[P.302]第四十　畢鄰陀品
三八八　畢鄰陀婆蹉
一
漢薩瓦底城，我曾為門衛，我家曾積累，不動無量富。
二
我棄勝高殿，坐至閒靜處，彼時心意喜，我為如是思：
三
「使我獲多富，我富有後宮，地之支配者難陀王亦，請待奉仕佛。
四
此佛自然生之牟尼已出世，而我多富有，應施此大師。
五
鉢頭摩王子，諸多之四依品，龍象與載輿，勝施施勝者。
六
應施此僧伽，最上殊勝眾，我為先驅者，勝施未曾有。」
七
我所施之物，思有諸樂果，所施諸資具，見滿我志願。
八
「殊勝諸資具，施最上僧伽，我為先驅者，勝施未曾有。」
九
往蘆巧工前，使其作傘具，造傘十萬柄，集合在一處。
一〇
十萬件外衣，集合在一起，更有十萬鉢[1]，集合在一處。
一一
手斧與小刀，鋼針與指剪，令彼適切作，置於傘之下。
一二
多羅葉之扇，孔雀羽尾拂，油壺濾水器，令彼適切作。
一三
針箱與肩紐，或更須腰帶，最佳之文機，令彼適切作。
[P.303]一四
土製之食器，或者用銅鉢，其中滿藥品，置於傘之下。
一五
菖蒲嗢尸羅，甘草與蓽撥，胡椒訶梨勒，生姜等滿器。
一六
皮靴與革履，手巾最佳杖，令彼適切作。
一七
藥草及膏藥，隨法製食籌[2]（食符），五色之線縫，鍵置鍵袋中。
一八
布袋與煙管，又復用燭臺，水鉢與籮筐，令彼適切作。
一九
鉗鋏與澡布或藥囊，令彼適切作。
二〇
巧造長椅子，坐凳與寢椅，令彼適切作，置於傘之下。
二一
毛綿諸蒲團，或須椅蒲團，最佳之綿枕，令彼適切作。
二二
硃砂與蜜蠟，亦須油手爐，有莢之果實，白牀增添被。
二三
牀座與脚布，座牀之支柱，磨齒之楊枝，足臺塗頭香[3]。
二四
鑽木藁踏臺，乃至有蓋鉢、水杓、粉末之染料[4]。
二五
掃箒與衣服，又有雨衣、坐具、覆瘡衣、或安陀會。
二六
鬱多羅僧、僧伽梨、鼻巾、面巾、酸粥鹽及蜜酪之飲物。
二七
花蜂蜜、布帶、布帶拭面系，凡此應布施，適施與大師。
[P.304]二八
集此一切物已，往詣難陀王之許、往詣父王大名聲之處。
二九
頭面以敬禮，向王如斯申，二人同生長，名聲亦相同。
三〇
苦樂皆與共，兩人常相隨。「勝利者！卿有掛念，若有心內苦。
三一
汝若有其苦，若汝苦得除。」「剎帝利！卿苦是我苦，兩者意為一。
三二
卿若知我，我苦懸念終。」「大王！財多卿難捨，乃知我苦實難除！」
三三
「至我生命止，領有亦有限，由此汝有益[5]，然我不動念。」
三四
「大王！卿之如斯喚，屢喚皆誤處，卿住一切法，今日我當知。」
三五
「今與汝為何，使我甚煩惱，惱我汝無利[6]，告我汝所望。」
三六
「大王！我望無上佛、最勝者，奉食等覺者，畢生我無罪。」
三七
「若不請如來[7]，我應與任何物，佛如星宿寶，非以任何與。」
三八
「大王！汝曾有所言，生命皆施捨，施捨於如來，相當賜生命。」
三九
「大勇者例外，勝者不與人，我未聞佛教，汝願其他無量財。」
四〇
「訊問於法庭，我將得判決，我將為詢問，穩健如彼語。」
四一
於是牽王手，我往法庭行，判官等之前，我為如是云：
[P.305]四二
「諸判官！請聞我之言，王賜我恩典，何物無例外，生命亦可賜。
四三
為與我所望，賜我以恩典，我望最勝佛，佛以善與我？或不然？使我有疑惑。」
四四
「大地守護者，卿承王之言，今聞兩者言，此處斷疑惑。」
四五
「大王！卿以全所得，賜與此訴者，無何等例外，生命亦賜耶。」
四六
「如有遇困苦，請與無上所望，知此者甚苦，將與全所得[8]。」
四七
「大王！卿今已敗訴，讓如來渡彼，兩者疑惑斷，王從如判決。」
四八
王由其處起，如斯言判官：「我亦正應渡，我復得如來。」
四九
「供奉如來食，滿汝之希望，復奉等覺者，應渡難陀王。」
五〇
我禮諸判官，難陀剎帝利，滿悅心歡喜，往詣等覺者。
五一
往詣無漏者、等覺者、已渡瀑流者，頭面以敬禮，我為如斯言：
五二
「具眼者！十萬阿羅漢，皆共為納受，為使我心喜，請佛來我邸。」
五三
巴多穆塔拉，世間之導師，知我之希望，具眼者受供。
五四
我知佛受供，頭面禮大師，歡喜心愉悅，而即歸我邸。
五五
令集友人家，我為如斯言：「佛如星色寶，難得而我得。
五六
以何供養彼，無量無可喻，無比無等勇，勝者無敵者。
五七
如人中牛王，且無第二者，向佛適奉仕，我亦難為作。
[P.306]五八
集來種種花，為作花假堂，此最適於佛，應皆為供養。」
五九
青蓮與紅蓮，素馨善思花，旃簸迦那迦，諸花造假堂。
六〇
設十萬傘影，最後我之座，價值百金上。
六一
設十萬傘影，飲食準備已，我前往告時。
六二
巴多穆塔拉，佛陀大牟尼，十萬自在者，來至我家邸。
六三
十萬自在者，上揭諸傘蓋，假屋花滿開，最上人共坐。
六四
十萬傘無缺，共具十萬座，具眼者嘉納。
六五
巴多穆塔拉，受供世間解，我欲得受渡，大牟尼受納。
六六
我施諸比丘，一人施一鉢，捨棄前之鉢[9]，各使持銅鉢。
六七
七日七夜間，佛坐花假屋，數多眾生覺，佛轉大法輪。
六八
花之假屋下，佛轉大法輪，得法現觀者，八萬四千人。
六九
乃至第七日，巴多穆塔拉，彼坐傘影下，為我說此偈：
七〇
「無缺我勝施，我讚其學童，我今為汝說，我說汝聽聞。
七一
象馬車步兵，此等四支軍，常能附從彼，布施之果報。
七二
象乘與馬乘，轎乘與戰車，常能侍此者，布施之果報。
七三
六萬之車乘，皆為莊嚴飾，常附從此者，布施之果報。
[P.307]七四
六萬之鐃鈸，大鼓善莊嚴，常為此者奏，布施之果報。
七五
八萬六千女，皆為善莊嚴，莊飾美衣服，寶珠耳環飾。
七六
眉濃浮微笑，臀形美細腰，常附從此者，布施之果報。
七七
三萬劫之間，應生樂天界，千度為天主，治理天之國。
七八
千度為輪王，領土之廣大，算數所不及。
七九
具此福業者，常住於天界，逍遙天界時，寶傘為裝飾。
八〇
布花成屋頂，此者仰望時，知此者之心，常覆以布花。
八一
白根之所使，由此天界沒，相應於福業，生為婆羅門。
八二
歷經百千劫，生於甘蔗族，是名為瞿曇，大師出世間。
八三
釋種最勝子，瞿曇為全知，比丘僧伽中，此置第一坐。
八四
畢鄰陀婆蹉，大師之弟子，諸天乾闥婆，修羅齊恭敬。
八五
比丘比丘尼，同樣在家者，一切皆歡喜，住為無漏者。
八六
十萬劫作業，此世我現果，精力善解脫，我燒諸煩惱。
八七
嗚呼！無上福田作，我行諸善業，其處多奉仕，今達不動道（涅槃）。
八八
我昔為儒童，施無缺妙施，我為先驅者，布施之果報。
八九
善逝與最勝，僧伽最上眾，適業我施傘，即得八功德。
[P.308]九〇
冷熱我不知，塵垢不染污，息災且無病，常受人恭敬。
九一
皮膚甚細滑，意念亦潔白，我於此有中，於有之輪迴。
九二
除此生之外，為業附莊飾，百千之傘蓋，飾於我頭上。
九三
何故於此生[10]，我無傘之飾，我作一切業，為得解脫傘。
九四
善逝與最勝，最上僧伽眾，適業施外衣，我享八利益。
九五
我已渡輪迴，金色離塵垢，我身有光澤，輝映有光彩。
九六
白黃及赤色，十萬之外衣，能持我頭上，布施之果報。
九七
絹衣毛織衣，麻衣木棉衣，此等之等流，何處我皆得。
九八
善逝與最勝，僧伽最上眾，適業我施鉢，我享十利益。
九九
金鉢寶石鉢，更有銀之鉢，紅玉造之鉢，此等我常用。
一〇〇
息災且無病，常受人恭敬，飲物與食物，得牀或衣服。
一〇一
不失受用物，我心得安住，常欲聞佛法，漏無煩惱無。
一〇二
天界與人中，此等德附隨，同樣或何處，樹影不離我。
一〇三
剃刀著美柄，最佳且數多，我施最勝佛，同樣施僧伽，布施適我業，我享八利益。
[P.309]一〇四
勇猛且寬大，究竟四無畏，剛毅具精進，常持崇高意。
一〇五
微細煩惱斷，無比清淨慧，何處我皆得，其業等流果。
一〇六
細滑不粗糙，小刀多未磨，於此起信心，施佛及僧伽，適業我布施，享得五利益。
一〇七
善心與精進，忍辱與慈刀，斬斷渴愛箭，無上之慧刀，得智等金剛，小刀之等流。
一〇八
施針與善逝，及最上僧伽，適業我布施，享受五利益。
一〇九
生生我輪迴，常受人尊敬，斷疑容端嚴，富裕且利根。
一一〇
甚深微妙處，以智見意義[11]，金剛殊勝智，能滅心之暗。
一一一
為善逝最勝，最上眾僧伽，施與剪指甲，吾享五利益。
一一二
僕婢與牛馬，傭人與守衛，召使理髮人，更有司廚者，無論任何處，此等我均得。
一一三
多羅葉之扇，最佳施善逝，適業我施捨，享得八利益。
一一四
寒暑我不知，而且無煩熱，我心無憂慮，亦不知熱惱。
一一五
貪火瞋癡火，慢火及見火，我消一切火，其業之等流。
一一六
孔雀尾拂子，施與最上僧，煩惱寂無污，如是我為住。
[P.310]一一七
水濾施善逝，僧伽最上眾，適業我布施，享受五利益。
一一八
我超越一切，猶如得天神，等之長壽命，賊敵不能迫。
一一九
劍毒不作害，無有中途死，我為此等施，水濾之等流。
一二〇
油壺施善逝，僧伽最上眾，適業我布施，享得五利益。
一二一
容姿甚端麗，言善意高邁[12]，心意無散亂，守護護一切。
一二二
針箱施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，我享三利益。
一二三
心樂與身樂，威儀所生樂，具備此等德，我得等流果。
一二四
肩組施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享三利益。
一二五
我於正法中，見出安息所，粉碎次之有，我於任何處，皮膚細精美，為其等流果。
一二六
腰帶施善逝，僧伽最上眾，適業施腰帶，我享六利益。
一二七
三昧我不惑，三昧我自在，我不為破眾，我常被信賴。
一二八
念定無恐懼，天界與人中，附隨此等德，〔業之等流果〕。
一二九
文機施勝者，僧伽最上眾，繼承以五種，任何皆不動。
[P.311]一三〇
凡何覺智念，使我於聞法，受持為不滅[13]，乃是善分別。
一三一
我施佛食器，僧伽最上眾，適業我布施，我享三利益。
一三二
我得諸用器，黃金及寶珠，更又以水晶，紅玉等所造。
一三三
妻君與僕婢，象馬車步女，〔家產〕管事婆，受用物等具。
一三四
明多聖典教，種種之典句，從事諸學藝，受用物等具。
一三五
以鉢施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，得享三利益。
一三六
黃金及寶石，更又以水晶，紅玉等造鉢，此等我皆得。
一三七
阿說他樹造，水晶或蓮葉，飲蜜貝之鉢，此等我皆得。
一三八
所作所行中，作務得其德，我得此諸德，其為等流果。
一三九
醫藥施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，我享十利益。
一四〇
具壽力勇猛，端麗有名聲，安穩無災病，常被人恭敬，愛者無別離，其為等流果。
一四一
草履施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享三利益。
一四二
象乘與馬乘，轎乘與戰車，六萬之車騎[14]，常行圍繞我。
一四三
寶石或銅造[15]，金銀所作履，繼有輪迴時，我生有足生[16]。
[P.312]一四四
淨化行與德，奔向決定道，我得此等德，其為等流果。
一四五
鞋施於善逝，僧伽最上眾，著此神通鞋，隨欲而居住。
一四六
面巾之布片，施佛最上眾，適業之施與，享得五利益。
一四七
金色不著塵，光輝有威嚴，我體甚潤澤，塵垢亦不染。
一四八
步杖施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，我享六利益。
一四九
我有諸多子，於我無恐懼，常不受脅迫，一切有守護，於我不動搖，我知意寂靜[17]。
一五〇
藥草與膏藥，施佛最上眾，適業之施與，享得八利益。
一五一
我眼具圓大，白黃赤之色，無濁眼澄清，遠離一切貪。
一五二
我已得五眼，無上之天眼，我得此等德，其為等流果。
一五三
鍵施於善逝，僧伽最上眾，我開法之門，我得享智鍵。
一五四
鍵箱施佛陀，僧伽最上眾，適業之施與，以享二利益，我繼輪迴時，無忿亦無惱。
一五五
帶施於善逝，僧伽最上眾，適業之施與，享得五利益。
一五六
不動於三昧，自在於三昧，不使眾分裂，言常被信賴。
一五七
煙管施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享三利益。
[P.313]一五八
我之意念直，附著善道理，我已得天眼，其為等流果。
一五九
燈皿施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享三利益。
一六〇
生善具諸支，佛認有智慧，我得此等德，其為等流果。
一六一
水鉢篋施佛，僧伽最上眾，適業之施與，享得十利益。
一六二
守常且具樂，應趣大名聲，奉仕且柔和，一切免疾病。
一六三
得廣大之德，我為正生業，除去諸不安，水鉢篋〔等流〕。
一六四
象馬及諸寶，我得此等物，沒有使壞滅，水鉢布果報。
一六五
支身美麗象，施佛最上眾，適業之施與，享得五利益。
一六六
具有一切相，長壽且具慧，由諸困難脫，身常為我有。
一六七
身帶善磨剪，以此施僧伽，斷盡諸煩惱，無比清淨智。
一六八
鉗鋏施善逝，僧伽最上眾，拔除諸煩惱，無比淨智得。
一六九
鼻巾施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，我享八利益。
一七〇
信戒慚愧德，樂施捨忍辱，最後有智慧，我得此八德。
[P.314]一七一
椅子施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，以享五利益。
一七二
我生高貴家，成為大富裕，一切恭敬我，我揚大名譽。
一七三
十萬劫之間，四角之寢牀，常時圍繞我[18]，我樂為施捨。
一七四
蒲團施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，我享六利益。
一七五
交友受恭敬，柔和且端麗，眷屬有智慧，布施蒲團果。
一七六
多美木棉褥，毛織之蒲團，亦有絹織物，最上纖維織，褐色諸蒲團，種種我皆得。
一七七
柔軟之外套，鹿皮之牀覆，我於諸處得，施蒲團之果。
一七八
自我有記憶，自我得分別，禪牀永不空[19]，施蒲團之果。
一七九
枕施與勝者，僧伽最上眾，適業之施與，享得六利益。
一八〇
紅蓮華以及，赤旃檀之色，毛織之枕上，載我最上身。
一八一
最勝八聖道，四種沙門果，於此等之中，向智為常住。
一八二
施調御禁戒，四無量色定，於此等之中，向智為常住。
一八三
所行所作中，無比之作務[20]，於德令生智，我常在精舍。
一八四
經行或正勤，精進菩提分，於此等之中，向智隨欲住。
[P.315]一八五
戒定慧三學，及無上解脫，於此等之中，向智我樂住。
一八六
藁以施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享四利益。
一八七
金造寶石造，殊勝象牙造，最上之寢台，施藁之果報。
一八八
足臺施勝者，僧伽最上眾，適業之施與，我享二利益。
一八九
我得多乘物，足臺此果報，奴婢與妻君，其他隨從人，皆正奉仕我，足臺此果報。
一九〇
胡麻油施佛，僧伽最上眾，適業之施與，得享五利益。
一九一
無病與端嚴，迅速諦察法，飲食得無缺，第五得長壽。
一九二
熟酥油施佛，僧伽最上眾，適業之施與，我享五利益。
一九三
有力具麗容，常喜且滿子，我常為無病[21]，熟酥油果報。
一九四
洗面器施佛，僧伽最上眾，適業之施與，得享五利益。
一九五
清淨不出咳，微妙喉音聲，由我口常吹，青蓮之香氣。
一九六
好味酪施佛，僧伽最上眾，甘露不死食[22]，最上念身食。
一九七
色香味具蜜，我施勝者眾，飲此解脫味，無喻亦無比。
[P.316]一九八
純粹之汁液，施佛最上眾，適業之施與，享受得四果。
一九九
我施佛飲食，僧伽最上眾，適業之施與，得享十利益。
二〇〇
有力具長壽，勇猛且端麗，安樂有名聲，常得佳飲食，繼有輪迴時，勇敢且具慧，我於各諸有，得享此等德。
二〇一
熏煙施善逝，僧伽最上眾，適業之施與，得享十利益。
二〇二
我於輪迴時，生生與世世，身香有名聲，聰敏且伶俐，利慧且廣智，言說甚深慧。
二〇三
生生輪迴時，廣敏有智慧，今有寂靜樂，〔此生〕得祥福。
二〇四
我實善來哉，來至世尊前，逮得佛三明，實行佛陀教。
二〇五
燒盡諸煩惱，斷除一切有，龍象斷繫縛，我住於無漏。
二〇六
四種無礙解，此等八解脫，以作證六通，我行佛之教。」
——如此具壽畢鄰陀婆蹉長老唱此等之偈。
三八九　施羅
一
漢薩瓦底城，我為道路主，集合諸親類，我為如斯言。
二
「佛今出世間，彼為應供者，為一切世間[1]，無上之福田。
三
王族與市民，大家婆羅門，信心皆歡喜，彼等行淨法[2]。
四
衛兵騎象兵，車兵與步兵，信心皆歡喜，彼等行淨法。
[P.317]五
勇猛之王子，毘舍婆羅門，信心皆歡喜，彼等行淨法。
六
廚人理髮師，助浴造華鬘，信心皆歡喜，彼等行淨法。
七
漂白織物師，助浴革具師，信心皆歡喜，彼等行淨法。
八
箭匠與楯匠，木工金細工，更有錫鍛冶[3]，彼等行淨法。
九
雇人裁縫師[4]，奴僕勞動者，一切盡己力，彼等行淨法。
一〇
伐薪汲水人，耕夫刈草者，一切盡己力，彼等行淨法。
一一
花屋造華鬘，菜商青果店，一切盡己力，彼等行淨法。
一二
娼婦汲水婢，魚商糖果店，一切盡己力，彼等行淨法。
一三
今後集此等，團結為一致，我等作奉仕，無上之福田。」
一四
彼等聞我言，立即皆團結，最佳供養堂，為彼僧伽作。
一五
其堂完成後，滿悅與感激，彼等之全體，往詣等覺前。
一六
世間之道師，人中之牛王，禮足等覺者，而作如斯言。
一七
「一團三百人，善造供養堂，以此奉大師，仁者〔大牟尼〕。
一八
比丘僧伽前，仁者請受納！」佛向三百人，以說如次偈：
一九
「長者三百人，行動皆一致，汝等未來世，全享幸福者[5]。
[P.318]二〇
達於最後生，無上清涼性，不老亦不死，涅槃達寂靜。」
二一
一切之知者，沙門最上者，佛如是授記，彼等述喜語。
二二
三萬劫之間，享樂於天界，為天支配者，治國五百度。
二三
千度轉輪王，統治天王國，一切諸大王，齊向我敬禮。
二四
今世人間國，有徒眾親戚，婆羅門私吒，以達最後生。
二五
我為彼之子，八十俱胝富，我名謂尸羅，究六吠陀學。
二六
我從徒弟等，散步且徘徊，見髻擔荷者，苦行計尼耶。
二七
準備供養物，見而作是言，「為娶抑為嫁，招待王者耶。」
二八
計尼耶曰：「我欲依諸天，獻供婆羅門，我非招待王，而為護摩供。
二九
我亦無娶事，更非有嫁我，生釋迦族喜，人天最勝者。
三〇
利益為世間，齎樂諸眾生，我今招待彼，為彼作準備。
三一
鎮頭迦果色，光輝無比量，麗容無等佛，明日我招待。
三二
如熔爐鍛鐵，光芒樹炭火，大勇者如電，彼佛我招待。
三三
如山頂之火，如滿月之月，似蘆火之色，彼佛我招待。
三四
無懼超怖畏，佛作有邊際，大勇如獅子，彼佛我招待。
[P.319]三五
佛法為善巧，折服他外道，如龍大勇者，彼佛我招待。
三六
正法行善巧，佛龍無等者，大勇如牛王，彼佛我招待。
三七
無邊之稱讚，無量之名聲，如美具諸相，大勇帝釋天，〔牟尼大仁者〕，彼佛我招待。
三八
自在率眾人，難近有威嚴，大勇如梵天，彼佛我招待。
三九
十力有大法，究完力中力，大勇如大地，彼佛我招待。
四〇
持戒且堅固[6]，熟達了別法，大勇如大海，彼佛我招待。
四一
難近亦難制，不動且高廣，大勇如龍象，彼佛我招待。
四二
最上無邊智，無比無等等，大勇如虛空，彼佛我招待。
四三
助陷怖畏者，維護歸依者，鼓舞大勇者，彼佛我招待。
四四
具覺者所依，求樂之福田，大勇之寶源，彼佛我招待。
四五
鼓舞使昇天[7]，能與沙門果，如雲大勇者，彼佛我招待。
四六
世間勇勝者，除一切黑闇，大勇如太陽，彼佛我招待。
四七
解脫由對境，牟尼示真實[8]，大勇者如月，彼佛我招待。
四八
其智也無量，其戒也無比，解脫也無等，彼佛我招待。
四九
剛毅無等者[9]，精力不思議，勇猛為殊勝，彼佛我招待。
五〇
貪瞋及愚癡，三毒全除去，大勇不死藥[10]，彼佛我招待。
[P.320]五一
煩惱病多苦，一切黑闇除，大勇者如電，彼佛我招待。」
五二
「汝云彼佛耶」，聞佛此聲難，聞佛云佛者，於我生歡喜。
五三
於內不得攝，我喜表於外，此我意喜悅，我為如是言。
五四
「世間最勝者，人中之牛王，世尊在何處，彼往何處行，彼與沙門果，我得見之耶。」
五五
彼伸右手示，感激續合掌，除去憂之箭，告我彼法王。
五六
「猶如顯大雲，似塗紺色藥，又如見大海，卿見彼大林。
五七
彼佛於彼處，調伏未調者，化導應化者，覺應覺部類」
五八
渴者之思水，飢者之思食，如母牛索犢，我今索勝者。
五九
心得行儀法，作法適律儀，己使弟子學，詣往勝者前。
六〇
「汝等諸學童！近諸世尊難，獨行如獅子，股健行步來。
六一
恐懼如毒蛇，如獸王獅子，如未調醉象[11]，如是近佛難。
六二
汝等諸學童，咳嚏應注意，股健小步行，詣近佛之前。
六三
諸佛與天俱，〔無語〕重宴默，言語少難近，難近之教師。
六四
我等為質問，或在交談間，爾時須靜肅，令以似牟尼。
[P.321]六五
彼佛所說法，安穩達涅槃，諦聽正法義，聽聞樂正法。
六六
我近等覺者，問訊於牟尼，問訊交談已，三十二相探。
六七
得見三十相，二相尚有疑，牟尼現神通，顯露馬陰藏。
六八
出舌觸耳鼻，覆佛全額面，〔三十二相見，我心始解疑〕。
六九
三十二相具，隨形好圓滿，結著為是佛，弟子俱出家。
七〇
我等三百名，出家俱非家，未至八個月，全得達寂定。
七一
一同作福業，及無上福田，一同轉輪迴，一同為轉生。
七二
我今施椽木，淨法得自在，依其善業故，我今得八因。
七三
諸方我供養，無量我受用，一切支持者，使我無懼怖。
七四
我身無疾病，保持得長壽，肌膚紋理細，得住所望家。
七五
我於八根椽，淨法我自在，羅漢無礙解，我上第八果。
七六
一切遂成就，所作已無漏，我名為八椽，我為卿之子。
七七
嘗施五根柱，淨法得自在，依其善業果，我今得五因。
七八
我於慈不動，受用我無缺，所言皆可信，從而不害他。
七九
我心不歪曲，何事亦不動，因彼善業故，於教皆無垢。
[P.322]八〇
謙恭能忍讓，所作已無漏，之比丘弟子，敬禮大牟尼。
八一
我之佳寢椅，設備於堂中，依此善業故，我今得五因。
八二
生於高貴家，我得大富裕，全無不自由，我亦無慳吝。
八三
我今任望行，我於寢椅側，最勝寢椅共，我趣所望處。
八四
布施寢椅故，一切黑闇除，長老得通力，敬禮大牟尼。
八五
他己之所作，一切作成就，以彼善業故，得入無畏城。
八六
整備堂之中，我施受用物，依其善業故，證得彼最勝。
八七
大凡世間之，調御象馬者，種種之動作，慘酷為調御。
八八
唯卿則為否，調御諸男女，無刀亦無杖，最上為調御。
八九
牟尼示善巧，不斷讚說施，牟尼說一問，三百得解脫。」
九〇
我等受調御，無漏善解脫，得一切通力，涅槃煩惱盡。
九一
今昔十萬劫，彼時我施施，一切怖畏超，施堂之果報。
九二
實我善來哉…………
九三
燒盡諸煩惱…………
九四
四種無礙解…………
——如是具壽施羅與徒眾共於世尊前唱此等之偈。
[P.323]三九〇　一切稱讚者
一
光輝如牙皂（花），明亮如燭台，映照如明星，又如空中電。
二
無畏無恐怖，勇猛如師子，開示智慧光，摧破外道群。
三
拔濟此世間，斷一切疑惑，遊行如獸王，我見世導師。
四
頭上我結髻，身著鹿皮衣，我為婆羅門，正直苦行者，我取樹皮衣，擴展佛足前。
五
隨時取檀香，奉事塗如來，等覺者塗已，稱讚世導師：
六
「牟尼度瀑流，拔濟此世間，依此智光耀，最上金剛智。
七
佛轉大法輪，蹂躪他外道，戰勝如牛王，震動諸大地。
八
如大海之波，湧至岸邊碎，如是卿之智，一切邪見碎。
九
有如細目網，投入洪流中，生物入網中，立即起煩惱。
一〇
其如弘世間，外道不依諦，於卿上智中，左往右往去。
一一
卿能押瀑流，使入流者起，為無親族者，卿能為保護，怖畏戰鬥者，卿為避難處，希求解脫者，卿為所趣處。
一二
無等之獨雄，積累慈悲等，無等之善戒，〔於此〕成寂靜，如是自在者[1]，獲得勝利者。
[P.324]一三
賢明去疑妄，不動無疑惑，無垢棄不德，純潔清淨者。
一四
三明去憍著，達三有邊際，超越罪限界，重法蒔利益[2]。
一五
卿法如渡船，鼓舞如財貨，無畏如師子，調御如象王。」
一六
巴多穆塔拉，佛有大名聲，讚佛十偈已，我禮大師足，其時我默然，肅然我起立。
一七
巴多穆塔拉，應供世間解，比丘僧伽中，佛說此等偈。
一八
「我之戒智法，如有稱讚者，此者我稱讚，我說汝諦聽。
一九
六萬劫之間，彼樂於天界，支配他諸天，應為自在者。
二〇
爾後彼出家，精勵於白根，瞿曇世尊教，於是應出家。
二一
今以出家身，捨棄諸惡業，徧知一切漏，無漏者涅槃。」
二二
恰如雲雷轟，滿足此大地，卿為師子吼，使我等滿足。
二三
我得戒慧法，稱讚世導師，逮得不死道，究竟趣涅槃。
二四
實此具眼者，希世尊久住，知我所未知，觸達不死位。
二五
此我最後生，完除一切有，徧知一切漏，住為無漏者。
二六
百千劫之昔，供養彼之佛，我不知惡趣，稱讚之果報。
[P.325]二七
燒盡諸煩惱…………
二八
實我善來哉…………
二九
四種無礙解…………
——如是尊者一切稱讚者長老唱此等之偈。
三九一　施蜜者
一
信度河之岸，我造善庵室，其處教弟子[1]，占相古傳說。
二
弟子等求法，受訓欲聞教，得究六支學，信度之家住。
三
豫見變事生，熟知觀諸相，繼索最上義，爾時裾野住。
四
覺者名善慧，時逢生世間，哀愍為我等，敬請導師來。
五
善慧大勇者，我見世導師，為彼造草莚，我施最勝者。
六
獲蜜由裾野，我施最勝佛，等覺者食已，向我為斯語。
七
「見我汝起信，親手施我蜜，施蜜我稱讚[2]，我說汝諦聽。
八
施蜜與草莚，〔依此之功德〕，三萬劫之間，彼得樂天界。
九
三萬劫之後，出生甘蔗族，彼名為瞿曇，大師應在世。
一〇
依彼佛法中，得為後繼子，徧知一切漏，涅槃無漏者。」
一一
來此由天界，〔兜率〕至母胎，降注蜜之雨，得蜜大地喜。
一二
由家出誠難，恰如由壺出[3]，當我欲出家，蜜雨降不絕。
[P.326]一三
我由家中出，出家為非家，無憂得飲食，施蜜之果報。
一四
我於人天中，一切遂所欲，以彼施蜜故，逮得於漏盡。
一五
天雨降落時，草中四指許，花開樹之間，田地亦滋潤[4]。
一六
空宅與假屋，樹下亦時常，幸福無漏者，隨遇得安住。
一七
中間有諸有，經歷彼等有，我已得漏盡，今已無後有。
一八
往昔三萬劫，彼時行布施，惡趣我不知，施蜜之果報。
一九
燒盡諸煩惱…………
二〇
實我善來哉…………
二一
四種無礙解…………
——如是施蜜者長老唱此等之偈。
三九二　蓮華重閣
一
世尊名喜見，牟尼自存者，世間之導師，三昧善巧者，彼為離欲者，彼是為牟尼。
二
喜見大牟尼，彼入於密林，擴展糞掃衣，寂坐最上人。
三
我昔為鹿狩，林中不毛地，不斷索斑鹿，彼時我徘徊。
四
我見等覺者，彼已度瀑流，無漏如旭光，沙羅樹王花。
五
我見天中天，喜見大名聲，彼時我入池，取來紅蓮華。
六
樂意取來之，百葉紅華華，為佛造重閣，上覆紅蓮華。
[P.327]七
喜見大牟尼，哀愍悲愍者，七日七夜間，勝者住重閣。
八
我捨舊蓮華，重覆此新者，爾時我伸手，合掌立一傍。
九
喜見大牟尼，彼由三昧出，世間導師坐，環顧於四方。
一〇
彼時名善見，大威神侍者，彼知大師心，奉仕喜見佛。
一一
八萬比丘眾，樂坐彼林中，彼等近侍佛，世間之導師。
一二
住於密林中，所有諸天神，彼等知佛心，爾時全來集。
一三
來集諸夜叉，甕形與羅剎，僧伽到著時，勝者說此偈。
一四
「七日間供養，為我造住居，造者我稱讚，我說汝諦聽。
一五
微妙極難見，甚深善開演，應以智稱讚，我說汝聽聞。
一六
十四劫之間，應治彼天國，彼有高重閣，上覆紅蓮華，於空中所有，宿業此果報。
一七
二千四百劫，輪迴無間絕，於空中所有，其處造華殿。
一八
蓮葉不染水，依意轉五蓋，一切諸煩惱，不染彼之智。
一九
起心由家出，出家為無家，依彼所有華，造出諸宮殿。
二〇
假令住樹下，賢者正念者，彼處造華殿，應有於頭上。
二一
衣鉢及牀座，此等日用品，施比丘僧伽，無漏者涅槃。」
二二
出家為遊行，如是出家者，由閣住樹下，重閣亦所有。
[P.328]二三
衣食我無憂，福業本相應，我已得究竟，〔涅槃寂靜樂〕。
二四
世間導師言，算數不能及，幾億劫之間，我已空過去。
二五
古千八百劫，導師有喜見，我為奉仕彼，來至此之生。
二六
阿諾瑪世尊，奉見具眼者，於是親近彼，非家我出家。
二七
佛作苦邊際，為我說道法，我聞彼之法，得達不動道。
二八
滿足等覺者，瞿曇最勝者，徧知一切漏，住為無漏者。
二九
古千八百劫，供養彼之佛，我不知惡趣，供佛之果報。
三〇
燒盡諸煩惱…………
三一
實我善來哉…………
三二
四種無礙解…………
——如是具壽蓮華重閣長老唱此等之偈。
三九三　重姓
一
距雪山不遠，名輸毗多山，善佳我庵室，弟子為我造。
二
其處假堂多，信度瓦利他，眾多樹開花，及開劫比他。
三
其處多〔花菓〕，尼昆提或棗，三色餘甘子，南瓜白蓮開。
四
其處多荊棘，羊角蕉檸檬，摩訶那摩樹，梔子阿順那。
[P.329]五
紅藍芳香樹，榕樹尼婆苹，如是我庵室，弟子共同住。
六
阿諾瑪達西，自存世導所，彼索宴坐處，來至我庵室。
七
剎那依世間，世尊風病起，阿諾瑪達西，大勇大名者。
八
世間之導師，我徘徊林中，奉見等覺者，我詣具眼者。
九
我見彼威儀，彼時我觀察，佛今於病中，風疾定無疑。
一〇
我速往庵室，歸至弟子處，我欲為調藥，我向弟子言。
一一
弟子聞我語，全部弟子等，迅速集一處，尊重我師故。
一二
立即入山中，我作一切藥，我為調飲藥，施佛最勝者。
一三
大勇一切知，世間之導師，善逝速服藥，大仙風邪治。
一四
阿諾瑪達西，佛之痛苦鎮，大名者就座，向我說此偈。
一五
「汝以藥施我，治癒我疾病，癒病我稱讚，我說汝諦聽。
一六
十萬劫之間，享樂於天界，其處奏樂器，於中常歡喜。
一七
歸來人間界，白根業催促，千度轉輪王，〔應享人間福〕。
一八
五十五劫昔，彼名阿諾瑪，生為剎帝利，領有四邊國，彼為世主宰，克服閻浮林（印度）。
一九
依此具七寶，大力轉輪王，三十三天震，應作主宰者。
[P.330]二〇
為天亦為人，應為無病者，捨棄世所有，超越疾病者。
二一
由此無量劫，出生甘蔗族，彼名為瞿曇，大師在世間。
二二
依於彼法中，得為後繼子，徧知一切漏，涅槃無漏者。
二三
燒盡諸煩惱，應渡渴愛流，彼名謂重姓，為大師弟子。
二四
瞿曇此全知，釋種最勝子，比丘僧中坐，應置彼第一。」
二五
阿諾瑪達西，世尊自存者，為求索別住，來至我庵室。
二六
大勇一切知，來我庵室已，親手為調藥，使師得滿足。
二七
為彼之所作，善業不能棄，如良田種子，彼時善作故。
二八
我見世導師，於我為善利，依此業餘力，我達不動位。
二九
瞿曇此全知，釋種最勝子，比丘僧中坐，置我為第一。
三〇
無量劫之昔，彼時作善業，我不知惡趣，施藥之果報。
三一
燒盡諸煩惱…………
三二
實我善來哉…………
三三
四種無礙解…………
——如是具壽重姓長老唱此等之偈。
三九四　耆利摩難
一
妻死子入塚，父母及兄弟，堆上同燒葬，〔孑身我一人〕。
二
憂愁並熱惱，我衰瘦面青，具眼者我心，悲愁而散亂。
[P.331]三
我為愁箭敗，我往於林邊，食野生果實，我住於樹下。
四
善慧等覺者，苦邊際作者，彼欲拔濟我，勝者來我所。
五
善慧大仙至，我聞其足音，舉首望善逝，〔我觀大牟尼〕。
六
大勇者來至，我心生歡喜，見彼世間師，我具最上意。
七
〔見佛〕得信念，我施一握葉，世尊具眼者，哀愍坐其處。
八
善慧佛世尊，說法坐其處，世間之導師，為我除憂箭。
九
「不招彼處來，不許此處去，如來亦如去，其處何悲痛。
一〇
恰如旅眾生，彼等臨雨降，攜帶所持品，往未落雨處。
一一
天雨一旦止，往所望處行，父母亦皆然，其處何悲痛。
一二
過客之動搖，放逐皆戰慄，父母亦皆然，其處何悲痛。
一三
如蛇捨古皮，前行皆相續[1]，汝父母亦然，相續離此世。」
一四
了解佛之語，即捨我憂箭，我心生歡喜，頂禮最勝覺。
一五
我禮佛大龍，山穗具天香[2]，我誠行供養，善慧世導師。
一六
供養等覺者，合掌於頭上，念最上諸德，稱讚世導師。
[P.332]一七
「卿為一切知，世導師已度，具智大牟尼，拔濟諸眾生。
一八
依卿之智慧，斷除惑猶豫，汝為具眼者，授我以正道。
一九
時諸阿羅漢，成就六通者，空行大神通，附從堅固者。
二〇
四向之有學，聲聞四果住，卿等諸聲聞，蓮開日出時。
二一
不動如大海，無比甚難上，如是具眼者，無量智具足。」
二二
我禮世勝者，大名具眼者，一一拜諸方，屈身我退去。
二三
我由天界沒，正念且正知，我入於母胎，幾生為轉世。
二四
今我由家出，出家為無家，熱心且聰明，宴默為行境。
二五
我今勵勤行，大牟尼歡喜，如月出密雲，如是我常行[3]。
二六
此處為別住，寂靜且無依，徧知一切漏，住為無漏者。
二七
三萬劫之昔，我已供養佛，惡趣我不知，供佛之果報。
二八
燒盡諸煩惱…………
二九
實我善來哉…………
三〇
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽耆利摩難長老唱此等之偈。
[P.333]三九五　飲娑羅羅樹液
一
拘留孫涅槃，我為婆羅門，採取沙羅羅，我造假堂屋。
二
至三十三天，得寂靜宮殿，光輝勝諸天，福業之果報。
三
日中又夜間，經行或住立，沙羅羅花覆，福業之果報。
四
我於此之劫，心誠供養佛，我不知惡趣，供養之果報。
五
燒盡諸煩惱…………
六
實我善來哉…………
七
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽飲娑羅羅樹液長老唱此等之偈。
三九六　一切施者
一
我入於大海，我造佳宮殿，善造大蓮池，鴛鴦而歌唱。
二
曼陀羅迦華，紅蓮青蓮覆，河流於其處，美堤心地舒。
三
魚龜滿河中，種種獸充滿[1]，孔雀鶖鷺音，郭公鳥聲喧[2]。
四
巴麗羅哈娑，支耶迦越迦，提因提婆娑，利迦班巴伽，支瓦支瓦伽，等鳥往河去。
五
鵞與鶖鷺鳴，梟居多褐色，河灘具七寶，寶珠真珠砂。
六
諸多金樹木，充滿種種香，日夜一切時，光輝照宮殿。
[P.334]七
六萬之樂器，朝夕鳴徧處，萬六千之女，常行圍繞我。
八
我由宮殿出，歡喜有信心，禮善慧導師，有大名聲者。
九
禮等覺者已，請佛及弟子，世間之導師，勇者善慧諾。
一〇
請為我說法，大牟尼感激，我禮等覺者，回返宮殿去。
一一
我向從者言：「汝等皆來集，明朝善慧佛，前來我宮邸。
一二
〔佛來〕我等利，我等之善利，應來卿之前，我等供大師。」
一三
調備多飲食，我將告彼時，十萬自在者，導師俱來至。
一四
百種之樂器，我將為奉迎，人中最上者，坐於純金椅。
一五
爾時我作扇，純金之上蓋，扇於比丘間，不斷搧〔風涼〕。
一六
我以多飲食，喜樂比丘眾，比丘眾各別，我施一雙衣。
一七
稱之曰善慧，世間受供者，比丘眾中坐，以說此等偈：
一八
「施我以飲食，僧伽得滿足，施者我稱讚，我說汝諦聽。
一九
千八百劫間，享樂於天界，千度轉輪王，〔治化於世間〕。
二〇
或生於天中，或生於人界，時常於執持，純金之寶蓋。
二一
三萬劫之間，出生甘蔗族，彼名為瞿曇，大師出世間。
[P.335]二二
依彼佛法中，得為後繼子，徧知一切漏，無漏為涅槃。
二三
比丘僧中坐，應為師子吼，葬堆飾傘蓋，傘下於燃燒。
二四
今得為沙門，燒盡諸煩惱，樹下假屋中，我均不知熱。
二五
三萬劫之昔，彼時行布施，我不知惡趣，布施之果報。
二六
燒盡諸煩惱…………
二七
實我善來哉…………
二八
四種無礙解，我得八解脫…………」
——如是具壽一切施者長老唱此等之偈。
三九七　阿逸多（無勝）
一
巴多穆塔拉，勝者究竟者，世間之導師，彼入雪山坐。
二
未見等覺者，其聲我未聞，不斷我求食，徘徊於林中。
三
其處見覺者，三十二妙相，見已心思惟，「此稱為何者。」
四
以觀其相貌，想起我學識，諸佛智者等，我曾聞所說。
五
「如彼之所語，此應為佛陀，我將為恭敬，我將得淨趣。」
六
迅速還庵室，我取木與油，及取鉢多羅，詣教導者處。
七
我取三枝杖，立於露地上，點燈為照明，八度我頂禮。
[P.336]八
七日七夜間，佛坐最上座，由彼至夜明，導師始起來。
九
信心我歡喜，於全晝與夜，親手施燈明，使佛甚喜悅。
一〇
香醉山之林[1]，其處出諸香，依佛威神力，彼時來佛所。
一一
一切花生香，一切花開放，依佛威神力，彼時均來集。
一二
龍與金翅鳥，兩者在雪山，彼等欲聞法，前來佛之所。
一三
沙門提瓦拉，第一佛弟子，十萬自在者，同來至佛所。
一四
巴多穆塔拉，應供世間解，坐比丘僧中，說為此等偈：
一五
「汝為淨信者，親手為點燈，〔布施〕我稱讚，我說汝諦聽。
一六
六萬劫之間，享樂於天界，千度轉輪王，〔統理人間界〕。
一七
三十六度間，天主治天國，地上七百度，治理無數國。
一八
依此施燈明，彼應得天眼，見半拘盧舍，〔一切無障礙〕。
一九
彼由天界沒，出生於人間，若晝又若夜，人人具福業，彼為寂靜者，揭舉諸燈明。
二〇
彼施捨燈明，光輝照滿城，天端人之生，生〔而有光明〕。
二一
諸人施燈明，由此八燈果，此人不捨離，施燈之果報。
[P.337]二二
今後十萬劫，出生甘蔗族，彼名為瞿曇，大師出世間。
二三
依彼佛法中，得為後繼子，徧知一切漏，無漏為涅槃。
二四
佛之大弟子，彼名阿逸多，彼喜等覺者，瞿曇釋種子。」
二五
六萬劫之間，享樂於天界，其處為我設，百燈常與共。
二六
無論於天界，或是在人中，憶念最勝者，我益知歡喜[2]。
二七
我由兜率沒，來入於母胎，生為寂靜者，廣大有光明。
二八
我今由家出，出家為無家，跋婆犁之前，詣彼為弟子。
二九
繼住雪山中，我聞世導師，為索最上義，我近教導者。
三〇
訓練為伶俐，已渡於瀑流，佛無煩惱依，解脫一切苦，涅槃〔成寂靜〕，佛為如是說。
三一
歸佛得成就，我已甚滿足，大牟尼[3]！我證得三明，我行佛之教。
三二
千萬劫之昔，彼時我施燈，我不知惡趣，施燈之果報。
三三
燒盡諸煩惱…………
三四
實我善來哉…………
三五
四種無礙解，我得八解脫…………
——如是具壽阿逸多長老唱此等之偈。
攝頌：
畢鄰陀婆蹉、施羅、一切稱讚、施蜜者
蓮華重閣與重姓、耆利摩難、娑羅羅
[P.338]一切施者阿逸多，共有五百二十偈。
第四〇畢鄰陀品畢
尚更有諸品之攝頌：
波頭摩、阿羅迦達、烏摩、康豆達迦
耶伽波頭摩、薩達娑尼、曼陀羅、菩提萬達
阿萬陀畢鄰陀，偈共千百七十四。
第四百畢