八種粗重犯墮
整理者　方廣錩
〔題解〕
《八種粗重犯墮》，印度佛教密教典籍。作者不詳，託名為「馬鳴菩薩造」。譯者不詳。一卷。
本典籍所述為密教戒律，共計八條，故名。本典籍未為我國歷代經錄所著錄，亦不為歷代大藏經所收，現藏於俄羅斯科學院東方研究所聖彼得堡分所，編號為Ф221，被視為敦煌遺書。但從種種迹[A1]象分析，該典籍並非敦煌遺書，應為在西夏故地黑城出土的西夏文獻[1]。本文獻對研究西夏佛教具有相當的參考價值。
整理者1991年在聖彼得堡考察時曾據原卷錄文。整理本據上述錄文及上海古籍出版社《俄藏敦煌文獻》（第四冊）發表的照片錄文。無校本。
〔錄文〕
八種粗重犯墮
馬鳴菩薩造
最上尊師於花足，以真實心而頂禮。
諸本續中所宣說，粗重犯墮略演說。
且「最上尊師」者，是聖天菩薩，所禮住；能禮人，馬鳴。初欲禮足功驗，因禮聖天之足，有多應驗，□聖天之威德。後馬鳴啟最上志誠[1]，三業虔恭，頂禮聖天之花足也。
聖天問禮者：「禮住云何禮？禮因？禮緣？」故馬鳴造十四根、八粗重，依禪定本續中，略開演觸犯儀軌。
第一頌云[2]：
持密禪定母，強為自受用。
此中有二種：初是新授戒母，二已授戒母。
無有人見禪定母，勇猛等要受用，作無二加行。故不依法作強受用者，犯粗重罪。
西天有一在於竭[囉-糸]怛山初受大乘戒人，見持禪定母，要行淫染，令誑[3]受用禪定母。實不解無二加行，於禪定母處起淫染心故，馬鳴菩薩造第一粗重罪。此是說初受戒人犯罪。
二，已受戒人犯罪者，勇猛等先來受戒，解無二加行。女人剏初發心受戒，勇猛等不依法作，犯第一重罪。
西天競伽河側[4]有一持禪定人，名折[囉-糸]沒怛，自七歲來時，受大乘秘密戒。因有一女人河邊過來，見自女人顏貌端嚴，此法師心中起淫染心，言：「你受大乘秘密戒，速疾成佛。」因自行遂[5]淫慾。故馬鳴造第一重罪。
第二頌云：
棄捨自禪定，於聚[6]輪中諍。
初受戒人，不了聚輪義中諍話，犯罪。
西天有一人，實持禪定人，八月十五日於屍堂林中持禪定。或至一更來，有多勇猛作集輪時，於時此人問師：「因緣法滅後，再在不作[1]？」師當時生瞋，默然不答。勇猛等驚疑。依此，馬鳴造第二重罪。
第三頌云[2]：
非器有情處，說秘密法者。
此中有二種：一初，未受戒人處說此法者，或見本尊等像，或見秘密禪觀文字，犯罪。
二後，持禪定者，先受大乘戒已，不作禪定、不念真言、不放施食等，經一年，不依法修習者，此人處以不說秘密法。若說時犯粗重罪。若再受戒時[3]，許說[4]法，不犯罪。
第四頌云：
具信心有情，所說顛倒法。
此中有二種：一，無說句師，不解秘密法。第二習故[5]，所說顛倒法。
西天有一法師，名山及多羅，先受小乘別解脫戒，能講三乘、五性一切法門。見此一人法[6]師說，有多人受戒，卻將顯教法，充作秘密[7]而說，實不解秘密，就利養故，所說顛倒法。因此馬鳴造第四粗重。
第五頌云：
我慢聲聞者，共宮在七夜。
持秘密禪定人與小乘聲聞等不得同房在七夜，犯粗重罪。
西天有一法師，常持小乘戒，或於一日，逢著一個持禪定人，同房共住七夜。持禪定人依法修作，法師心生譭謗。馬鳴因此造第五粗重。
第六頌云：
若不作法事，密者自受用。
持禪定者受大乘秘密戒已，不作禪定、不念[1]真言、不放施食等，係破戒。再不受戒，但名持禪定人者，犯重罪。
西天有一般彌怛法師，常與人受密戒。有一人受了密戒已經一年，於上師處並不學此法戒相。此人不肯懺悔，死入地獄。因此馬鳴造第六粗重。
第七頌云：
不解禪定智，密者起我慢。
持禪定者不解此教法義，強言「我能解秘密法。」誑[2]初受戒人。實不解，妄生解。犯粗重罪。
西天有一法師，實不解秘密法，或與多人說法。有一僧到說法處：「法師！你說法有其差別。」此法師生瞋。犯粗重罪。
第八頌云：
無記句明母，倚託故受用。
持禪定者，要行加行，倚託秘密法，於無記句母，住作加行，犯粗重罪。
若或此故觸犯者，依此建立於壇場，
隨依聚輪所作法，以實思慮皆懺悔。
若有人犯此粗重，須是集輪中作懺悔，對本尊面前名白懺悔，方可滅罪了畢。
〔錄文完〕