〔錄文五〕
（前殘）
咸令悲智收。
若起眾生見，還同著相求[1]。
頌菩薩應無所住　檀波羅蜜是彼岸下六度如頌受之
一大阿僧祇，萬行俱齊修。
既悟人無我，長依聖道流。
二空方漸證，三昧任遨遊。
創居歡喜地，常樂遂亡憂。
尸羅得清淨，無量劫來因。
妄想如怨賊，貪愛若參辰。
在欲而無欲，居塵不染塵。
權依離垢地，當證法王身。
忍心如幻夢，嗔境[2]若龜毛。
常能修此觀，逢難轉堅牢。
無非亦無我，無下亦無高。
若滅貪嗔賊，須行智惠刀[3]。
進修名燄地，良為惠光舒。
二智心中盡，三空境上祛。
無明[1]念念滅，隨眠漸漸除。
觀心如不間，何啻至無餘。
禪河隨浪淨，定水逐波清。
心地生覺性，智照滅迷情[2]。
遍計虛分別，由來假立名。
若了依他性，無別有圓成。
惠燈如朗日，蘊界若乾城。
明[3]來暗便謝，無暇暫時停。
妄心猶未滅，仍見我人形。
妙智圓光燭，唯得一虛名。
總頌六度
施門通六行，六行束[4]三檀。
資生無畏法，聲色不相干。
二邊純莫立，中道不須安。
欲覓無生處，背境向心觀。
頌東方虛空可思量不
若論無相施，功德極難量。
行悲濟貧乏，果報勿須望。
凡夫情行劣，先且略稱揚。
欲知檀[1]貌狀，如空遍十方。
頌可以身相見如來不
如來舉身相，為破世間情。
恐人生斷見，權且立虛名。
假言三十二，八十也空聲。
有身非覺體，無相[2]乃真形。
頌頗[3]有眾生聞說是經法生實信不
因深果亦深，理密實難尋。
當來末後世，唯慮法將沉。
空生情未達，聞[4]義恐難任。
如能信此說，定是覺人心。
頌乃至一念生實信者
信根生一念，諸佛盡能知。
生因於此日，證果未來時。
三大[5]經多劫，六度久安施。
熏成無漏種，方號不思議。
頌無復我相眾生相
人空法亦空，二相體還同。
遍計虛分別，依他礙不通。
圓成沉識海，流轉若飄蓬。
欲識無生性，心外斷行蹤。
頌知我說法如筏喻者
渡河須用筏，至岸不須船。
人法知無我，悟[1]理詎勞詮[2]。
中流仍被溺，誰論在二邊。
有無但取一，即被汙心田。
頌如來得阿耨多羅三藐三菩提
菩提離言說，曾來無得人。
須依二空理，當證法王身。
有心俱是妄，無執可名真。
若悟非非法，逍遙出六塵。
頌一切聖人皆以無為法得名
人法俱名執，了即亦無為。
菩薩能齊證，聲聞離一非。
所知煩惱障，空中無所依。
常能作此觀，得聖定何疑。
頌三千大千七寶布施
寶滿三千界，賷持作福田。
唯成有漏業，終不離人天。
持經四句[3]福，與聖作良緣。
欲達無為路，須乘般若船。
頌須陀洹至阿那含
捨凡初至聖，煩惱漸輕微。
斷除人我執，創始證無為。
緣塵及身見，今者乃知非。
七返人天後，一去不知歸。
頌阿羅漢[1]
無生亦無死，無我亦無人。
永除煩惱障，長辭後有身。
境亡心亦滅，無復起貪嗔。
少悲[2]便用智，蕭然獨任真。
頌如來昔在燃燈佛所
昔時稱善惠，今日號能人。
看緣緣似妄，識體體無真。
法性非因[3]果，如理不從因。
謂得燃[4]燈記，焉知號舊身。
頌嚴佛土
掃除心意地，名為淨土[5]因。
無論福與智，先且離貪嗔。
莊嚴絕能所，無我乃成真。
斷常俱[1]不得，穎脫出囂塵。
頌須彌山
須彌高且大，將喻法王身。
七寶齊圍繞，六度次相鄰。
四色成山果，慈悲作佛因。
有形終不大，無相乃言真。
頌恒河中所有沙
恒河為比量，分為六種多。
持經為四句，七寶詎能過。
法門遊履處，供養感修羅。
經稱法最勝，尊高似佛陀。
頌當何名此經
名中無有義，義上復無名。
金剛喻真智，能破復堅貞。
波羅稱彼岸，入理出迷情。
不解心中覓，向外逐[2]空聲。
頌三千大千世界所有微塵
施命如沙數，人天業轉深。
既掩菩提相，能障涅槃心。
猿猴探水月，莨菪聚花針。
愛河浮更沒，苦海出還沉。
頌受持四句偈
經中四句偈，應知不離身。
迷人看似妄，智者乃唯真。
法性非因果，如中非故新。
蘊空無實法，焉得有塵人。
頌涕淚悲泣而白佛言
聞經深解義，心中喜且悲。
昔除煩惱障，今能離所知。
遍計於先了，圓成證此時。
示同今始悟，方便勸人持。
頌則生實相
未有無心境，曾無了境心。
境無心亦滅，心滅境無侵。
經中稱實相，語妙理能深。
證知唯有佛，小聖詎堪任。
頌我今得聞如是經典信解受持不足為難
空生問此理，如蓬植在麻。
凡流信此說，因火出蓮花。
恐人生二見，大聖預[1]開遮。
如能離諸相，定入法王家。
頌第一波羅蜜非第一波羅蜜
波羅稱彼岸，於中十種[1]名。
高卑猶妄識，次第為迷情。
燄裏尋求水，空中覓響聲。
真如何損壞，今始號圓成。
頌離一切諸相
如能發心者，應當了二邊。
涅槃無[2]有相，菩提離所詮[3]。
非我及我者，人法兩俱捐。
欲達真如理，應當識本源。
頌歌利王
暴虐離無道，時稱歌[4]利王。
逢伊出遊獵，仙人橫被傷。
頻經五百代，前後極時長。
承仙忍辱力，今乃證真常。
頌利益一切眾生
菩薩懷深智，何曾不帶[5]悲。
投身憂虎餓，割肉恐鷹饑。
精勤三大劫，曾無一念疲。
如能同此行，皆得作天師。
頌實語真語
眾生與蘊界，名別體非殊。
了心知似幻，迷情見有餘。
真言言不妄，實語語非虛。
始終無變易，性相本來如。
頌如來所得此法無實無虛
證空便為實，執我乃成虛。
非空亦非有，誰有復誰無。
對病應須藥，無病藥還無。
常依二空理，穎脫出無餘。
頌三時捨身命
眾生與壽者，蘊上假虛名。
如龜毛不實，似兔角無形。
捨身由妄識，施命[1]為迷情。
未離人我執，何日證圓成。
頌如來為發大乘者說
所作皆依性，修成功德林。
終無趣寂意，唯有濟群心。
行悲悲廣大，用[2]智智慧深。
利他兼利己，小聖詎勘任。
頌為人輕賤
先身有報障，今日受持經。
暫被人欺賤，轉重罪還輕。
若了依他起，能除遍計情。
常依般若觀，何慮不圓成。
頌應云何降伏其心
空生重請[1]問，無心為自身。
欲發菩提者，當了現前因。
行悲疑似妄，用智乃成真。
度生權用我，證理即無人[2]。
頌如來於燃燈所於法有所得不
人與法相待，二相本來無。
法空人是妄，人空法亦空。
人法俱不[3]實，受記可非虛。
一切皆如幻，誰言得有無。
頌五眼
天眼通非礙，肉眼礙非通。
法眼唯觀俗，惠眼直緣空。
佛眼如千日，照異體還同。
圓照法界內，無處不鑒容。
頌過去心不可得
依他一念起，俱為妄所行。
便分六十四，九百亂縱橫。
過去滅無滅，當來生不生。
常能作此觀，真妄坦然平。
頌具足相見不
八十隨形好，相分三十二。
應物萬般身，理中無一異。
人法雙俱遣，色心齊一棄。
所以證菩提，實由諸相離。
頌是法平等
水陸同真際，飛行體一如。
法中何彼此，理上豈親疏。
自他分別遣，高下執情除。
作斯平等觀，咸共入無餘。
頌若以色見我
涅槃含四德，唯我契真常。
齊名八自在，獨一取虛長。
非色非聲相，心識豈能量。
看時不可見，無見乃形彰[1]。
頌恒河沙七寶布施
施寶如沙數，唯成有漏因。
不如無我觀，了妄乃名真。
欲證無生忍，要假離貪嗔。
人法知無我，逍遙出六塵。
頌無我得成於忍及一合相
界塵何一異，報應亦同[1]然。
非因亦非果，誰後復誰前。
事中通一合，理上兩俱捐。
欲達無生路，應當識本源。
頌如翳燈幻
如星翳燈幻，皆喻為無常。
漏識修因果，誰能得久長。
（下殘）……
〔錄文完〕