普門顯禪師語錄卷下
佛事
慶忠老人五九四眾設供請拈香云纔見金烏駕鐵船撲落虛空顛倒走山河大地作琴鳴特為吾師應五九五九四十五馬腹驢胎今亙古這回掉臂去還來面目依然照下土還見麼依稀似是彷彿不同這裡薦得許見師翁其或未然瞎驢滅卻正法眼滿地兒郎唱祖風既云滅卻因甚又道唱祖風良久云鴛鴦繡出從君看不把金針度與人。
慶忠老人周年設供吾師六十年前提綱挈領六十年後慣妄脫空向人天眾前賣悄贏乖假示出生入死榜樣直是瞞某甲不得不肖兒郎今日也只得屈順人情將計就計燒一炷香點幾盞茶敘兩句寒溫略盡人子之念諸昆仲還知麼若向這裡知得不謬作他兒孫其或未然大家作禮。
參府靖遠袁居士請為王母對靈驀拈拄杖云見麼身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來無幻出無根無實性即如袁母太夫人從如幻受生以來營家治業懿德受褒柔順內貞膺夫榮子復承圓通大士之願持佛母準提之素一夕知身是幻內寢告終可謂得大自在得大受用雖然如是猶屬泡影漚花未是太夫人本命元辰落處且道落在甚麼處復畫圓相云還見麼蠟炬滿堂明似鏡靈臺一點照無偏。
為用禪人舉火偃月爐大火聚禪人到此休迴避鍛盡無明掃除根蒂勝熱坑中無向無背以火炬遶龕云還會麼吞卻金圈栗棘蓬出頭天外阿誰是。
慶忠老人忌辰拈香云年年三百六十日日日聚頭晝夜十二時辰時時親執甘則同甘苦則同苦說甚寒暑迭遷違時失候柰有先德儀規未免依期展布茲乃吾師忌辰有恒禪人設齋供養燈顯但將吾師龜毛拂兔角杖咬不破的鐵饅首無滋味的木楂羹呈在吾師座前諸昆仲還知這等供養麼若也知得是真報恩共或未然須依舊列。
為冰玉沙彌舉火生也玉潔冰清滅也泥團土塊出脫一步別有生涯攛下火炬云還見麼赤光灼出金獅子巨燄堆中結聖胎。
為鳴岐文學對靈戒慎恐懼守約安貧苦樂順逆素位而行此是相公生平踐履且道今日事作麼生彈指云會麼吾無隱乎爾。
為近軒禪德舉火菊花黃秋露碧木落水寒龜哥眼赤汝近軒須委悉功全行全心直口直念佛八十圖甲子六百一于今捨妄歸真卻也敏速端的還知端的事麼擲火把云巨燄堆中飛鐵馬琉璃地上產狻猊。
慶忠老人忌辰有恒設供請拈香云年年有恒歲歲性一有恒性一非離非即不獨忠孝兼全更喜恒久不易如何是不易底一句以香插爐云祈師慈悲伏惟尚饗。
為明初禪德起龕喝一喝云直截一句迥絕言詮向上路頭還須獨步若欲歸根得址也須親到一回設使顧後瞻前終是半途作活且到家一句如何指陳以拄杖指龕云楖栗橫擔休顧人直入千峰萬峰去。
舉火
執炬云萬仞嵒巔撒手栗棘蓬裡轉身務須穩步毋得因循火把在手休要生嗔與君燒卻臭皮袋換取金剛不壞身。
入塔
指穴云離中虛入靈骨云坎中滿透體玲瓏如驢覷井女媧煉石補天至今猶填不滿毋住此中勿離根本復掩卻蓋云休云密密不通風須知別有好光景還識別的光景麼復畫圓相云江頭雪積擁蘆花山寺臺高明月迥。
讚偈
達磨真讚
觀音讚
聚雲師翁真讚
慶忠老人真讚
題四景畫軸
巡照警語
示鎮九文學
示舌端上座
示何居士再晤
示同參
示睿珍上座
示單傳書記
示中行名性心
詠蓮
其二
其三
其四
其五
辭老人復歸聚雲
拙菴居士見訪次韻奉酬
次寶善居士除夕
中秋無月
賀姪檢選
郡侯杜公次韻
山居
山居(五言律)
其二
其三
次張相公韻
乙卯春因郡侯劉公陞任夔州歷感弘護兼別贈言次韻酬答
遊白帝城口占
示了明吳居士法名性己號自在
示了凡夏居士法名性侶
示祇園游居士法名性地
示龍華譚居士法名性一
示廿五游居士法名空持
募衣偈
書問
復太守劉公(附來書)
十戴檀波一宗弘護當此道法衰微之際悉荷我公大力鼎新然治平禪林之有今日得非香山公不忘鳥窠記莂柳谿遺規安能有此惟願我公于政事之暇留心堅實庶幾入世出世方得兩全昔馮給事有云公事之餘喜坐禪未嘗將腋到床眠雖然現出宰官相長老之名四海傳又清獻趙公云默坐公堂虛隱几心緣不動湛如水一聲霹靂頂門開喚起從前自家底可見從上名公巨卿于公事之餘不忘本分一著公歷來著意治平留心佛法不啻蘇文忠之解帶韓子之留衣王沂公之捨宅施其財捐其粟塑其金像永其香燈豈非白文公不忘其舊復承悲願再來耶緇衣輩知恩有懷啣環未遂惟朝暮向黃面前頌視注候綸音晉爵仙任榮升尹喜堂前又得重瞻紫氣。
昔老和尚以一見相投遂闢荊棘和尚復以半紙應命搆結梵林此俗語所謂都是會中人也數年來雖未曾施捨資財然一片護持之心未嘗一刻稍懈正期共講禪機徐探妙理而滄桑變矣而離情生矣以何因緣墮此火宅分手之前屢承和尚瞻瞻戀戀方外之朋情反深于世間之交道某靜坐舟中回想景況使人不能不一低徊一歎息也夔門之苦一時難述惟願和尚踐石上之言垂三顧之雅便航過我那時方話終夕矣。
復城守李公(附來書)
季春廿二日自尊衙作別舟次五林連日阻雨廿八日方抵夔門寤寐神思無刻不懷我公護持之德然則桃投有自瓊謝未能致令此心怏悒本欲圖歸因夔門諸公挽留休夏直得勉應其誠俟秋水小落買棹方歸五柳堂前淵明遠公又得重新一番話會。
初夏晤別倏忽新秋企慕之私莫能自逭且愧寒官恒以俗務掣肘弗獲少申供養屢荷垂注殷殷愧感交集今寶剎已得眾禪師協力肩任諸務就妥佇望轉棹俾髮弟再得時聆禪教為幸也臨穎佇切。
寄同鄉李公書
三十年破家散宅浪蕩天涯只做得個沒勾當人欲與家鄉父老阿翁作一出世了生脫死的榜樣其柰沒個知音為之柰何客歲溯舟上遊適值我公他出凡所到處滿目盡屬異鄉四顧徬徨一帶寒煙荒坰總屬眾生業感居士以為何如倘念疇昔知交至情骨肉那玉治平一晤不獨蓬薜生輝便是再生良晤。
復楚省童真和尚書
八經寒暑兩辱佳音昨接雲章三番又至柰弟年來癖懶成性未及回音幾拂來意若非手足相關不幾以不情視之耶殊不知正是我弟兄親切處只這親切處國一馬師猶落下風思備雪峰猶剩白紙這裡說甚福盈福虧苦樂安養四無量何據何憑鈍阿羅是真是假遊戲神通非分外美食不中飽人餐既能快活優游誰是寂寥境界湖北之山兄無住足花冠萎墜弟等何干若云會聚之緣不須彈指蓋其中自有不隔者在也臨穎神馳依依不盡。
復南濱三一和尚
雷驚出蟄雨化從新桃花浪暖時南濱萬壽金毛哮吼須是恁麼人始解恁麼事賀賀茲以薄務縈身不及握椎座右共唱卷阿實深抱歉雖然一昌眾甫化母機梭蚤已逗漏于山前嶺後更看阿兄復從何處啟口。
復靜默上座
來札殷勤深感關切正謂水乳蘭蒞馨味自投知我者其誰歟今不能無說但當此時世隱處為高其奈欲隱彌露所以古人居山林隱朝市或出或處或語或默總皆方便機權若論箇裡關頭最難透過果爾透得過客歲玉乾處境不曾逢今日夔門亦不曾別說甚舊歲新春悲懽離合鶴跡翩翻之語個中消息[A4]已露獅音海底之言無耳偏能得聞猿腸寸斷我知音爐鞴欲開君自得不須捨此覓彼直須密在汝邊不妨反覆二三莫作口頭讀過。
復睿珍單傳二座
年來虧二座導引勷厥勝事總欲智行兩全方是聖賢能事唯願二座日新其學以悟為期行坐準于清規動止合乎先德休矜己長勿論彼短自有出頭時節古德云不惜過秋霜徒教滋味長縱然生摘得終是不馨香唯二座勗之。
普門顯禪師語錄卷下終(附塔銘)
普門顯禪師塔銘
釋之不類于儒者其立教宗旨崇虛蹈實迥然異也釋之有合于儒者其往繼來開薪傳燈續無弗同也考釋之達磨初祖以釋迦為百世不遷之宗東土之傳則臨濟之派稱盛其間別戶分門禪代衣缽之詳釋氏子孫自能言之非吾所得悉即非吾所能贅也𭎸至忠南獲睹吹萬大師及鐵壁和尚語錄閎博奧衍機敏警拔賞者久之訝者久之以為儒也而居然釋也以為釋也而又有非儒不能及者未嘗不欲溯其源流于從遊者一時證道上人不啻數十輩而普門顯師其最著者師俗姓夏氏故涪陵右族與津邑之夏一本而分支于涪津涪兩派代各有顯者乃今普門師不以儒顯而以釋顯則自其命名之初其意固以遠矣且其顯也不惟自顯其大法並吹萬鐵壁二大師未墜之統緒亦藉以顯則是昔以儒顯者但焜燿于一時今之以釋顯者直昭垂乎奕祀其顯之久暫殆未可同年語也師諱燈顯號普門開堂者二一為涪之迴龍一為忠之曇華年五十示寂迴龍堂中蓋誠得首丘之仁者今涪忠兩地門人各崇塔以藏不朽之骨是又能以其師顯者果不負師命名之意已顯師乎顯師乎樂有師之弟而師之所師又不均賴師以顯乎惜辭世早語錄秖一卷貽似刻行余未獲見其人亦尚未讀其語也其慈仁戒行度越等輩者涪忠從遊之士類能稱述之余無容置喙也聊因其弟子之請略誌其譜系始末云銘曰。
不有以作之孰從而成之卓哉顯師吾不得而見之矣卜之以其師且卜之以其師之師善乎仲尼之論宓子賤也曰魯無君子者斯焉取斯雖然不有以述之亦孰從而聞之燈燈之相續者匪伊二三子其何以使來許之昭茲善乎子與之敘道統也曰若禹皋若伊萊若望散則見而知之若湯若文王若孔子則聞而知之後之作者其亦將徵信于斯。
胤 鈞 長嗣法門人性 法孫空廣曾孫法 捐貲刊刻 在 鏡 海