守護國界主陀羅尼經卷第九
陀羅尼功德軌儀品第九
爾時會中有一菩薩摩訶薩。名祕密主金剛手。即從座起偏袒右肩。右膝著地頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。世尊如佛所說陀羅尼門。如是一切陀羅尼門。云何名為陀羅尼門。何等陀羅尼能為一切陀羅尼母。何等陀羅尼普能利樂一切眾生。何等陀羅尼能令有情速得阿耨多羅三藐三菩薩。
爾時世尊告祕密主金剛手言。善哉善哉善男子。能問如來如是深義。我今為汝分別解說。善男子有一陀羅尼。即是一切陀羅尼母。名守護國界主。若有菩薩受持證得此陀羅尼。則得其身同如意寶。眾生見者所願滿足。亦能速得無上菩提。
爾時金剛手聞是語已而白佛言。善哉世尊願為我說此陀羅尼。少分功能軌儀法則。我[6]等聞已精勤修習。便能證得此陀羅尼。佛告祕密主言。善男子毘盧遮那世尊。色究竟天為天帝釋及諸天眾已廣宣說。我今於此菩提樹下金剛道場。為諸國王及與汝等。略說於此陀羅尼門汝當諦聽。善男子陀羅尼母所謂。[7]唵字所以者何。三字和合為唵字故。謂婀烏莾一[8]婀字者。是菩提心義是諸法門義。亦無二義亦諸法果義。亦是性義是自在義。猶如國王黑白善惡隨心自在。又法身義。二烏字者即報身義。三莾字者是化身義。以合三字共為唵字。攝義無邊故為一切陀羅尼首。與諸字義而作先導。即一切法所生之處。三世諸佛皆觀此字而得菩提。[9]故為一切陀羅尼母。一切菩薩從此而生。一切諸佛從此[10]出現。即是諸佛一切菩薩諸陀羅尼集會之處。猶如國王住於王城。臣佐輔翼婇女圍遶。或出遊巡狩還歸皇居。必嚴四兵導從千萬。但言王住王之往來。雖不說餘而無不攝。此陀羅尼亦復如是。雖說一字無所不收。
爾時祕密主金剛手。復白佛言世尊。如佛所說諸佛常住平等三昧。等視眾生猶如一子。今者云何但言守護國界主耶。諸有貧窮孤惸困苦。無依無歸無救無護。何不愍念而守護耶。
爾時如來無上調御。告祕密主金剛手言。善男子諦聽諦聽當為汝說。諸佛如來非不住於平等三昧。由平等故守護國王。善男子譬如良醫見小嬰孩。身縈疾病不勝醫藥。乃以良藥令母服之。由母服藥力及於乳。其子飲乳疾病皆除。諸佛如來亦復如是。哀愍一切守護國王。若護國王獲七勝益何等為七。所謂若能守護國王即是守護[1]國之太子。若守護太子即守護大臣。若守護大臣即守護百姓。若守護百姓即守護庫藏。若守護庫藏即守護四兵。若守護四兵即守護隣國。若能如是一切皆安。善男子是故國王與諸眾生。為日為月為燈為眼為父為母。若諸有情無眼無燈無日無月無父無母身命[2]可存。若無國王不可安立。又善男子如大龍池。龍若住[3]時水常盈滿。黿鼉[4]魚鼈水族皆安。龍若去時水便枯涸。水性之屬皆滅無餘。國王亦爾。若諸國王受持於此陀羅尼門。能令無量無數眾生。現在安樂長守尊貴。身壞命終得生善道。是知國主善能關閉諸惡趣門。開示人天涅槃正路。故我偏說守護國王。
爾時世尊復告祕密主金剛手言。善男子如汝所問軌儀法則。諦聽諦聽。我今為此陀羅尼故。說金剛城大曼荼羅軌儀法則。善男子若欲建立曼荼羅時。金剛阿闍梨先擇其地若山若野。其地若有種種果木。軟草名花平坦可樂。或有清淨池沼澄潭泉流盈滿。諸佛稱讚可以建立曼荼羅場。或大河側或近龍池蓮華莊嚴。所謂優鉢羅花拘勿頭花波頭摩花芬陀利花。復有鳧雁鴛鴦白鶴孔雀。鸚鵡舍利拘枳羅等。諸妙鳥王翔集莊嚴。或是諸佛及諸菩薩獨覺聲聞。曾所止住寂靜[5]可讚。諸天龍等所守護處。及餘城邑聚落僧房舍宅堂閣。塔廟天祠牛所住處。閑靜[6]園苑空舍之中。並可建立此曼荼羅。若無如是稱法之處。不復簡擇隨所便宜以用安置。但隨心地作曼荼羅。復次善男子若阿闍梨選擇地時。其地若有沙石瓦礫樹根株杌髮毛爪齒糠䴬灰炭骸骨塚墓蛇窟蟻穴。如是等地不堪[7]建立曼荼羅場。既擇地已[8]阿闍梨當選好宿直日。於清旦時吉祥相時。五體投地禮如來足。隨其力分隨心廣狹以建壇場。量極大者一千由旬。或復九百七百五百。三百一百一由旬量。或七肘量五肘三肘。或一肘量或一手掌乃至一爪[9]甲量。我今當說作金剛城勝曼荼羅量之儀則。當畟方作面開一門。上安閥閱以為莊嚴。一面各自有三十二磔手之量。四周欄楯[10]畫成三重共十二角。以種種寶用作花鬘而為莊嚴。於壇中心畫毘盧遮那如來之像。并畫四波羅蜜菩薩。四方四佛各四菩薩。或安種子。一一菩薩各有一[11]拘胝那由他菩薩。以為眷屬。次安十二供養菩薩。最外一院安置十天。彼一一尊各有真言。五佛真言已如上說。
唵(一)薩怛嚩(二合二)嚩([12]入)日哩(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)囉怛曩([13]二合二)嚩(入)日哩(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)達摩(二)嚩(入)日哩(二合引[14]三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)羯摩(二)嚩(入)日哩(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)薩埵嚩(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)囉佐(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)囉誐(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)娑度(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)囉怛曩(二合三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)諦者(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)計覩(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)悉[15]蜜多(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)達摩(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)底乞史那(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)[16]系覩(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)[17]磨灑(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)羯磨(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)囉乞灑(二合[18]引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)藥乞灑(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)珊第(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)[1]攞洗(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)摩[2]㘑(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)儗諦(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)儞哩(二合)諦(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)努閉(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)補澁閉(二合引三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)阿嚕計(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)巘第(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)阿麌舍(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)波[3](引)舍(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)娑普(二合)吒(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)嚩(入)折囉(二合引二)巘吒(三)娑嚩(二合引)賀(引四)
唵(一)因達囉[4](二合)也(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)阿仡迺(二合)裔([5]上二)娑嚩[6](二合引)賀(引三)
唵(一)閻麼也(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)泥(上)以低(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)嚩(上)嚕那也(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)麼那([7]平)吠(上二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)拘米囉也(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)伊舍[8]娜(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)陀[9]羅抳(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
唵(一)末囉[10](二合)沒泥(二)娑嚩(二合引)賀(引三)
爾時佛告祕密主言。依此軌儀次第安布。皆周畢已。其阿闍梨為入壇者。先當授與三昧耶戒以為先導。然後灌頂既灌頂已。然後教其念誦真言。脣齒相合其舌微動勿使出聲。量力記數及時多少以為常限。要當要期得勝境界。若無剋獲不出道場。如是精勤以求悉地。我今當說用珠差別。而說偈言。
爾時世尊說此偈已。告祕密主金剛手言。善男子諦聽諦聽此一字陀羅尼門。即是一切陀羅尼母。無邊俱胝陀羅尼門以為眷屬。若有觀察此陀羅尼。無邊俱胝三昧現前。過去現在一切諸佛。由觀察此陀羅尼故。得阿耨多羅三藐三菩提。善男子我今為諸國王。略說一字令得受持。若諸國王得一字觀。一剎那[18]頃便得五種三昧現前。所有煩惱不復現起。善男子此大金剛城曼荼羅。所有功能不可思議。若善男[19]子善女人。有能入此曼荼羅者。則為已見一切諸佛一切菩薩。何以故此曼荼羅。即是一切諸佛賢聖集會議論甚深法處。若能入者。則為諸佛一切菩薩證知護念。為諸如來法王真子。能為一切眾生之父。紹三寶種斷三惡趣。開人天門住不退地。遠一切罪得三十七菩提分法十力無畏。以為瓔珞而自莊嚴。善男[20]子隨其城邑。有此道場受持修行。四[21]天大王帝釋諸天八部擁護。於此國土常無飢饉亦無冤敵。一切人畜無諸災疫。諸國小王[22]欽德歸化。於諸王中殊勝第一。遠離一切憂患苦惱。隨其壽命安隱快樂。乃至夢中常見一切諸佛菩薩。轉身受生常得安樂。有大名稱富有財寶。好行惠施能修安忍。具足智慧愛樂善法。生生常得宿住智慧。於百千世作轉輪王。那由他劫作天帝釋。百俱胝世常作人[1]王。祕密主若有善男子善女人。以恒河沙世界滿中七寶持用布施。若復有人為欲利[2]樂一切眾生。發菩提心入此金剛曼荼羅者。其福勝彼。爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
爾時祕密主金剛手。聞說此已白佛言。世尊我今聞此大金剛城曼荼羅一切陀羅尼母一切如來成正覺法。心得清淨歡喜踊躍。隨其所在國土城邑。若有建立此曼[8]茶羅。我祕密主以陀羅尼而為供養。即說陀羅尼曰。
曩謨(一)囉怛曩(二合)怛囉(二合)也耶(二)曩謨嚩折囉(二合)播曩曳(平三)摩賀(四)藥乞叉(二合)犀那鉢戴曳(平五)摩賀[9](引)麼[10]攞(六)鉢囉[11](二合)訖囉(二合)摩也(七)摩賀嚩折囉(二合八)謎囉嚩也(九)唵(十)阿沒㗚(二合)多(十一)軍吒𠼝(十二)吽(十三)發(十四)翳系(十五)翳奚(十六)阿劫臘摩(十七)阿劫臘摩(十八)阿迦哩灑(二合)也(十九)阿迦哩灑(二合)也(二十)嚩(入)質哩(二合)曩(上[12]鼻音乃也反二十一)薩嚩[13]弩瑟吒(二合二十二)那伽難(上二十三)室囉斯(上二十四)頻那頻那(二十五)嚩[14](入)折囉(二合)曩([15]上鼻音乃也反二十六)[16]跛吒(上)也跛吒(上)也(二十七)[17]嚩(入)折囉(二合)曩(上鼻音乃也反二十八)[18]吽吽吽(二十九)癹癹癹(三十)瞋陀瞋陀瞋陀(三十一)嚩(入)折囉(二合)曩(上鼻音乃也反三十二)薩嚩努瑟吒(二合三十三)娜健難(三十四)毘灑耶毘灑耶(三十五)仡囉(二合)娑[19]仡囉(二合)娑(三十六)娑麼娑麼(三十七)彌勃[20]多(二合)入嚩(二合)囉(三十八)摩哩那(三十九)嚩(入)折哩(二合)娜(乃也[21]反四十)那賴也那賴也(四十一)戶嚧戶嚧(四十二)吽吽吽(四十三)阿沒哩(二合)多(四十四)嚩(入)哩灑(二合)儞(四十五)嚩(入)哩[22]殺[23]覩(四十六)禰嚩(上)娑(上)滿低曩([24]上鼻音乃也反四十七)癹癹癹癹癹癹癹(四十八)佉[25](上已下同)佉佉佉佉佉佉(四十九)佉(上)呬(奚以反下同)佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬佉呬(五十)攞攞攞(五十一)娑嚩(二合引)賀(引五十二)
世尊我今復當說於念誦軌儀法則。金剛阿闍梨凡欲所為。要當先於一切眾生起慈悲心。若有國土亢陽無雨。金剛阿闍梨往有蓮華大龍池所。或河流岸或復小池。當結大界。或四方界或四隅界。結護己身此處作壇壇上圖畫七頭龍王。散種種花燒種種香。塗香[26]末香花鬘資具種種供養。壇場四面懸青色幡建赤色幢。當以穀麥油麻大麥臘沓子銀金錢等投龍池中。右遶四面合掌禮拜以為供養。次備飲食以為供養。謂酪密[27]酥乳糜白粳米飯種種飲食。轉讀大孔雀王經。起大悲心發大誓願。為諸眾生祈降甘雨。作是法已若不降雨。當以忿怒尊陀羅尼念誦加持。我當自來以金剛杵。而擬龍頭令彼驚怖。時龍雲中恭敬合掌。下微細雨普遍充洽龍亦歡喜。唯除眾生有決定業甘雨不降餘必應心。念誦之時食三白食。所謂乳酪及白粳米。誦十萬遍便得成就。
若雨過[1]多便誦止雨陀羅尼曰。
唵(一)阿蜜㗚低底(二)吽(三)底瑟咤(二合四)娑嚩(二合引)賀(引五)
誦此陀羅尼七遍。或以鉢器或瓶缸等盛蜀葵花。以鉢瓶等覆在地上便即晴明。
若他方冤敵來相侵擾。當誦此陀羅尼曰。
南謨(一)囉怛曩(二合)怛囉[2](二合)耶也(二)唵(三)阿蜜[3]㗚多(四)嚩[4]日哩(二合)阿蜜㗚低(五)吽(六)孽捙孽捙(七)曳[5](入)他蘇佉(八)三昧也(九)摩奴三末囉(十)娑嚩(二合引)賀(引十一)
燒安悉香以花置掌中。作金剛合掌誦此真言。四向散花冤賊退散。
若國土內一切災難諸惡鬼神。流行[6]疫毒惱於人畜。及有他方冤敵侵擾。當作極大威德忿怒王金剛手甘露軍荼利金剛。[7]啞啞而笑要勝祕密心法。亦取諸毒刺。火焚念誦而作護摩。如上災難皆悉消滅。若欲効驗先誦真言滿十萬遍即得悉地。
若欲先知善惡吉凶定不定者應當誦此陀羅尼曰。
南謨(一)囉怛曩(二合)怛囉(二合)耶也(二)南謨(三)始戰[8](二合)拏嚩折囉(二合引)跛曩曳(四)摩賀(五)藥乞叉(二合)犀那鉢戴曳(平六)翳鬘(七)勿[9]𮡢(亭也反八)鉢囉乞叉(二合)茗(九)娑茗(十)勿𮡢(亭也反十一)三沒哩𮡢(亭也反)覩(十二)唵(十三)阿蜜[10]㗚(二合)低癹(十四)怛儞也(二合)他(十五)[11]戰抳戰抳(十六)印抳[12]泯抳(十七)僧羯[13]𡂖摩(十八)泯抳(十九)阿尾奢矯禰(二十)鉢囉(二合)尾奢矯禰(二十一)阿悉泯(二十二)阿麌瑟咤(二合二十三)曼茶哩(二十四)鉢扇努(二十五)那囉迦(二十六)那哩迦(二十七)儞尾那(二十八)斫蒭灑(二十九)阿閉覩(三十)摩努[14]山(三十一)[15]斫蒭入(拈熠反)[16]眠斫蒭(三十二)跛囉(二合)嚩(入)多也(三十三)覩系那紇哩(二合)單(三十四)曳(入)寫紇哩(二合)單(三十五)曳(入)怛囉(二合三十六)悉他[17]比單[18](三十七)怛[19](三十八)薩挽([20]三十九)捺哩灑(二合)也([21]四十)莎嚩(二合引)賀([22]四十一引)
次說持念軌儀。金剛阿闍梨先以瞿摩夷塗成方壇。以乳酪末[23]作儞[24]也(平二[25]合)阿樂多[26](二合樂音闌格反)各盛滿椀置壇四角。四角置燈。然後散花燒安[27]悉香。或於劍中或鏡或牆。或指或掌或燈或佛像。或水精或壇或琉璃中。稱心所欲見其善惡。當以童男或有童女。身無瘢痕清淨無過。澡浴身體著[28]鮮白衣。誦此真言用加持之。我當至彼自現其身。隨其所問三世之事悉皆辯說。隨心疑惑悉皆斷除。若為癲癎鬼魅所著。當以楊枝及石榴枝。以上真言加持七遍。燒安悉香於地畫彼鬼神形像。令前童子執楊枝等。鞭彼圖畫鬼神形像胸背等處。時彼病人如撻其身。嘷叫啼泣叩頭求救。從今永去不敢更來。時阿闍梨令鬼立誓。若再來者願我眷屬喪滅無餘。鬼立誓後更不再來病者平復。非唯去病種種勝事。此總持力皆得稱心成就所作。
爾時世尊告祕密主金剛手菩薩言。善哉善哉善男子。此陀羅尼能與未來一切眾生作大利益。一切如來悉皆隨喜。此陀羅尼能令眾生發菩提心。又令一切外道異見[29]皆悉調伏。與諸佛法以為先導。隨諸國土有此總持。國無飢饉人民安樂。國主無病無復[30]怨敵。佛法流通無諸障礙。祕密主菩薩以此陀羅尼為主覆護自身。能持種種陀羅尼寶。於夜闇中而為明炬。又以種種陀羅尼門。而作瓔珞莊嚴其身。以此陀羅尼而為先導。以此陀羅尼而為器仗。過現未來恒須執持。以此陀羅尼而為室宅。安住其中而行布施。守護淨戒修習安忍。懃行精進深入禪定照明般若。祕密主菩薩云何安住於此陀羅尼中而行布施。祕密主以此菩薩。不捨平等而行施故。謂陀羅尼平等故布施平等。布施平等故我平等。我平等故眾生平等。眾生平等故法平等。法平等故菩提平等。菩提平等[31]故即陀羅尼平等。故此菩薩住陀羅尼能行布施。如是布施非隨煩惱而行布施。與勝義法相應布施。悉能捨離一切煩惱名最勝捨。諸見不起內外眷屬一切皆捨。祕密主此是安住陀羅尼住處修行布施。
祕密主。云何菩薩住陀羅尼修行淨戒。此菩薩見身口意本性寂靜而護持戒。於身口意心無所著。不依此世。不依他世。不依於內。不依於外。不依蘊界處。不依菩提。亦不依於陀羅尼門。不依涅槃及一切法護持淨戒。亦不念言我能持戒。是為菩薩安住總持護持淨戒。祕密主。云何菩薩住陀羅尼修習安忍。此菩薩修忍辱時。不見自身不見眾生。不見補特伽羅不見壽者。不見於我及以我所。此菩薩內心清淨眾生清淨一切法清淨。以無所依依清淨心而行安忍。此菩薩修安忍時。無有少法而可修習。亦無少法而可損減。亦無少法而可增長。亦不為於少法生故。亦不為於少法滅故。亦不為於少法盡故。亦不為於[1]少寂靜故。亦不為於一切眾生無我性故。亦不為於一切眾生寂靜性故。亦不為於無恐怖故。亦不為於身滅盡故。亦不為於語言盡故。亦不為於心意盡故。並不為於如是等法修習安忍。此菩薩於身修安[2]忍時。為他所害節節支解。當自觀[3]察身與草木牆壁瓦礫等無有異。此菩薩於語修安忍時。為他毀辱以妙言詞而酬答之。自在觀察言語性空不可執持。體性寂靜無有住處。又此法體皆不相待。剎那剎那不相續故。如是觀察修行安忍。此菩薩於心修安忍時。無有濁亂亦無高下。見身與心各不相知。了見身心無有住處。此是菩薩安住總持修習安忍。
祕密主。云何菩薩住陀羅尼懃行精進。此菩薩為欲增長諸善法故。勤行精進而觀法界。不見增長不見損減。無少真實可得成就。無少顛倒可得壞[4]滅。無世界成無世界壞。依此清淨陀羅尼門。觀察諸法亦復如是。不見善法而可增長。不見惡法而可[5]減滅。彼諸法性無大無小無有住處。來無所從去無所至。如是知見一切諸法。依如是法莊嚴自身。為令眾生真實解了顛倒法故而為說法。如是說時觀察眾生實不[6]可得。以知眾生不可得故。則一切法亦不可得。何以故謂離眾生無有少法而可得者。離法亦無眾生可得。又此法性即是我性。[7]我性即是一切法性。一切法性即是佛性。此彼本性體平等故。觀察尋求如是佛法無少可得。法不可得故佛不可得。又能觀心尚不可得況所求法而當可得。內外能所二相俱忘。如是說法此是菩薩安住總持勤行精進。
祕密主。菩薩云何住陀羅尼修習靜慮。此菩薩若入諸定。當入諸禪平等體性。非有成就非無成就。觀察諸定無增無減。不依諸境而有觀察悟諸禪定。及一切法平等體性。不亂不滅不相障礙。於諸[A2]靜慮支[8]林功德。不依身求不依心求。如是入時依於實相真際法性而入於定。觀諸眾生體性平等諸法無生。如是相應修習於定。如是入定心不住內。亦不住外亦不住心。此菩薩不住於識。超過一切有見眾生持戒入禪。亦悉超過一切外道五通神仙聲聞緣覺一切三昧三摩鉢底。此菩薩所有禪定。[9]從陀羅尼而得出生。遠離諸見及諸煩惱。而皆迴向無上菩提。成就眾生常住純一真實三昧。乃至涅槃無有變異。是為菩薩住陀羅尼修習靜慮。祕密主云何菩薩住陀羅尼。修習於法毘鉢舍那。謂此菩薩以智慧眼明見諸法。非肉眼見非天眼見。此菩薩如是見時。見法寂靜見近寂[10]靜。見無所行見無合會。虛閑寂靜無有成就。此菩薩以如是見見一切法。若見少法不名為見不見少法是名為見。何以故若見法體智慧不生。若無智慧亦無無智。亦無有見。如是見法非有我見。非眾生見非壽者見。非養育見非士夫見。非補特伽羅見。如是見者是名見法。如是見法即見眾生虛妄顛倒。是故菩薩於諸眾生。起極堅固大悲之心。作[11]是念言奇哉眾生。如是妙法如是清淨云何而為煩惱所纏恒受大苦。為欲令其解脫妄苦而起大悲。是為菩薩住陀羅尼修習於法毘鉢舍那。佛言祕密主我於無量無數劫中。修習如是波羅蜜多。至最後身六年苦行。不得阿耨多羅三藐三菩提成毘盧遮那。坐道場時無量化佛猶如[12]油麻遍滿虛空。諸佛同聲而告我言。善男子云何而求成等正覺。我白佛言我是凡夫未知求處。[13]唯願慈悲為我解說。是時諸佛同告我言。善男子諦聽諦聽當為汝說。汝今宜應當於鼻端想淨月輪。於月輪中作唵字觀。作是觀已於[14]夜後分。得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子十方世界如恒河沙三世諸佛。不於月輪作唵字觀。得成佛者無有是處。何以故唵字即是一切法門。亦是八萬四千法門寶炬關[15]鑰。唵字即是毘盧遮那佛之真身。唵字即是一切陀羅尼母。從此能生一切如來。從如來生一切菩薩。從菩薩生一切眾生乃至少分所有善根。善男子此陀羅尼具如是等不可思議威德功用。窮劫演說劫數可盡。此陀羅尼功用威德不可窮盡。爾時世尊欲重顯示此陀羅尼勝功德故。而說偈言。
爾時祕密主金剛手菩薩摩訶薩。聞說此已。歡喜踊躍即起合掌。右遶世尊經百千匝。還復本座恭敬瞻仰。佛說此陀羅尼功德品時。[5]三十二那由他菩薩得此陀羅尼。無量無數眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
守護國界主陀羅尼經卷第九