No. 666 [No. 667]
大方等如來藏經
東晉[1]天竺三[2]藏佛陀跋陀羅譯
如是我聞：
一時佛在王舍城耆闍崛山[3]中，寶月講堂栴檀重閣，成佛十年與大比丘眾百千人俱，菩薩摩訶薩六十恒河沙，皆悉成就大精進力，已曾供養百千億那由他諸佛，皆悉能轉不退法輪，若有眾生聞其名者，於無上道終不退轉，其名曰：法慧菩薩、師子慧菩薩、金剛慧菩[4]薩、調慧菩薩、妙慧菩薩、月光菩薩、寶月菩薩、滿月菩薩、勇猛菩薩、無量勇菩薩、無邊勇菩薩、超三界菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、香象菩薩、香上菩薩、香[5]上首菩薩、首藏菩薩、日藏菩薩、幢相菩薩、大幢相菩薩、離垢幢菩薩、無邊光菩薩、放光菩薩、離垢光菩薩、喜王菩薩、常喜菩薩、寶手菩薩、虛空藏菩薩、離憍慢菩薩、須彌山菩薩、光德王菩薩、總持自在王菩薩、總持菩薩、滅眾病菩薩、療一切眾生病菩薩、歡喜念菩薩、饜意菩薩、常饜菩薩、普照菩薩、月明菩薩、寶慧菩薩、轉女身菩薩、大雷音菩薩、導師菩薩、不虛見菩薩、一切法自在菩薩、彌勒菩薩、文殊師利菩薩，如是等六十恒河沙菩薩摩訶薩，從無量佛剎，與無央數天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽俱，悉皆來集尊重供養。
爾時世尊於栴檀重閣，正坐三昧而現神變，有千葉蓮華大如車輪，其數無量，色香具足而未開敷，一切花內皆有化佛，上昇虛空彌覆世界猶如寶帳，一一蓮花放無量光，一切蓮花同時舒榮。佛神力故，須臾之間皆悉萎變，其諸花內一切化佛結加趺坐，各放無數百千光明，於時此剎莊嚴殊特，一切大眾歡喜踊躍，怪未曾有咸有疑念：「今何因緣，無數妙花忽然毀變？萎黑臭穢甚可[6]惡饜。」
爾時世尊，知諸菩薩大眾所疑，告金剛慧：「善男子！於佛法中諸有所疑，恣汝所問。」
時金剛慧菩薩知諸大眾咸有疑念，而白佛言：「世尊！以何因緣，無數蓮花中皆有化佛，上昇虛空彌覆世界，須臾之間皆悉萎變？一切化佛各放無數百千光明，眾會悉見合掌恭敬。」
爾時金剛慧菩薩，以偈頌曰：
「我昔未曾覩，　　神變若今日，
見佛百千億，　　坐彼蓮花藏，
各放無數光，　　彌覆一切剎。
離垢諸導師，　　莊嚴諸世界，
蓮花忽萎變，　　莫不生惡饜。
今以何因緣，　　而現此神[7]化？
我覩恒沙佛，　　及無量神變，
未曾見如今，　　願為分別說。」
爾時世尊，告金剛慧及諸菩薩言：「善男子！有大方等經名如來藏，將欲演說故現斯瑞，汝等諦聽，善思念之。」咸言：「善哉！願樂欲聞。」
佛言：「善男子！如佛所化無數蓮花忽然萎變，無量化佛在蓮花內，相好莊嚴結加趺坐，放大光明，眾覩希有靡不恭敬。如是善男子！我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結加趺坐儼然不動。善男子！一切眾生雖在諸趣，煩惱身中有如來藏，常無染污、德相備足，如我無異。又善男子！譬如天眼之人觀未敷花，見諸花內有如來身結加趺坐，除去萎花便得顯現。如是善男子！佛見眾生如來藏已，欲令開敷為說經法，除滅煩惱顯現佛性。善男子！諸佛法爾，若佛出世若不出世，一切眾生如來之藏常住不變，但彼眾生煩惱覆故。如來出世廣為說法，除滅塵勞淨一切智。善男子！若有菩薩信樂此法，專心修學便得解脫成等正覺，普為世間施作佛事。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如萎變花，　　其花未開敷，
天眼者觀見，　　如來身無染。
除去萎花已，　　見無礙導師，
為斷煩惱故，　　最勝出世間。
佛觀眾生類，　　悉有如來藏，
無量煩惱覆，　　猶如穢花纏。
我為諸眾生，　　除滅煩惱故，
普為說正法，　　令速成佛道。
我[8]已佛眼見，　　一切眾生身，
佛藏安隱住，　　說法令開現。
「復次善男子！譬如淳蜜在巖樹中，無數群蜂圍繞守護。時有一人巧智方便，先除彼蜂乃取其蜜，隨意食用惠及遠近。如是善男子！一切眾生有如來藏，如彼淳蜜在于巖樹，為諸煩惱之所覆[9]蔽，亦如彼蜜群蜂守護。我以佛眼如實觀之，以善方便隨應說法，滅除煩惱開佛知見，普為世間施作佛事。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如巖樹蜜，　　無量蜂圍繞，
巧方便取者，　　先除彼群蜂。
眾生如來藏，　　猶[1]如巖樹蜜，
結使塵勞纏，　　如群蜂守護。
我為諸眾生，　　方便說正法，
滅除煩惱蜂，　　開發如來藏。
具足無礙辯，　　演說甘露法，
普令成正覺，　　大悲濟群生。
「復次善男子！譬如[2]粳糧未離皮糩，貧愚輕賤謂為可棄，除蕩既精常為御用。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生，煩惱糠糩覆蔽如來無量知見，故以方便如應說法，令除煩惱淨一切智，於諸世間為最正覺。」
爾時世尊，以偈頌曰：
「譬一切粳糧，　　皮糩未除蕩，
貧者猶賤之，　　謂為可棄物。
外雖似無用，　　內實不毀壞，
除去皮糩已，　　乃為王者膳。
我見眾生類，　　煩惱隱佛藏，
為[3]說除滅法，　　令得一切智。
如我如來性，　　眾生亦復然，
開化令清淨，　　速成無上道。
「復次善男子！譬如真金墮不淨處，隱沒不[4]現經歷年載，真金不壞而莫能知。有天眼者語眾人言：『此不淨中有[5]真金寶，汝等出之隨意受用。』如是善男子！不淨處者無量煩惱是，真金寶者如來藏是，有天眼者謂如來是。是故如來廣為說法，令諸眾生除滅煩惱，悉成正覺施作佛事。」
爾時世尊以偈頌曰：
「如金在不淨，　　隱沒莫能見，
天眼者乃見，　　即以告眾人：
『汝等若出之，　　洗[6]滌令清淨，
隨意而受用，　　親屬悉蒙慶。』
善逝眼如是，　　觀諸眾生類，
煩惱淤泥中，　　如來性不壞。
隨應而說法，　　令辦一切事，
佛性煩惱覆，　　速除令清淨。
「復次善男子！譬如貧家有珍寶藏，寶不能言：『我在於此。』既不自知又無語者，不能開發此珍寶藏，一切眾生亦復如是。如來知見力無所畏，大法寶藏在其身內，不聞不知耽惑五欲，輪轉生死受苦無量。是故諸佛出興于世，為開身內如來法藏，彼即信受淨一切智，普為眾生開如來藏，無礙辯才為大施主。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生有如來藏，故為諸菩薩而說此法。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如貧人家，　　內有珍寶藏，
主既[7]不知見，　　寶又不能言，
窮年抱愚冥，　　無有示語者，
有寶而不知，　　故常致貧苦。
佛眼[8]觀眾生，　　雖流轉五道，
大寶在身內，　　常[9]在不變易。
如是觀察已，　　而為眾生說，
令得[10]智寶藏，　　大富兼廣利。
若信我所說，　　一切有寶藏，
信勤方便行，　　疾成無上道。
「復次善男子！譬如菴羅果內[11]實不壞，種之於地成大樹王。如是善男子！我以佛眼觀諸眾生，如來寶藏在無明[12]殼，猶如果種在於核內。善男子！彼如來藏清涼無熱，大智慧聚妙寂泥洹，名為如來、應供、等正覺。善男子！如來如是觀眾生已，為菩薩摩訶[13]薩淨佛智故顯現此義。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如菴羅果，　　內實不毀壞，
種之於大地，　　必成大樹王。
如來無漏眼，　　觀一切眾生，
身內如來藏，　　如花果中實。
無明覆佛藏，　　汝等應信知，
三昧智具足，　　一切無能壞。
是故我說法，　　開彼如來藏，
疾成無上道，　　如果成樹王。
「復次善男子！譬如有人持真金像，行詣他國經由險路懼遭劫奪，裹以弊物令無識者。此人於道忽便命終，於是金像棄捐曠野，行人踐蹈[14]咸謂不淨。得天眼者見弊物中有真金像，即為出之一切禮敬。如是善男子！我見眾生種種煩惱，長夜流轉生死無量，如來妙藏在其身內，儼然清淨如我無異。是故佛為眾生說法，斷除煩惱淨如來智，轉復化導一切世間。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬人持金像，　　行詣於他國，
裹以弊穢物，　　棄之在曠野。
天眼者見之，　　[15]即以告眾人，
去穢現真像，　　一切大歡[16]喜。
我天眼亦然，　　觀彼眾生類，
惡業煩惱纏，　　生死備眾苦。
又見彼眾生，　　無明塵垢中，
如來性不動，　　無能毀壞者。
佛既見如是，　　為諸菩薩說，
煩惱眾惡業，　　覆[1]弊最勝身。
當勤淨除斷，　　顯出如來智，
天人龍鬼神，　　一切所歸仰。
「復次善男子！譬如女人貧賤醜陋，眾人所惡而懷貴子，當為聖王王四天下；此人不知經歷時節，常作下劣生賤子想。如是善男子！如來觀察一切眾生，輪轉生死受諸苦毒，其身皆有如來寶藏，如彼女人而不覺知。是故如來普為說法，[2]言：『善男子！莫自輕鄙，汝等自身皆有佛性，若勤精進滅眾過惡，則受菩薩及[3]世尊號，化導濟度無量眾生。』」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如貧女人，　　色貌甚庸陋，
而懷貴相子，　　當為轉輪王，
七寶備眾德，　　王有四天下，
而彼不能知，　　常作下劣想。
我觀諸眾生，　　嬰苦亦如是，
身懷如來藏，　　而不自覺知。
是故告菩薩，　　慎勿自輕鄙，
汝身如來藏，　　常有濟世明，
若勤修精進，　　不久坐道場，
成最正覺道，　　度脫無量眾。
「復次善男子！譬如鑄師鑄真金像，既鑄成已[4]倒置于地，外雖焦黑內像不變，開摸出像金色晃曜。如是善男子！如來觀察一切眾生，佛藏在身眾相具足。如是觀已廣為顯說，彼諸眾生得息清涼，以金剛慧[5]搥破煩惱，開淨佛身如出金像。」
爾時世尊以偈頌曰：
「譬如大冶鑄，　　無量真金像，
愚者自外觀，　　但見焦黑土；
鑄師量已冷，　　開摸令質現，
眾穢既已除，　　相好[6]畫然顯。
我以佛眼觀，　　眾生類如是，
煩惱淤泥中，　　皆有如來性。
授以金剛慧，　　搥破煩惱摸，
開發如來藏，　　如真金顯現。
如我所觀察，　　示語諸菩薩，
汝等[7]善受持，　　轉化諸群生。」
爾時世尊告金剛慧菩薩摩訶薩：「若出家[8]若在家，善男子善女人，受持讀誦書寫供養，廣為人說如來藏經，所獲功德不可計量。金剛慧！若有菩薩為佛道故，勤行精進修習神通，入諸三昧欲[9]殖德本，供養[10]過恒河沙現在[11]諸佛，造[12]過恒河沙七寶臺閣，高十由旬、縱廣正等各一由旬，設七寶床敷以天繒，為一一佛日日造立過恒河沙七寶臺閣，以用奉獻一一如來及諸菩薩聲聞大眾。以如是事普為一切過恒河沙現在諸佛，如是次第乃至過五十恒沙眾寶臺閣，以用供養過五十恒沙現在諸佛及諸菩薩聲聞大眾，乃至無量百千萬劫。金剛慧！不如有人樂喜菩提，於如來藏經受持讀誦書寫供養乃至一譬喻者。金剛慧！此善男子，於諸佛所種諸善根福雖無量，比善男子善女人所得功德，百分不及一千分不及一，乃至算數譬喻所不能及。」爾時世尊重說偈言：
「若人求菩提，　　聞持此經者，
書寫而供養，　　乃至於一偈，
如來微妙藏，　　須臾發隨喜，
當聽此正教，　　功德無有量。
若人求菩提，　　住大神通力，
[13]欲供十方佛，　　菩薩聲聞眾，
其數過恒沙，　　億載不思議，
為一一諸佛，　　造立妙寶臺，
臺高十由旬，　　縱廣四十里，
中施七寶座，　　嚴飾備眾妙，
敷以[14]天繒褥，　　隨座各殊異，
無量過恒沙，　　獻佛及大眾，
悉以此奉獻，　　日夜不休息，
滿百千萬劫，　　所[15]獲福如是。
慧者聞此經，　　能持一譬喻，
而為人解說，　　其福過於彼，
乃至於算數，　　譬喻所不及。
眾生之所依，　　速成無上道，
菩薩諦思惟，　　甚深如來藏，
知眾生悉有，　　疾成無上道。」
爾時世尊，復告金剛慧菩薩言：「過去久遠無量無邊，不可思議阿僧祇劫，復過是數。爾時有佛，號常放光明王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。金剛慧！何故名曰常放光明王？彼佛本行菩薩道時，降神母胎常放光明，徹照十方[16]千佛世界微塵等剎。若有眾生見斯光者一切歡喜，煩惱悉滅色力具足，念智成就得無礙辯。若地獄、餓鬼、畜生、閻羅王、阿修羅等見光明者，皆離惡道生天人中。若諸天人見光明者，於無上道得不退轉，具五神通。若不退轉者，皆得無生法忍五十功德旋陀羅尼。金剛慧！彼光明所照國土，皆悉嚴淨如天琉璃，黃金為繩以界八道，種種寶樹花果茂盛香氣芬馨，微風吹動出微妙音，演暢三寶菩薩功德，根、力、覺、道、禪定、解脫。眾生聞者皆得法喜，信樂堅固永離惡道。金剛慧！彼十方剎一切眾生蒙光明故，晝夜六時合掌恭敬。金剛慧！彼菩薩處胎出生，乃至成佛、無餘泥洹常放光明，般泥洹後舍利塔廟亦常放光。以是因緣諸天世人，號曰常放光明王。
「金剛慧！常放光明王如來、應供、等正覺初成佛時，於其法中有一菩薩名無邊光，與[1]二十億菩薩以為眷屬。無邊光菩薩摩訶薩於彼佛所，問如來藏經，佛為演說，在於一坐經五十大劫，護念一切諸菩薩故，其音普告十佛世界微塵等百千佛剎，為諸菩薩無數因緣百千譬喻，說如來藏大乘經典。諸菩薩等聞說此經，受持讀誦如說修行，除四菩薩皆已成佛。金剛慧！汝莫異觀，彼無邊光菩薩豈異人乎？即[2]我身是。彼四菩薩未成佛者，文殊師利、觀世音、大勢至、汝金剛慧是，金剛慧！如來藏經能大饒益，若有聞者皆成佛道。」
爾時世尊重說偈[3]曰：
「過去無數劫，　　佛號光明王，
常放大光明，　　普照無量土。
無邊光菩薩，　　於佛初成道，
而啟問此經，　　佛即為演說。
其有遇最勝，　　而聞此經者，
皆已得成佛，　　[4]唯除四菩薩：
文殊、觀世音、　　大勢、金剛慧。
此四菩薩等，　　皆曾聞此[5]法，
金剛慧為彼，　　第一神通子，
時號無邊光，　　已曾聞此經。
我本求道時，　　師子幢佛所，
亦曾受斯經，　　如聞說修行，
我因此善根，　　疾得成佛道。
是故諸菩薩，　　應持說此經，
聞已如說行，　　得佛如我今。
若持此經者，　　當禮如世尊，
若得此經者，　　是名佛法[6]主，
則為世間護，　　諸佛之所歎。
若有持是經，　　是人名法王，
是為世間眼，　　應讚如世尊。」
爾時世尊說此經已，金剛慧及諸菩薩，四眾眷屬，天、人、乾闥婆、阿修羅等，聞佛所說，歡喜奉行。
大方等如來藏經