No. 908
[1]金剛頂瑜伽護摩儀軌[2]一卷
[3]開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
我今說護摩，　　由此速成就，
由護摩業儀，　　相應不間斷，
如是一切事，　　隨明當應作，
隨類作護摩，　　無上成就業。
護摩說多種，　　略說有五[4]類，
廣說大瑜伽，　　於祕密教說，
我今則略說，　　持明之遊戲，
由護摩儀軌，　　成就於族壇。
護摩五種事，　　一一有多種，
息災及增益，　　第三為降伏，
鉤召為第四，　　第五是敬愛，
如是五護摩，　　敬愛為最勝。
我今說軍[5]茶，　　依瑜伽相應，
息災爐正圓，　　應當如是作，
增益應正方，　　三角作降伏，
金剛形軍茶，　　鉤召為最勝，
長作蓮[6]花[7]形，　　敬愛為相應，
已說五種類，　　軍茶業無上。
息災初夜起，　　增益初日分，
中日分應作，　　降伏猛利法，
鉤召一切時，　　[8]後夜作敬愛，
如是五瑜伽，　　作業[9]而等引。
面北作息災，　　增益向東方，
[10]面南作降伏，　　[11]應面[12]西而[13]住，
仰視遍諸方，　　是為鉤召儀；
若敬愛相應，　　應[14]住面向西。
息災結佛印，　　增益寶[15]幖幟，
金剛怒降伏，　　金剛鉤鉤召，
[16]大召而相應，　　敬愛蓮花部，
如是五瑜伽，　　應作護摩事。
息災燒甘木，　　增益用果木，
苦木降伏[17]業，　　[18]刺木為鉤召，
花木說敬愛，　　如是五種木，
瑜伽者應用。　　息災爐作輪，
增益三[19]股杵，　　降伏一股作，
鉤召應作鉤，　　敬愛作蓮花。
息災爐應量，　　橫[20]全竪半肘，
增益兩肘量，　　[21]竪量應用半，
降伏軍茶相，　　三角各一肘，
[22]竪量應半之，　　鉤召長一肘，
橫竪各減半，　　敬愛亦一肘，
橫竪如鉤召。　　五種軍茶壇，
應[23]畫作三重，　　中院羯磨杵，
四隅畫蓮葉，　　第二院四契，
謂四波羅蜜，　　四隅內供養，
第三院應畫，　　八方天眷屬，
四隅於四門，　　外供養四攝，
中安遍照尊，　　此息災軍茶，
餘四軍茶相，　　三院皆如是。
增益於中院，　　應畫羯磨寶，
[24]四隅畫蓮葉，　　第二院應畫，
寶生佛眷屬，　　第三院及門，
亦如前所說。　　降伏於中院，
獨股羯磨杵，　　四隅畫蓮[25]葉，
第二院應畫，　　降三世眷屬，
四種忿怒相，　　第三院及門，
亦如前所說，　　而皆忿怒相。
鉤召於中院，　　應畫金剛鉤，
四隅畫蓮[26]華，　　第二院應畫，
不動佛眷屬，　　第三院四隅，
八方及四門，　　如初軍茶知。
敬愛於中院，　　畫蓮花羯磨，
四隅三股杵，　　第二院應畫，
無量壽眷屬，　　應畫四種尊，
第三院四隅，　　八方及四門，
所說亦如前。　　此是五護摩，
瑜伽經所說，　　修行者應知。
[27]四契及四攝，　　內外八供養，
布列在壇位，　　阿闍梨今說，
行人南方坐，　　金剛應在南，
寶部而在西，　　法契當北面，
羯磨在東方，　　嬉戲西南隅，
鬘應西北角，　　歌契處東北，
舞印在東南，　　燒香如嬉戲，
花供准鬘方，　　燈應如歌詠，
塗香如舞位，　　鉤在金剛後，
索與寶部對，　　鎖應隨法契，
鈴如羯磨知，　　隨行人右旋，
諸壇當如是，　　循環而安立。
息災第二院，　　四波羅蜜契，
金剛三股杵，　　寶契如寶形，
法如獨股杵，　　上戴開敷蓮，
羯磨羯磨杵，　　嬉戲三股杵，
鬘如寶冠形，　　歌應畫箜篌，
舞獨股羯磨，　　鉤為金剛鉤，
索如盤索勢，　　一頭半獨股，
而在於中心，　　鎖如並兩環，
其中如連環，　　鈴作金剛鈴，
燈作蠟燭相，　　塗香畫香器，
燒香作香爐，　　散花為花盤。
增益第二院，　　寶生尊眷[1]屬，
光相如日形，　　笑如橫三股，
其中[2]間安齒，　　幢如竪寶幢，
降伏四忿怒，　　薩埵三股杵，
王如並二[3]鉤，　　善哉並雙手，
以作彈指相，　　愛如竪弓箭。
鉤召第二院，　　亦如降伏壇，
而無有增減。　　敬愛第二院，
無量壽眷屬，　　法如法波羅，
利當為劍形，　　語應畫舌相，
因作日輪形，　　中獨股羯磨，
延命如增益，　　爐外畫甲冑，
如人被甲形，　　而令雙袖垂，
袖如三獨股，　　下如覆熏籠，
上作三峯形，　　如三獨股杵，
內外八供養，　　及與四護等，
諸爐皆如一，　　一一所畫契，
皆坐蓮花上，　　而有火焰光。
八方天眷屬，　　亦如諸契等，
皆隨行人座，　　而起於東方。
帝釋獨股杵，　　繒繫左右飛，
火天畫軍持，　　蓮座上火焰，
焰摩兩股叉，　　其中安人頭，
繒飛如帝釋，　　羅剎主畫[4]刀，
座焰如火天，　　水天畫羂索，
兩頭猶股頭，　　風天作幡旗，
而坐蓮花中，　　毘沙門作棒，
[a5]繒繫亦如上，　　舍那半三股，
[5b]蓮座火焰光。　　[6a]智者應善知，
[6b]審諦無錯謬。
其爐緣高兩指闊四指，緣內爐口本地，闊兩指，於中契印高兩指，其爐近身，開竪項，闊四指長兩指，次[7]橫長十指竪闊四指，次作蓮[8]花葉形令大小相稱，從[9]竪項至葉末都十二指，高下並與緣齊，五種爐並同，[10]其[11]治地[12]法如大曼茶羅，[13]掘地[14]加持[15]所用鍬等印，[16]二羽金剛縛，[17]禪智進力[18]各相並竪，真言二十一遍真言曰：
「[19]唵儞佉那嚩蘇([20]上)提[21]薩嚩(二合引)[22]訶」
加持泥及瞿摩夷塗香等[23]印，二[24]羽合掌，屈進力戒，方二節相合，禪智並竪，去進力[25]令如口形，真言二十一遍真言曰：
「[26]唵阿[27](上)蜜哩(二合)都納婆(上[28]二合)嚩[29]野吽發吒薩嚩(二[30]合)訶」
加持五色粉印及真言，並如《瑜伽經》所說。加持酥蜜酪乳及木[31]五穀香花等，並以金剛羯磨菩薩真[32]言，加持[33]各七遍。印，二羽各以禪智捻[34]檀慧甲，餘三度[35]磔開竪，如金剛杵[36]形，即相[37]叉，右[38]押左，真言曰：
「唵嚩日囉(二合)羯磨[39]撿」
所燒護摩[40]支皆安右邊，酥於蓮葉臺上，蜜酪[41]乳乳[42]糜飯等，近爐右邊安，左邊置二[43]器盛香水[44](器用金銀[45]銅白瓷，商佉[46]等並通用，香[47]用白檀欝金龍[48]腦等)，二器一用灑[49]淨火及供養物等，一用聖眾[50]火天漱口。灑淨印，禪捻檀甲，[51]餘三度磔[52]開竪，[53]如三股杵形，以灑水，真言曰：
「唵阿蜜哩(二合)諦吽發[54]吒」
漱口印，右羽金剛拳，舒進度攪水，加持七遍訖，[55]便屈四度作掬，抄水垂[56]臂，[57]合掌向身，右旋灑火。真言曰：
「唵嚩囉娜嚩日囉(二合[58]引)曇」
息災本尊火天及爐衣服[59]食香花，皆用白，作吉祥坐，[60]與慈心相應([61]交兩脚竪膝右[62]壓左)；增益皆用黃，全[63]跏坐；降伏皆用黑，蹲踞[64]坐；鉤召皆用赤半跏坐；敬愛色同鉤[65]召賢坐[66](跂物垂[67]脚)。
[1]迎請從三昧耶至迎請，皆依本法，或隨五種護摩，隨[2]部部主五相成身。迎請已，誦讚歎，以四攝安立聖眾，圍遶[3]爐，然後獻閼伽，各[4]結本羯磨印安立，示本三昧耶，誦護摩真言一百八遍，然後取一花，以火天真言加持三遍或七遍擲火中，然後結火天印，以左羽握右羽腕，右羽舒掌向外，屈禪度橫在掌中，進度如鉤來去，招[5]以迎請。獻已以禪捻[6]進度，即成發遣。真言曰：
「唵翳呬翳呬摩訶部多泥(上)嚩哩使[7](二合)儞尾(二合)惹薩哆摩孽哩(二合)呬怛嚩(二合)[8]虎[9]帝摩訶囉麼悉[10]紙([11]平)珊儞[12]呬都婆嚩阿誐那(二合)曳訶微也(二合)迦微也(二合)[13]嚩訶娜耶娑嚩[14](二合)訶[15](引)」
迎已以香水三灑，三漱口，然後用本真言，以大杓[16]三滿酌酥投火，想投火天口中，至[17]於心蓮花。真言曰[18](加持花亦用此)：
「唵阿[19]誐那(二合)曳娑嚩(二合引)[20]訶」
即以此真言，小杓三投蜜酪乳及木乃至香花等，想火天四臂：[21]右手無[22]畏，第二手持珠，[23]左手仙杖，第二手執軍持。想從心遍身中，流出無量塗香雲、花雲、燒香雲、飲食燈明種種供養，供養一切佛菩薩緣覺聲聞及一切世天，於火天真言娑嚩訶上，稱所求事投之，[24]然以[25]大杓三滿[26]投供養，加持一花置本方坐處，請出爐還本座，然後三淨火，以四字明迎請佛菩薩，各坐本座，三獻漱口，以[27]滿三大杓[28]酥獻，然[29]後[30]復以[31]杓三酌蜜[32]酪乳乳[33]糜飯，及木五穀花[34]香等，各三投，[35]想投聖尊口中至心，若[36]作息災法，五穀中須十倍加油麻，木用一百八[37]枚，或五十四或二十一。真言曰：
「唵薩嚩[38]播波娜訶那嚩日囉(二合)耶娑嚩(二合引)訶(引)」
或有教中說，用[39]本部母[40]真言為息災，或本尊真言，或毘盧遮那真言，皆娑[41]嚩[42]訶上[43]加所為，自他願除一切災[44]語，心專[45]注於爐中聖眾，想聖眾皆從心外，遍身毛孔流出供養雲海，至無邊世界，供養一切佛，及除一切三惡趣苦惱。護摩已，以滿三[46]大杓酥，獻聖眾，所殘五穀香花等，聚一器中，獻十方世天，[47]餘爐並同。
若作增益，[48]如前[49]迎火天，即獻聖眾三大杓[50]木及香花等，[51]並如前燒粳米，或欲延命燒屈蔞草，其延命爐如前增益爐，外作甲冑形，[52]餘香花等並如前，[53]唯粳米屈蔞草，[54]加餘[55]物十倍。[56]增益真言曰：
「唵嚩日囉(二合[57]引)補瑟吒(二合)曳(平)娑嚩(二合[58]引)[59]訶」
延命契，二羽各金剛拳，舒進力相鉤置頂上，想身為降三世，於印上想毘盧遮那佛，從身中流出天甘露，灌注行人身。延命真言曰：
「唵嚩日囉(二合)喻曬[60](師皆[61]反)娑嚩(二合引)訶」
於娑[62]嚩[63]訶上，加[64]為自他願增益或延命語，或當時[65]心所願，[66]安如是語。心專注於爐中聖眾，想從聖眾心外，遍身毛孔中，流出供養雲海，至無邊世界，供養一切[67]佛，[68]及光明照觸一切有情六道四生，皆獲榮盛富貴[69]及延壽命。即[70]以此光明，想自宅中雨七寶及所資用物，又想天甘露，灌注自[71]身周遍毛孔。
若作降伏[72]法，如前[73]迎火天，[74]或用蔓菁或芥子[75]等油，或水牛[76]酥或用嚕地[77]囉，先獻聖眾三大杓已，用無香花及臭花安悉香鹽毒[78]藥等，或[79]用鐵末，或作[80]彼形，段段截[81]投之(芥子蠟鹽毒藥等作)。
投火天時，[82]即想從火天心外，遍身中流出器[83]仗投彼[84]身上，想火天及本尊，皆作忿怒形。真言曰：
「吽嚩日囉(二合)薩怛嚩(二合)耶發[85]吒(半音)」
於[86]發上，加彼[87]名號，或用本[88]尊法，或用不動尊真言，或降三世真言，或文殊師利六足[89]尊真言。想忿怒尊身中，流出器仗雲海，供養盡虛空一切忿怒尊，即此器仗落彼[90]上及家。
若作鉤召[91]法，迎請火天，及所用木花等物皆如增益，唯花用有[1]刺木赤花，或[2]用本尊法中所[3]燒物。真言曰：
「[4]吽嚩日囉(二[5]合)[6]羯哩灑(二合)耶弱」
於弱上，加彼人名，即想從本尊心外，遍身流出無量金剛鉤，供養盡虛空一切佛[7]菩薩賢聖，即[8]想比鉤，鉤召三惡趣有情，安置人天善處，即以此眾鉤，入[9]彼心召來。
若作敬愛法，[10]迎請及所用物並同上，唯花用赤色花，或用本尊法中所用物。真言曰：
「吽嚩日囉(二合)[11]勿捨野弱」
於弱上，加彼[12]名號，即想[13]本尊身中流出花箭，遍無量世界，供養一切佛賢聖，及射[14]聲聞[15]緣覺厭離心，及六道四生互[16]增恚心，即以此眾箭射彼人五處(所謂額[17]兩乳心[18]及下[19]分)。[20]凡諸爐，若無酥用乳亦得。若遙加持人，或抄名或[21]取前人衣，標心而加[22]持。供養[23]聖眾已，用大杓[24]三滿杓獻聖眾，并三灑三漱，[25]即取小杓，[26]以滅[27]三惡趣真言，為一切有情，護摩七遍或[28]二七[29]或三七。真言曰：
「[30]唵嚩日囉(二合)波尼尾薩[31]普吒耶薩嚩跛耶滿陀娜儞鉢[32]囉謀訖灑(二合)耶薩嚩跛耶誐帝毘藥(二合)薩嚩薩怛[33]挽薩嚩怛他誐多嚩日囉(二合)三[34]麼耶吽怛囉吒(半聲)」
即心奉送聖眾還本座，即以四字明，引十方世天入爐中，依前[35]三灑漱，即以所殘香花[36]五穀酥蜜等，投[37]火各誦本真言一遍或三遍，各於薩嚩訶上，加所求事，即結聖眾羯磨及三[38]昧耶契，誦讚歎發願，結降[39]三世，左旋解界，即奉送。如念誦法，即出道場，[40]於道場外八方，敷茅草或蓮葉或[41]諸餘青草，或塗圓壇為十位，[42]於帝釋[43]右左，置梵天、地天[44]位，與八方而十。若道場[45]外無置位處，即於道場前[46]閑靜處[47]為方界，於中[48]布八方，於中[49]央布兩位，置梵天、地[50]天。[1a]以[1b]施十方天食，應用雜粥，所謂粳米油麻菉豆[52]相和煮，令極清淨香美，盛一器中，每座先置一淨葉，循環[53]率置葉上。先以淨瓶盛香水，即[54]瀉少香水於葉上以獻。次以右手中無名二指，彈少塗香以獻。次獻一花置之於座。次獻燒香，以爐焚香於座前，獻諸座同此一爐。次率一杓粥，置葉上以獻。次用小蠟燭或紙燭以獻，便插粥上。從香水至燭，各以本真言加持三遍，每位從水至燭獻畢，然向其次，其燭作意獻，諸位未遍已來，不用令滅，須助伴或驅使數人各執一物以供事，若一一自取，即燭必不終事。每位於薩嚩訶上，加所求願語。
東方[55]天帝[56]釋真言曰：
「南莫三曼多沒馱南[57](引)印捺囉(二合)耶娑嚩(二合引)訶(引)」
東南方火[58]天真言曰：
「南莫三滿多沒馱南阿[59]誐那(二合)曳娑嚩(二[60]合)訶」
南方焰摩[61]天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南焰摩耶娑嚩(二合)[62]訶(引)」
西南方羅剎主[63]天真言曰：
「南莫三曼多沒[64]馱南(引)[65]乃哩底[66]曳娑嚩(二合)訶(引)」
西方水[67]天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)嚩嚕拏(引)野娑嚩(二合)訶(引)」
西北方風[68]天真言曰：
「南莫三曼多[69]沒馱南(引)嚩耶吠(微洗反)娑嚩(二合)訶」
北方毘沙門[70]天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)吠室囉(二合)嚩[71]拏娑嚩[72](二合引)訶(引)」
東北方伊舍那[73]天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)伊舍那耶娑嚩(二合)訶(引)」
上方梵天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)沒囉(二合)㕉([1]憨上)[2]麼寧(尼奚反)娑嚩(二合引)訶」
[3]下方地天真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)畢哩(二合)體([4]地以反)微曳(二合)娑嚩(二合引)訶(引)」
[5]七曜真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)孽囉(二合)醯濕嚩(二合)哩耶鉢囉(二合)跛[6]多而渝(二合)底(丁巳反)[7]麼耶娑嚩(二合)訶(引)」
二十八宿真言曰：
「南莫三曼多沒馱南(引)諾乞灑[8](二合)怛囉(二合)涅(寧[9]吉反)[10]那佉曳娑嚩(二合)訶[11](如是從東方至此歸命並同)」
於八方中，[12]加兩位，與上下天對，[13]曜東宿西，諸獻並同，若[14]須別祀獨用亦得。若護摩壇中，各依本方標心令住，[15]亦不設位。
[16]次說[17]三波多[18]護摩[19]法。
安所[20]成就物於酥器前，或物大，即安於右[21]邊或左[22]邊，行人[23]自身、酥器、[24]及物，并爐、聖眾，如是[25]為五集，[26]循環次第[27]應安立。取小杓滿杓酥，加於所[28]成物上，誦真言至[29]薩[30]嚩字，即舉杓投火，與訶聲俱下，便長引訶聲，令杓却至物上，訶聲方絕，[31]遍別如[32]此。若加持人，即安杓頭上。若用本尊真言，無薩[33]嚩訶字者，當加[34]之而誦，[35]餘如上所說。
[36]次說杓相儀軌。
我今次應說，　　注杓[37]瀉杓相，
於此[38]住成就，　　持誦者速[39]疾。
注杓一肘量，　　[40]法木令堅密，
無孔穴應作，　　口應妙端嚴，
[41]橫當四指量，　　深[42]量用一指，
[43]形如吉祥[44]字，　　於中三股杵，
應[45]令極端嚴，　　[46]柄圍足人把，
近口與柄末，　　應作蓮花文，
[47]瀉杓長及圓，　　[8a]并及刻鏤文，
[8b]皆如注[49]杓相，　　木[50]亦如前[51]說，
[52]或用佉陀羅，　　[3a]口用禪上節，
[3b]旋匝為其量，　　橫應一寸餘，
深量[54]當半之，　　於中作蓮花，
亦[55]或金剛杵。　　[6a]我今已略說，
[6b]注[57]瀉二杓相，　　[58]是大仙[59]所說，
求悉地應作，　　[60]持誦修行人。
金剛頂瑜伽護摩儀軌[61]一卷