現威德品第一
如是我聞。一時婆伽梵住三十三天以如來加持無量福出生普遍光樓閣。大福俱胝莊嚴。大福佛資糧。普遍無量稱讚。無數功德眾。無量金剛。堅固不壞處。清淨佛世界莊嚴。一切摩尼寶王。莊飾開敷莊嚴圓淨。於智愛樂。無垢光明熾盛摩尼寶。善莊嚴。乃至[29]世界。三摩地圓清淨。一切[30]法理趣說清淨。無量色廣博[31]摩尼寶[32]海間錯。示現於無盡如來三摩地。清淨無盡摩尼寶王。變化間錯花。旋流摩[33]尼樹枝。莊嚴。善巧方便示現佛智。一切花香摩尼寶光明交絡。普遍熾盛。佛[34]加持[35]所現遊戲神通普遍光。於大樓閣一切摩尼廣博[36]旋轉。十方所觀察。吠[37]瑠璃等種種寶莊嚴。無量寶[38]王階道交絡[39]圍遶。種種摩尼真珠[40]垂作。端嚴[41]竪蓋幢[42]幡。珠網[1]寶網覆以寶[2]張。龍堅旃檀塗飾。自在[3]王鈿飾。摩尼寶網[4]彌覆。龍勝建立地。徹嚴智普遍光明。摩尼寶柱[5]寶網交絡。師子蘂摩尼寶王娑羅樹彌覆。師子幢勝摩尼寶門。剎[6]窓妙莊嚴。相映不壞。曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶曼殊沙花。盧遮[7]花摩訶盧遮花。輪花大輪[8]花。蘇摩那花靺師迦花。多羅那花[9]末羅花。瞿達羅花蘇件地花。陀弩色迦利花天蘇摩那花。烏波羅花蓮花俱勿頭花。白蓮花大花以散。坐[10]無染智嚴藏師子座。[11]妙清淨慧無二現行。說無相法住佛[12]住。得一切佛平等。無礙通達不退[13]轉法。無奪境界不思議清淨。得三世平等遍一切世界身。無能觀頂相。於一切法無[14]疑智。成就一切行慧。無惑覺智無分別身。無二慧住最勝[15]到彼岸。如來無壞智解脫智。究竟證得平等無中邊。盡虛空遍法界無功用智。獲得一切佛事未來際一切無數劫。轉不退輪加持。[16]往菩提場摧魔。證[17]正等覺轉法輪。現無著智嚴藏。一切相圓備所[18]加[19]無壞無依。善能頓[20]現廣於十方[21]一切世界。住兜率天宮。現沒生出家[22]苦行加[23]行。往菩提場摧魔。[24]現證菩提轉法[25]輪。般涅槃住法隱法。與四萬比丘八萬四千菩薩。皆從十方世界來集。皆住一生補處得灌頂位。出生[26]無量三摩地解脫。住金剛最勝三摩地。得蓮花最勝三摩地。及得金剛喻三摩地。[27]遊戲幢勝嚴具。一切佛法皆得現前。住功德藏莊嚴三摩地。善趣菩提場安住[28]入佛境界。得說無盡陀羅尼莊嚴一切魔境界最[29]勝色相。[30]得無盡句說不空劫受記。能摧他教惡眾。建立名稱十方稱讚。出生無量檀戒忍進禪慧方便。一切佛讚歎稱揚。無數那庾多百千俱祇劫。圓滿作業遠離甚深難測緣生法。入顯邊常斷見。[31]能施一切有情煩惱病。遍知隨應法藥。[32]善淨清[33]淨端嚴無垢意樂。以[34]勇猛堅固金剛不壞慈[35]善。於一切有情能攝受[36]告。教以平等慧。無量功德智盡虛空際。住十力陀羅尼[37]辯才理趣。所謂觀自在菩薩摩訶薩。常觀自在菩薩。得大勢菩薩。勝慧菩薩。金剛慧菩薩。師子慧菩薩。師子勇健步菩薩。金剛勇健步菩薩。金剛將菩薩。金剛幢菩薩。無動步勇健菩薩。清淨[38]眼菩薩。三世步勇健菩薩。蓮花嚴菩薩。蓮花眼菩薩。寶[39]嚴菩薩。金剛手菩薩。虛空無垢菩薩。妙臂菩薩。妙慧菩薩。[40]大慧菩薩。寶藏菩薩。寶幢菩薩。寶印手菩薩。嚴王影像菩薩。[41]功德王影像菩薩。嚴王菩薩。[42]電光莊[43]嚴菩薩。虛空庫藏菩薩。摧疑惑菩薩。[44]雲音菩薩。清淨慧菩薩。雷音菩薩。曼殊[45]室利童真菩薩。及慈[46]氏菩薩為上首。[47]與一切賢劫菩薩摩訶薩俱。[48]復有妙界分天子。勝魔天子。功德嚴天子。[49]勝天子。寂調自[50]在天子。勝慧天子。善思惟天子。如是等大威德天子與二萬天子俱。皆發菩[51]提心種植善根。復有四天王天。眾天。天帝釋。商主天。摩醯首羅天。梵王娑訶世界主。魔天子。復有大聲聞眾。所謂舍利子。大目[52]揵連。迦旃延子。富樓那。賓頭盧。驕梵波提。尊宿塔[53]象。迦葉波。[54]大迦葉波。伽耶迦葉波。羅[55]睺羅。如是等為上首。
復有五千大藥叉將。所謂滿賢藥叉將。珠賢藥叉將。蠶([56]上)婆([57]去)羅[58]水帝藥叉將。那訶羅藥叉將。般志迦藥叉將。并訶哩底母五百子以為眷屬。一切山及大河王。金翅為上首。有無量百千迦[59]樓羅王。及與樹緊[60]那羅王有無量緊那羅以為眷屬。及與群生主那羅延天。伊舍那鬼主。[61]無量百千眷屬。及與婆蘇[62]吉龍王。蓮花龍王。大蓮花龍王。娑伽羅龍王為[63]上首。無量百千龍王以為眷屬。[64]及餘天龍藥叉迦樓羅緊那羅[65]摩睺羅伽人[66]非人等俱。
爾時世尊與無量百千眾前後圍遶。說如來頂真言行發起。坐大嚴師子座。吼[67]如師子。光耀如日照[68]曜如月。遍照如帝釋熾盛如炬。[69]光如梵王高踊如須彌。大於海佛頂真言行次第而說。
爾時世尊告菩薩等言。善男子有一切如來一切三摩地最勝三摩地王。由住此三摩地。一字輪王佛頂。汝當諦聽[70]善聽[71]極善聽慇懃作意受持。[1]由受持故菩薩不退轉於無上正等菩提。時一切大菩薩合掌白佛言。[2]唯願世尊說大明王一字。爾時世尊入一切最勝三摩地王。說此明王。
[6]纔說此明王。三千大千世界。[7]為光明網。普遍照[8]曜[9]如恒河[10]沙世界。照曜一切彼世界。震[11]動一切彼世界。一切如來入[12]一切三摩地最勝三摩地王。亦說此大明王。說時一切處皆[13]得聞。此三千大千世界六種震動。東[14]踊西沒南踊北沒。上踊下沒震動[15]大震動。一切天從[16]座[17]而到如來前。乃至阿迦尼吒天眾。彼等悉皆思念如來。所有三千大千世界中有[18]情。地獄[19]傍生焰摩界。由照觸頂王光故。除一切[20]苦受。彼時有情離嗔恚互觀如父母想。所有彼中生有情互作如是見。於三千大千世界中。輪圍山大輪圍山及餘黑山。由此明王佛頂光明照曜故。下至無間大地獄。上至阿迦尼吒天等。所有日月大神通大威德大自在。皆映蔽不能照曜。無有一[21]處而不光明遍照。如是以世尊神通行作神通。癲狂者得念盲者得視。瘂者[22]得言跛者能行。聾者得聞裸者得衣。所思求者皆[23]得[24]飲食及資緣具。受[25]苦者得安[26]隱。乃至懷胎者產[27]生之時皆得安隱。
爾時彼等菩薩往詣世尊。皆生奇[28]特作是言。世尊不思議奇特[29]大奇特此佛頂王。世尊作如是。見此三千大千世界。寶網遍覆於上。虛空雨[30]天妙花天妙花雲末香雲旃檀雲衣服塗香雲花鬘雲天妙花鬘雲。一切菩薩一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等。以天妙花而散佛上。又雨繒衣[31]寶蓋幢幡天妙音樂。於空中而奏。從彼音樂出如是聲。奇哉世尊佛頂。設住十地菩薩不能瞻覩。所有一切有情互得安樂。得念佛三摩地。彼時釋提桓因一切盡欲界天子。俱往詣世尊白佛言。世[32]尊若有[33]持此大[34]明王。我等所有一切天。見彼皆起分半座與坐。時世尊告天帝釋言。天帝法爾。成就頂輪者。天帝釋等諸天見[35]者必分座。天帝無有有情界攝。見成就頂輪者而不與半座。除得地位菩薩。住不思議解脫得三摩地者。及緣覺離欲聲聞。天帝法爾。或有餘見成就頂[36]輪從座不起者。彼頭破百分。時天帝釋作是言。世尊我加護持明者。若修此明王[37]若[38]讀若供養。若書寫經卷乃至受持。[39]彼不[40]墮惡趣。令彼得正念。世尊讚歎天帝釋。如是[41]如是天帝[42]若有成就此明王者。[43]讀誦[44]者。必不墮惡趣。得宿命智不諂曲無離間語。不矯不異[45]心具善巧方便。天帝釋持頂輪者。墮惡趣無[46]有是處。常生婆羅門剎利大王族。端正具色相好。成就文筆[47]論工巧。不[48]慳悋。得聞持不忘。父母不[49]離法爾。佛頂威德不思議無比量。佛[50]頂族不思議。時彼一切天眾菩薩皆生奇特。其[51]有供養無量佛。得至彼人手一切天世攝受。若至彼人手無沮壞。若得此者成就不思議功德。
爾時金剛手菩薩。無量俱胝持明眾圍遶。往詣世尊頭面禮足。白佛言。世尊[54]大有持明者。於佛教真言行修行彼不具方便不善[55]知儀則。為彼有情利益由此方便速得成就。唯願世尊演說[56]佛頂真言教。佛告執金剛。持明者先當受三歸發菩提心。清淨澡浴大悲[57]愍念一切有情。於寂靜處應結契印。親承稟而受。若異此結者。諸魅及毘那夜迦而作障難死墮地獄。不灌頂者不發菩提心者。彼人前不應結此等印。先應結三部心印。四頂互內結合。其二輪[58]並[59]竪。前附著[60]指。是名一切如來心印。
即前印左輪屈[61]入掌中。右輪如前[62]竪。是名蓮花部心。
即前蓮花[63]部心印。右輪屈入[64]掌中。左輪依[65]前竪。是名[66]金剛部心印。二手竪互交諸頂。虛心合掌如花在掌中。是普通一切佛頂印。金剛藏先當結一切世間出世間真言上上一切佛頂主轉輪王印相。
二手內相叉作拳。竪二光屈上節。二輪並竪。二蓋屈兩節。相柱於二輪上。此是輪王根[1]本印。一切印中最殊勝。
即前根本印。右蓋於右光後。[2]直竪令不著。是名頂印。
即前[3]根本印。二蓋各於[4]光後。[5]直竪令不相著。是名頭印。
[6]即前根本印。二蓋各屈柱二光背。是甲冑印。即前根[7]本印。屈二蓋二節。[8]背相逼。二輪平竪附二蓋。是牆印。持明者由結此印。設頂行等不能附[9]近。何況餘作障毘那夜[10]迦等。
即前根本印。二蓋屈[11]拄二光第三節。是名輪王心印。與真言相應能作一切事業。
即前根本印。屈二蓋附於二光第三節上。是名輪王[12]心中心印。
即前根本印。屈[13]右蓋於右光後。向身三[14]招。是迎請[15]印。由此印請一切真言聖天。及[16]召持金剛。何況餘菩薩等。左蓋[17]向外[18]三擲。是奉送印。即前根本印。二蓋屈相拄。附二光。二輪各[19]各竪附蓋側。是閼伽印。先於掌中安花。然後結此印。初迎[20]請及奉送。各用此印奉獻閼伽。[21]即前根本印。二輪各屈入掌中。[22]即成方隅界。即前印二輪並竪。微不著蓋。目上瞻視而結。是名上方印。即前印二輪並竪。更互左右動[23]招。是名摧諸[24]關鍵印。
即前根本印。左右蓋輪各相拄如環。各依光而住。是名縛一切有情及俱摩羅天梵天大自在天那羅延天等縛己句[25]召令順伏印。蓋輪解。即[26]成解脫。
即前根本印。欲得斷壞[27]他真言。以二輪甲[28]恰二蓋甲[29]側。一切真言明成斷壞。
即前根本印。右蓋屈倚右光下節。[30]是塗香印。
即前根本印。二蓋各屈倚二光下節。[33]是燒香印。
即前根本印。屈二蓋一節。各附於二輪側。是名獻食印。
即前根本印。屈二蓋兩節。令背不相著。並竪二輪以捻蓋側。是名燈印。修行者以此等印。念誦時[34]結用。
即前根本印。二蓋甲拄二輪甲上。是名能縛一切難調鬼魅[35]起屍[36]茶吉尼及水行者。縛其口。[37]却結如根本[38]印成解。
結根本印。以花菓安於印中。念誦與人即得敬愛。
即前根本印。屈二蓋一節相逼。以[39]二輪並[40]壓。以忿怒誦[41]根本真言。能禁止象馬車[42]輪。即此印乘象結遙擲。[43]能禁止他敵。
結根本印。入軍陣。能禁一切[44]刀兵所不能害。結根本印。忿怒擲於池井泉。一切龍宮火焰熾然。殺害一切那伽擲於空中。一切持明仙乾闥婆緊那羅能殺害。
爾時世尊復告金剛手菩薩言。此大曼茶羅名持三昧耶。能摧一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽[45]人非人等。一切菩薩不能違越。調伏一切難調伏有情。能壞一切真言明。[46]句[47]召一切菩薩。一切佛稱讚稱譽歡喜大師子吼。纔結設住十地菩薩。皆[48]欲消融驚駭。何況餘梵天等。是故善男子我為汝及觀自在菩薩。大師子吼。善男子此一字轉輪王真言。從無量如來受得。轉為他說。一切天眾生奇特。善男子此不思議一字輪王。一切如來說。善男子我過去世阿僧祇劫。當[49]彼之時有佛。名轉輪聖王如來應供正遍知。以三摩地住轉[50]輪王形。善男子我於彼時曾為長者。於彼如來所。承事供養諸佛[51]設食。金剛手時彼如來說此一字輪王真言。我於彼時捨家趣於非家。以大精進求成就。不捨此身[52]得成持明轉輪[53]聖王。得神通遊於阿迦尼吒天。善男子我成[54]就無量百千俱胝有情。安立於無上正等菩提。調伏無量百千難調有[55]情。次第皆得成等正覺。善男子當知此不思議[56]輪王佛頂。大威德[57]大精進勇健。百劫不[58]能具說我今少分說。於後五濁世應廣顯揚宣布於堅固有情淨信大乘者。其人則持一切如來祕[59]密。善男子此一字輪王。一切如來祕[60]密。一切如來堅實。一切如來最勝。一切如[1]來加持三摩地為真實。一切三摩地上上。等同如來最勝三摩地。令一切菩薩生奇特三摩地。顯示一切如來。令諸菩薩不能思惟校量。善男子我略說如來自住此真[2]言形。善男子我於中說一切印[3]加持大輪王廣大擲印相。
並兩脚立。以左脚大指壓右脚大指。二手從右膝左右旋轉。如金剛舞。漸上至乳。又於兩[4]頰旋轉。至頂上。結根本印。即住尾捨佉立。
如是金剛手。擲印有二種。所謂共不共。此是不共印。我今[11]次說共印。
平脚立。舉右脚如舞勢旋轉。結根本印。安於頂上。此名害印。於[12]天魔[13]障難處應用。纔結此印。一切諸魔十方馳散。金剛手此名共印。
[14](夫結擲印。依事法五支成身。[15]想自身如一字[16]輪王。七珍圍遶光明赫奕。難可瞻[17]睹。左手[18]拄右跨。右手持輪。左右阿哩茶鉢[19]羅二合哆哩茶[20]按步。怒目左右顧視。如師子王奮迅。然後住擲印。結印安於頂。即想十二輻金輪隨魔所在方而擲其印。[21]或畫彼魔形。以印向之而擲。後應起慈心作息災法。誦佛母真言。[22]或誦心真言。息災護摩。或作彼形。用牛乳誦佛母真言以灌沐[23]之。令[24]彼安樂。不然累[25]劫作障道因緣)。
爾時金剛手菩薩白佛。[26]言願世尊說易方便。世尊或[27]有有情下劣精進無勤[28]勇。世尊彼不能修最勝成就。是故為彼有情住大乘者。說作業易方便。世尊由如來加持力故。於五濁末時。由此大明王。以少方便治一切毒。
佛告執金剛。即前根本印。二風竪合如[29]針。以發動毒。
即[30]前印以二蓋相拄。向下屈搖動。[31]召迷悶毒。[32]然開二蓋便成發遣毒令散。
[35]即前根本印。並竪二輪不著蓋頂。令阿尾捨。互搖動令倒。互相[36]繫令語。互相纏令舞。各擲散令無毒。善男子此明王能作一切事業。其於鬼魅等亦如是作。
爾時金剛手祕密主白佛言。云何持明者結印[37]當於何處。
佛告持金剛。彼應淨澡浴。於閑靜隱密有[38]舍利處。對像前應結。若異此結[39]即被傷損。成就時結遍擲印。於大魔[40]大障難處用。天修羅鬪戰及調伏難調伏有[41]情。若餘處用傷損有情。
[42]一字奇特佛頂經曼茶羅儀軌品第三
爾時觀自在菩薩摩訶薩。以佛威神之力。從座而起偏袒右肩右膝著地。於世尊[43]前合掌禮已而白佛言。我請世尊說真言不思議。世尊[44]諸佛世尊明王佛頂不思議。設住十地菩薩不能瞻[45]覩。何況餘釋梵[46]護世天等。今請世尊應供正遍知。[47]唯願[48]說三昧耶曼茶羅。過去先佛世尊[49]已說。由入此曼茶羅。即成入一切曼茶羅。[50]於此灌[51]頂。於一切曼茶羅得灌頂。於此得印可。於一切曼茶羅得印可。於此得入。超越一切魔道。由見此得解脫一切魔道。由[52]入此得不退轉。於此得灌頂。於一切真言印自在。由[53]入此持金剛攝受。得離一切[54]罪。由入此能堪[55]任一切事業。由入此安樂易方便。能成大明王離一切障難。由入此或善男子或善女人成就無量功德。世尊我曾為人。修此一字明轉輪王。得無量菩薩三摩地。得不思議如來加持。世尊我曾憶念。超恒河沙數劫。當彼時有佛。名寶髻如來應供正遍知。[56]世界名妙慧。我當彼之時貧匱。以賣柴方便活命。我聞寶髻如來應供正遍知彼成就無量功[57]德。於如來前發願。如來皆令成就。我於彼時在家作是思惟。我今請寶髻如來設飯食。早起賣柴[58]營辦食飲。往詣世尊請[59]佛飯食。如來受請。我於佛世尊發廣大淨信。奉獻食禮佛已作是願言。一切眾生勿令貧匱。彼如來知[60]我信心猛利清淨。謂我言善男子持此一字[61]佛頂輪王。廣為我說本[62]教福利。則彼世尊為我說。我歡喜奉行。我以大[63]精進勤勇。以此身得大明王。得無礙嚴三摩地。世尊由此三摩[64]地。成[65]就無量百千持明。於無上正等菩提。世尊我當知。此如來佛頂不思議如是。佛三十二大人相中。佛頂為最勝。如是一切真言中。此佛頂[1]真言為最勝。如是世尊[2]天中。佛為無上大師。如是佛頂輪[3]王。一切真言中[4]明王。如是廣大。唯願世尊如來應供正遍知。為我說曼茶羅。
爾時世尊告觀自在菩薩摩訶薩言。汝大悲者[5]大菩提薩埵。於有[6]情大悲體生。無量大悲有情利益故。大薩埵汝應諦聽。我略說曼茶羅。一切曼茶羅中王。一切天龍藥叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽於集會中。一切佛菩薩所遊戲。金剛手大菩薩輪王三昧耶所加持。為諸菩薩三昧耶利益故。[7]由持誦此[8]輪王。善男子如來於有情作利益。捨末後身得安樂。[9]無[10]沮壞。得大曼茶羅佛頂輪王修行者。一切意願豐足。善男子先應阿闍梨於大菩提心堅固。於大願決定。常念誦。平等戒梵行者。具大悲知[11]恩多聞報恩者。護戒[12]禁者。應畫輪王曼茶羅。異此而教畫者[13]墮於惡趣[14]彼應先淨其地。多[15]有花菓處。於山頂金[16]剛座轉法輪等處勝上成就。應畫於東北微下處。其地平正不鹹鹵無棘刺骨毛髮爪甲處。離彊石髑髏沙穢黑泥處。若土色好及無如上穢惡。當[17]掘出土却用填築。如地已堅土有餘即是上處。堪為成就。如[18]土不足此處不堪。當改覓勝處。驗地已。於如是相貌地。於廣大悅意端嚴樹莊嚴處。具如是功德處。應畫曼茶羅。令童女合白緤縷作五色[19]拼線。或用藕絲不斷續無結類者。或用野麻或用牧牛繩。應用拼地。初起首拼線用心真言一百八遍。令護摩心真言曰。
[20]南麼三漫多勃馱[21]南阿鉢囉(二合)底呵多捨娑[22]那[23]南[24]唵[25]怛他孽都瑟尼(二合)[26]沙阿那[27]嚩盧枳多沒馱[28]尼斫羯羅(二合)靺㗚底(二[29]合)吽惹嚩(二合)[30]羅惹嚩(二合)[31]羅馱迦馱[32]迦度那微度[33]那怛囉娑野麼囉逾瑳囉[34]耶訶那訶[35]那伴惹伴[36]惹暗[37]惡屩[38]屩鉢[39]嚨(二合)企[40]尼君吒哩[41]尼[42]阿鉢囉(二合)[43]爾多薩怛囉([44]二合)馱哩[45]尼吽[46]發娑嚩(二[47]合)[48]訶
此名輪王心。於曼茶羅中。以壇中先所置香花。加持一百八遍。於壇中獻閼伽已。然後拼一切色。[49]皆用心真言加持。應畫先白次赤次黃次綠次黑。如是等粉或用珊瑚金摩尼真珠吠瑠璃等。應錯為末。或用粳[50]朱粉種種染為色和香。如是名色次第。若不得如上色。取赤土黃土綠土等用。護自身護曼茶羅處護弟子。皆用心真言。一切應作誦持明王心真言。應拼曼茶羅。用隨心加持香水散灑壇上。隨心真言曰。
[51]南莫三漫多勃馱[52]南阿鉢囉(二合)底呵多舍[53]娑那[54]南[55]唵阿鉢囉(二合)爾多[56]特(地[57]翼[58]反)
此名輪王隨心。以此真言一切[59]方處。塗香花燒香[60]飲食閼伽等[61]一一加持而獻。則展[62]線從伊舍那方起首。於中央安羯[63]刺賒盛水。諸種子及[64]藥盛滿。以繒繫項。於四隅。展線各兩道枰。若線斷若亂若結。用[65]酥以六字[66]辦事真言護摩。一百八遍真言曰。
南莫三[67]漫多勃馱[68]南阿鉢囉(二合)底呵多舍娑那南唵吒嚧唵([69]三[70]合)滿馱娑嚩(二[71]合)[72]訶
誦一百八遍則得息災。若拼不直即[73]身乖[74]和。若線亂即迷[75]惑。執線之時不應[76]𧻙。若𧻙即身疾病。是故[77]漬線之時。須良[78]久令粉汁潤徹。即[79]抨道麁細[80]得勻。四角[81]橛不太麁不太細。令與壇相稱。應釘之。如是等線四方四門。其中央安佛頂輪王。或以佛印。佛左右安煩惱雹法輪。[82]又畫光聚高二佛頂王。亦[83]右左安。及白傘蓋佛頂。勝[84]三[85]佛頂。佛[86]眼。佛毫相。爍吃底(丁[87]移[88]反)[89]牙。應安佛慈[90]火福德明及威德明最勝及商羯梨三部母明阿難須菩提鉢及錫杖等。於佛右左次第而畫。外四門左右各應[1]畫佛使者。西門中畫無能[2]勝。[3]并於門界道中畫難陀烏波[4]難陀二龍王。四門畫持[5]蓮華持金剛。應佛右左畫摩醯首羅并妻。俱尾羅天[6]持持。於一切處門兩邊。應置。第三院[7]應取第二院之半。於第三院中畫梵王及諸天迦[8]樓羅護世等。及餘天隨意而畫。彼三[9]部本族眷屬亦應畫。一切皆依無能勝壇儀軌(金剛[10]起中說)畫壇已。應取新瓶底不黑者。令應量。取阿[11]摩羅梢葉[12]插其中。又取俱[13]緣菓安於瓶口上(此土無隨時取花菓枝葉相兼端正者)瓶中置諸寶及諸種子。并香[14]水令滿。以細繒[15]帛繫其項。安於壇四角及中[16]央。門皆立剎柱。以時花為鬘。莊嚴并懸幢幡。應置香爐燒沈水香檀香。即阿闍梨。於壇側。應作護摩。以根本真言。用酥護摩一百八遍。然後迎請。以明王頭頂甲冑。自加持身。於一切有情起大悲心。復發菩提心。取金銀或[17]瓦器。盛諸種子及花香水令滿。右膝著地結根本印。應請明王。用心真言依次第。應[18]請天龍藥叉等。即以明王心加持中瓶一百八遍。然後取菩提樹木(此土用夜合木)然火。和三甜。用[19]頭王真言護摩一百八遍。即一一真言各護摩一百八遍。頂真言曰。
南莫三漫多勃馱[20]南阿鉢囉(二合)底訶多舍娑[21]那南唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二[22]合)[23]唵[24]吽
頭真言[25]曰。
[26]唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二[27]合)吽發娑嚩(二合)[28]訶[29](歸命同上)
結下[30]上方界真言曰。
[31]唵微枳囉[32]拏微特防([33]去二合)娑[34]尼迦比羅貳嚩哩[35]尼怛囉[36](二合)娑耶嚩[37]日[38]羅(二合[39]引)吠[40]賖薩帝呶(引)羅特嚩(二[41]合)能([42]上)瑟吒羅[43](二合)囉乞沙(二合)𤚥[44]發[45](歸命同[46]頂真言)
甲冑真言(歸命准前)。
唵斫羯囉(二合)靺㗚底(二合)鉢囉(二合)賒[47]弭[48]多囉捺[49]囉([50]二合[51]引)囉捺囉(二合[52]引)娑(去)薩摩(二合)車盧瑟尼(二合)[53]沙囉乞沙(二合)囉乞沙(二合)[54]𤚥吽[55]發娑[56]縛(二合)[57]訶
牆真言(歸命准前)。
如是如前說印。隨事業應用之。一切真言天明。用根本真言安立。則於世尊聖眾作食飲。隨力供養。禮一切佛菩薩五輪著地。以香泥塗手。結大三昧耶印示之。二手虛心合掌。諸度各微屈如芙蓉。名如來族三昧耶印。然後一一[60]誦一百八遍。心真言[61]亦誦。旋遶曼茶羅啟白聖眾。我所不應作[62]而作。所有過犯儀軌加減。唯願聖眾捨過。如是第二第三亦如是說。弟子已受戒者。於真言法生淨信者。已發菩提心者。於三寶淨信者。弟子有如是[63]德者。應令入。入者限七八。若欲入曼茶羅。淨澡浴遍身塗香令設誓。若越三昧耶或有[64]愚癡者。墮於無間地獄。汝等善男子應常護持三[65]昧耶如是。為弟子告三昧耶。[66]以繒帛覆面。結三[67]昧耶印令稱心真言。令擲花。所於彼上花落即定其部族。如是引弟子已。一一為弟子誦根本真言。以酥護摩一百八遍。如是作已應告三昧耶。汝等於真言行當勤修。於大[68]乘不應生疑惑。一切天不應輕賤。佛教中不應疑惑。弟子等[69]於阿闍[70]梨。殊勝捨施供養捨己身。應受轉輪王佛頂。阿闍梨於彼無悋心。非愍心印契及真言應教授。即從此已後成就者。一切天龍藥叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅[71]摩睺羅伽等。及一切有情不能惱害。於一切真[72]言成就。必能堪任得不退轉。入一切菩薩位。一切天不能沮壞。則成入一切世間出世間曼茶羅三昧耶。一切天皆知。如是善男子成就菩提者。則得悉地。持金剛之所加持。隨行安樂。我略說此儀[73]則。次第應作一切曼茶羅[74]王一字頂輪王所稱說。
爾時曼殊室利[75]童真菩薩白佛言。世尊云何為阿闍梨云何灌頂。時世尊讚歎。善哉善哉妙聲善哉妙音。若有欲受灌頂者。於阿闍梨比前兩倍應施。[76]應施雙[77]緤應施金銀[78]熟銅器滿盛諸種子及藥香水。則阿闍梨對曼茶羅前四方塗作曼茶羅。以白粉三肘量。畫蓮華於上安師子座。受灌頂者坐已。持蓋及[1]拂誦吉慶聲讚揚。取中瓶加持一百八遍。令弟子結佛頂印安於頭上。阿闍梨自令弟子灌頂。吹[2]螺擊鼓作諸音聲。如國王受灌頂。阿闍梨應以右手執弟子手。引入曼茶羅於一切佛菩薩奉獻弟子。令弟子於佛菩薩請印可。阿闍梨為弟子告諸佛。作如是言。世尊此弟子我灌頂已。此善男子從今已往。以無希望悲[3]愍心。哀愍一切有情。應[4]畫一切世間出世間曼茶羅。如說應作。如是一切曼茶羅儀軌應[5]加行。如是灌頂者。即為阿闍[6]梨。入一切菩提道。如是於菩薩行行時。得無量功德果報。
[7]一字奇特佛頂經先行品第四
爾時金剛手祕[8]密主菩薩摩訶薩。從座而起偏袒右肩。合掌禮佛白佛言。世尊印可我。於一切真言得灌頂。於一切如來持祕密。世尊於菩薩大集會。為修真言行者。及為我及一切有情。哀愍利益一切大眾。唯願說佛頂轉輪王教方便。或有當來後世人。利益安樂故。時世尊告金剛手祕密主言。善哉善哉祕密主。汝能如是利益。作如是問。汝應諦聽我今說。祕密主此無障礙如來頂一切明真言王三昧耶隨入儀軌灌頂儀已說。我今譬喻。祕密主如如來於天世有情勝為上上。善男子此轉輪王佛頂。一切真言中為最勝。一切真言王中為上上。如是先事儀軌。即[9]成成就儀。先當說畫像儀。由纔見此像。修一切真言於一切教。成就堪任。由纔見此。解脫一切[10]罪。[11]一切世間出世間真言皆[12]得流通。由纔見此。持金剛攝受。由纔見此遠離一切障毘那夜迦。由纔見此十八大教王安樂易得成就。由纔見此一切天龍藥叉乾闥[13]婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等[14]咸禮敬。乃至略說。善男子由纔見此一切[15]世間出世間一切明教中所說句義皆得成就。[16]見一切世間出世間真言明上上。此佛頂一切佛頂中為主宰。我[17]今說畫[18]象。童女撚線不割截。如勇士交易。織師受齋[19]戒應[20]織緤。頓方三肘。先以五淨洗。後以[21]栴檀香水洗。於壁塗香[22]掁所畫像緤。面向東對前。安瓶底不黑者。盛滿香水及一切寶藥。廣大供養於一切佛菩薩。三時燒沈水香。其畫師淨信三寶不信餘天者。極嚴[23]毅受八戒。敷[24]茅寢息身著白衣。三時澡浴三時換衣。如是畫人不放逸者。應畫聖者從大海[25]踊起須彌盧山王。四寶所成。於上坐白蓮華。身白金色正受。一切三摩地最勝王三摩地結[26]跏趺坐。從一切身遍滿出輪。熾盛光明。於上應畫山峯。其峯以種種寶成。持誦者在佛右邊。本色形持香爐。觀如來面右膝著地。下應畫蓮華池。從佛頂出光明。其光青黃赤白。則此像安於寂靜處。不急躁聖默節食。依真言契經毘尼等。不應放逸。於一[27]切受苦有情生悲愍心。以智眼善攝諸根。心不散動意常等引。遠離一切愆過及為遮諸障難。不應食魚肉等不[28]異作意。淨信三寶現前敬信。矜愍一切有情。於成就發大菩提願[29]意。三時澡浴著新淨衣。[30]閑靜無人於大河或山。身口心不疲倦。一切時於佛世尊作廣大供養。於圓月晝夜不食。從白月一日起首。或食菜或食[31]穬麥或乞食或[32]飲[33]水或[34]食[35]粆。誦八洛叉作先事法。若欲成就安善那。勇士交易買掃尾蘭安善那一兩。令婆羅門童女[36]以五淨洗。面向北[37]研以右指撚為[38]丸(用雨水和。撚時以[39]蠟塗指面。[40]帖以竹[41]膜。然撚之作丸。[42]若丸有指文即[43]不成就)作四丸以蓮華葉盛覆之陰乾。然後安佛前依護摩儀軌[44]燃[45]柴。作一千三波多。作已即於有舍利塔。或於像前廣大供養。燒波羅奢木八日護摩。塗一小曼茶羅。四方安護於第二重曼茶羅。以白芥子[46]警覺於第三重曼茶羅。有伴無伴廣大供養。真言作加護。面向東敷[47]茅坐。於三菩提葉上安藥器。以四菩提葉覆。以右手按藥器念誦。乃至暖煙焰。若初位成就用點眼。[48]持誦者所見人及彼人。見持誦者皆得敬愛。第二位成就。力敵千象行如風。壽命五百年竊十分之一。諸持明不敢[49]陵突。第三位成就。身如初日暉寶莊嚴。壽命中劫。餘類持明仙不敢輕慢。倨傲於輪王[50]起七風而行。如是素路旦善那[51]雌黃雄黃等。三種成就所[52]獲悉地[53]皆同。[54]又法若欲成就金剛杵。取霹靂木十六指作金剛杵。圓月內三日三夜不食。於佛菩薩作廣大供養。[1]具杵獻佛。種種食[2]飲供養佛。然後將金剛杵往於奢摩[3]奢那。取東流河兩邊土和以五淨。一肘量作窣堵波。對前依儀軌供養。取奢摩奢那灰。於塔前作金剛杵形。安金剛杵於上。以[4]手按上念誦。乃至乞食時澡浴[5]取彼杵[6]入乞食。得已分食供養佛。然後自食護身。或有伴或無伴。二手按其杵上念誦。乃至三種成就。[7]初位成就見彼及彼見持金剛杵者皆得敬愛。第二位成就。如牛埃塵高飛騰而行。力敵九千象奔走如風。竊六分之[8]一所求自在。能鉤[9]召。身有光耀得[10]大威德。第三位成就。身如初日暉壽命一萬歲。倨傲於輪王持金剛杵遊行。如是蓮華輪三戟叉鉞斧等。所求悉地成就皆同。
又法欲成就[11]指。先作[12]先[13]事法。[14]取不滿脺孩子頭[15]指。如前法作窣堵波。就於奢摩奢那廣大供養。敷茅面向東坐。其指獻佛已以手按之。乃至放光燈焰增盛。則[16]如意結護。盡一夜念誦。乃至晨朝用其指[17]招則敬愛。
又法三日三夜不食念誦。對佛前作曼茶羅。然酥燈供養。[18]燒敷[19]茅而坐。取子母同色牛乳。盛以瓦器加持一千八遍。以灰結壇界。晨朝澡浴誦真言。[20]抨乳取生酥。佛前[21]廣供養。燒酥[22]燈誦真言。用前所抨之酥作人形[23]像。安於七枚菩提葉上。對像前加持念誦。乃至微動。取此酥所觸皆得敬愛。
又法用前法取龍花蘂末作人形。取香瓦器安之加持一百八遍。所觸所思皆得敬愛。
又法用前法燒牛[24]膝苗莖護摩。所求財利皆得。
又法於牛欄中對佛[25]像前。作一窣堵波。高一[26]肘依法供養。燒安[27]悉香護摩十萬遍得一千牛。
又法用前法取白膠香和酥。護摩十萬遍得十二最勝村。
又法用前法取蓮華。塗檀香一千枚獻佛。即得城邑主。
又法用前法燒安悉香。以千萬瞻蔔花獻佛。[28]得金一千兩。
又法取有蘂花十萬獻佛。得白緤一[29]十張。如是一切花隨色得緤。
又法取奢摩奢那灰。於滿月晝夜不食。取無名指嚕地[30]囉和[31]作彼人形。左脚[32]踏念誦一千遍。并種族皆得敬愛。
又法欲求婚。取稻花和酥蜜酪。護摩一千八遍。稱其女名念誦即隨所願。如不隨彼[33]必終。
又法粳米[34]粉作人形。以苦油於當心盛滿。以鐵籤刺。以芥子油塗。取賒摩[35]賒那火炙之。念誦一千八遍。一日間即令[36]男女敬愛。二日毘舍王三日沙門婆羅門皆敬愛。
我今說[37]未成就事業。取牛黃加持七遍洗面。若見者皆敬愛。若用點額。若見彼人及彼[38]見者皆得敬愛。於賊中作意念誦。皆得解脫。若彼人作法損壞自[39]持真言者。用粳米稻穀白俱那[40]衛花[41]白芥子。作本尊形。以左手[42]按上念誦一千遍。一切真言即不損壞。若欲除寒熱病。取山耳花加持一百八遍燒。設鬼[43]瘧亦得除差。
又[44]法佉陀[45]羅木。護摩一百八遍除一切鬼魅。又加持灰[46]七遍。遮他真言。誦一遍以水灑即解。
又蛇[47]咬人。畫蛇形把刀誦一遍割一[48]下。其[49]所咬人蛇即來。以其刀左旋即成發遣。并歸[50]命誦真言加二吽字。即禁[51]止蛇。[52]並歸命加吽字誦真言即成解。加二發吒誦真言以左大指畫地。所咬人蛇即來。去發吒字誦二十一遍以手[53]觸額。其所被嚙人即起。加持二十一遍以水灑頭上如輪旋轉。兼發吒誦二十一遍。取[54]水當鼻加持散四方。即往於本居取水依前加持。覆擲於地復來。
又以俱那衛枝。并發吒字誦打地。鬼魅作聲。并歸命誦右手觸即得除愈。
又除歸命誦二十一遍。用摩奴沙骨作橛。稱彼人[55]名隨地釘之。其摩奴沙即病鬼魅壞亂。以髮作繩繫其橛。誦一遍拔之即得如故。又去發吒字取安悉香作丸燒。念誦一百八遍。稱彼名。或囉惹類即成鉤召。燒白膠香誦二十[56]一遍即得解。
又一字佛頂輪王真言。兼發吒字書於絹素。又樺皮上[57]安於幢上。兩軍即以禁[58]止於他。即以此幢引前。即其軍皆逼惱不安。掬水誦七遍散四方。幢却引來即得安隱。
又欲[1]除箭。取油加持二十一遍塗上箭即出。
又除發吒字。難產婦人加持水或油。與飲及塗。即易產。
又加持土塊一遍。畫彼人形。安於口上。即禁其[2]纔說。及論議得勝。欲解并發吒字加持[3]薑石安於上即解。
又加持白芥子一百八遍即成鉤召。以掬水加持七遍散[4]之即成發遣。此一字佛頂輪王無障礙依一切教相應作法。
又法作先事法。於河岸或一樹或山間或池側。或有助伴或無助伴。乞食寂默慈心相應。三時說罪意常勇健無怯弱。心常樂捨施。自作灌頂作加護被甲結方隅壇界。以真言水灑衣塗香花鬘燒香飲食燈明真言。[5]迎請奉送等一切時作誦十[6]萬遍。則終竟。作先事之後。[7]若忿怒視他。彼皆癲癎所持則得狂亂身不自在。[8]若復念誦瞻視。則身上瘡疱被燒則[9]至死。此是無礙。或以右脚頭指捺地而[10]誦。則剎那頃從空雨[11]火一切處大燒。然起慈心念誦則解。如是忿怒誦摧他軍。能生一切病令驅擯殺害枯竭迷亂狂惑癲癎魅瘧所[12]持[13]支分斷及逼惱。若如此誦。一切不空皆得成就。若起淨意慈心誦。即[14]皆得止息。
又法若欲成就者。於神通月分於河交會處。作緣生胎藏窣堵波。於塔前安像。或飲水食粆。遏[15]伽木搵酥燒護摩[16]十萬遍即地動。盡於其地[17]主內。或流星或隱自在雲雨。得大伏藏見光明。意樂轉依壽命一劫。一切有[18]情不能沮壞。為大明王一切方熾盛。若見能普遍入一切。此成就像法不應少勇志者作。不應少慧無悲者作。不應雜穢不積集資[19]糧者作。不應輕毀尊師麁惡[20]語欺[21]誑散動心及不見曼茶羅者。多營作務者。希望[22]作事者作。若有離如[23]是惡者。如是功德不久。當成就。若異如前作者。則癲狂不成就。
又法若欲麼囉謗毀菩薩藏及發菩提心加行。謗佛教者。於像前。或人髑髏前。以人髑髏末作彼人形。面向北於賒[24]摩賒那。或於河或於池乞食寂[25]默。忿怒其形以[26]左脚踏。以小指剌誦七日日三時。即被大[27]瘧所持遍身瘡[28]疱至死受疼痛。即見吃哩爹。如大指節熾盛火焰。如金光明聚。以指期剋作欲吞勢。遍諸方以聲告。某甲使[29]我來為令害汝。作如是語時彼見已。即吐血而死。若於佛法生淨信則息忿怒若[30]息。忿怒生慈心。即持明者急速。以香水灌沐佛像念誦起慈心須臾[31]頃以水灑。其疼痛燒然皆得止息復得如故。善男子菩薩以方便於損三寶者應作。
又法作先事法。思惟利益一切有情。離著無怖畏不怯弱勇健不下劣心持八戒得灌[32]頂者。知三昧耶常修念如來并菩薩聲聞。說罪隨[33]喜者。安像於賒摩賒那。身著赤衣以賒摩賒[34]那花。莊嚴身及頭。及食賒摩賒那食。住念無限念誦。不失念護方隅[35]甲冑牆等儀軌。如是念誦初七日見恐怖惡形牙鹺熾然竪髮或一足兩足三[36]足兩臂[37]三臂四臂或八臂或兩頭三頭四頭。則持明者忿怒誦其時如大風吹大雲即四方馳散。即起慈心。第二七日即有女人現。悅意端正瓔珞嚴身。示現可愛色。見已念誦起慈心作不淨觀即滅不現。第三七日即[38]見毘那夜迦惡形羅剎。作寂靜來。來已作是言。我作何為。修行者作是言。為奉教則為使[39]者所使令皆依教成[40]辦。其魔若作忿怒心觀修行者。則滅壞夫作先事者於河或蓮華池或一樹或大花園而作。