[8]阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
如是我聞：
一時佛在瞻波大城伽伽靈池，與大比丘眾五百人俱。
爾時，世尊告諸比丘：「今當為汝演說，西方安樂世界今現有佛，號阿彌陀，若有四眾，能正受持彼佛名號，以此功德臨欲終時，阿彌[10]陀即與大眾往此人所，令其得見。見已，尋生慶悅，倍增功德。以是因緣，所生之處，永離胞胎穢欲之形，純處鮮妙寶蓮花中，自然化生，具大神通，光明赫弈。
「爾時，十方恒沙諸佛，皆共讚彼安樂世界：『所有佛法不可思議；神通現化，種種方便不可思議；若[11]有能信如是之事，當知是人不可思議；所得業報亦不可思議。』
「阿彌陀佛與聲聞俱，如來、應、正遍知，其國號曰清泰。聖王所住，其城縱廣十千由旬，於中充滿剎利之種。阿彌陀佛如來、應、正遍知，父名月上，轉輪聖王；其母名曰殊勝妙顏；子名月明。奉事弟子，名無垢稱。智慧弟子，名曰[12]賢光。神足精勤，名曰大化。爾時，魔王名曰無勝。有提婆達多，名曰寂[13]靜。阿彌陀佛與大比丘六萬人俱。
「若有受持彼佛名號，堅固其心、憶念不忘，十日十夜除捨散亂，精勤修[14]集念佛三昧，知彼如來常恒住於安樂世界，憶念相續勿令斷絕，受持讀誦此鼓音聲王大陀羅尼，十日十夜，六時專念，五體投地，禮敬彼佛，堅固正念悉除散亂；若能[15]令心念念不絕，十日之中必得見彼阿彌陀佛，并見十方世界如來及所住處。唯除重障鈍根之人，於今少時所不能覩。一切諸善皆悉迴向，願得往生安樂世界，垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現其人前安慰稱善，是人即時甚生慶悅。以是因緣，如其所願，[16]尋得往生。」
佛告諸比丘：「何等名為鼓音聲王大陀羅尼？吾今當說，汝等善聽。」
「唯然受教。」
於時世尊即說呪曰：
「多[17]狄[18]他(一) 婆離(二) 阿婆離(三) 娑摩婆羅(四) 尼[19]地奢(五) [20]昵闍多禰(六) 昵茂邸(七) 昵茂[21]企(八) 闍羅婆羅車馱禰(九) 宿佉波啼[22]呢地奢(十) 阿彌多由婆離(十一) 阿彌多蛇[23]伽婆昵呵隸(十二) [24]阿彌多蛇[25]波羅[26]娑陀禰(十三) 涅浮提(十四) 阿迦舍昵浮陀(十五) 阿迦舍昵提奢(十六) 阿迦舍昵闍啼(十七) 阿迦[27]舍久舍離(十八) 阿迦舍達奢尼(十九) 阿迦舍提[28]咃禰(二十) 留波昵提奢(二十一) [29]嚕跛坦泥勢(二十二) 遮埵唎達摩波羅娑[30]阿禰[31](二十三) 遮[32]唾唎阿利蛇娑帝蛇波羅娑陀禰(二十四) 遮埵唎末伽婆那波羅娑陀禰(二十五) 婆羅毘梨耶波羅娑陀禰(二十六) 達摩[33]呻他禰(二十七) 久舍離(二十八) 久舍羅昵提奢(二十九) 久[34]奢羅波羅啼咃禰(三十) 佛陀久[35]奢離(三十一) 毘佛陀波羅波斯(三十二) 達摩迦羅禰(三十三) 昵專啼(三十四) 昵浮提(三十五) 毘摩離(三十六) 毘羅闍(三十七) 羅闍(三十八) 羅斯(三十九) 羅娑[36]岐(四十) 羅娑伽羅婆[1]離(四十一) 羅娑伽羅阿地咃禰(四十二) 久舍離(四十三) 波羅啼久舍離(四十四) 毘久舍離(四十五) 咃啼(四十六) 修陀多至啼(四十七) 修波羅[2]舍多至啼(四十八) 修波羅啼癡啼(四十九) 修離(五十) 修目[3]企(五十一) 達咩(五十二) 達達[4]啼(五十三) 離婆(五十四) 遮婆離(五十五) 阿㝹舍婆離(五十六) 佛陀迦舍昵[5]裘[6]禰佛陀迦舍裘禰(五十七) [A1]沙婆呵[7](五十八)
「此是阿彌陀鼓音聲王大陀羅尼。若有比丘、比丘尼、清信士女，常應至誠受持讀誦，如說修行，行此持法。當處閑寂，洗浴其身，著新淨衣，飲食白素，不噉酒肉及以五辛，常修梵行。以好香花，供養阿彌陀如來，及佛道場大菩薩眾。常應如是專心繫念，發願求生安樂世界，精勤不怠如其所願，必得往生於彼佛世界。
「時，阿彌陀佛與諸大眾坐寶蓮花，其土叢林花果鮮敷，間錯嚴飾；復有樹王、香風、[8]馥扇出和[9]雅音，純說無上不思議法；復有妙香名[10]曰光明，若干塗香亦是寶香。
「阿彌陀佛於大寶花結[11]加趺坐。有二菩薩：一名觀世音，二名大勢至，是二菩薩侍立左右，無數菩薩周匝圍遶。於此眾中，若能深信無狐疑者，必得往生阿彌陀國。其地真金，七寶蓮花自然[12]踊出。
「若有四眾，受持讀誦彼佛名號，乃至無有水、火、毒藥、刀杖之怖；亦復無有夜叉等怖，除有過、去重罪、業障，極至[13]七生必果所願。」
佛說是阿彌陀鼓音聲王陀羅尼時，無量眾生皆悉發願，志求生彼極樂世界。於時世尊讚言：「善哉，善哉！如汝所願，必得生彼。」
聞佛說已，天龍八部，歡喜踊躍，作禮奉行。
阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經