如[23]方方廣大乘經說。一切眾生身中。皆有佛性。具如來藏。一切眾生無非無上菩提法器。若欲成就如此法者。應當[24]須具如是四緣。一者親近[25]真善知識。[26]真善知識者。即[27]是灌頂阿闍[28]梨。二者聽聞正法。[29]聽聞正法者。即妙法蓮華經王。三者如理作意。如理作意者。[30]即[31]為瑜伽觀智。四者法隨法行。[32]法隨法行者。謂修奢摩他毘鉢舍那。則堪任證無上菩提。
若修持妙法蓮華經若男若女。則須依修真言。行密行菩薩[33]之道。應當先入大悲胎藏大曼[34]荼羅。并見護摩道場。滅除身中業障。得阿闍梨與其灌頂。即從師受念誦儀軌。三昧耶護身結界迎請供養。乃至觀於已身。等同普賢大菩薩身。若不具如是增上緣者。所有讀誦脩習如此經王。[1]無由速疾證成三昧。一一印契儀軌真言。應當於灌頂阿闍梨處。躬親稟受。[2]若不從師稟受決擇。而專擅作者。是則名為越三昧耶。[3]受及[4]授者。俱獲重罪。既得具法。即應簡擇念誦修行處所。或於伽藍。或山林樹下江河洲渚。或自己舍宅。與法相應福德之地。掘深二肘廣四肘量。或六肘八肘乃至十二肘量。稱其處[5]所作曼茶羅。穿[6]其地中。若有瓦礫灰骨蟲炭及諸穢物。即不堪用。更擇勝處穿訖却填。土若有餘是吉祥相。如[7]其欠陷。取河兩岸土填之。若其本淨最為殊勝。或在樓閣或[8]盤石上船上。[9]佛殿中則不應簡擇。[10]但[11]建四肘曼茶羅。乃至十二肘量如前所說。若廣十二肘高卑可十二指量。於東北隅稍令[12]墊下。是大吉祥。速疾成就。壇既成已。於其中央穿一小坑。[13]安置五[14]種寶(金銀[15]真珠瑟瑟[16]頗梨)五藥(娑[17]賀者羅 [18]婆賀禰嚩 建吒迦[19]梨 擬哩羯囉 拏（二合）勿哩（二合）賀底若無此藥[20]即以[21]大唐所出靈藥如赤箭人參伏苓石[22]上[23]菖蒲天門冬等代之)五香(沈[24]香丁香鬱[25]金[26]香龍腦[27]香等)五穀(稻穀大麥小麥菉豆白芥子等)如是[28]五寶香藥等。各取少許。以小瓶子盛。或小瓷[29]合盛之一處。以地天真言加持一百八遍。真言曰。
曩莫三[30](去)滿多沒馱(引)南(引)畢哩(二合)[31]體微曳[32](二合)娑嚩(二合[33]引)[34]訶(引)
唵沒馱每(引)怛哩(二[37]合)嚩日囉(二合)𠸪乞叉(二合)憾
又以無能勝[38]明王真言加持一百八遍。真言曰。
[39]曩莫[40]三滿多沒馱(引)南(引)唵戶盧戶[41]盧戰[42]拏理[43]摩[44]等霓(妍以[45]反)娑嚩(二合)[46]訶
既加持已。安置壇中[47]坑內。填築令平。以隨時香華飲食并二閼伽。以用供養。其[48]修行者面向東方長跪。以右手按於置香藥處。誦告地天偈三遍或七遍偈曰。
然後取淨土及犢子瞿摩夷未墮地者。與[50]細沙相和為[51]泥。以[52]塗其壇。待乾已後。又取瞿摩夷和於香水。[53]更遍塗拭。即擣蓮子草揩磨其壇[54]上。正塗[55]拭揩磨之時誦塗地真言。[56]無限遍數。[57]塗了即止真言曰。
曩莫[58]三滿多沒[59]馱南(引[60]一)阿鉢囉(二合)底(丁以反[61]下同[62]二)三[63]迷誐誐那三迷[64](三)三麼[65]多奴[66]蘗帝[67](四)鉢囉(二合)吃㗚(二合)底[68]微戍[69]睇[70](五)達磨[71]馱諸[72]微[73]戍達[74]儞(二合)娑嚩(二[75]合)訶(引)
既塗壇已。如彼壇量。分其聖位各點為記。然後[76]用五色線[77]縒合為繩。於[78]磨白壇香泥汁中。浸[79]漬[80]一宿然後[81]拼壇。[82]其壇三重。當中[83]內院畫八葉蓮華。於華胎上置窣覩波塔。[84]於其塔中。畫釋迦牟尼如來多寶如來同座而坐。塔門西開。於蓮華[85]八葉上。從東北隅為首。右旋布列安置八大菩薩。初彌勒[86]菩薩。次文殊師利菩薩。藥王菩薩。妙音菩薩。常精進菩薩。無盡意菩薩。觀世音菩薩。普賢菩薩。於[87]此[88]院四隅角內。初東北隅。置摩訶迦葉。次東南須菩提。西南舍利弗。西北大目揵連。次於第二[89]重院。於其東門。置金剛鎖菩薩。南門置金剛鈴菩薩。當塔前[90]門。金剛鉤菩薩。北門金剛索菩薩。於東門北。置得大[91]勢菩薩。門南置寶手菩薩。次[92]於南門東。置寶幢菩薩。門西置星宿王菩薩。次於西門南。置寶月菩薩。門北置滿月菩薩。次於北門西。置勇施菩薩。門東置一切義成就菩薩。又於東北隅角內。置供養華菩薩。東南隅供養燈菩薩。西南隅[93]置[94]供養塗香菩薩。西北[95]隅供養燒香菩薩。次於第三重院東門。置持國天王。南門置毘樓勒叉天王。西門置毘樓博叉天王。北門置毘沙門天王。於東方門北。置大梵天王。門南置天帝釋。次於南方門東。置大自在天。門西置難陀龍王。次於西方門南。置妙法緊那羅王。門北置樂音乾闥婆王。次於北方門西。置羅睺阿脩羅王。門東置如意迦樓羅王。於東北方[1]置聖烏芻沙摩金剛。東南方置聖軍吒利金剛。西南方置聖不動尊金剛。西北方置聖降三世金剛。於壇四面畫飲食界道。又畫四門。於其壇上張設天蓋。四面懸旛二十四口。又於四角各豎幢旛。安四賢瓶底不黑者。滿盛香水。於瓶口內雜插種種時花枝條。於壇四門兩邊。各置二閼伽器。滿盛香水。中著欝金。[2]泛諸時華極令香潔。又於四門置四香[3]鑪。燒五味香。以用供養。又於四隅各置銅燈臺。酥油為明。於四角外[4]各釘佉陀[5]羅木橛。如無此木鑄銅作橛代之亦得。若修行者為求六根清淨。滿足六千功德。成就法華三昧。現世入初地。決定求證無上菩提者。應一七日三七日乃至七七日或三箇月。應依儀軌隨其力分。於壇四面。皆置色香美味。種種食飲乳粥酪飯甜脆果子。及諸漿等塗香[6]粖香時華燒香燈燭。所供養物。應以新淨金銀器銅器。及好瓷器。無破缺漏未曾用者。以盛[7]食飲。復用燒香熏其食[8]器。即用聖不動尊真言。加持三遍或七遍。真言曰。
曩莫三滿多嚩日囉(二合)[9]喃戰拏摩[10]訶[11]嚕灑[12]拏[13]薩頗(二合)吒耶吽(引)怛囉(二合)吒憾(引)[14]𤚥(引)
既加持已。然後供養。於壇西面應置[15]卑脚床子。可去地半寸已來。以淨茅薦用敷其上。
是修行者每日四時澡浴四時換衣。如其不及時別澡浴者。即誦清淨真言加持衣服。此即名為勝義澡浴。[16]誦三遍或七遍。[17]真言曰。
唵娑嚩(二合)[18]婆嚩[19]術(輸律反)[20]馱薩嚩達[21]摩娑嚩(二合)婆嚩[22]術[23]度[24]撼
加持已訖。即入道場。瞻仰尊容如對真佛。虔恭稽首至心運想。[25]想禮盡虛空遍法界一切諸佛及諸菩薩。既禮拜已右膝著地。合掌當心閉目專意。誦普賢行願一遍。一心遍緣諸佛菩薩。應定心思惟普賢行願一一句義。發大歡喜難遭之想。即[26]跏趺坐結定印。誦如來壽量品。或但思惟品中妙義。深信如來常住在世。與無量菩薩緣覺聲聞以為眷屬。處靈鷲山常說妙法。深信不疑。
次當即誦無量壽命決定如來真言七遍。作是念言。願一切有情皆獲如來無量壽命。發是願已[27]即誦真言曰。
曩謨(引)阿跛哩弭[28]多(引)欲枳[29]孃(二合)曩尾𩕳室者(二合)也[30]囉[31]逝捺囉(二合)也怛他(引)蘗多(引)也[32]唵薩嚩僧[33](去)[34]薩迦(二合引)囉跛哩[35]輸([36]輸律反)馱達[37]磨帝摩訶(引)曩也跛哩嚩(引)[38]𭈖(引)娑嚩(二合)[39]訶
若修行者每日六時。[40]時別誦此真言七遍。能延壽命能滅[41]夭壽決定惡業。獲得身心輕安。離諸昏沈及以懈怠。受持此妙法蓮華經速得成就。即用塗香(其塗香[42]右上水磨白檀龍腦如泥即是)遍塗二手。乃至臂肘。
然後應結一切如來三昧耶印。二手合掌二大指並偃豎。即成。以大指頭拄於心上。入勝義諦實相觀門。所謂毘盧遮那如來心真言種子[43]阿字。[44]相在己身心蓮華中。其色潔白猶如珂雪。瑩徹光明。漸漸引舒遍一肘量。即思此字真實義門。阿字者謂一切法本不生故。一切佛法自性本源。清淨法界之所流出一切言教。皆以此字而為根本。決定專注離於散動。住是觀已即移其印而觸於額。誦真言一遍。次觸右肩左肩心及於喉。皆誦一遍。運動手印誦真言時。專注一緣如前觀想。加持已訖頂戴於印。然後解散。真言曰。
曩莫三滿多沒[45]馱[46]南[47]阿三迷[48]怛哩(二合)三迷三摩[49]曳娑嚩(二合)訶(引)
由結此印及誦真言。則見一切如來地。超三[50]界[51]道圓滿地波羅蜜。
次應結法界生印。二手各作金剛拳。舒二頭指側相拄即成安印於頂。於其印中想法界種子。囕字。其色皓白遍流光明。普照一切有情界。能破一切有情虛妄煩惱。當觀自身及諸有情同一法界無二無別。作是觀已。即誦真言三遍或七遍。真言曰。
曩莫三滿多沒馱南達摩馱都娑嚩(二合)[1]婆嚩句(引)[2]痕
由結此印及誦真言。則證得無邊清淨法界。
次結金剛薩埵轉法輪印。二手相背右押於左。左右八指互相鉤。苾左大指入於右掌。屈右大指以頭相拄。以印安於心上。又想自心月輪中有吽字。白色清潔。即轉此字為轉法輪大菩薩身。觀智成已即誦真言曰。
曩莫三(去)滿多嚩日囉(二合)[3]喃嚩日囉(二合)怛[4]麼句(引)撼
由結此印及誦真言觀行力故。即能於一切有情界轉大法輪。
次結金剛甲冑印。二手虛心合掌。二頭指各屈。拄中指背上節。二大拇指並竪。押中指中節文。即以印觸額。誦真言一遍。次右肩左肩心及喉上。各加持一遍。真言曰。
曩莫三滿多嚩日囉(二合)[5]喃嚩日囉(二合)[6]𠻲嚩左吽(引)
由結此印及誦真言。即是[7]披大誓莊嚴金剛甲冑。光明赫奕。一切天魔及諸作障者不[8]敢凌逼。正結印之時作是思惟。一切有情沈[9]淪生死苦海。我皆[10]拔濟令一一有情與我無異次結一切如來大慈印。二手外相叉。二大指二小指各以頭相拄。覆於心上。結印成已。即入一相平等法無我觀。起大慈心遍緣一切有情界。願一一有情皆悉獲得慈心三昧。作是觀已誦真言曰。
曩莫薩嚩怛他(引)蘗帝[11]瓢(毘庾反)曳[12]底瑟綻(二合)[13]底娜捨儞[14]勢唵麼抳嚩日㘑(二[15]合)[16]紇哩(二合)娜也嚩日㘑(二[17]合)[18]摩囉賽[19](先代反)[20]儞也(二合)尾捺囉(二合)跛[21]寧賀曩[22]賀曩嚩日囉(二合)蘗[23]陛怛囉[24](二合)娑也怛囉(二合)[25]娑[26]也薩嚩[27]磨(引)[28]囉[29]婆嚩曩(引)[30]儞吽吽散馱囉散馱[31]囉沒馱[32](引)昧底哩(二[33]合)薩嚩怛他([34]引)蘗[35]多嚩日囉(二合)羯臘跛(二[36]合)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合引)訶([37]引)
由結此印及誦真言入無緣慈觀。能令三千大千世界。下至風輪際。猶如金剛。無量天魔不[38]得傾動。悉[39]皆退散。其修行者若作此法。其道場地即是金剛堅固之城。一切障者不敢觸惱。心所求願速得圓滿。
次結方隅界印。二手合掌。屈二頭指二無名指。以甲相[40]背。並竪二大指。押[41]二頭指。[42]坼開二小指即成。以印右旋三匝。即成結界。真言曰。
曩莫三滿多沒[43]馱[44]南[45]黎盧布哩尾[46]俱哩尾俱黎娑嚩(二合引)[47]訶
次以聖不動尊印真言。辟除一切諸惡魔障。右手直豎。頭指中指相並。無名小指屈入掌中。以大指捻無名小指甲上。左手亦然。以左手當心為鞘。右手為劍置其鞘中。[48]誦真言然後如抽劍勢。以印左旋辟除障難。以印右旋隨意遠近結為其界。結印之時。應觀自身即是此尊。左持金剛羂索。右執金剛智釰。威德光明遍照法界。作是觀已即誦真言曰。
曩莫三滿多嚩日囉(二合)[49]喃戰拏摩訶[50]嚕灑[51]拏薩頗(二合)吒耶吽(引)怛囉(二合)[52]吒撼[53](引)𤚥(引)
由結此印及[54]住觀行誦真言故。能護菩提心。能斷諸見。若修行者常持此真言。乃至菩提。更不為諸魔得便。速成正覺。
次應結寶山印誦寶山真言。二手內相叉。極令深[55]䋈二肘相著開腕即是。真言曰。
唵阿者攞[56]吽
由結[57]此印誦真言加持力故。即此寶山。於其壇中轉成鷲峯山。於山峯上。即當一心專注。觀想釋迦牟尼如來宣說妙法蓮華經處。[58]頗黎為地。種種妙華遍布其上。寶樹行列開敷寶華。諸枝條上垂妙天衣。微風[59]搖擊出微妙音。其聲諧韻猶如天樂。妙香普熏三千世界。又於中想多寶世尊舍利寶塔。種種莊嚴。釋迦牟尼如來及多寶佛。於[60]其塔中同座而坐。無量菩薩聲聞緣覺天龍八部聖賢眾會。圍遶聽法周圍八方。釋迦牟尼如來諸分身佛。於寶樹下各各坐於眾寶莊嚴師子之座。乃至無量微塵數佛。多寶塔前賢瓶閼伽八功德水悉皆盈滿。妙寶香爐燒無價香。摩尼寶王以為燈燭。菩提妙華普散諸佛及諸大眾。天諸美饍芬馥香潔。塗香粖香珠鬘瓔珞供養雲海。諸波羅蜜供養菩薩。歌讚如來真實功德。自見己身於中供[1]獻。於其八方。諸分身佛一一佛前。悉皆如是奉獻供養。又想自[2]身在釋迦牟尼如來前。聽聞宣說妙法蓮華大乘勝義。作是觀已即誦此偈曰。
誦此偈三遍或七遍。即誦大虛空藏普供養真言曰。
由誦此偈及此真言。於一切如來并大會眾。皆獲真實廣大供養。
次應[5]觀三重曼荼羅會眾。初中央佛并八大菩薩及四大聲聞僧。第二院諸菩薩無量無數。第三院諸天八部并四大威德菩薩。各於四隅。并無量忿怒眷屬。令一切諸魔退散無得侵擾。
然後結纔發意轉法輪菩薩印。二手各作金剛拳。二頭指二小指互相鉤。即成。以印按於壇上。誦真言五遍真言曰。
唵嚩日囉(二合)斫羯囉(二合)吽𠺁吽(引)鑁[6]斛
由結此印誦真言故。其壇中諸佛菩薩及諸聖眾。量同虛空[7]遍周法界成報土佛剎。一切有情。冥然身心通同一相。[8]影現於此勝妙剎中。
則次應入真如法性道場觀行。而誦此偈思惟偈中真實勝義。乃至心與真如體性相應為限偈曰。
次結奉請一切如來并諸聖眾印。二手內相叉合為拳。舒右手頭指。屈其上節如鉤。即成真言曰。
曩莫三滿多沒馱南[9]噁(引)薩嚩怛囉(二合)鉢囉(二合)底賀多怛[10]他蘗[11]當俱舍[12]冒地[13]左哩耶(二合)跛哩布(引)囉迦娑嚩(二合引)訶(引)
由結此契及誦真言。諸佛菩薩并其眷屬。無不來集。行者了了分明見在鷲峯山頂空中而住。即取右邊閼伽器。二手捧持當額奉獻。想浴諸佛菩薩及諸聖眾足(其閼伽器或金銀熟銅馬[14]瑙商佉。如是之器悉皆應法隨取一類。皆滿盛水淨妙香潔。上泛時華。并著少許鬱金。初奉請時取右邊者。奉送時用左邊者)即於爾時虔恭殷重啟告諸佛求心中所願[15]願速成就真言曰。
曩莫三滿多沒馱南誐誐曩[16]娑麼娑莫娑嚩訶
由獻[17]閼伽香水供養故。令修行者三業清淨。洗除一切煩惱罪垢。
次應結獻華座印。二手左右大小指各頭相拄。餘六指如欲敷蓮[18]華形即成真言曰。
曩莫三滿多沒馱南[19]噁(引)
由結此印及誦真言加持力故。即從此印流出無量寶師子座并蓮華[20]座種種諸座。佛及菩薩一切聖眾。各隨所宜。悉皆獲得殊勝之座。
次結普通印二手內相叉為拳。諸指節令稍起。即誦藥王菩薩[21]等諸真言曰。
怛儞也(二合)[22]他[23]安[24]禰滿[25]禰麼[26]寧(一)麼麼[27]寧[28](二)唧帝[29](三)左哩帝[30](四)捨迷[31](五)捨弭跢(引)[32]尾([33]六)扇([34]七)帝([35]八)穆訖帝(二[36]合)穆訖多(二合)多([37]上)迷([38]九)娑迷([39]十)阿(上)尾灑迷([40]十一)娑(上)麼[41]娑迷([42]十二)[43]惹曳([44]十三)乞灑(二合)曳[45](十四)惡乞灑(二合)曳([46]十五)惡乞史(二合引)抳([47]十六)扇(引)帝([48]十七)[49]扇[50]帝捨弭[51](十八)馱(引)囉抳([52]十九)阿([53]引)[54]盧迦(引)婆(引)[55]細鉢羅(二合)底也(二合)吠[56](微閉[57]反)乞灑(二合)抳([58]二十)[59]尾尾嚕([60]二十一)[61]𩕳尾瑟𪘨[62]阿便怛[63]羅𩕳尾瑟[64]𪘨(二十二)[65]阿典多[66]跛哩[67]舜(入音)第(引[68]二十三)[69]塢俱黎([70]二十四)穆俱黎(二十[71]五)阿囉嬭([1]二十六)跛囉嬭([2]二十七)[3]輸迦(引)乞史([4]二十八)[5]阿娑麼娑迷([6]二十九)[7]沒馱尾[8]慮枳帝([9]三十)達[10]磨跛[11]哩乞史(二合)帝([12]三十一)[13]僧[14]伽涅(寧逸反)[15]具灑抳([16]三十二)[17]婆夜婆野尾[18]戍陀寧(引[19]三十三)滿怛㘑(二合)滿怛囉([20]二合)乞灑(二合)[21]夜帝([22]三十四)嚕[23]帝嚕多[24]矯[25]捨隷(三十五)惡乞灑(二合[26]三十[27]六)惡乞灑(二合)[28]野[29]嚩曩跢(引)[30]野嚩[31]路阿麼[32]儞也(二合)曩跢(引)野[33](三十[34]七)[35]娑嚩(二合引)訶([36]去)
勇施菩薩陀羅尼曰。
怛儞也(二[37]合)他[38](引)入嚩(二合)[39]隷(二)摩賀(引)入嚩(二合)隷(三)[40]屋計(引四)[41]穆[42]計[43]阿[44]嬭阿拏(引)嚩底(丁以[45]反)[46]怛㗚(二合)[7a][7b]知曳(二合)怛㗚(二合)知夜(二合)嚩[48]底壹置[49]寧尾置[50]寧[51]唧置[52]寧怛㗚(二合)置[53]寧怛㗚(二合)吒(引)嚩底娑嚩(二合引)[54]訶
毘沙門陀羅尼曰。
怛儞也(二合)[55]他[56]阿[57]𪘨捺[58]𪘨[59]弩捺[60]𪘨阿曩(引)[61]怒[62]曩膩矩曩膩娑嚩[63](二合引)訶[64](引)
曩國天王陀羅尼曰。
怛儞也(二合)他[65](引)阿誐抳誐[66]抳矯(魚[67]喬反引)[68]哩彥[69]陀(引)[70]哩贊拏[71]哩麼[72](引)鐙倪([73]研以[74]反)[75]比羯斯[76](五)[77]僧矩黎[78]物嚕(二合)[79]沙理娑嚩([80]六引)訶(引)
十羅剎女陀羅尼曰。
怛儞也(二合)[81]他([82]引)壹底銘壹底銘壹底銘壹底銘壹[83]底[84]銘𩕳銘𩕳銘𩕳銘𩕳銘𩕳[85]銘嚕係嚕係嚕係嚕係嚕[86]係[87]薩跢(二合[88]下同)係薩跢(二合)係薩跢(二合)係薩跢(二合)[89]係薩跢(二合)係娑嚩(二合引)[90]賀(引)
由誦如上諸真言故。於持經者作大加持。諸惡鬼神悉皆遠離不敢[91]附近。行住坐臥乃至夢中亦不敢觸惱。一切時中皆得安樂。應作是思惟。於此妙法蓮華經王。起殷重[92]心難遭之想。
復作念言。我從無始生死。輪迴六趣。皆由虛妄顛倒分別。不得早遇如是教王菩薩道法。今既得聞得見受持讀誦。皆是諸佛菩薩慈悲愍念。令我值遇如此妙法[93]經王。如是深恩將何以報。設使三千世界滿中。勝妙一切珍寶并及飲食香華。幡蓋國城妻子如微塵數。乃至身命亦復如是。悉皆捨施。供養如來及此妙法蓮華大乘[94]寶法。雖經多劫。亦未能報一偈之[95]恩。深[96]生慚愧。
復作念言。如我所聞。遍照如來為諸菩薩。宣說真言祕密[97]法之供養。於諸世間諸供養中。以法供養為最為勝。今我[98]為報諸佛深恩。依真言行菩薩方便儀軌。用普供養盡虛空遍法界一切諸佛及大菩薩。作是念已。
即結塗香印。先舒右手竪掌向外。以左手握右手腕。作塗香勢即成。真言曰。
[99]曩莫三滿多沒馱[0]南尾[1]戍馱[2]獻[3]度納婆(二合)[4]嚩(引)野娑嚩(二合)訶([5]引)
當運手印誦真言時。想從印[6]及真言不思議加持願力法中。流出無量無邊塗香雲海。遍塗諸佛菩薩一切聖眾淨妙[7]色身及其剎土。由作此法。獲得現[8]當來世戒定慧解脫解脫知見五無漏蘊法身之香。若[9]或違犯聲聞乘中律儀戒品。或違犯菩薩道中清淨律儀。纔結此印誦真言一遍。一切戒品[10]悉皆清淨如故。不墮惡趣疾證三昧。
次結華供養印。二手內相叉。二頭指[11]相拄令圓。二大指各捻頭指根下。餘六指[12]入於掌中。令如華形即是。真言曰。
莫持三滿[1]多沒馱[2]南摩[3]訶[4]每怛[5]哩[6]野(二合)毘庾(二合)娜蘖(二合)[7]諦娑嚩(二合引)訶([8]引)
正結印誦真言時。運想諦觀。於印真言不思議願力加持法中。流出無量無邊天妙華雲海。供養一切諸佛菩薩及[9]諸聖眾。由結此印及誦真言。能[10]令開敷自[11]心蓮華。[12]六根清淨。獲得相好端嚴人所樂見。於一切煩惱及隨煩惱。不被染污身心寂靜。
次結燒香供養印。二手中指已下三指。竪相背。二頭指側[13]相拄。二大指各捻頭指根下。即成。真言曰。
曩莫三滿多沒馱[14]南達磨馱怛嚩(二合)[15]耨蘖諦娑嚩(二合)訶[16](引)
正結此印誦真言時。運心觀想。從印真言不思議願力加持法中。流出無量無邊燒香[17]雲海。普熏一切佛及菩薩并諸聖眾。由結此印并誦真言。獲得般若波羅蜜。能斷一切惡見并諸結使。疾證無上正等菩提。
次結飲食供養印。二手虛心合掌。開掌猶如器形即是真言曰。
[18]曩莫[19]三滿多沒馱南阿囉[20]囉迦囉[21]囉[22]摩[23]隣[24]娜[25]泥摩[26]訶麼理娑嚩(二合引)訶([27]引)
正結此印誦真言時。至誠運想。從印真言不思議願力加持法中。流出無量無邊天妙香潔飲食雲海。於一一佛菩薩諸聖眾前。以七寶器盛羅列奉獻。由結此印及誦真言運心供養。獲得法喜食禪悅食解脫勝味食。
次結供養燈明印。右手為拳。直竪中指即成真言曰。
曩莫三滿多沒馱南怛[28]他蘖[29]多[30]旨薩頗(二合)囉[31]儜嚩婆([32]去)娑[33]曩誐誐[34]猱[35]娜哩也(二合)[36]娑嚩(二合引)訶([37]引)
正結此印誦真言時。運心諦想。諸佛菩薩從印真言不思議願力加持法中。流出無量無邊如眾寶王及日月光明燈燭雲海。照[38]耀諸佛及諸菩薩一切大會。由結此印及誦真言。獲得三種意生[39]之身。能滅無明住地煩惱。
是修行者作是供養已。
次則入實相三摩地。觀一切法如幻因緣和合生故。知一切有情無所得以為方便。觀一切法如陽焰。上至淨妙佛剎。下至雜染世界。亦無所得[40]以為方便。觀一切法如夢。於世間受用。知樂受苦受皆無所得以為方便。觀一切法如影像。知自他身業無所得以為方便。觀一切法如響應。知一切自他語言。上至諸佛下至諸有情類語業。無所得以為方便。觀一切法如光影。於[41]自他心知[42]心心所法不即不離。悉無所得以為方便。即證真如。觀一切法如水月。初地乃至法雲地菩薩。觀心如水。觀清淨菩提心三摩地如月。心之與月無二無別。亦無所得以為方便。即證真如。觀一切法如佛變化。知心心所緣慮。無所得以為方便。則入大空三摩地。真如[43]法界遍周佛界有情界。無間無斷遠離言說。及離能緣所緣。若約真證之門。唯自覺聖智境界所得。
次[44]即應結三摩地印。二手金剛縛仰於[45]加趺上。以二頭指屈中節。相拄甲相背。以二大指。頭相拄於頭指甲上。[46]置於臍下。閉目澄心。誦通達無礙心真言七遍[47]曰。
唵唧[48]多鉢囉(二合)底吠[49](無閉反)鄧迦[50]嚕[51]彌
誦真言已則靜慮專注。尋求自心。今我此心。為青為黃為赤為白。為方為圓為長為短。為是過去為是未來。為復現在。良久推求[52]始知此心了不可得。則能通達空觀。我法二執亦不可得。則能悟入人空智法空智。則於此無所得心。觀於圓明。淨無塵翳如秋滿月。炳現於身仰於心[53]上。[54]此則是本源清淨大圓鏡智。作是觀已[55]則誦菩提心真言七遍真言曰。
誦真言已。當於圓明滿月面上。觀五鈷金剛智杵。漸引遍舒普周法界。以淨光明照[59]燭一切有情界。客塵煩惱自他清淨。平等平等同一體性。作是觀已[60]即誦真言曰。
唵底瑟姹(二合)嚩日囉(二[61]合)
良久諦觀。復漸收斂其金剛杵。[62]大如[63]己身量誦真言曰。
復觀此金剛杵轉成普賢大菩薩身。光明皎潔猶如月殿。戴五佛冠天衣瓔珞。而自莊嚴。[4]身背月輪。白蓮華王以為其座。右手持菩提心五鈷金剛杵。按於心上。[5]右手持般若波羅蜜金剛鈴。用按於胯。一切相好[6]悉令具[7]足。作是觀已復自思惟。一切有情如來藏性。普賢菩薩身遍一切故。我與普賢及諸有情無二無別。審諦觀已誦真言七遍[8]真言曰。
唵三滿多跋捺嚧(二合引)撼
誦真言已。則結普賢菩薩三昧耶印。二手外相叉合為拳。合竪二中指即成。以印印心誦一遍。次安於額次及喉頂各誦一遍真言曰。
次應結五佛冠[12]印。二手金剛縛。竪二中指屈上節。以頭相拄。二頭指各捻中指上節。以印置於頂上。誦真言一遍。次安額上髮際誦一遍。次移頂右頂後頂左。各誦一遍真言曰。
唵薩嚩怛[13]他蘖多[14](引)囉怛曩(二合引)鼻[15]曬迦[16]噁(引)
次結寶鬘印。二手各作金剛拳。額上互相縈遶。如繫鬘勢。即分拳於腦後。亦如繫帶。其二手各從小指徐徐散下。旋拳如舞。當繫之時隨誦真言曰。
唵嚩日囉(二合)[17]麼[18]羅鼻[19]詵[20]者滿𤚥(引)[21]鑁
次結金剛甲冑印。二手金剛拳正當於心。各舒頭指互相縈遶。口稱唵砧二字真言。次移背上亦相縈遶。却至[22]當臍次右膝左膝次臍次腰[23]後次心右肩左肩喉及項後。皆相縈遶。次至額上及以腦後。皆如繫鬘帶勢。二手兩邊徐徐散下。便拍掌三遍。名歡悅一切聖[24]眾。[25]而誦真[26]言三遍真言曰。
唵嚩日囉(二合)覩使也(二合)斛([27]引)
修行者既成普賢菩薩大印身已。又結普賢菩薩三摩地印。應修普賢行願。入文殊師利菩薩般若波羅蜜三解脫門。所謂入空三摩地。運心遍周法界。豁然無有一法可得。於須臾頃澄心靜慮。住此觀門。由[28]入此三摩地滅除一切見。為除空執則入無相三摩地。於須臾頃住此觀門。由入此三摩地滅於空相。則入無願三摩地。於真如智本無願求。須臾之間住此觀已。則於自身中當心臆間。觀其圓明可一肘量。猶如秋月光明澄淨。[29]印在心中。則誦普賢菩薩陀羅尼[30]真言曰。
怛儞也(二合)他([31]引)[32]阿(上)難(上)嬭[33](一引)[34]難拏跛[35]底(二)難[36]拏[A1]韈[37]怛𩕳(三)難拏[38]俱舍理(四)難拏[39]蘇馱(引)哩([40]五)蘇馱哩蘇馱[41]囉[42]跛底([43]六)[44]沒馱跛[45]捨寧(七)[46]薩嚩馱(引)囉抳([47]八)阿([48]引)[A2]韈[49]怛𩕳[50]阿[A3]韈[51]怛𩕳([52]九)僧(去[53]聲[54]呼)伽(去[55]呼)跛[56]哩乞[57]叉(二合)帝([58]十)僧[59](上同)[60]伽涅(寧逸反)具(引)灑[61]抳(十一)[62]達[63]麼跛哩(引)乞叉(二合)帝([64]十二)[65]婀(上)僧(上)契[66](十三)阿僧(去)伽(去引)跛誐帝(十[67]四)底哩(二合)遏跢吠(二合[68]十五)僧(去)伽(去)咄里[69]也(二合)鉢囉(二合)沒(轉舌呼之)帝([70]十六)薩嚩僧(去)伽(去[71]十七)三(去)麼(鼻音引)底訖𭌽(二合引)帝([72]十八)薩嚩達麼([73]十九)素跛哩乞史(二合)帝([74]二十)薩嚩薩怛嚩(二合)嚕[75]多矯捨[76]理也(二合引)弩[77]蘗帝[78](二十一)僧([79]胥孕反)訶(上)尾訖哩(二合)[80]膩帝[81](二十二)[82]阿弩[83]韈帝(二合[84]二十三)[A4]韈底𩕳[85](二十四)[A5]韈多(引)[86]理娑嚩(二合)[87]訶
即以此陀羅尼文字。右旋布列於心月輪面上。觀一一字皆如金色。一一字中流出光明。遍照無量無邊一切世界。良久用心。心不散動則於一一字。思惟實相義門。又一一字中皆有阿字義門。詮一切法本不生不滅不有不無不即不異不增不減非淨非不淨。若能悟此實相[88]緣生法門。則能證得無量無邊三摩地。無量無[89]邊般若波羅蜜。
次應專注觀。於舌端有八葉蓮華。華上有佛。結加趺坐猶如在定。想妙法蓮華經一一文字。從佛口出皆作金色。具有光明遍列虛空。想一一[90]字[91]皆變為佛身。[92]遍滿虛空圍遶持經者。其持經者隨其力分。或誦一品或全[1]一部。不緩不急。作是觀時漸覺身心輕安調暢。若能久長作是觀行。則於定中。了了得見一切如來說甚深法。聞已思惟。
則入法身真如觀。一緣一相平等猶如虛空。若能專注無間修習。現生則入初地。頓集一大阿僧祇劫福智資糧。由眾多如來所加持故。乃至十地等覺妙覺具薩婆[2]若。自他平等。與一切如來法身共同。常以無緣大悲。利樂無邊有情。作大佛[3]事。若念誦觀智已[4]畢則結普賢菩薩三昧耶印。誦真言七遍或三遍。則次結五種供養印。各誦真言三遍。供養諸佛聖眾。則取左邊閼伽。捧當額奉獻。祈心中所求廣大成佛之願。
次結聖不動尊印。左轉解界。則入無緣大悲。自他平等喻若虛空。則入法身觀。無形無色於名於義無所戲論。
則結三[5]昧耶印。置於頂上誦真言一遍。奉送[6]聖會。雖約真言[7]門儀軌奉送。常恒思惟。一切聖眾同一法界。無來無去願力成就當在靈鷲山中。則起遍禮一切諸佛菩薩。右膝著地誦普賢行願一遍。則起旋遶窣堵波。或經行。於四威儀心住阿字觀門。入勝義實相般若波羅蜜門。念念遍緣一切有情。三界六趣四生。願獲得妙法蓮華經王。於聞思[8]惟修習速證無上正等菩提。