[8]佛說孝子經
佛問諸沙門：「親之生子，懷[11]之十月，身為重病；臨生之日，母危父怖，其情難言。既生之後，推燥臥濕，精誠之至，血化為乳，摩[12]拭澡浴，衣食教詔，禮賂師友，[13]奉貢君長；子顏和悅，親亦欣豫，子設慘[14]慼，親心焦枯；[15]出門愛念，入則存之，心懷惕惕，懼其不[16]善。親恩若[17]此，何以報[18]之？」
諸沙門對曰：「唯當盡禮慈心供養，以賽[19]親[20]恩。」
世尊又曰：「子之養親，甘露百味以[21]恣其口，天樂眾音以娛其耳，名衣上服光耀其[22]身，兩肩荷負周流四海，訖子年命以賽[23]養恩，可謂孝乎？」
世尊[26]告曰：「未為孝矣！若親頑闇不奉三尊，兇虐殘戾，濫竊非[27]理，婬妷外色，偽辭非道，[28]酖愐荒亂，違背正真，兇㜸若[29]斯，子當極諫以啟悟之。[30]若猶瞢瞢未悟，即為[31]義化，當牽[32]譬引類，示王者之牢獄、諸囚之刑戮曰：『斯為不軌，身被眾毒，自招殞命。命終神去，繫于太山，湯火萬毒，獨[33]呼無救。由彼履惡，遭[34]斯重殃[35]矣。』設復未移，[36]吟泣啼[37]嗷，絕[38]不飲食，親雖不明，必以恩愛之痛，懼子死矣。[39]猶當強忍伏心崇[40]道，若親遷志奉佛五戒，仁[41]惻不殺，清讓不盜，貞潔不婬，守信不欺，孝順不醉[42]者，宗門之內，即[43]親慈子孝，夫正婦貞，九族和睦，僕使[44]順從，潤澤遠被，含血受恩，十方諸佛、天龍鬼神、有道之君、忠平之臣，黎庶萬姓無不敬愛，祐而安之。[45]數有顛倒之政，佞[46]嬖之輔，兇兒妖婦，千邪萬怪，無如已何。[47]於是二親處世常安，壽終魂靈[48]往生天上，諸佛共會得聞法言，獲道度世長與苦別。」
佛告諸沙門：「覩世無孝，唯斯為孝耳。能令[49]親去惡為善，奉持五戒，執三[50]自歸，朝奉而暮終者，恩重於親乳哺之養、無量之惠。若不能以三尊之至化其親者，雖為[51]孝養[52]猶[53]為不孝。無以𭒯妻遠賢不親，女情多欲，好色無倦，違孝[54]殺親，國政荒亂，萬民流[55]亡；本志惠施，[56]禮[57]式自[58]撿，[59]軟心[A1]崇仁，[60]烝烝進德，潛意寂寞，學志叡達，名[61]動諸天，明齊賢者，自穢妻聚，惑志女色，荒迷[62]于欲，妖[63]蠱姿態其變萬端。薄智之夫、淺見之士，覩其如此，不[64]覺微漸，遂迴志沒身，從彼[65]魃魅邪巧之[66]亂，或危親殺君，[67]悋色情蕩，忿[68]嫉怠慢，散心盲[69]冥，等行鳥獸，自古世來，無不由之[70]殺身滅宗。是以沙門獨而不雙，清潔其志[1]以道是務。奉斯明[2]戒，為君即保四海，為臣即忠，以仁養民，[3]即父法明子孝慈，夫信婦貞。優婆塞、優婆夷執行如[4]是，世世逢佛見法得道。」
佛說如是，弟子歡喜。
佛說孝子[5]經