佛說大乘大方廣佛冠經卷下
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師賜紫沙門臣法護等奉　詔譯
「復次，迦葉！南方去此佛剎過三十千世界，有世界名悅意聲，彼土有佛，號無邊步跡如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼無邊步跡如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得月輪清淨菩薩三摩地，住是三摩地已，所有東方殑伽沙數等諸佛世尊，親得瞻覩。如是南、西、北方四維上下，普遍十方，彼一一方所有殑伽沙數等諸佛世尊，悉得瞻覩，而於彼彼佛世尊所，聽受說法皆能解了；常得值遇諸佛出世，於一切時不暫捨離諸佛世尊，乃至證成菩提畢竟邊際，永得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；三十五千劫中背於生死，而能攝集無量福蘊。
「復次迦葉，南方去此佛剎過三十五世界，有世界名妙香最上香，彼土有佛，號無邊香最上王如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！彼無邊香最上王如來，往昔修行菩薩道時，發大誓願：『願我當來得成佛時，若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞我名號能稱念受持者，是人獲彼多種功德，所謂於一切處在在所生得宿命智；梵行圓滿，具三十二大丈夫相莊嚴其身；又復餘佛剎中蒙光照觸者，皆悉來集，我為彼等圓滿一切菩提勝行。又復若此，大地大火充滿普遍燒然，火燒然已，大地出現種種珍寶，諸來求者而周給之，然彼一切亦無少分差動之相；當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，三十千劫中背於生死，而能攝集無量福蘊。』
「復次，迦葉！南方去此佛剎過一殑伽沙數等世界(此下合有世界之名，梵本元闕)，彼土有佛，號寶上如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶上如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，又復當生在母胎中即得見佛，彼佛勸讚作如是言：『善男子！汝當成熟阿耨多羅三藐三菩提，故速出母胎。』千劫之中背於生死，而能攝集無量福蘊。
「復次，迦葉！西方去此佛剎過三殑伽沙數等世界，有世界名不知遍知，彼土有佛，號大光明照如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼大光明照如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得日輪光明最上三摩地，住是三摩地已，得見殑伽沙數等諸佛世尊，如無能勝等諸大菩薩所有功德，亦同稱讚是人功德。
「迦葉！又若女人在母胎中得聞彼如來名者，是人後生不復成彼女人之相，此報終已當成男子。何以故？為由得聞如是大神通、大威德如來名號，能受持故。」
爾時世尊，即說頌曰：
「若有女人處母胎，　　聞佛大仙勝名號，
是人轉此女身已，　　當成有智之男子；
證成無上大菩提，　　利益一切眾生類，
能於天上及人間，　　普為眾生作趣向。
「復次，迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼如來名號能稱念受持者，是人阿僧祇劫中背於生死，而能攝集無量福蘊，近證阿耨多羅三藐三菩提果。
「復次，迦葉！北方去此佛剎過四十千世界，有世界名有寶，彼土有佛，號寶開花普燿吉祥如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶開花普耀吉祥如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，獲得寶月菩薩三摩地，住是三摩地已，能解一切眾生語言音聲，得佛加持，無礙語言辯才成就。若有眾生樂求見彼住虛空中宣說諸法，是人即時隨意能現；又此閻浮提中，一切眾生隨有樂求所出音聲，是人各各悉能了知。又若此三千大千世界一切眾生，隨有樂求所出音聲、諸言說等，是人悉知，如其信解各為說法；當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，六十千劫中背於生死。
「復次，迦葉！東方去此佛剎過六十千世界，有世界名眾寶，彼土有佛，號曰寶藏如來、應供、正等正覺，今現住彼教化利益。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶藏如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人轉生得宿命智，當得成就七覺支法。
「復次迦葉，東方去此佛剎過阿僧祇世界，有世界名寶耀，彼土有佛，號曰寶勝如來、應供、正等正覺，今現住彼說法教化。
「迦葉！若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶勝如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，是人能生多種福蘊。
「迦葉！正使住菩薩乘諸善男子及善女人，廣集珍寶其積量如須彌山王，以如是相行於布施，廣大奉獻諸佛世尊，如是行施經俱胝那庾多百千歲中曾無間斷；又若有人聞彼寶勝如來、應供、正等正覺名號，能稱念受持者，前之布施無量功德，比是功德百分不及一，千分不及一，百千分不及一，阿僧祇分不及一，算分、喻分皆不及一。」
爾時世尊，說伽陀曰：
「所有東方諸佛剎，　　南方、西方及北方，
諸方現住諸世尊，　　光照眾生作利益。
若時非時悉應知，　　晝夜常起尊重想，
合掌虔恭發[1]志誠，　　信禮最上人中勝。
何能知名而表了，　　意想禮奉人中尊，
所謂於其千劫中，　　極難得值佛出世。
若欲恭敬於諸佛，　　為求無上菩提者，
聞佛所說諸佛名，　　應當於彼[2]常歸命。
我今無復諸所求，　　唯求佛智中出生，
於彼所得眾善根，　　迴向佛智不思議。
若人欲供於諸佛，　　佛不思議常作意，
彼諸佛名得聞已，　　當為他人廣宣說。
欲令俱胝眾生類，　　出離[3]二有得解脫，
彼諸佛名得聞已，　　受持不復生人間。
欲令俱胝諸佛剎，　　能以足指而震動，
彼諸佛名得聞已，　　受持廣為多人說。
若曾供養於諸佛，　　彼聞佛名得受持，
非一非十二十生，　　此即多生種善本。
若聞佛名能受持，　　若以河沙金寶施，
較量受持佛名人，　　福蘊百分不及一。
若聞佛名受持者，　　當得最上人身相，
妙色[4]端嚴處世間，　　出家堪受人天供。」
佛說此經已，彼諸苾芻、諸大菩薩摩訶薩眾，尊者大迦葉，并諸世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
佛說大乘大方廣佛冠經卷下