[8]都部陀羅尼目一卷
《瑜伽本經》都十萬偈，有十八會，初會經名〈一切如來真實攝〉，其經說五部：佛部(毘盧遮那佛以為部主)、金剛部(阿閦佛[12]為部主)、寶部(寶生佛以為部主)、蓮花部(阿彌陀佛以為部主)、羯磨部(不空成就佛以為部主)。彼五部主，[13]各有四菩薩以為眷屬，前右左背而安列。四內供養各屬四部，次第應知。四外供養亦屬四部，四門鉤索鎖鈴，四部次第應知。
又有四方賢劫中十六大菩薩，表賢劫中一[14]切菩薩。
又外有五類天，一一類有四天，總有二十[15]天并[16]妃后。
復有五類成二十，五類者上界四天。
瑜伽部曼[20]茶羅有四：一、金剛界；二、降三世；三、遍調伏；四、一切義成就。此四曼茶羅，表毘盧遮那佛內四智菩[21]薩，[22]謂金剛灌頂蓮花羯磨為四智。
又四智謂：大圓鏡、平等性、妙觀察、成所作為四智矣。又一一曼茶羅，建立六曼茶羅，所謂：大曼茶羅、三昧耶曼茶羅、法曼茶羅、羯[23]磨曼茶羅、四印曼茶羅、一印曼茶羅。唯降三世曼茶羅具十曼茶羅，餘皆具六[1]曼茶羅。一切印契、一切法要，以四智印攝盡：大智印，以五相成本尊瑜伽；三昧耶[2]印(以二手和合金剛縛發生成印)；法智印(名本尊種子法身三摩地一切契經文義)；羯磨智印(以二[3]手金剛拳如執持器仗[4]幖幟如身威儀形)。
又，瑜伽中四種[5]眼：(敬愛[6]法)、熾盛眼(鉤召)、忿怒眼(降伏心殺害煩惱[7]也)、慈[8]悲眼(除毒息[9]怨[10]敵也)。
又一切如來教集瑜伽中，一百二十種護摩，依二十五種[11]爐。[12]於護摩爐中，[13]契印幖幟各異，所求迅速成[14]辦。世間出世間成就果報，諸會浩汗文義稍多，恐[15]文繁，且略指方隅，依《毘盧遮那成道經》，大本十萬偈，可有三百卷經，唐國所譯略本七卷。此經中，說一百六十心十緣生句，[16]及五輪——地輪、水輪、火輪、風輪、空輪也。此經中，二種修行，菩提心以為因，大悲以為根[17]本，方[18]便為究竟，依勝義、世俗[19]二諦：若依勝義修行，建立法身曼茶羅。是故此經中說，先[20]稱虛空中曼茶羅。是故觀本尊法身，遠離形色猶如虛空，住如是三摩地。若依世俗諦修行，依四輪以[21]為曼茶羅：本尊聖者若黃色，住地輪曼茶羅(其形方名金輪)；聖者若白色，住水輪曼茶羅(其形圓名水輪)；聖者若赤色，住火輪曼茶羅(其形三角)；聖者若[22]青、若[23]黑，住風輪曼茶羅(其形如半月)。
大曼茶羅安於八葉蓮花臺，五佛、四菩薩安於臺葉。中曼茶羅外，又有三種曼茶羅：[24]一者一切如來曼茶羅；[25]二者釋迦牟尼曼茶羅；[26]三者文殊師利曼茶羅。此曼茶羅，名為大悲胎藏曼茶羅，[27]若弟子受灌頂法。小曼茶羅極微妙委曲，餘部所不代。此中修行供養，兼存二種[28]法，謂事與理[29]為二也。
此經中護摩火天有四十種，就中一十二種火為最勝，爐形及木，有乳果類苦練，所用各不同。東西南北祈願各殊，內外護摩亦依五輪，求四種事速疾成就——息災、增益、降伏、敬愛。所請火天各[30]各不同——寂靜、熙怡、忿怒、喜怒，次第應知。
若《蘇悉地經》，教中依三部，所謂佛部(五佛頂等)、蓮花部種類甚多、金剛部金剛薩埵等，變化無量。
有三種三昧耶：佛部、蓮花部、金剛部。
有三部心真言：
爾那[31]爾迦(半音呼[32]一) 阿嚧[33]力(二) 嚩日囉(二合)地[34]叨([35]二合)(三)
部主有三種：金輪王佛頂佛部主、蓮花部主馬頭觀自在、金剛部主三世勝金剛。
三種部母：[36]佛部佛眼以為部母、蓮花部白衣觀自在以為部母、金剛部忙麼鷄菩薩以為部母。
三種明妃：[37]佛部無能勝菩薩以為明妃、蓮花部多羅菩薩以為明妃、金剛部金剛孫那利菩薩以為明妃。
三種忿怒：[38]不動尊佛部忿怒、忿怒鉤蓮花部忿怒、軍茶利金剛部忿怒。
有四種界：[39]金剛橛地界、金剛牆八方界、金剛網上方界、密縫阿三莽儗儞界。
又有四種界，結護曼茶羅：[40]金剛索護東方、[41]金剛幢幡護西方、金剛迦利護南方、金剛峯護北方。又大界名商羯羅，設佛頂[42]護輪王等隣近，不被障礙。此經中，修真言者成就世間悉地，依時[43]依處。時者謂三時，處謂本尊像前。[44]有供養五種，除閼伽：一者塗香、二[45]者花鬘、三者燒香、四者飲食、五者燈明，白(北)、黃(東)、黑(南)、赤(西)，隨息災、增益、降伏、敬愛，所求應知。成就者十八種物隨身，[46]廣如經說。
三時澡[47]浴、三時[48]換衣。一月分為四時：[49]從月生一日至八日，應作息災；從九日至十五日，應作增益；從十六日至二十三日，應作降伏；從二十四日至月盡日，為敬愛法。
《[50]𪌘呬[51]耶經》亦同蘇悉地，[52]說分布曼茶羅及絣地法。此經中極微細，不可具錄。
[53]又八方，其護持帝王營從兵法。五天竺國深敬信佛法，於帝王可傳。《蘇婆呼童子經》，此經中說[54]辦求成就人護摩。杵，金、銀、銅、鐵、石、水精、[55]佉陀羅木等無量種各不同杵，五[56]股、三股、一股。長十六指為上，十二指為中，八指為下，乃至一指節[57]者為下。此經中說，不持金剛杵[58]念誦者，無由得成就。金剛[59]鈴者，[60]是般若波羅蜜義；金剛杵者是菩提心義，能壞斷[1]常二邊，契[2]合中道，有十六菩薩位，亦表十六空為中道。兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜，能摧十種煩惱，成十種真如，便證十地。證金剛三[3]摩地，獲金剛智，坐金剛座，亦是一切智智，亦名如來自覺聖智。若不修此三摩地智，得成佛者，無有是處。恐文繁不能廣述，若廣釋，窮劫不可說盡。
《[4]怚唎三昧耶經》，同毘盧遮那集會。所有聖眾修行教法，自性成就。此教中修行者，但住菩提心、大悲志願，不捨無盡眾生界。所[5]不應事不可建、不可食，若為者犯三[6]摩耶。此經中，說誦大輪金剛真言，不染諸愆過，以為方便，現生一切真言速疾成就。此經中不動尊等，四十[7]二如來[8]僮僕使者，若修真言行菩薩，堅持菩提心，我等承事供養擁護，食彼修行者殘食。彼等至無上菩提，諸[9]有作障者毘那夜迦不得[10]其便，速證無上菩提。