金光明最勝王經[7]卷第七
大唐三藏沙門義淨奉　制譯
無染著陀羅尼品第十三
爾時，世尊告具壽舍利子：「今有法門，名無染著陀羅尼，是諸菩薩所修行法，過去菩薩之所受持，是菩薩母。」
說是語已，具壽舍利子白佛言：「世尊！陀羅尼者，是何句義？世尊！陀羅尼者，非方處、非非方處。」
作是語已，佛告舍利子：「善哉！善哉！舍利子！汝於大乘已能發[8]起，信解大乘，尊重大乘。如汝所[9]說，陀羅尼者，非方處、非非方處，非法、非非法，非過去、非未來、非現在，非事、非非事，非緣、非非緣，非行、非非行，無有法生，亦無法滅。然為利益諸菩薩故，作如是說。於此陀羅尼功用正道理趣勢力安立，即是諸佛功德，諸佛禁戒，諸佛所學，諸佛祕意，諸佛生處，故名無染著陀羅尼最妙法門。」
作是語已，舍利子白佛言：「世尊！[1]惟願善逝為我說此陀羅尼法。若諸菩薩能安住者，於無上菩提不復退轉，成就正願，得無所依，自性辯才，獲希有事，安住聖道，皆由得此陀羅尼故。」
佛告舍利子：「善哉！善哉！如是！如是！如汝所說。若有菩薩得此陀羅尼者，應知是人與佛無異。若有供養尊重、承事供給此菩薩者，應知即是供養於佛。舍利子！若有餘人聞此陀羅尼，受持讀誦生信解者，亦應如是恭敬供養，與佛無異，以是因緣獲無上果。」
爾時世尊即為演說陀羅尼曰：
「[2]怛姪他　[3]刪陀喇儞　嗢多喇儞　蘇三鉢囉底瑟恥哆　蘇那麼　蘇鉢喇底瑟恥哆鼻逝也　跋羅　薩底也　鉢喇底慎若　蘇阿　嚧訶　慎若那末底　嗢波彈儞　阿伐那末[4]底　阿毘師彈儞　阿鞞毘耶訶[5]囉　輸婆　伐底　蘇尼室唎多(引)薄虎郡社(引)阿毘婆䭾[6](引)莎訶」
佛告舍利子：「此無染著陀羅尼句，若有菩薩能善安住、能正受持者，當知是人若於一劫、若百劫、若千劫、若百千劫，所發正願無有窮盡，身亦不被刀杖、毒藥、水火、猛獸之所損害。何以故？舍利子！此無染著陀羅尼，是過去諸佛母，未來諸佛母，現在諸佛母。舍利子！若復有人以[7]十阿僧企耶三千大千世界滿中七寶，奉施諸佛，及以上妙衣服、飲食種種供養，經無數劫；若復有人於此陀羅尼，乃至一句能受持者，所生之福，倍多於彼。何以故？舍利子！此無染著陀羅尼甚深法門，是諸佛母故。」
時具壽舍利子及諸大眾聞是法已，皆大歡喜，咸願受持。
金光明最勝王經如意寶珠品第十四
爾時，世尊於大眾中，告阿難陀曰：「汝等當知，有陀羅尼名如意寶珠，遠離一切災厄，亦能遮止諸惡雷電，過去如來、應、正等覺所共宣說。我於今時於此經中，亦為汝等大眾宣說，能於人天為大利益，哀愍世間，擁護一切，令得安樂。」時諸大眾及阿難陀聞佛語已，各各至誠瞻仰世尊，聽受神呪。
佛言：「汝等諦聽，於此東方有光明電王，名[8]阿揭多；南方有光明電王，名[9]設羝嚕；西方有光明電王，名[10]主多光；北方有光明電王，名[11]蘇多末尼。若有善男子、善女人得聞如是電王名字，及知方處者，此人即便遠離一切怖畏之事，及諸災橫悉皆消殄。若於住處書此四方電王名者，於所住處無雷電怖，亦無災厄及諸障惱，非時[12]抂死，悉皆遠離。」
爾時世尊即說呪曰：
「[13]怛姪他　儞弭　儞弭　儞弭　尼民達哩　窒哩盧迦　盧羯儞　窒哩輸攞波儞　曷[14]𠸪叉　曷𠸪叉
「我某甲及此住處，一切恐怖所有苦惱雷電霹靂，乃至抂死，悉皆遠離，莎訶。」
爾時觀自在菩薩摩訶薩在大眾中，即從座起，偏袒右肩，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我今亦於佛前，略說如意寶珠神呪，於諸人天為大利益，哀愍世間，擁護一切，令得安樂，有大威力，所求如[15]意。」即說呪曰：
「[16]怛姪他　喝帝　毘喝帝　儞喝帝　鉢喇窒體雞　鉢喇底[17](丁履反)蜜窒囇　戍提　目羝毘末麗　鉢喇婆莎(蘇活[18]反)囇　安[19]茶(入聲)囇般茶[20]囇[A1]稅(平聲)[A2]帝　[21]般茶囉婆死儞　[22]喝囇羯茶(引)囇　劫畢麗　[23]氷揭羅惡綺　達地目企　曷𠸪叉　曷𠸪叉
「我某甲及此住處，一切恐怖所有苦惱，乃至抂死，悉皆遠離，願我莫見罪惡之事，常蒙聖觀自在菩薩大悲威光之所護念，莎訶。」
爾時，執金剛祕密主菩薩，即從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我今亦說陀羅尼呪，名曰無勝，於諸人天為大利益，哀愍世間，擁護一切，有大威力，所求如願。」即說呪曰：
「[24]怛姪他　母儞母儞　母尼囇　末底末底　蘇末底　莫訶末底　呵呵呵　磨婆　以那悉底帝(引)　波跛　跋折攞波儞　惡[25]甜(火含反)姪㗚茶(上)莎訶
「世尊！我此神呪名曰無勝擁護，若有男女一心受持，書寫讀誦，憶念不忘，我於晝夜，常護是人，於一切恐怖乃至抂死，悉皆遠離。」
爾時，索訶世界主梵天王，即從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我亦有陀羅尼微妙法門，於諸人天為大利益，哀愍世間，擁護一切，有大威力，所求如願。」即說呪曰：
「[1]怛姪他　醯[2]哩　弭哩　地哩　莎訶　跋囉甜魔布囇　跋囉甜麼末[3]泥　跋囉甜麼揭鞞　補澁跛僧悉怛囇　莎訶
「世尊！我此神呪名曰梵治，悉能擁護持是呪者，令離憂惱及諸罪業，乃至抂死，悉皆遠離。」
爾時，帝釋天主即從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我亦有陀羅尼，名[4]跋折羅扇[5]儞，是大明呪，能除一切恐怖厄難，乃至抂死，悉皆遠離，拔苦與樂，利益人天。」即說呪曰：
「[6]怛姪他　毘儞　婆喇儞　畔[7]陀[8]麼彈滯磨膩儞[9]㨖　[10]爾瞿哩　[11]健陀哩　[12]旃茶哩　摩登耆(上)卜羯死　薩囉跋[13]𡂖鞞(去)　呬娜末[14]低　答[15]麼　嗢多喇儞　莫呼[16]喇儞　達喇儞　計斫羯囉婆[17]抧　捨伐哩　奢伐哩　莎訶」
爾時，多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我今亦有神呪，名施一切眾生無畏，於諸苦惱常為擁護，令得安樂，增益壽命，無諸患苦，乃至抂死，悉皆遠離。」即說呪曰：
「[18]怛姪他補澁閉　蘇補澁閉　度麼鉢[19]唎呵囇　阿[20]囄耶鉢喇設悉帝　扇帝涅　目帝[A3]忙揭例[21]窣覩帝　悉哆鼻帝　莎訶」
爾時，復有諸大龍王，所謂[22]末那斯龍王、電光龍王、無熱池龍王、電舌龍王、妙光龍王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！我亦有如意寶珠陀羅尼，能遮惡電，除諸恐怖，能於人天為大利益，哀愍世間，擁護一切，有大威力，所求如願，乃至抂死，悉皆遠離，一切毒藥皆令止息，一切造作蠱道呪術不吉祥事悉令除滅。我今以此神呪奉獻世尊，惟願哀愍慈悲納受，當令我等離此龍趣永捨慳貪。何以故？由此慳貪於生死中受諸苦惱，我等願斷慳貪種子。」即說呪曰：
「[23]怛姪他　阿折囇　阿末囇　阿蜜㗚[24]諦　惡叉裔　阿[25]弊裔　奔尼鉢唎耶[26]栗諦　薩婆波跛　鉢[A4]喇苫摩尼裔　莎訶　阿離裔般豆　蘇波尼裔莎訶
「世尊！若有善男子、善女人，口中說此陀羅尼明呪，或書經卷，受持讀誦、恭敬供養者，終無雷電霹靂，及諸恐怖苦惱憂患，乃至抂死，[27]悉皆遠離；所有毒藥蠱魅厭禱，害人虎狼師子毒蛇之類，乃至蚊虻悉不為害。」
爾時，世尊普告大眾：「善哉！善哉！此等神呪皆有大力，能隨眾生心所求事，悉令圓滿，為大利益，除不至心；汝等勿疑。」時諸大眾聞佛語已，歡喜信受。
金光明最勝王經[28]大辯才天女品第十五[29]之一
爾時大辯才天女於大眾中，即從座起，頂禮佛足，白佛言：「世尊！若有法師，說是《金光明最勝王經》者，我當益其智慧，具足莊嚴言說之辯；若彼法師於此經中文字句義所有忘失，皆令憶持，能善開悟，復與陀羅尼總持無礙。又此《金光明最勝王經》，為彼有情已於百千佛所種諸善根[30]常受持者，於贍部洲廣行流布，不速隱沒。復令無量有情聞是經典，皆得不可思議[31]捷利辯才無盡大慧，善解眾論及諸[32]伎術，能出生死，速趣無上正等菩提，於現世中增益壽命，資身之具悉令圓滿。世尊！我當為彼持經法師及餘有情，於此經典樂聽聞者，說其呪藥洗浴之法。彼人所有惡星災變與初生時星屬相違，疫病之苦、鬪諍戰陣、惡夢鬼神、蠱毒厭魅、呪術起屍，如是諸惡為障難者，悉令除滅。諸有智者應作如是洗浴之法，當取香藥[33]三十二味，所謂：
「[1]菖[2]蒲([3]跋者)、牛黃(瞿[4]盧折娜)、苜蓿香(塞畢力迦)、麝香([5]莫訶婆伽)、雄黃(末[6]㮈眵羅)、合昬樹(尸利灑)、白及(因達[7]囉喝悉哆)、芎藭([8]闍莫迦)、[9]㺃杞根(苫弭)、松脂(室利薜瑟[10]得迦)、桂皮([11]咄者)、香附子(目[12]窣哆)、沈香(惡揭嚕)、栴檀(栴檀娜)、零凌香(多揭羅)、丁子(索瞿者)、欝金([13]茶矩麼)、婆律膏(揭羅娑)、葦香(捺剌柁)、竹黃([14]𩾲路戰娜)、細豆蔻(蘇泣迷羅)、甘松([15]苦弭哆)、藿香(鉢怛羅)、茅根香([16]嗢尸羅)、叱[17]脂(薩洛計)、艾納([18]世黎也)、安息香(窶具攞)、芥子(薩利[19]殺跛)、馬芹(葉婆儞)、龍花鬚(那伽雞薩羅)、白膠(薩折羅婆)、青木(矩瑟侘)。皆等分以[20]布灑星日，一處擣篩，取其香末，當以此呪呪一百八遍。呪曰：
「[21]怛姪他　蘇訖栗帝　訖栗帝訖栗[22]帝劫摩怛里　繕怒羯[23]囉滯　郝羯喇滯　因達囉闍利膩　鑠羯㘓滯　鉢設姪囇　阿伐底羯細　計娜矩覩矩覩　脚迦鼻[24]囇　劫鼻[25]囇劫鼻囇劫毘[26]囉末底(丁里[27]反)　尸羅末底[28]那底度囉末底[29]哩　波伐[30]雉畔稚囇　室囇室囇薩底悉體羝莎訶
「若樂如法洗浴時，　　應作壇場方八肘；
可於寂靜安隱處，　　念所求事不離心。
應塗牛糞作其壇，　　於上普散諸花彩；
當以淨潔金銀器，　　盛滿美味并乳蜜。
於彼壇場四門所，　　四人守護法如常；
令四童子好嚴身，　　各於一角持瓶水。
於此常燒安息香，　　五音之樂聲不絕；
幡蓋莊嚴懸繒綵，　　安在壇場之四邊。
復於場內置明鏡，　　利刀兼箭各四枚；
於壇中心埋大盆，　　應以漏版安其上。
用前香[31]末以和湯，　　亦復安在於壇內；
既作如斯布置已，　　然後誦呪結其壇。
「結界呪曰：
「[32]怛姪他　頞喇計　娜也泥(去)　呬囇弭囇祇囇　企企囇莎訶
「如是結界已，　　方入於壇內；
呪水三七遍，　　散灑於四方。
次可呪香湯，　　滿一百八遍；
四邊安幔障，　　然後洗浴身。
「呪水呪湯呪曰：
「[33]怛姪他(一)　索揭智([34]貞勵反，下同)(二)　毘揭智(三)　毘揭荼伐底(四)　莎訶(五)
「若洗浴訖，其洗浴湯及壇場中供養飲食棄河池內，餘皆收攝。如是浴已，方著淨衣，既出壇場，入淨室內。呪師教其發弘誓願，永斷眾惡，常修諸善，於諸有情興大悲心，以是因緣當獲無量隨心福報。」
復說頌曰：
「若有病苦諸眾生，　　種種方藥治不差；
若依如是洗浴法，　　并復讀誦斯經典。
常於日夜念不散，　　專想慇懃生信心；
所有患苦盡消除，　　解脫貧窮足財寶。
四方星辰及日月，　　威神擁護得延年；
吉祥安隱福德增，　　災變厄難皆除遣。
「次誦護身呪三七遍。呪曰：
「[35]怛姪他　三謎　毘三謎　莎訶　索揭滯毘揭滯　莎訶　毘揭[36]茶(亭耶反)伐底　莎訶娑揭[37]囉　三步多也莎訶　塞建陀　摩多也莎訶　尼攞建佗也　莎訶　阿鉢囉市哆　毘𠼝耶也　莎訶　呬摩槃哆　三步多也　莎訶　阿儞蜜攞　薄怛囉也　莎訶　南謨薄伽伐都　跋囉[38]甜摩寫莎訶　南謨薩[39]囉酸(蘇[40]活)底　莫訶提鼻裔莎訶　悉甸[41]覩漫(此云成就我某甲)曼怛囉鉢[42]拖莎訶　怛喇[43]覩仳姪哆　跋囉甜摩[44]奴末覩　莎訶」
爾時，大辯才天女說洗浴法壇場呪已，前禮佛足，白佛言：「世尊！若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，受持讀誦、書寫流布是妙經王，如說行者，若在城邑聚落、曠野山林、僧尼住處，我為是人將諸眷屬作天伎樂，來詣其所而為擁護，除諸病苦、流星變怪、疫疾鬪諍、王法所拘、惡夢惡神為障礙者，蠱道厭術悉皆除殄，饒益是等持經之人。苾芻等眾及諸聽者，皆令速渡生死大海，不退菩提。」
爾時，世尊聞是說已，讚辯才天女言：「善哉！善哉！天女！汝能安樂利益無量無邊有情，說此神呪及以香水壇場法式，果報難思。汝當擁護最勝經王，勿令隱沒，常得流通。」爾時，大辯才天女禮佛足已，還復本座。
爾時，[1]法師授記憍陳如婆羅門，承佛威力，於大眾前讚請辯才天女曰：
「聰明勇進辯才天，　　人天供養悉應受；
名聞世間遍充滿，　　能與一切眾生願。
依高山頂勝住處，　　葺茅為室在中居；
恒結軟草以為衣，　　在處常翹於一足。
諸天大眾皆來集，　　咸同一心申讚請；
[2]惟願智慧辯才天，　　以妙言[3]詞施一切。」
爾時，辯才天女即便受請，為說呪曰：
「[4]怛姪他慕囇只囇　阿伐帝[5](貞勵)阿伐吒伐底[6](丁[7]里，下同)馨遇[8]㘑名具㘑　名具羅伐底　鴦具師　末唎只三末底　毘三末底惡近(入)　唎莫近唎怛囉只　怛囉者伐　底質質哩[9]室里蜜里　末難地　曇([10]去)末唎只　八囉拏畢唎裔　盧迦逝瑟跇(丑世反)　盧迦失囇瑟[11]耻　盧迦畢唎裔　悉馱跋唎帝　毘麼目企(輕利反)輸只折唎　阿鉢唎底喝帝　阿鉢[12]喇底喝哆勃地　南母只　南母只　莫訶提鼻鉢[13]喇底近(入)唎[14]昬(火[15]恨)拏[16](上)南摩塞迦囉　我某甲勃地　達哩奢呬　勃地　阿鉢[17]喇底喝哆　婆(上)跋覩　[18]帀婆[19]謎毘輸姪覩　舍悉怛囉輸路迦　曼怛囉畢[20]得迦　迦婢耶地數　怛姪他　莫訶鉢喇婆鼻　呬里蜜里呬[21]里蜜里　毘折喇覩謎勃地　我某甲勃地輸提　薄伽伐點　提毘焰　薩羅酸(蘇[22]活)點(丁焰反)羯囉[23](魯[24]家)滯雞由囇雞由[25]囉末底　呬里蜜里呬里蜜里　阿婆訶耶弭　莫訶提鼻勃陀薩帝娜　達摩薩帝娜　僧伽薩帝娜因達囉薩帝娜　跋嘍拏薩帝娜　裔[A5]盧雞薩底婆地娜　羝釤(引)薩帝娜　薩底伐者泥娜阿婆訶耶弭　莫訶提鼻　呬[26]哩蜜哩呬哩蜜哩　毘折喇覩　我某甲勃地　南謨薄伽伐底(丁利反)莫訶提鼻　薩囉酸底　悉甸覩　曼怛囉鉢陀彌　莎訶」
爾時，辯才天女說是呪已，告婆羅門言：「善哉！大士！能為眾生求妙辯才及諸珍寶神通智慧，廣利一切，速證菩提，如是應知受持法式。」即說頌曰：
「先可誦此陀羅尼，　　令使純熟無謬失，
歸敬三寶諸天眾，　　請求加護願隨心。
[27]敬禮諸佛及法寶，　　菩薩獨覺聲聞眾，
次禮梵王并帝釋，　　及護世者四天王，
一切常修梵行人，　　悉可至誠殷重敬。
可於寂靜蘭若處，　　大聲誦前呪讚法；
應在佛像天龍前，　　隨其所有修供養。
於彼一切眾生類，　　發起慈悲哀愍心；
世尊妙相紫金身，　　繫想正念心無亂。
世尊護念說教法，　　隨彼根機令習定；
於其句義善思惟，　　復依空性而修習。
應在世尊形像前，　　一心正念而安坐；
即得妙智三摩地，　　并獲最勝陀羅尼。
如來金口演說法，　　妙響調伏諸人天；
舌相隨緣現希有，　　廣長能覆三千界。
如是諸佛妙音聲，　　至誠憶念心無畏；
諸佛皆由發弘願，　　得此舌相不思議。
宣說諸法皆非有，　　譬如虛空無所著；
諸佛音聲及舌相，　　繫念思量願圓滿。
若見供養辯才天，　　或見弟子隨師教；
授此秘法令修學，　　尊重隨心皆得成。
若人欲得最上智，　　應當一心持此法；
增長福智諸功德，　　必定成就勿生疑。
若求財者得多財，　　求名稱者獲名稱，
求出離者得解脫，　　必定成就勿生疑。
無量無邊諸功德，　　隨其內心之所願；
若能如是依行者，　　必得成就勿生疑。
當於淨處著淨[28]衣，　　應作壇場隨大小；
以四淨瓶盛美味，　　香花供養可隨時。
懸諸繒綵并幡蓋，　　塗香[29]末香遍嚴飾；
供養佛及辯才天，　　求見天身皆遂願。
應三七日誦前呪，　　可對大辯天神前；
若其不見此天神，　　應更用心經九日。
於後夜中猶不見，　　更求清淨勝妙處；
如法應畫辯才天，　　供養誦持心無捨。
晝夜不生於懈怠，　　自利利他無窮盡；
所獲果報施群生，　　於所求願皆成就。
若不遂意經三月，　　六月九月或一年；
慇懃求請心不移，　　天眼他心皆悉得。」
爾時，憍陳如婆羅門聞是說已，歡喜踊躍，歎未曾有，告諸大眾，作如是言：「汝等人天一切大眾，如是當知，皆一心聽，我今更欲依[1]世諦法讚彼勝妙辯才天女。」即說頌曰：
「敬禮天女[2]那羅延，　　於世界中得自在；
我今讚歎彼尊者，　　皆如往昔仙人說。
吉祥成就心安隱，　　聰明慙愧有名聞；
為母能生於世間，　　勇猛常行大精進。
於軍陣處戰恒勝，　　長養調伏心慈忍；
現為[3]閻羅之長姊，　　常著青色野蠶衣。
好醜容儀皆具有，　　眼目能令見者怖；
無量勝行超世間，　　歸信之人咸攝受。
或在山巖深險處，　　或居坎窟及河邊；
或在大樹諸叢林，　　天女多依此中住。
假使山林野人輩，　　亦常供養於天女；
以孔雀羽作[4]幡旗，　　於一切時常護世。
師子虎狼恒圍遶，　　牛羊雞等亦相依；
振大鈴鐸出音聲，　　[5]頻陀山眾皆聞響。
或執三戟頭圓髻，　　左右恒持日月旗；
黑月九日十一日，　　於此時中當供養。
或現[6]婆蘇大天[7]女，　　見有鬪戰心常愍；
觀察一切有情中，　　天女最勝無過者。
權現[8]牧牛歡喜女，　　與天戰時常得勝；
能久安住於世間，　　亦為和忍及暴惡。
大婆羅門四明法，　　幻化呪等悉皆通；
於天仙中得自在，　　能為種子及大地。
諸天女等集會時，　　如大海潮必來應；
於諸龍神藥叉眾，　　[9]咸為上首能調伏。
於諸女中最梵行，　　出言猶如世間[10]主；
於王[11]住處如蓮華，　　若在河津喻橋栰。
面貌猶如盛滿月，　　具足多聞作依處；
辯才勝出若高峯，　　念者皆與為洲渚。
阿蘇羅等諸天眾，　　咸共稱讚其功德；
乃至千眼帝釋主，　　以殷重心而觀察。
眾生若有[12]悕求事，　　悉能令彼速得成；
亦令聰辯具聞持，　　[13]於大地中為第一。
於此十方世界中，　　如大燈明常普照；
乃至神鬼諸禽獸，　　咸皆遂彼所求心。
於諸女中若山峯，　　同昔仙人久住世；
如[14]少女天常離欲，　　實語猶如[15]大世[16]主。
普見世間差別類，　　乃至欲界諸天宮；
唯有天女獨稱尊，　　不見有情能勝者。
若於戰陣恐怖處，　　或見墮在火坑中；
河津險難賊盜時，　　悉能令彼除怖畏。
或被王法所枷縛，　　或為怨讎行殺害；
若能專注心不移，　　決定解脫諸憂苦。
於善惡人皆擁護，　　慈悲愍念常現前；
是故我以至誠心，　　稽首歸依大天女。」
爾時，婆羅門復以呪[17]讚天女曰：
「敬禮敬禮世間尊，　　於諸母中最為勝；
三種世間咸供養，　　面貌容儀人樂觀。
種種妙德以嚴身，　　目如脩廣青蓮葉；
福智光明名稱滿，　　譬如無價末尼珠。
我今讚歎最勝者，　　悉能成辦所求心；
真實功德妙吉祥，　　譬如蓮花極清淨。
身色端嚴皆樂見，　　眾相希有不思議；
能放無垢智光明，　　於諸念中為最勝。
猶如師子獸中上，　　常以八臂自莊嚴；
各持弓箭刀矟斧，　　長杵鐵輪并羂索。
端正樂[18]見如滿月，　　言詞無滯出和音；
若有眾生心願求，　　善[19]事隨念令圓滿。
帝釋諸天咸供養，　　皆共稱讚可歸依；
眾德能生不思議，　　一切時中起恭敬。
「莎訶(此上呪[20]頌是呪亦是[21]讚，若持呪時必[22]先誦之)
「若欲祈請辯才天，　　依此呪讚言詞句；
晨朝清淨至誠誦，　　於所求事悉隨心。」
爾時，佛告婆羅門：「善哉！善哉！汝能如是利益眾生，施與安樂，讚彼天女，請求加護，獲福無邊。」(此品呪法有略有廣，[23]或開或合前後不同，梵本既多，但依一譯，後勘者知之)
金光明最勝王經卷第七