今同說。即說大明曰。
娜麼颯哆[7]南([8]去[9a][9b]音下同一)[10]三藐三勃[11]陀[12](去[13]音)俱(去音)胝[14](上音)南(二)[15]怛姪[16](停也反)[17]他(三)唵(四)[18]折隷(五)[19]主隷(六)[20]准提(七)莎嚩(二合)訶[21](八)
若有苾芻苾芻尼[22]鄔[23]波索迦鄔波斯迦。受持讀誦此陀羅尼。滿九十萬遍。無量劫來五無間等一切[24]諸罪。悉滅無餘。所在生處。皆得值遇諸佛[25]菩薩。所有資具隨意充足。無量百生常得出家。若是在家菩薩。修持戒行堅固不退。速得成就無上菩提。恒生天上。常為諸天之所愛敬。亦常守護。若下生人間。當為帝王[26]家子。或貴族家生。其家無有災[27]橫。病苦之所惱害。不墮三惡[28]道趣。諸有所作無不諧偶。所出言教人皆信受。誦此陀羅尼滿十萬遍者。得見聲聞緣覺菩薩[29]諸佛。若有重罪不得見者。更誦滿十萬遍。即境界中吐出黑飯。或見昇[30]於[31]宮殿或登[32]白山及上樹。或見大池旋水。或騰空自在。或見天女與妙言[33]辭。或見大集會中聽說妙法。或見拔髮自身剃頭。或[34]喫酪飯飲白甘露。或渡大海或浮大河。或昇師子座或見菩提樹。或上[35]船或見沙門。[36]或著白衣黃衣以衣籠[37]覆頭。或見日月或見童[38]男女。或[39]見自身上有乳樹。或昇花果樹。或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去。或見惡馬水牛狀似相鬪退失而走。或見自食乳粥。或見有香氣白花。若見如上相者即知罪[40]滅。若有五逆罪[41]業重。不得見如上相者。應當更誦滿七十萬遍。決定得見如前相貌。復次我今說此陀羅尼功[42]德所作之事。若於佛像前。或於塔前若清淨處。以瞿摩夷塗地。而作四肘方曼茶羅。復以[43]花香[44]幡蓋飲食燈明燭火。隨力所辦依法供養。若欲求[45]願。先須念誦。加持香水散於八方上下結界。既結界已。於曼茶羅四角及其中央。[46]皆各置一香水之瓶。行者於西面向東方。[47]胡跪[48]念誦一千八十遍。其香水瓶即便自轉。隨意東西任以高下。
或以淨瓦鉢燒香熏之。內外塗香。盛滿香水并好香花置[49]曼茶羅中依前瓶法而作念誦。其鉢[50]則轉與瓶無異。
若欲得知一切成就不成就事。即燒香發[51]願啟白聖者。願決疑心。若右轉即[52]知成[53]就。[54]左即不成就。
又取好花念誦一百八遍。遣一童子洗浴清淨著新淨衣。以香[55]末塗手捧花掩面。復以自手更取別花。念誦一遍一擲童子身上。童子即[56]悶善惡皆說。隨意舞笑起坐來去。
或於淨潔鏡面。以好花念誦一百八遍。散置鏡上使者[57]即現鏡中。
復以前法更取好花。散鏡面上即有善惡相自現鏡中。或以朱砂或以香油。塗大母指甲(其香油以[58]穌摩[59]那花浸胡麻油中[60]是)念誦一百八遍。即現天神及僧菩薩佛等形像。若心有所疑三世中事。一一請問皆知[61]善不善。即大母指上[62]皆自現。
若人卒得惡病。以石榴枝白茅香[63]草等。念誦鞭拂之即愈。
或以茅草置[64]酥中。念誦七遍擲著火中。燒之令烟熏病人。[65]即除愈。
或取童女所槎之線。念誦一遍作一結。如是[66]滿二十一結。與病人小男女等。項上繫[67]著。惡魔鬼魅等病皆得除瘥。
或以白芥子置酥中。取芥子少許。念誦一遍一擲火中。如是二十一度病即除愈。
又以瞿摩[68]夷塗地作曼茶羅。以炭畫地作彼形。石榴等杖鞭之。彼鬼啼[69]泣求自走去。不敢更來或以銅賓鐵木等。作金剛杵。置病人邊念誦。以杖[70]打亦即奔走。
復有一法。若有人被鬼所著。[1]復身在遠處不能自來。或行者不能自去。應取楊[2]枝念誦一百八遍。遣人將去彼云。汝[3]住汝去。某乙遣將此杖鞭汝。汝若不去損汝無疑。若不去鞭之即去。
復有一法。若在路夜行念誦不闕。無有賊盜。及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身。彼等諸難即皆自滅或發菩提心或生怖畏。或有言說心求[4]免離若被執縛即自解脫。
若欲渡江河大海。水中所有龍黿等畏。念誦亦如前法即得不怖。
或被蛇咬。即遣彼人圍繞念誦人數匝。即愈。
或患丁瘡癰[5]節癬漏。取熏陸香淨土水相和。念誦二十一遍。塗上即愈。
或復國土水旱不調。牛[6]馬畜等疫毒流行。應以油麻大麥粳米粟豆酥蜜乳酪白乳木諸雜香等。皆置一邊燒香發願。為一切眾生除去災難。即作手契護身想念。取前諸物念誦加持。擲著火中燒之。如是七日日別三時作法。時別一千八十遍即得滿願。一切安樂一切三寶悉皆護[7]助。亦能成就一切大願。
若欲降伏諸大鬼神見即心伏。取舍利[8]骨七粒。於白[9]琉璃椀中盛著。取醍醐半升亦盛著椀中。於白月十五日夜。香臺前及窣堵波[10]塔前。泥一二肘方曼茶羅。置椀於中。取好花供養。西面著一香[11]鑪燒安悉香。馺馺念誦。其椀中舍利當放光。或生出舍利。時行者持香爐發願禮拜。即出取舍利盡飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中。以五色綵囊盛之頭戴。即無量俱胝佛常逐行者。諸鬼神等自然降伏。作法時一日一夜不食。
若求富饒。以粳米油麻置酥酪中手。把少許發願念誦。七遍擲著火中燒之。隨力七日乃至[12]七七日。即如其願若求子。於[13]樺皮葉上。書此陀羅尼。并畫童子。以紫綵裹之。念誦一千八十遍安著[14]髻中即孕。
若欲他敬念者。稱彼前人名字。念誦本部一千八十遍。即得敬[15]念。
若夫不樂婦。取淨瓶盛滿香水。別置淨處。以瞿摩夷塗作曼茶羅。念誦一百八遍。如是七瓶皆作此法。於淨處以香花為道場。取瓶內香水洗浴。夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法。
若欲降伏捨覩嚧。取一劫波羅。香湯淨洗浴。取黃丹和[16]酥。塗著劫波羅上。使遍。塗一小曼茶羅置中。然五盞[17]酥燈。布於四角并中心。稱前那摩。念誦一稱一誦。加持白芥子。曼茶羅上著一盞乳。供養此劫波羅。[18]一易云。為我取彼質多來。彼即質多褥佉。欲母馱。彼[19]捨覩嚧即伏。實莫令盡盡即累劫障道。
若欲求聰明。取石菖蒲牛黃各半兩。擣作[20]末以[21]酥和於佛前作曼茶羅。念誦五千遍服之。即得聰明[22]若。
欲得見一切鬼神。取牛黃念誦。令煙火出。即塗目并服之即見。
復有一法。於大海邊或河渚間沙[23]潬之上。以塔形像印。印砂潬上。為塔形像念誦一遍。印成一塔。如是數滿六十萬遍。即得覩見聖者觀自在菩薩之像。或見多羅菩薩金剛藏菩薩。隨其心願皆得滿足。或見授與仙神妙藥。或見授與菩提之記。或現前問來。[24]隨[25]乞願皆得菩薩等位。
復有一法。右繞菩提樹像。行道念誦滿一百萬遍。即見佛菩薩羅漢為其說法。[26]意欲隨菩薩即得隨從。所求如願。乃至現身成大呪仙。即得往詣十方淨土。歷事諸佛得聞妙法。復有一法。若乞食時常持此陀羅尼。不為惡人惡狗等類之所侵害。乞食易得。
復有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前。誦[27]持此陀羅尼三十萬遍。復於白月一日至十五日。設大供養。一日一夜不食。正念誦時得見金剛藏菩薩。即將是人往自宮中。
復有一法。若有王難被繫閉枷鎖禁其身者。誦此陀羅尼即得解脫。
復有一法。若於轉法輪塔前。或佛生處塔前。或佛從忉利天下寶階塔前。或舍利塔前。於如是等諸塔之前。念誦右繞滿七七日。即見阿鉢羅是多菩薩及呵利底菩薩。隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與。復為說法示菩[28]提道。若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿[1]耨菩[2]提。
依[6]梵經本。有十萬偈[7]頌。我今略說念誦觀行供養次第。若有苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。發菩提心[8]行菩薩行。求速出離生死者。先須。
入三摩耶灌頂道場。受持禁戒堅固不退。愛樂大乘菩薩戒行。於四威儀修四無量。發四弘願[9]永離三途。於一切事[10]業心不散亂。方可入此祕密法門。凡念誦供養法。於所在處。皆須清淨澡浴著新淨衣。嚴飾道場隨力所辦。其道場法。[11]先須[12]選[13]隱便勝地。東西南北各量取四肘。[14]作方曼茶羅。掘深一肘。除去骨石塼瓦惡土髮毛灰炭糠棘虫蟻之類。以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷并好土。以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上。依法泥塗。若在山中及好淨屋。不須掘地依前塗飾。即張天蓋四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像。安置曼茶羅中。面向西。若無本尊。有諸佛像舍利及大乘經典供養[15]亦得。磨白檀香塗作八[16]角曼茶羅。猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具金銀熟銅商佉貝玉石瓷木等器。盛諸飲食及好香花燈明遏伽香水。隨力所有布置供養。若苾芻苾芻尼。先持戒行。初入道場。復須懺悔更自誓發願受戒。若在家菩薩。初入亦須自誓隨力發願。受三歸五戒。或常持八戒。若常三時念誦。即於道場西南向東。至心合掌五體著地。敬禮十方諸佛菩薩。虔誠運想遍虛空界。便右膝著地合掌至心。懺悔自無始已來身口意罪。今對諸[17]佛菩薩前。弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩。福智圓滿種種功德。我今隨喜。即結[18]跏或半跏安心定坐。除一切[19]妄想。觀六道眾生無始以來生死海中輪迴六趣。願皆發菩提心行菩薩行。速得出離。即以塗香摩手而結手契。結契時以衣覆手勿令人見。先結三部三[20]麼耶契次結諸契。
准提佛母根本身契第四
其契相先以二手小指二無名指。相叉入掌。二中指直竪頭相著。二頭指頭附二中指上節側。二大指各附二頭指側即成。
辟除一切天魔惡鬼[36]神等契第五
其契先以右手中指無名指小指及大指。握左[37]手[38]中指以下三指。次以左大指握左中指以下三指甲上。為合拳。以二頭指頭相著即成。
妙言曰。
唵俱([39]上)嚕憚那(引)吽惹(誦一遍。以契右旋繞身一匝。如此三度作即是)
結車輅契第十
其契相先以二手向內相叉。右押左。即仰開掌。二頭指直申頭相拄。以二大指撥二中指頭。來去即成。
妙言曰。
唵覩[5]嚧覩嚧莎嚩訶(結此契。心想阿迦尼[6]瑟吒天宮中毘盧遮那如來十地菩薩圍繞集會中。請准提佛母聖者。乘七寶莊嚴車輅。[7]車輅上有白蓮花座。[8]座上有如所畫像形。心中想念如在目前。[9]即誦妙言三遍)
結迎請[10]聖者契第十一
准前第一根本契。以二大指來去。招之三度即成。
妙言曰。
唵[11]折隷[12]主隷准[13]提噎[14]醯薄伽嚩底莎嚩訶(結此契 聖者從實車上下來道場中[15]白蓮花座上。即誦妙言三遍)
結燒香契第十七
准前根本契屈右頭指。捻二大指頭即成。
妙言曰。
唵隷莎嚩訶
結布字契第二十
其契相以二中指二無名指。向內相叉。二大指二頭指二小指。並直竪頭相著即成。
結此手契成。即想自身猶若釋迦如來。三十二相八十種好紫磨金色圓滿身光。想已以手契。觸頭上布唵字。觸眼中布折字。一一依字次第。乃至兩足皆以契觸布之。
[24]說陀羅尼字想布於身法。
第二根本契第二十一
其契相以二手向[3]內相叉。二頭指二大母指。並直竪即成。
妙言曰。
[4]南無颯哆喃(去一)三藐三勃陀(去)俱胝南(二)怛姪(停也[5]反)他(三)唵(四)折隷([6]去[7]音下同五)主隷(六)准提(七)莎[8]嚩(誦七遍以契[9]於頂上解散)
結捧數珠契第二十二
其契相先取數珠安二手掌中。即當心合掌。誦前根本陀羅尼三遍。以珠頂戴。便作把數珠契。淨珠。
把數珠契第二十三
其契相以二手二無名指二大指。各捻珠上。二手相去一寸許。餘指散開微屈即成。
誦淨數珠妙言曰。
淨[12]數珠已。以自心想七俱胝佛母口中。[13]出七俱胝陀羅尼文字。[14]一一字放五色光。入行者口裏。安自心月中。右旋布置即誦本尊陀羅尼一遍。以右手無名指。捻一顆珠過。周而復始不急不緩。不得高聲。須分明稱字而令自聞。所觀本尊及身上布字。念誦記數。於一念中並須一時觀見。不得有闕使心散亂。如觀念疲勞。隨力念誦。或一千二千乃至三千四千五千遍。常取一數為定。如有[15]忙事。亦不得[16]減數至一百[17]八已下。此名聲念誦。若求解脫速出離生死。作此三[18]摩地瑜伽觀行無記無數。念者即想自心如一滿月。湛然清淨內外分明。以唵字安月心中。以折隷主隷准提莎嚩訶字。從前右旋次第周布輪緣(去音)諦觀一一字義。與心相應不得差[19]互。說三摩地觀念布字義。
唵字門者是流注不生不滅義。復於一切法為最勝義。
折字門者於一切法是無行義。
隷字門者於一切法是無相義。
主字門者於一切法是無起住義。
隷字門者於一切法是無[20]好義。
准字門者於一切法是無等覺義。
提字門者於一切法是無取捨義。
莎嚩字門者於一切法是平等無言說義。訶字門者於一切法是無因寂靜無住涅槃義。所說字義雖立文字。皆是無文字義既無文字。須諦觀一一義相。周而復始無記無數不得斷絕。不斷絕者。[21]為流注不生不滅最勝義。[22]由不生不滅最勝義。是故無行。為無行義。是故無相為無相義。是故無起[23]住為無起住義。是故無等覺為無[24]等覺義。是故無取捨。為無取捨義。是故平等無言說。為平等無言說義是故無因寂靜無住涅槃。為寂靜無住涅槃義。是故不生不滅最勝無斷。周而復始。此名三摩地念誦。
說准提求願觀想法。
若求無分別者。當觀無分別無記念。
若求無相無色。當觀文字無文字念。
若求不二法門者。應觀兩臂。
若求四無量。當觀四臂。
若求十波羅蜜圓滿十地者。應觀十臂。
若求如來普遍廣地者。應觀十二臂。
若求十八不共法者。應觀十八臂。即如畫像法觀也。
若求三十二相。當觀三十二臂。
若求八萬四千法門者。應觀八十四臂。
如上觀念當入一切如來三摩地門甚深方廣不思議地。是正念處。是正真如是正解脫。念誦觀行了欲出道場。復須依前次第。更結燒香燈明飲食[29]等手契。供養懺悔隨[30]意發願。即結前第一根本契。誦根本陀羅尼七遍。頂上散之。復結前車輅契。以二大母指向外。三度撥中指頭。[31]誦妙言曰。
復結前迎請契。以二大母指向外三度開。即成[34]送聖者還本宮。
妙言曰。
唵折隷主隷准提孽[35]車孽車婆[36]伽嚩底莎[37]嚩[38]皤[39]喃布娜[40]囉哦[41]麼那耶莎嚩訶(誦三遍)
復結前外火院大界契。誦阿三麼祁[42]入儞妙言。左轉三遍即成。
復更結三部三麼耶契。各誦妙言一遍即了。任出道場隨意經行。讀誦大般若或華嚴或無邊門或法華楞伽涅槃大乘經論等。思惟[1]誦說。或以七俱胝佛像塔印。用印香泥。沙上紙上隨意印之多少。如念誦有功[2]德。如經所說境界。一一分明了知次第。欲得作扇底迦等種種方法。或為自身或為他人。即任依[3]法[4]而作念誦。
說扇底迦法。
若欲求息災除一切鬼神。及聰明長命。求解脫者。即於道場中面向北。交脚竪膝而坐。衣服飲食香花燈燭[5]地等。並用白色。從月一日至八日。日三時念誦及護摩等法。若念誦時先誦根本陀羅尼三七遍已。然後但從唵字誦之。
妙言曰。
唵折隷主隷准提與彼某甲除災難莎嚩訶
說布瑟置[6]迦法。
若欲求增長。五[7]通轉輪種種寶藏布奢輪劍賢瓶如意寶。安善那。虞里迦。[8]鏡及[9]越斧羂索三叉等一切財寶藥草[10]等求成就法者。身著黃衣面向東結加趺坐。所供養香花飲食果子燈燭地等。並用黃色。從月八日至十五日。日三時念誦護摩等事。念誦如前。
妙言曰。
唵折隷主隷准提與彼某甲所求如意莎嚩訶
說[11]伐施迦羅拏法。
若欲呼召一切天龍鬼神人非人等。應作此法者。[12]身著赤衣面向西結賢坐。香花飲食果子燈燭地等。並用赤色。從十六日至二十三日。日三時念誦。護摩等法。
妙言曰。
唵折隷主隷准提為彼攝召某神成就我願莎嚩訶
說阿毘遮嚕迦法。
若欲降伏一切惡神鬼。及損三寶人天者。有多罪業障重眾生調伏難者。能令發菩提心修諸善業者。應起慈悲心而作此法。身著青衣面向南作[13]蹲踞坐左脚押右脚。用[14]不香花。食果地等皆用青黑色。從二十三日至月盡日。日三時念誦護摩等法。
妙言曰。
吽折隷主隷准提吽發吒
作法已即如常念誦。
[15]說七俱胝佛母准提畫像法。
取不截白[16]㲲清淨者。擇去人髮。畫師受八戒齋。不用膠和色。用新椀[17]成綵色而用畫之。其像作黃白色。種種莊嚴其身。腰下著白衣。衣上有花[18]又。身著輕羅綽袖天衣。以綬帶繫腰。朝霞絡身。其手腕以白螺為釧。其臂上釧七寶莊嚴。一一手上著指環。都十八臂面有三目。上二手作說法相。右第二手施無畏。第三手把劍。第四手把數珠。第五手把微若布[19]羅迦[20]果(漢言子滿果此間無西國有)第六手把越[21]斧。第七手把鉤。第八手把[22]跋折羅。第九手把寶鬘。左第二手把如意寶幢。第三手把蓮花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把輪。第七手把螺。第八手把賢瓶。第九手把般若波羅蜜經夾。菩薩下作水池。池中安蓮花。難陀[23]拔難陀二龍王共[24]扶蓮花莖。於蓮花上安准提菩薩。其像周圓安明光焰。其像作[25]憐愍眼看行者在下坐。手執香[26]鑪。面向上看菩薩。於菩薩上畫二淨居天。像法如是。