金光明最勝王經[3]卷第九
大唐三藏沙門義淨奉　制譯
[4]善生王品第二十一
爾時，世尊為諸大眾說王法正論已，復告大眾：「汝等應聽！我今為汝說其往昔奉法因緣。」即於是時，說伽他曰：
「我昔曾為轉輪王，　　捨此大地并大海；
四洲珍寶皆充滿，　　持以供養諸如來。
我於往昔無量劫，　　為求清淨真法身；
所愛之物皆悉捨，　　乃至身命心無悋。
又於過去難思劫，　　有正遍知名[5]寶髻；
於彼如來涅槃後，　　有王出世名[6]善生。
為轉輪王化四洲，　　盡大海際咸歸伏；
有城名曰[7]妙音聲，　　時彼輪王於此住。
夜夢聞說佛福智，　　見有法師名[8]寶積；
處座端嚴如日輪，　　演說金光微妙典。
爾時彼王從夢覺，　　生大歡喜充遍身；
至天曉已出王宮，　　往詣苾芻僧伽處。
恭敬供養聖眾已，　　即便問彼諸大眾；
頗有法師名寶積，　　功德成就化眾生。
爾時寶積大法師，　　在一室中而住止；
正念誦斯微妙典，　　端然不動身心樂。
時有苾芻引導王，　　至彼寶積所居處；
見在室中端身坐，　　光明妙相遍其身。
白王此即是寶積，　　能持甚深佛行處；
所謂微妙《金光明》，　　諸經中王最第一。
時王即便禮寶積，　　恭敬合掌而致請；
唯願滿月面端嚴，　　為說金光微妙法。
寶積法師受王請，　　許為說此《金光明》；
周遍三千世界中，　　諸天大眾咸歡喜。
王於廣博清淨處，　　奇妙珍寶而嚴飾；
上[9]妙香水灑遊塵，　　種種雜花皆散布。
即於勝處敷高座，　　懸繒幡蓋以莊嚴；
種種粖香及塗香，　　香氣芬馥皆周遍。
天龍修羅緊那羅，　　莫呼洛伽及藥叉；
諸天悉雨曼陀花，　　咸來供養彼高座。
復有千萬億諸天，　　樂聞正法俱來集；
法師初從本座起，　　咸悉供養以天花。
是時寶積大法師，　　淨洗浴已著鮮[10]服；
詣彼大眾法座所，　　合掌虔心而禮敬。
天主天眾及天女，　　悉皆共散曼陀花；
百千天樂難思議，　　住在空中出妙響。
爾時寶積大法師，　　即昇高座[11]加趺坐；
念彼十方諸剎土，　　百千萬億大慈尊。
遍及一切苦眾生，　　皆起平等慈悲念；
為彼請主善生故，　　演說微妙《金光明》。
王既得聞如是法，　　合掌一心唱隨喜；
聞法希有淚交流，　　身心大喜皆充遍。
[12]于時國主善生王，　　為欲供養此經故；
手持如意末尼[13]寶，　　發願咸為諸眾生。
今可於斯[14]贍部洲，　　普雨七寶瓔珞具；
所有匱乏資財者，　　皆得隨心受安樂。
即便遍雨於七寶，　　悉皆充足四洲中；
瓔珞嚴身隨所須，　　衣服飲食皆無乏。
爾時國主善生王，　　見此四洲雨珍寶；
咸持供養寶髻佛，　　所有遺教苾芻僧。
應知過去善生王，　　即我釋迦牟尼是；
為於昔時捨大地，　　及諸珍寶滿四洲。
昔時寶積大法師，　　為彼善生說妙法；
因彼開演經王故，　　東方現成不動佛。
以我曾聽此經王，　　合掌一言稱隨喜；
及施七寶諸功德，　　獲此最勝金剛身。
金光百福相莊嚴，　　所有見者皆歡喜；
一切有情無不愛，　　俱胝天眾亦同然。
過去曾經九十九，　　俱胝億劫作輪王；
亦於小國為人王，　　復經無量百千劫。
於無量劫為帝釋，　　亦復曾為大梵王；
供養十力大慈尊，　　彼之數量難窮盡。
我昔聞經隨喜善，　　所有福聚量難知；
由斯福故證菩提，　　獲得法身真妙智。」
爾時大眾聞是說已，歎未曾有，皆願奉持《金光明經》流通不絕。
金光明最勝王經[15]諸天藥叉護持品第二十二
爾時，世尊告大吉祥天女曰：「若有淨信善男子、善女人，欲於過去、未來、現在諸佛，以不可思議廣大微妙供養之具而為奉獻，及欲解了三世諸佛甚深行處，是人應當決定至心，隨是經王所在之處，城邑聚落或山澤中，廣為眾生敷演流布；其聽法者應除亂想，攝耳用心。」[1]於時世尊，即為彼天及諸大眾說伽他曰：
「若欲[2]於諸佛，　　不思議供養；
復了諸如來，　　甚深境界者。
若見演說此，　　最勝《金光明》；
應親詣彼方，　　至其所住處。
此經難思議，　　能生諸功德；
無邊大苦海，　　解脫諸有情。
我觀此經王，　　初中後皆善；
甚深不可測，　　譬喻無能比。
假使恒河沙，　　大地塵海水；
虛空諸山石，　　無能喻少分。
欲入深法界，　　應先聽是經；
法性之制底，　　甚深善安住。
於斯制底內，　　見我牟尼尊；
悅意妙音聲，　　演說斯經典。
由此俱胝劫，　　數量難思議；
生在人天中，　　常受勝妙樂。
若聽是經者，　　應作如是心；
我得不思議，　　無邊功德蘊。
假使大火聚，　　滿百踰繕那；
為聽此經王，　　直過無辭苦。
既至彼住處，　　得聞如是經；
能滅於罪業，　　及除諸惡夢。
惡星諸變怪，　　蠱道邪魅等；
得聞是經時，　　諸惡皆捨離。
應嚴勝高座，　　淨妙若蓮花；
法師處其上，　　猶如大龍坐。
於斯安坐已，　　說此甚深經；
書寫及誦持，　　并為解其義。
法師捨此座，　　往詣餘方所；
於此高座中，　　神通非一相。
或見法師像，　　猶在高座上；
或時見世尊，　　及以諸菩薩。
或作普賢像，　　或如妙吉祥；
或見慈氏尊，　　身處於高座。
或見希奇相，　　及以諸天像；
暫得覩容儀，　　忽然還不現。
成就諸吉祥，　　所作皆隨意；
功德悉圓滿，　　世尊如是說。
最勝有名稱，　　能滅諸煩惱；
他國賊皆除，　　戰時常得勝。
惡夢悉皆無，　　及消諸毒害；
所作三業罪，　　[3]經力能除滅。
於此贍部洲，　　名稱咸充滿；
所有諸怨結，　　悉皆相捨離。
設有怨敵至，　　聞名便退散；
不假動兵戈，　　兩陣生歡喜。
梵王帝釋主，　　護世四天王；
及金剛藥叉，　　正了知大將；
[4]無熱池龍王，　　及以[5]娑揭羅；
緊那羅樂神，　　[6]蘇羅金翅[7]主；
大辯才天女，　　并大吉祥天；
斯等上首天，　　各領諸天眾，
常供養諸佛，　　法寶不思議，
恒生歡喜心，　　於經起恭敬。
斯等諸天眾，　　皆悉共思惟；
遍觀修福者，　　共作如是說：
『應觀此有情，　　咸是大福德；
善根精進力，　　當來生我天。
為聽甚深經，　　敬心來至[8]此；
供養法制底，　　尊重正法故。
憐愍於眾生，　　而作大饒益；
於此深經典，　　能為法寶器。
入此法門者，　　能入於法性；
於此《金光明》，　　至心應聽受。
是人曾供養，　　無量百千佛；
由彼諸善根，　　得聞此經典。』
如是諸[9]天主，　　天女大辯才；
并彼吉祥天，　　及以四王眾；
無數藥叉眾，　　勇猛有神通；
各於其四方，　　常來相擁護。
日月天帝釋，　　風水火諸神；
吠率怒大肩，　　閻羅辯才等；
一切諸護世，　　勇猛具威神；
擁護持經者，　　晝夜常不離。
大力藥叉王，　　[10]那羅延[11]自在；
[12]正了知為首，　　二十八藥叉；
餘藥叉百千，　　神通有大力；
恒於恐怖處，　　常來護此人。
[13]金剛藥叉王，　　并五百眷屬；
諸大菩薩眾，　　常來護此人。
[1]寶王藥叉[2]王，　　及以[3]滿賢王；
[4]曠野[5]金毘羅，　　[6]賓度羅[7]黃色；
此等藥叉王，　　各五百眷屬；
見聽此經者，　　皆來共擁護。
[8]彩軍[9]揵闥婆，　　[10]葦王[11]常戰勝；
[12]珠頸及[13]青頸，　　并[14]勃里沙王；
[15]大最勝[16]大黑，　　[17]蘇跋拏鷄舍；
[18]半[19]之迦[20]羊足，　　及以[21]大婆伽；
[22]小渠并[23]護法，　　及以[24]獼猴王；
[25]針毛及[26]日[27]友，　　[28]寶髮皆來護。
[29]大渠[30]諾拘羅，　　[31]栴檀[32]欲中勝；
[33]舍羅及[34]雪山，　　及以[35]娑多山；
皆有大神通，　　雄猛具大力；
見持此經者，　　皆來相擁護。
[36]阿那婆答多，　　及以[37]娑揭羅；
[38]目真[39]𧫦羅葉，　　[40]難陀[41]小難陀；
於百千龍中，　　神通具威德；
共護持經人，　　晝夜常不離。
[42]婆稚[43]羅睺羅，　　[44]毘摩質多羅；
[45]母旨苫跋羅，　　[46]大肩及[47]歡喜；
及餘蘇羅王，　　并無數天眾；
大力有勇健，　　皆來護是人。
[48]訶利底母神，　　五百藥叉眾；
於彼人睡覺，　　常來相擁護。
[49]旃荼[50]旃荼利，　　藥叉[51]旃稚女；
[52]昆帝[53]拘吒齒，　　[54]吸眾生精氣；
如是諸神[55]眾，　　大力有神通；
常護持經者，　　晝夜恒不離。
上首辯才天，　　無量諸天女；
吉祥天為首，　　并餘諸眷屬；
此大地神女，　　果實園林神；
樹神江河神，　　制底諸神等；
如是諸[56]天神，　　心生大歡喜；
彼皆來擁護，　　讀誦此經人。
見有持經者，　　增壽命色力；
威光及福德，　　妙相以莊嚴。
星宿現災變，　　困厄當此人；
夢見惡徵祥，　　皆悉令除滅。
此大地神女，　　堅固有威勢；
由此經力故，　　法味常充足。
地肥若流下，　　過百踰繕那；
地神令味上，　　滋潤於大地。
此地厚六十，　　八億踰繕那；
乃至金剛際，　　地味皆令上。
由聽此經王，　　獲大功德蘊；
能使諸天眾，　　悉蒙其利益。
復令諸天眾，　　威力有光明；
歡喜常安樂，　　捨離於衰相。
於此南洲內，　　林果苗稼神；
由此經威力，　　心常得歡喜。
苗實皆成就，　　處處有妙花；
果實並滋繁，　　充滿於大地。
所有諸果樹，　　及以眾園林；
悉皆生妙花，　　香氣常芬馥。
眾草諸樹木，　　咸出微妙花；
及生甘美果，　　隨處皆充遍。
於此贍部洲，　　無量諸龍女；
心生大歡喜，　　皆共入池中。
種植[57]鉢頭摩，　　及以[58]分陀利；
青白二蓮花，　　池中皆遍滿。
由此經威力，　　虛空淨無翳；
雲霧皆除遣，　　暝闇悉光明。
日出放千光，　　無垢焰清淨；
由此經王力，　　流暉遶四天。
此經威德力，　　資助於天子；
皆用贍部金，　　而作於宮殿。
日天子初出，　　見此洲歡喜；
常以大光明，　　周遍皆照[59]曜。
於斯大地內，　　所有蓮花池；
日光照及時，　　無不盡開發。
於此贍部洲，　　田疇諸果藥；
悉皆令善熟，　　充滿於大地。
由此經威力，　　日月所照處；
星辰不失度，　　風雨皆順時。
遍此贍部洲，　　國土咸豐樂；
隨有此經處，　　殊勝倍餘方。
若此金光明，　　經典流布處；
有能講誦者，　　悉得如上福。」
爾時，大吉祥天女及諸天等，聞佛所說，皆大歡喜，於此經王及受持者，一心擁護，令無憂惱常得安樂。
金光明最勝王經[1]授記品第二十三
爾時，如來於大眾中廣說法已，欲為妙幢菩薩及其二子[2]銀幢[3]銀光，授阿耨多羅三藐三菩提記。時有十千天子，[4]最勝光明而為上首，俱從三十三天來至佛所，頂禮佛足，却坐一面，聽佛說法。爾時，佛告妙幢菩薩言：「汝於來世過無量無數百千萬億那庾多劫已，於[5]金光明世界，當成阿耨多羅三藐三菩提，號[6]金寶山王如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，出現於世；時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。時彼長子名曰銀幢，即於此界次補佛處，世界爾時轉名[7]淨幢，當得作佛，名曰[8]金幢光如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。次子銀光即補佛處，還於此界當得作佛，號曰[9]金光明如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
是時十千天子聞三大士得授記已，復聞如是最勝王經，心生歡喜，清淨無垢，猶如虛空。爾時，如來知是十千天子善根成熟，即便與授大菩提記：「汝等天子於當來世，過無量無數百千萬億那庾多劫，於[10]最勝因陀羅高幢世界，得成阿耨多羅三藐三菩提，同一種姓，又同一名，號曰[11]面目清淨優鉢羅香山，十號具足，如是次第十千諸佛出現於世。」
爾時，[12]菩提樹神白佛言：「世尊！是十千天子從三十三天，為聽法故，來詣佛所，云何如來便與授記當得成佛？世尊！我未曾聞是諸天子具足修習六波羅蜜多、難行苦行、捨於手足、頭目髓腦、眷屬妻子、象馬車乘、奴婢僕使、宮殿園林、金銀、琉璃、車𤦲、瑪瑙、珊瑚、虎珀、璧玉、珂貝、飲食衣服、臥具醫藥，如餘無量百千菩薩，以諸供具供養過去無數百千萬億那庾多佛，如是菩薩各經無量無邊劫數，然後方得受菩提記。世尊！是諸天子，以何因緣，修何勝行，種何善根，從彼天來暫時聞法，便得授記？[13]惟願世尊，為我解說斷除疑網。」
佛告[14]樹神：「善女天！如汝所說，皆從勝妙善根因緣，勤苦修已，方得授記。此諸天子，於妙天宮捨五欲樂，故來聽是《金光明經》，既聞法已，於是經中心生殷重，如淨琉璃無諸瑕穢，復得聞此三大菩薩授記之事，亦由過去久修正行誓願因緣，是故我今皆與授記，於未來世當成阿耨多羅三藐三菩提。」時彼樹神聞佛說已，歡喜信受。
金光明最勝王經[15]除病品第二十四
佛告菩提樹神善女天：「諦聽！諦聽！善思念之。是十千天子本願因緣，今為汝說。善女天！過去無量不可思議阿僧企耶劫，爾時有佛出現於世，名曰[16]寶髻如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。善女天！時彼世尊般涅槃後，正法滅已，於像法中，有王名曰[17]天自在光，常以正法化於人民，猶如父母。是王國中，有一長者名曰[18]持水，善解[19]醫明，妙通八術，眾生病苦，四大不調，咸能救療。善女天！爾時持水長者，唯有一子，名曰[20]流水，顏容端正，人所樂觀，受性聰敏，妙閑諸論，書畫算印，無不通達。時王國內有無量百千諸眾生類，皆遇[21]疫疾，眾苦所逼，乃至無有[22]歡樂之心。善女天！爾時長者子流水，見是無量百千眾生受諸病苦，起大悲心，作如是念：『無量眾生為諸極苦之所逼迫，我父長者，雖善醫方，妙通八術，能療眾病，四大增損，然已衰邁，老耄虛[23]羸，要假扶策，方能進步，不復能往城邑聚落救諸病苦。今有無量百千眾生，皆遇重病，無能救者，我今當至大醫父所，諮問治病醫方祕法，若得解已，當往城邑聚落之所，救諸眾生種種疾病，令於長夜得受安樂。』時長者子作是念已，即詣父所，稽首禮足，合掌恭敬，却住一面，即以伽他，請其父曰：
「『[24]慈父當哀愍，　　我欲救眾生；
今請諸醫方，　　幸願為我說。
云何身衰[25]壞，　　諸大有增損？
復在何時中，　　能生諸疾病？
云何[26]噉飲食，　　得受於安樂，
能使內身中，　　[27]火熱不衰損？
眾生有四病，　　風黃熱[28]痰癊；
及以總集病，　　云何而療治？
何時風病起？　　何時熱病發？
何時動痰癊？　　何時總集生？』
「時彼長者聞子請已，復以伽他而答之曰：
「『我今依古仙，　　所有療病法；
次第為汝說，　　善聽救眾生。
三月是春時，　　三月名為夏，
三月名秋分，　　三月謂冬時。
此據一年中，　　三三而別說；
二二為一節，　　便成歲六時。
初二是花時，　　三四名熱際；
五六名雨際，　　七八謂秋時；
九十是寒時，　　後二名氷雪；
既知如是別，　　授藥勿令差。
當隨此時中，　　調息於飲食；
入腹令消散，　　眾病則不生。
節氣若變改，　　四大有推移；
此時無藥資，　　必生於病苦。
醫人解四時，　　復知其六節；
明閑身七界，　　食藥使無差。
謂味界血肉，　　膏骨及髓腦；
病入此中時，　　知其可療不？
病有四種別，　　謂[1]風熱痰癊；
及以總集病，　　應知發動時。
春中痰癊動，　　夏內風病生；
秋時黃熱增，　　冬節三俱起。
春食澁熱辛，　　夏膩熱醎醋；
秋時冷甜膩，　　冬酸澁膩甜。
於此四時中，　　服藥及飲食；
若依如是味，　　眾病無由生。
食後病由癊，　　食消時由熱；
消後起由風，　　准時須識病。
既識病源已，　　隨病而設藥；
假令患狀殊，　　先須療其本。
風病服油膩，　　患熱利為良；
癊病應變吐，　　總集須三藥。
風熱癊俱有，　　是名為總集；
雖知病起時，　　應觀其本性。
如是觀知已，　　順時而授藥；
飲食藥無差，　　斯名善醫者。
復應知八術，　　總攝諸醫方；
於此若明閑，　　可療眾生病。
謂針刺傷破，　　身[2]疾并鬼神；
惡毒及孩童，　　延年增氣力。
先觀彼形色，　　語言及性行；
然後問其夢，　　知風熱癊殊。
乾瘦少頭髮，　　其心無定住；
多語夢飛行，　　斯人是風性。
少年生白髮，　　多汗及多瞋；
聰明夢見火，　　斯人是熱性。
心定身平整，　　慮審頭津膩；
夢見水白物，　　是癊性應知。
總集性俱有，　　或二或具三；
隨有一偏增，　　應知是其性。
既知本性已，　　准病而授藥；
驗其無死相，　　方名可救人。
諸根倒取境，　　尊醫人起慢；
親友生瞋恚，　　是死相應知。
左眼白色變，　　舌黑鼻梁[3]攲；
耳輪與舊殊，　　下脣垂向下。
[4]訶梨勒一種，　　具足有六味；
能除一切病，　　無忌藥中王。
又三果三辛，　　諸藥中易得；
沙糖蜜[5]蘇乳，　　此能療眾病。
自餘諸藥物，　　隨病可增加；
先起慈愍心，　　莫規於財利。
我已為汝說，　　療疾中要事；
以此救眾生，　　當獲無邊果。』
「善女天！爾時，長者子流水親問其父八術之要，四大增損，時節不同，餌藥方法，既善了知，自忖堪能救療眾病，即便遍至城邑聚落所在之處，隨有百千萬億病苦眾生，皆至其所，善言慰喻，作如是語：『我是醫人！我是醫人！善[6]知方藥，今為汝等療治眾病，悉令除愈。』善女天！爾時眾人聞長者子善言慰喻，許為治病，時有無量百千眾生遇極重病，聞是語已，身心踊躍，得未曾有。以此因緣，所有病苦悉得蠲除，氣力充實，平復如本。善女天！爾時復有無量百千眾生，病苦深重難療治者，即共往詣長者子所，重請醫療。時長者子，即以妙藥令服皆蒙除差。善女天！是長者子於此國內，治百千萬億眾生病苦，悉得除差。」
金光明最勝王經[7]長者子流水品第二十五
爾時，佛告菩提樹神：「善女天！爾時長者子流水，於往昔時，在天自在光王國內，療諸眾生所有病苦，令得平復，受安隱樂。時諸眾生以病除故，多修福業，廣行惠施，以自歡娛。即共往詣長者子所，咸生尊敬，作如是言：『善哉！善哉！大長者子！善能滋長福德之事，增益我等安隱壽命，仁今實是大力醫王慈悲菩薩，妙閑醫藥，善療眾生無量病苦。』如是稱歎周遍城邑。
「善女天！時長者子妻名[1]水肩藏，有其二子，一名[2]水滿；二名[3]水藏。是時流水將其二子，漸次遊行城邑聚落，過空澤中深險之處，見諸禽獸豺狼狐玃鵰鷲之屬食血肉者，皆悉奔飛一向而去。時長者子作如是念：『此諸禽獸何因緣故，一向[4]飛走？我當隨後暫往觀之。』即便隨去，見有大池，名曰[5]野生，其水將盡，於此池中多有眾魚。流水見已，生大悲心。時有樹神示現半身，作如是語：『善哉！善哉！善男子！汝有實義名流水者，可愍此魚，應與其水。有二因緣，名為流水：一能流水，二能與水。汝今應當隨名而作。』是時流水問樹神言：『此魚頭數為有幾何？』樹神答曰：『數滿十千。』
「善女天！時長者子聞是數已，倍益悲心。時此大池為日所[6]曝，餘水無幾，是十千魚將入死門，旋身[7]婉轉，見是長者心有所[8]悕，隨逐瞻視，目未曾捨。時長者子，見是事已，馳趣四方，欲覓於水，竟不能得。復望一邊見有大樹，即便昇上折取枝葉為作蔭涼。復更推求，是池中水從何處來？尋覓不已，見一大河，名曰[9]水生，時此河邊有諸漁人為取魚故，於河上流懸險之處，決棄其水，不令下過，於所決處，卒難修補。便作是念：『此崖深峻，設百千人，時經三月亦未能斷，況我一[10]身而堪濟辦？』時長者子速還本城，至大王所，頭面禮足，却住一面，合掌恭敬作如是言：『我為大王國土人民，治種種病，悉令安隱，漸次遊行至其空澤，見有一池，名曰野生，其水欲涸，有十千魚為日所曝，將死不久，[11]惟願大王慈悲愍念，與二十大象暫往負水，濟彼魚命，如我與諸病人壽命。』爾時大王即勅大臣，速疾與此醫王大象。時彼大臣，奉王勅已，白長者子：『善哉大士！仁今自可至象[12]廐中，隨意選取二十大象，利益眾生，令得安樂。』是時流水及其二子，將二十大象，又從酒家多借皮囊，往決水處，以囊盛水，象負至池，[13]瀉置池中，水即彌滿，還復如故。
「善女天！時長者子，於池四邊周旋而視，時彼眾魚亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念：『眾魚何故隨我而行？必為飢火之所惱逼，復欲從我求索於食，我今當與。』爾時長者子流水告其子言：『汝取一象最大力者，速至家中啟父長者，家中所有可食之物，乃至父母食噉之分，及以妻子奴婢之分，悉皆收取，即可持來。』爾時二子受父教已，乘最大象速往家中，至祖父所，說如上事。收取家中可食之物，置於象上，疾還父所，至彼池邊。是時流水見其子來，身心喜躍，遂取[14]餅食遍散池中，魚得食已，悉皆飽足。便作是念：『我今施食令魚得命，願於來世當施法食充濟無邊。』復更思惟：『我先曾於空閑林處，見一苾芻讀大乘經，說十二緣生甚深法要。又經中說：「若有眾生臨命終時，得聞寶髻如來名者，即生天上。」我今當為是十千魚演說甚深十二緣起，亦當稱說寶髻佛名。然贍部洲有二種人，一者、深信大乘，二者、不信毀呰，亦當為彼增長信心。』時長者子作如是念：『我入池中，可為眾魚說深妙法。』作是念已，即便入水唱言：『南謨過去寶髻如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。此佛往昔修菩薩行時，作是誓願：「於十方界所有眾生，臨命終時聞我名者，命終之後，得生三十三天。」』爾時流水復為池魚演說如是甚深妙法：『此有故彼有，此生故彼生，所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六處滅，六處滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死滅，老死滅則憂悲苦惱滅，如是純極苦蘊悉皆除滅。』說是法已，復為[15]宣說十二緣起相應陀羅尼曰：
「『[16]怛姪他　毘折儞　毘折儞　毘折儞　僧塞枳儞　僧塞枳儞　僧塞枳儞　毘爾儞　毘爾儞　毘爾儞莎訶　怛姪他　那弭儞那弭儞　那弭儞　殺雉儞　殺雉儞　殺雉儞颯鉢哩設[17]儞　颯鉢哩設儞　颯鉢哩設儞莎訶　怛姪他　[A1]薜達儞　[A2]薜達儞　[A3]薜達儞　窒[18]里瑟儞儞　窒里瑟儞儞　窒里瑟儞儞鄔波地儞　鄔波地儞　鄔波地儞　莎訶　怛姪他　婆毘儞婆毘儞　婆毘儞　闍[1]底儞　闍底儞　闍底儞　闍摩儞儞　闍摩儞儞　闍摩儞儞莎訶』」
爾時，世尊為諸大眾說長者子昔緣之時，諸人天眾歎未曾有。時四大天王各於其處，異口同音作如是說：
「善哉釋迦尊，　　說妙法明呪；
生福除眾惡，　　十二支相應。
我等亦說呪，　　擁護如是法；
若有生違逆，　　不善隨順者。
頭破作七分，　　猶如[2]蘭香梢；
我等於佛前，　　共說其呪曰：
「[3]怛姪他　呬[4]里謎　揭睇健　陀哩　旃[A4]荼[5]哩地囇　騷伐囇　石呬伐囇　補[6]囉布囇矩[7]矩末底　崎囉末底　達地目契　[8]窶嚕婆　母嚕婆　具荼母嚕健提　杜嚕杜嚕　毘囇　[9]醫泥悉[10]悉泥沓(徒[11]洽，下同)[12]婫達沓婫　鄔悉怛哩　烏率吒囉伐底　頞[13]剌娑伐底鉢杜摩伐底　俱蘇摩伐底　莎訶」
佛告善女天：「爾時長者子流水及其二子，為彼池魚施水施食，并說法已，俱共還家。是長者子流水，復於後時因有聚會，設眾伎樂，醉酒而臥。時十千魚同時命過，生三十三天，起如是念：『我等以何善業因緣生此天中？』便相謂曰：『我等先於贍部洲內，墮傍生中，共受魚身，長者子流水施我等水及以餅食，復為我等說甚深法十二緣起及陀羅尼，復稱寶髻如來名號，以是因緣，能令我等得生此天。是故我今咸應[14]詣彼長者子所，報恩供養。』爾時十千天子即於天沒，至贍部洲大醫王所。時長者子在高樓上安隱而睡，時十千天子共以十千真珠瓔珞置其[15]面邊，復以十千置其足處，復以十千置於右脇，復以十千置左脇邊，雨[16]曼陀羅花、[17]摩訶曼陀羅花，積至于膝，光明普照，種種天樂出妙音聲，令贍部洲有睡眠者皆悉覺悟，長者子流水亦從睡寤。是時十千天子為供養已，即於空中飛騰而去，於天自在光王國內，處處皆雨天妙蓮花，是諸天子復至本處，空澤池中雨眾天花，便於此沒，還天宮殿，隨意自在，受五欲樂。
「天自在光王至天曉已，問諸大臣：『昨夜何緣忽現如是希有瑞相，放大光明？』大臣答言：『大王當知！有諸天眾於長者子流水家中，雨四十千真珠瓔珞及天曼陀羅花，積至于膝。』王告臣曰：『詣長者家，喚取其子。』大臣受勅，即至其家，奉宣王命，喚長者子。時長者子即至王所。王曰：『何緣昨夜示現如是希有瑞相？』長者子言：『如我[18]思惟，定應是彼池內眾魚，如經所說，命終之後得生三十三天，彼來報恩，故現如是希奇之相。』王曰：『何以得知？』流水答[19]言：『王可遣使，并我二子，往彼池所驗其虛實，彼十千魚為死為活？』王聞是語，即便遣使及子向彼池邊，見其池中多有曼陀羅花，積成大聚，諸魚並死，見已馳還為王廣說。王聞是已，心生歡喜，歎未曾有。」
爾時，佛告菩提樹神：「善女天！汝今當知昔時長者子流水者，即我身是；持水長者即妙幢是；彼之二子，長子水滿即銀幢是，次子水藏即銀光是；彼天自在光王者，即汝菩提樹神是；十千魚者即十千天子是。因我往昔以水濟魚，與食令飽，為說甚深十二緣起，并此相應陀羅尼呪，又為稱彼寶髻佛名，因此善根得生天上，今來我所，歡喜聽法。我皆當為授於阿耨多羅三藐三菩提記，說其名號。善女天！如我往昔於生死中，輪迴諸有，廣為利益，[20]今無量眾生悉令次第成無上覺，與其授記，汝等皆應勤求出離，勿為放逸。」
爾時大眾聞說是已，悉皆悟解，由大慈悲救護一切，勤修苦行，方能證獲無上菩提，咸發深心，信受歡喜。
金光明最勝王經卷第九