父母恩重經變經文偈頌
整理者　陳明光
〔題解〕
《父母恩重經變經文偈頌》，中國人所撰佛教文獻，作者不詳。刊刻在南宋僧人趙智鳳主持鐫刻的父母恩重經變龕。父母恩重經變龕，位於寶頂山石窟大佛灣北岩中部，圖文並舉。情節連貫地刻繪出父母撫育兒子成長的「十恩圖」。
全國石窟群中，刻變像與變文並舉的《父母恩重經變》僅此一例。龕刻經偈頌文，與安世高、鳩摩羅什先後譯的《佛說父母恩難報經》均大異。石刻「十恩圖」頌雖然多處提及慈覺禪師宗[A1]賾，但所言又浸透儒家倫理觀念，是研究該典籍發展變化的珍貴資料。
主建者趙智鳳五歲出家，自幼奉母至孝。他營造的寶頂山石窟造像內容，充滿儒家孝道倫理觀念。南宋昌州刺史宇文屺詩碑序讚頌：「寶頂趙智宗（鳳），刻石追孝，心可取焉」。[1]
〔錄文〕
投佛祈求嗣息
投佛祈求嗣息
賜紫慈覺大師□宗賾頌曰：
古佛未生前，疑然一相圓，釋迦猶□會，迦葉豈能傳。
父母同香火，求生孝順兒，提防年老日，起坐要扶持。
父母皆成佛，綿綿法界如，爾時心願足，方乃證無餘。
有得非為得，無功始是功，一輪千聖外，原[1]是舊家風。
懷胎[2]守護恩
第一懷胎守護恩。禪師頌曰：
慈母懷胎日，令身重若□，母黃如有病，動轉亦身難。
臨產受苦恩
第二臨產受苦恩。慈覺頌曰：
□□慈親苦，□人眼淚□，□知恩力重，□取出胎時。
慈父聞將產，空惶不自持，□生都未□，□耳皺雙眉。
生子忘憂恩
第三生子忘憂恩。慈覺頌曰：
初見嬰兒面，雙親笑點頭，從前憂苦事，到此一時休。
咽苦吐甘恩
第四咽苦吐甘恩。慈覺頌曰：
□□兒子吃，□□自家餐，不□知恩少，他時報德難。
推乾就濕恩
第五推乾就濕恩。慈覺頌曰：
乾處讓兒臥，兒身熟□睡，仰推慈母□[1]，諸佛亦何偏。
乳哺養育恩
第六乳哺養育恩。慈覺禪師宗賾頌曰：
乳哺無時節，懷中豈暫離，不愁脂肉盡，惟恐小兒饑。
洗濯不淨恩
第七洗濯不淨恩。慈覺大師頌曰：
小兒□□□，襁[2]褓□時[3]乾，懷□無□孩[4]，慈心不□□。
兒身多穢污，洗潔□□□，父母年需時，誰供一勺湯。
為[1]造惡業恩
第八為[2]造惡業恩。古德頌曰：
養兒方長大，婚嫁是尋常，筵會多殺害，罪業使誰當。
遠行憶念恩
第九遠行憶念恩。慈覺頌曰：
乳下為兒時，三年豈離位，如何千里外，□家不回□。
□□□□□，出必□□□，恐依門廬望，歸來莫太遲。
究竟憐憫恩
究竟憐憫恩。頌曰：
百歲惟憂八十兒，不捨作鬼也憂之。觀喜怒常不犯慈顏，
非容易從來謂色難。
大[3]藏報父母恩德經
大[1]藏《報父母恩德經》□：
佛告阿難曰：有善男子、善女人，欲得報父母恩德[2]，為於父母□寫大乘，為於父母說讀誦大乘[3]，為於父母聽□□□□。
贊曰：
□…□[4]。
大藏佛言為於父母供養三寶
大藏佛言：為於父母供養三寶，為於父母□施修福。
贊曰：
佛法僧三寶，□□妙福田，□□酬罔極，□□定無邊。
□□真可念，□□更堪憐，□□如諸聖，□□即敬田。
大藏佛言為於父母□悔罪德
大藏佛言：為於父母□悔罪德，為於父母持齋、持戒□等。若能如是，□曰孝子。若不[5]持此行者，終是地獄之人、不孝之子。
贊曰：
欲□無窮孝，當求出世因，曾日不到處，須問釋迦文。
大藏佛言三千條律令不孝罪為先
大藏佛言：或後兒子及其長大，翻為不孝。尊親共語，應對㤶[怡-台+(絳-糸)]。拗眼烈睛，欺凌伯叔。打罵兄弟，毀辱親情。無有禮儀，不遵師範。棄諸勝友，朋逐惡人。習已性成，遂為狂計。不崇學藝，□遂異端。無賴粗顏，好習無益。鬥打竊盜，觸犯鄉閭。飲酒樗蒲，奸非過法。帶累弟兄，惱亂爺娘。晨去暮歸，尊人憂念。
贊曰：
三千條律令，不孝罪為先。天網無逃處，常應悔在前。
非為妨孝養，恃戲破家產。未必罹憂患，慈親亦惱懷。
刑法
刑法：諸罵祖父母、父母者絞，毆者斬。
佛告阿難不孝之人墮阿毗獄
大藏經云：佛告阿難，不孝之人，身榜命終，墮阿毗獄。其地獄縱廣八千由旬，四面鐵城，其地亦鐵，鐵為羅網，熾火洞燃，猛烈焰爐，雷奔電爍，烊銅燒鐵，流灌罪人，銅狗鐵蛇，恒吐煙焰，炮燒煮炙，雙節焦然，歷劫受殃，無時間歇。更得入諸小獄中，頭戴火盆，其身爛壞，腸肚寮亂，骨肉縱[1]橫，千生萬死。
贊曰：
父母如憂念，乾坤定不容，人間遭霹靂，地獄飲烊銅。
佛戒語
惡友熏習，造作非禮，生遭王法，死入阿鼻。
佛偈戒語
知恩者少，負恩者多。
假使熱鐵輪，於我頂上旋，終不以此苦，退失菩提心。
〔錄文完〕