海幢阿字無禪師語錄卷下
小參
四月大盡師云進一步則逼塞虛空退一步則傾湫倒嶽不進不退鷂子過新羅信非籠中鳥具得者箇氣宇則天得一而清地得一而寧衲僧得一而不虛度時光只今流氛孔亟殺氣憑陵三閭可弔競渡無聲天地之氣早[A1]已溷淆且道衲僧時光又如何度得昔日趙州到一菴主問云有麼有麼主豎起拳州云能縱能奪能殺能活又到一菴主問云有麼有麼主亦豎起拳州云水淺不是魚泊處趙州一樣問菴主一樣答為甚麼有與有不與於此識得方度得時光趙州亦云諸人卻被時辰使老僧使得十二時大眾既在此休夏當時時提起使時光即是自[A2]己自[A3]己即是時光若離了二菴主覓趙州不識趙州若離了趙州覓二菴主亦不識菴主且道如何識得豎起拂子云縱奪殺活水淺魚泊。
六月朢師云海幢有箇死貓兒頭遇賤則貴遇貴則賤有時拋在糞掃堆裡顧睬他不及有時放在曲彔床上頓爾光輝尋常二六時中應事接物一道平沈總無如何若何佛眼也覷他不得常怪劉鐵磨去見溈山山云老牸牛汝來了也劉云明日臺山大會齋和尚還去麼溈放身便臥劉便出去鐵磨固是掘地覓天溈山亦未免隨人腳跟轉俱親近者死貓兒頭不得雖然任爾稱奇說特且道死了燒了者死貓兒頭安頓在甚麼處所謂入水方見長人眼睛在眉毛之下各須看取。
七月朢師云此事未結夏以前將謂結夏後有多少道理既結夏以後將謂解夏時有多少道理及至解夏將謂秋末冬初有多少道理乃至未曾彈指謦欬將謂彈指謦欬時有多少道理殊不知攪長河為酥酪變大地作黃金無聲無朕一身明月片舌風雷無始以來至於盡未來際會得不會得日日如是時時如是此是過量事須是過量人不是過量人難信過量事有一種器資卑弱鎮日與東西兩廊露柱相對鎮日與東西兩廊露柱相違背因而疑佛疑法疑自[A4]己疑他人疑垢疑淨起礙塞心成下劣慢不見道有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋船子和尚終日持綸搦竿說道此處無魚別下其鉤為甚如此波波挈挈須知此大事瑣碎說與你不得。
八月朢師云衲子日用原有大光明藏住甚深不動地止要你是箇般人始得古人云大智人面前有三尺暗者箇大智是你的光明藏是你的不動地爭奈有三尺暗所謂俱生煩惱根本無明圓覺云居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境不加了知於無了知不辨真實此雖教乘有宗門消息居一切時豈不是光明不動你若一起妄念便是三尺暗於諸妄心不求息滅若全體安住豈不是光明不動你若纔欲息滅便是三尺暗住妄想境不加了知咄向者裡騎虎頭踞虎尾渾金璞玉豈不是你光明不動若纔加了知當體變卻便是三尺暗于無了知不辨真實孟八郎慣作者般去就豈不是你光明不動若纔加辨別當體變卻便是三尺暗所以要居不動地上便有氣象稍一動了即令諸魔得其便諸魔得其便自淪溺你何以故若起生見死見便是諸魔得其便作有漏因成有漏業便是諸魔得其便長煩惱山入憎愛海便是諸魔得其便乃至一種超拔之士做到冰輪光滿湛海波澄亦是諸魔得其便臨濟大師云我有時一喝如金剛王寶劍有時一喝如踞地獅子有時一喝如深竿影艸有時一喝不作一喝用前三喝若無後一喝便是諸魔得便後一喝若無前三喝亦是諸魔得便縱使全體做盡者四喝亦是諸魔得便衲子從粗入細攝事歸理不得大總持直捷頭腦以此修福而福不成以此求慧而慧不就二三十年忽生退墮其為魔得其便者在在皆是大眾當下在大光明藏裏在甚深不動地裏不用東指西攀且道只今是生耶死耶優耶劣耶稍眼孔定動便當下魔得其便矣大眾且道如何舉拂子云將此身心奉塵剎是則名為答佛祖。
臘盡師云終是始之母始是終之子識得輪轉機方會始終理豎拂子云大眾此是終的消息今年三百六十日一切人俱承他恩力撐撐拄拄就是現前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄直得龍天送供海眾安和薪欲盡而火傳到今晚纔露箇終底消息又豎拂子云大眾此是始底消息明年三百六十日一切人俱承他恩力撐撐拄拄就是現前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄又得龍天送供海眾安和火未明而煙起到今晚[A5]已露箇始底消息且道始終不落輪轉不到還識得海幢長處麼良久云龍蛇易辨衲子難瞞。
五月大盡師云以虛無而印真實則愈虛無以真實而印虛無則愈真實趙州云我為法王可以建立可以掃蕩當其建立時無一事一念而非虛無卻無一事一念而非真實當其掃蕩時無一事一念而非真實卻無一事一念而非虛無所以道亦無人亦無佛大千沙界海中漚一切聖賢如電拂須知此事不可以智知不可以識識既不可以智知不可以識識為甚麼又道麻三斤良久云踏破崑崙原是鐵艸鞋終不借人看。
七月朢師云奪寒光於火燄之中掩冰魄于洪波之際任是技似猿公智如鶖子到結角羅紋處智技無所施華嚴老洞云佛法在日用處行住坐臥處迎賓送客處屙屎撒尿處纔舉心動念便不是了也恁麼會去猶落在智技上直饒嚴陽道一物不將來猶較些子良久云無事歸堂好。
七月大盡師云有一人向象王鼻孔上細析鄰虛塵直與泰岱相為高廣此人點即不到有一人向文鱗龍王髻中乾卻千尋碧海使陸地平沉此人到即不點諸人知處良遂總知良遂知處諸人不知亦是市亂無牙貴買賤賣惟有溈山老子云老牸牛汝來了也煞有滋味豎拂子云大眾還見麼棘猴離地翻筋斗木馬銜韁弄碧蹄大好境界不妨參取。
臘盡師云雪中獅子火中蟲冷暖由來事不同若問兩般同異意一齊索笑付春風今年三百六十日有一則公案不曾與大眾說出莫道三百六十日之長不曾說出便使釋迦老子更說四十九年亦說不出乃至西天二十八箇老古錐東土五箇脫空謾語漢亦說不出嗣後則設雲門餅點趙州茶禾山打鼓雪峰輥毬洞山三墮臨濟四料揀俱說不出既是盡卻先聖先賢心思伎倆俱說不出便欲將此三百六十日住持之苦與大眾說出大眾又不在苦中欲將法喜禪悅之樂與大眾說出大眾又不在樂裏乃至處魔佛之關頭顛倒經權要與大眾說出又恐大眾于魔佛之境大似矮子觀場既總不可說將甚麼作新年佛法將甚麼作舊年佛法既無新舊不若還他家國興盛野老安恬以接將來無邊之禎祥以繩[A6]已往積多之吉慶用為資糧用作道種豎拂子云大眾還見麼缽底癡龍吞曉魄肝腸明白到新年。
師誕日云寸有所長尺有所短有生有死為物所轉超生越死魑魅魍魎釋迦糊塗彌勒鹵莽惟有東海文鱗龍王受用四大海水不增不減於其中間建立八萬四千由旬水晶宮殿長髭撐撐拄拄與水力了不相到且道是甚麼境界良久云希夷作夢華山下老子騎牛未出關。
臘八師云奇哉一切眾生具有如來福德智相但以妄想執著而不證得若止慇懃讚歎且覺口門太窄若欲鋪張揚溢又不能踵事增華有一波斯三箇耳說道麒麟生象子殷勤遍告大唐人箇箇聞之笑不止跛鱉忽然遇盲龜跳上龍門變雙鯉扶桑東畔耀日輪萬點黃金尺有咫豎拂子云舉頭看見大星光未必當年有如此擲拂子。
二月盡師云迎春不覺送春歸花落江皋鳥亂啼慚愧道人忙不徹禪心如絮亂沾泥趙州婆子驀直去南泉老人算東西既是南泉老人算東西且道作麼生相救莫是隨分納些些麼撲破三平手中鏡清光不更數青藜。
三月盡師云潘閬倒騎驢睦州翻𨍏轢識者縛龜毛不識捉兔角昨夜夢出坡牽木上經閣豎拂子云大眾且道是夢非夢文殊[A7]已罷參善財猶未學。
七月朢師云趙州祖師云我為法王於法自在拄杖子要東不得東要西不得西有甚麼自在寒時寒煞闍黎熱時熱煞闍黎有甚麼自在扇子𨁝跳上三十三天觸著帝釋鼻孔不可謂之法有時教伊揚眉瞬目有時不教伊揚眉瞬目不可謂之法佛法在日用處在行住坐臥處纔舉心動念又不是了不可謂之法既總非法又不得自在把甚麼作解夏坐歲之功海天雲樹插天門鳥語鶯聲日夜繁借問其中端底意鯰魚尾上跳猢猻。
九月朢師云將欲金沙太揀殊慚覺照之功就使鋀玉同登猶乖匠心之妙投白日之露柱冒午夜之膠盤不惟撞頭磕額且令滯殼迷封去此二途當清秋常暇不妨出力者出力其或未然休向夢中踏翻鞦韆影。
元旦師云琉璃月照敝江濱廿載春朝又好春五色鳳凰棲寶樹三千獅子吼雷門拄杖子依前𨁝跳竹篦子把斷要津智者見之謂之智仁者見之謂之仁雲門餅不用添水和麵趙州茶更須汎雪燒薪文殊撞著普賢士歡喜相逢亦賀新何以故有條攀條無條攀例。
茶話
除夕請茶話師云諸兄弟臘月三十又到一年中箇事作麼生商量世尊拈花達磨面壁狗子無佛性麻三斤乾屎橛還曾透得麼今夜到處燈燭輝煌盤食缽飲獨此處門如死灰年亦如是月亦如是兄弟們聚頭在遮裏只說道要修行不在四事者話大似持缽不得詐道不饑豈有愛貧但聽之緣耳秖如箇事是你腳根下具足不須聽緣豈宜等待不見五祖演禪師在白雲答靈源和尚云一年諸莊顆粒不收不以為憂可憂者一堂數百衲子無一箇透狗子無佛性話恐佛法將滅耳故知雖無四事未是我們可憂處諸兄弟我尋常入室并不曾教你參話頭秖教在事物上從朝至暮許多相續就中看出箇不相續底便是你本來面目若看得出世尊拈花也瞞你不得達磨面壁也瞞你不得狗子無佛性麻三斤乾屎橛都瞞你不得一一都是你註腳故不必參話頭若必要參恰似抱橋柱洗澡胸次中平白地又生起一座須彌你但體認中莫用意卜度者箇是那箇不是如失物人一般止存箇得回之心久久在事物上忽然得心意識斷絕便是好消息若卜度得來縱好亦無用處諸兄弟古人說箇悟字[A8]已是多底沒奈何為未悟者說何況你還在裏許計較如何若何大慧禪師云如今聰明伶利人不得悟病在何處卻為心意識先行被心意識障卻自[A9]己光明塞卻路頭進步不得諸兄弟者卜度底就是心意識那不相續底總成相續去也故此話頭參也有病不參也有病為師家者要與學人解拈去縛須具大方便為學人者要了者一件事把無始時來習氣虛偽不實底心拋得乾乾淨淨者回纔好聽話不私做主宰為師家者若無大方便縱有醍醐上味亦成毒藥為學人者虛偽心不淨盡縱得醍醐上味亦成毒藥教中有兩句說道非生因之所生乃了因之所了如今一棒一喝下驀地打翻當下絕卻知見者一棒喝便是你底了因若眼孔定動者一棒喝反是你底生因當時臨濟大師問黃檗如何是佛法底底大意被黃檗劈頭便打三度問三度打他不能了生起知見問大愚云未知有過無過大愚是箇心直口快云黃檗老婆為你困徹了也他纔聞者一句便驀地了卻種種知見漏出真消息云原來黃檗佛法無多子可知黃檗大愚是箇大方便若他當時偷心不曾剿絕聞大愚恁麼說又將黃檗三度棒作平寔商量作無事商量作現成商量作擊石火閃電光商量作見聞覺知商量成得箇什麼他祇輕輕說箇無多子三字者裏真是聞熏般惹非大伶利安能了得又五洩參石頭云一言相契即住不契即去頭默坐他便去諸兄弟五洩好似箇打家劫舍一氣力跳進來秖想得許多到暗著一箭止不曾斷氣頭喚云五洩洩回頭頭云從生至死祇是者箇回頭轉腦做甚麼好主人更與一刀弄箇乾淨尋常商量只道五洩在者兩句下了好沒交涉又如洞山參雲門問云近離甚處曰查度曰夏在甚處曰湖南報慈曰幾時離彼曰八月二十五門云放你三頓棒雲門大師雖將本色行貨與人其自處卻是箇文殊普賢大人境界如今衲僧家虛偽心不淨盡聞雲門恁麼說不難踢倒禪床或繞三匝或拂袖便行或答云和尚好棒祇是沒受主或云須是和尚始得或云某甲亦放和尚三頓者等臭氣放千萬百箇有甚麼限洞山當時卻老實一時理會不得自言我實從查渡來有甚麼放我三頓棒明日去請問云昨蒙和尚放某甲三頓棒過在甚麼處門云飯袋子江西湖南便恁麼去他始大悟你道者裏有什麼道理有甚麼會處稍動一下便千里萬里所以平日常說一部五燈會元古今老和尚說話可尊重者為他將你腳跟下立底盡數與你鏟卻教你自生自死如黃龍南和尚常問學者我手何似佛手我腳何似驢腳如何是你生緣天下叫做三關語他有箇法嗣香城顒和尚頌云黃龍三關語今日為君舉為君舉貓兒偏解捉老鼠香城恁麼會儘不謬為黃龍弟子有箇廣鑒英看見云好則好恐學者當無事會去可謂眼光爍破個中一毛頭藥病古人卻替你翻盡你若不會自是你根性魯鈍與他無干諸兄弟無事甲易得躲根最是學者大病洞山雖會雲門者句當時并沒說話知他又如何會他又云我向後沒人煙處住箇艸菴不蓄一粒米不種一莖菜接待十方往來盡數與他抽卻釘拔卻楔拈卻炙脂帽子脫卻鶻臭布衫教他灑灑地做箇衲僧豈不俊哉使他當時有箇會處如何說得者話若謂他總沒會處亦如何說得者話信得者些子及真真是難若不得大方便師家不得大老實學人安得尚有商量處如今三乘十二分豈不說盡只是無悟底消息就如華嚴一經是箇通宗之典十地品中所講總別同異成壞六相一字中六義互為主伴如人一身具足各相頭身手足眼耳鼻舌同是一身一四大是總相其用各別是別相其用雖別又同是一空無性是同相雖是同一空無性頭身手足眼耳鼻舌寔殊其用是異相頭身手足眼耳鼻舌共成一身是成相者六件俱是隨無作緣無有自性無體無相無生無滅無成無壞以總無故是壞相六義中又具十玄門義一同時具足相應門二廣狹自在無礙門三一多相容不同門四諸法相即自在門五隱顯秘密俱成門六微細相容安立門七因陀羅網境界門八托事表法生解門九十世圓融異成門十主伴圓明具德門此十門事法界理法界事理法界事無礙法界理無礙法界事理無礙法界事事無礙法界如天帝網重重攝入纖悉融透極玄極妙只是還不許朢著者一著子如今忽有箇出來問如何是者一著子教兄弟答句應時合節以為送舊迎新又如何答他良久云今夜大盡是三十一年夢事又去訖借婆帔子拜婆年靴裏動指無出入為甚無出入不見道能為萬象主不逐四時凋。
除夕請茶話師云諸兄弟流光迅速一歲之中何所不有生者自生死者自死出家人見得生死事大從生死上發心始能拚卻身心捍勞忍苦若不從生死上發心決在者裏立腳不得且作麼生喚做生死事大如今人都是伶俐底教他讀書則九經十七史都讀得精透教他學諸伎術則百工伎藝亦都學得精透就如出家人要去閒靜去偷安身心百般思惟百般計較不須人教都自曉了祇是教他識得生死去來處便似前日來底暹羅國人聽廣東談不知說箇甚麼真箇是難諸兄弟者一件事不在深遠祇要你辦得肯心若辦得肯心取條燈心艸擔了須彌山走到非非想天有甚麼難當時二祖神光大師據講席有年感得釋梵獻花後來聞達磨大師在少林寺便去參謁乃至雪沒其腰諸兄弟者箇是二祖頭一箇肯心底去處立了三七日達磨大師罵他輕慢他便潛取利刀截下左臂置達磨前諸兄弟者箇又是二祖頭一箇肯心底去處如今人只疑者件事有甚麼傳授殊不知不然你若肯得一分便悟得一分肯到十二分便悟到十二分二祖大師有了者兩肯更不須等到與達磨眉毛廝結時便如韓信破釜沉舟[A10]已有全勝底消息你看他曰諸佛法印可得聞乎達磨曰諸佛法印不從人得達磨雖是平買平賣然[A11]已知者箇漢子不是忉怛得底了所以二祖是箇肯了底人就知轉變更不向外求曰我心未寧乞師與安若是箇偷心重底聞前一句早[A12]已落了坑坎還問得出者句來麼達磨大師亦更不向佢說奇特話亦不行棒亦不施喝祇答曰將心來與你安完完全全成就他一箇千肯萬肯底心他便說覓心了不可得曰我與汝安心竟佢便諦信無餘深得骨髓諸兄弟肯字是當人解脫之場是當人休歇之地祇是於中容一毫知見不得舉起便會是知見平常會是知見奇特會是知見玄妙會是知見所以道醍醐毒藥一道而行你若定動一下便全副是建立不肯黑風吹船墮羅剎鬼國去了又盤山寶積禪師一日立在市上見買肉人對屠戶說云精底切一塊來屠放刀又手曰長官那一塊不是精底佢便大悟諸兄弟你道在甚麼處悟莫是在那一塊不是精底上悟麼好沒交涉偷心重底專去替人七穿八鑿說道者那一塊不是精底道理何等現成青青翠竹盡是真如鬱鬱黃花無非般若如此見解十隻拈起有五雙你要知盤山麼佢在未聞者一句前心上[A13]已肯了又肯肯心堅固到此不覺屐折所謂時節既至其理自彰耳不能奉父不能獻君此之謂也今無往年在各處行腳長連單上聽人說禪就似舖上蒸鬆糕底有箇印印定第一要在拈椎豎拂處會會了要放下喚做踏到化城踢翻寶所者回便一任到處亂撞喚作悟了同未悟替人說法便說出一段頭巾說話真亦說佢不得假亦說佢不得好亦說佢不得醜亦說佢不得到尾引兩句似詩非詩湊花湊錦蓋住以為出脫若聞見人說平實語便又叫做落艸盤桓不是機鋒相見引得一干禪和子一個個似吃了蒙汗藥一般纔惹著他便東喝西喝動手動腳總不知是甚麼指謂真令人慨歎諸兄弟你要知宗師門下馳鋒走電棒喝交加底意麼不過讚成人一箇肯心而[A14]已豈是釘裝搖艣佢善說底人道火幾時燒口楞嚴有箇波斯匿王認斷滅為涅槃世尊在佢變滅中替佢指出箇不變滅性教佢自肯自證佛言大王今復問汝汝今肉身為同金剛常住不朽為復變滅王曰我今此身終從變滅佛言汝未曾滅云何知滅曰我此無常之身雖未曾滅我觀現前念念不停新新不住如火成灰漸漸銷殞殞亡不息決知此身當從滅盡又曰我昔孺孩膚腠潤澤年既長成血氣充滿如今頹齡逼於衰暮顏色枯悴精神昏昧髮白面皺殆將不久又曰變化密移我誠不覺寒暑遷流漸至於此又曰其間流易且限十年若復令我微細思惟其變寧為一紀二紀豈為年變兼又月化何直月化且又日遷沉思諦觀剎那剎那念念之間不得停住故知此身終從變滅諸兄弟波斯匿王信得變滅如此確當如此明白適來道在生死上發心正要學他如此信得死及信到如此則念念灰冷無有餘想便是全身裏許所少者只不曾如盤山聽見那一塊不是精底此一時肯心而[A15]已故佛又指他汝見變化遷改不停悟知汝滅亦想滅時遷改知汝身中有不滅耶答曰不知佛曰吾今示汝不生滅性大王汝年幾歲見恒河水答曰我生三歲慈母攜我謁耆婆天經過此流爾時即知是恒河水佛言如汝所說二十之年衰於十歲乃至如今六十有二日月歲時念念變遷則汝三歲觀此河時至年十三其水云何答曰與三歲時宛然無異乃至如今六十有二亦無有異驀豎拄杖云者箇無異底波斯匿王信得及現[A16]前大眾亦信得及拄杖子亦信得及為甚麼不肯大須著精彩始得佛又言汝今自傷髮白面皺汝面必定皺于童年則汝今時觀此恒河與昔童時觀河之見有童髦不答曰不也世尊佛言汝面雖皺而此見精性未曾皺復豎拄杖云黃面老子沒意味者裏切不許認著又曰皺者為變不皺非變變者受滅彼不變者原無生滅云何於中受汝生死復豎拄杖云者裏切不許認著你若認著則全肯全不肯全是全不是涅槃有云非色法者是心心數法名為無常何以故性是攀緣相應分別故者裏大有淆訛好多分疏不下古人云記得當初畫模則幾翻紅又幾翻黑亦是者些子分疏不下三登投子九上洞山亦是者些子分疏不下坐破七箇蒲團參了七十二員善知識亦是者些子分疏不下諸兄弟還有分疏得下者麼良久云如無待你辦得肯心明年與你了此葛藤。
頌古
世尊在靈山會上拈起一枝花以青蓮目普視大眾百萬賢聖惟迦葉破顏微笑世尊乃曰吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙解脫法門付囑摩訶迦葉。
傅大士一日被衲頂冠靸履朝見梁武帝帝問是僧耶士以手指冠帝云是道耶士以手指靸履帝云是俗耶士以手指衲衣。
雙林大士愛風流敗盡家私不轉頭恃有錦鑭雞足在當來成佛定無憂。
居一切時不起妄念於諸妄心亦不息滅住妄想境不加了知於無了知不辨真實。
雲鬢蛾眉意[A17]已慵移身幾度出花叢有時閒立碧桃下也是無心點額紅。
金剛經云若為人輕賤是人先世罪業應墮惡道以今世人輕賤故先世罪業則為消滅當得阿耨多羅三藐三菩提。
反手撥開榾柮火凝眸吹散鑊頭煙雲中白鶴嚶嚶叫癩狗何曾願上天。
迦葉因阿難問世尊傳金襴外別傳何物迦葉召阿難阿難應諾迦葉曰倒卻門前剎竿著。
靈山笑後何為驗倒卻門前舊剎竿從此虛聲遍寥廓一枝蘆荻大江寒。
殃屈摩羅因持缽入城至一長者家值其婦產難長者云瞿曇弟子汝為至聖當有何法能免產難殃屈曰我乍入道未知此法問佛卻來相報遽返白佛佛告曰汝速去說我自從聖賢法來未曾殺生殃屈往告其婦聞之當時分娩母子平安。
千年故紙亦尋常鬼魅之家偏著忙持向隴頭燒卻也為君傳語到閻王。
六祖隱於懷集四會之間屆南海遇印宗法師於法性寺夜風颺剎幡聞二僧論一云幡動一云風動祖曰可容流俗輒預高論否直以風幡非動動自心耳宗聞語悚然異之。
掩映湖山第一機尋常不使水雲知多君意氣勞相委不及披襟潦倒時。
國師一日喚侍者者應諾如是三召皆應諾師曰將謂吾孤負汝卻是汝孤負吾。
倒騎獅子仰騎牛撞著瞎驢喚不休喚不休難把金櫻當石榴。
清原因僧問如何是佛法大意師曰廬陵米作麼價。
一幅襟長兩幅襟短遮蓋不來見腹露腕。
國師問紫璘供奉甚處來曰城南來師曰城南草作何色曰作黃色師乃問童子城南草作何色童子曰作黃色師曰祇者童亦可簾前賜紫對御談玄。
魯祖當年有一機如今珍重國師知獨憐喚醒惺惺漢錯把名言判舊時。
讓和尚因僧問如鏡鑄像像成後鏡向甚麼處去師曰如大德為童子時相貌何在曰只如像成後為什麼不鑒照曰雖不鑒照謾他一點不得。
家臨西塞從軍苦移向柴桑傍酒民半截寶刀無用處時攜山上斫枯薪。
清原因石頭問和尚出嶺多少時師曰我卻不知汝早晚離曹谿曰希遷不從曹谿來師曰我亦知汝去處也曰和尚幸是大人莫造次。
到處行藏到處聞腳跟泥水衲頭雲莫愁前路無知[A18]己天下何人不識君。
清原問石頭汝什麼處來曰曹谿師乃舉拂子曰曹谿還有者箇麼曰非但曹谿西天亦無師曰子莫曾到西天麼曰若到則有也師曰未在更道曰和尚也須道取一半莫全靠學人師曰不辭向汝道恐[A19]已後無人承當。
太平人唱太平歌車笠相逢話不訛記得昔年出塞日亦曾鞭馬過滹沱。
馬祖因僧問離四句絕百非請師直指西來意祖曰我今日勞倦不能為你說得問取智藏去僧去問藏藏云何不問和尚僧云和尚教來問藏云我今日頭疼不能為汝說得問取海兄僧去問海海云我到者裏卻不會僧回舉似馬祖祖云藏頭白海頭黑。
者箇阿師煞認真十分奔走未曾嗔蚤知總不向吾說何不當初莫問人。
一隻鴛鴦對畫眉兩邊刷羽兩邊飛路旁多少癡樵牧望到煙寒尚未歸。
南泉因東西兩堂各爭貓兒師遇之白眾曰道得即救取貓兒道不得即斬卻也眾無對師便斬之趙州自外至師舉前語示之州乃脫草履安頭上而出師曰汝適來若在即救得貓兒也。
少年鐵印霜臺使著出君王舊賜袍極力不能宣帝德下官奔走[A22]已成勞。
南泉有一僧到菴師向其僧道某甲上山待齋時作飯自喫了送一分來山上少時僧自喫卻打破家事就床臥師待不來遂歸見僧臥師亦去臥僧便起去師曰我前住菴時有箇伶俐道者直至如今不見。
一籮玉屑一籮沙雜遝江頭印晚霞無眼乞兒偏踏著笑憑兩樹海棠花。
黃[A23]蘗云汝等盡是噇酒糟漢還知大唐國裏無禪師麼時有僧問諸方聚眾為甚麼卻道無禪師師曰不道無禪祇是無師。
我本御前檢點使陳橋捉住著黃袍亦知奄有四天下畢竟武陵人是高。
長沙因張拙秀才看千佛名經問師曰百千諸佛但見其名未審居何國土還化物也無師曰黃鶴樓崔顥題後秀才還曾題也未曰未曾師曰得閒題取一篇。
磁石無情偏轉鐵轟雷何意獨抽蕉閒提驢腳休沾水縱有愁心也合消。
子湖因僧問自古上賢還達真正理否師曰達僧曰真正理作麼生達師曰霍光當時賣銀城與單于契書是什麼人作其僧無語。
金谷樓頭博綠珠[王*員]璫一顆藉氍毹一拋六骰紅方轉拍案呼來不是盧。
陸大夫問南泉曰肇法師也甚奇怪解道天地同根萬物一體泉指庭前牡丹曰大夫時人見此一株花如夢相似。
瞇麻老眼走京津握手河橋話故人訴盡肝腸揮涕盡聞聲方覺未全真。
陸大夫問南泉師姓甚麼泉曰姓王公曰還有眷屬麼曰四臣不昧公曰王居何位曰玉殿苔生公曰玉殿苔生時如何曰不居正位。
曾上天山獨望時塞雲漠漠淚離離如今老大傷肌骨憶得南泉王老師。
道吾因石霜問百年後有人問極則事向他道甚麼師喚沙彌彌應諾師曰添淨瓶水著師良久卻問霜適來問甚麼霜擬再舉師便歸方丈霜於此有省。
黑雨沉沉暗御溝初來乘醉便登樓金鐘再叩雞人起方覺如今是并州。
雲巖因藥山問聞汝解弄師子是否師曰是曰弄得幾出師曰弄得六出曰我亦弄得師曰和尚弄得幾出曰我弄得一出師曰一即六六即一後到溈山溈問承聞長老在藥山弄師子是否師曰是曰長弄有置時師曰要弄即弄要置即置曰置時師子在甚麼處師曰置也置也。
白袷桃花粉面郎黃金結客少年場十年尚不逢屠狗今日為君總斷腸。
趙州因尼問如何是密密意師以手掐之尼曰和尚猶有者箇在師曰卻是汝有者箇在。
青虯背上走冰輪斜插重漻出九旻肉骨凡胎如未化回頭相失萬重雲。
趙州上堂至道無難惟嫌揀擇纔有語言是揀擇是明白老僧不在明白裏是汝還護惜也無時有僧問既不在明白裏護惜箇甚麼師曰我亦不知僧曰和尚既不知為甚麼不在明白裏師曰問事即得禮拜了退。
八花磚上翻筋斗六角亭邊唱鷓鴣年少幾多生事擾老來還有此情無。
趙州問僧發足甚處曰雪峰師曰雪峰有何言句示人曰尋常道盡十方世界是沙門一隻眼你等諸人向甚處屙師曰闍黎若回寄箇鍬子去。
裂碎星衣挂道壇骨飛路渺十洲寒緱山遇著乘鸞者笑獻紅爐一粒丹。
趙州因僧問如何是道師曰牆外底曰某甲不問者箇道師曰你問那箇道曰大道師曰大道透長安。
滴漏金卮水[A24]已乾從教寂寂夜深寒銀缸譜盡思君怨便好和衣夢塞垣。
南泉在山上刈茅茨有僧問南泉路向什麼處去師拈起鐮子曰我者鐮子是三十文錢買曰我不問者箇南泉路向甚麼處去師曰我用得最快。
衡門秋色自淒清老去關心事事輕過水自傷笻竹短看花先喜石橋平魚無張翰江東興藥笑韓康市上名多謝故人今過我廿年難得此逢迎。
趙州因僧問初生孩子還具六識也無師曰急水上打毬子僧卻問投子急水上打毬子意旨如何師曰念念不停留。
葛陂龍起旋天黑驚殺臨崖擲竹翁失腳幾隨荒艸去歸來猶自怯洪濛。
洞山因僧問寒暑到來如何回避師曰何不向無寒暑處去曰如何是無寒暑處師曰寒時寒殺闍黎熱時熱殺闍黎。
金人十二鎔成水打作長劖劃不開莫學湘江悲宋玉英雄還讓負舟才。
陳操尚書一日與僚屬登樓次見數僧行來一官人曰來者盡是行腳僧公曰不是曰焉知不是公曰待來勘過須臾僧至公驀喚上座僧皆舉首公謂諸官曰不信道。
一彎秋藕枕閒亭夢入長門殿裏行折得桂枝穿水月朦朧失卻手中箏。
投子大同禪師趙州問大死底人卻活時如何師曰不許夜行投明須到州曰我早猴白伊更猴黑。
巴江望去雲如墨湘水回看浪似天兩箇五湖流落客共撐一隻畫頭船。
曹山辭洞山山問曰子向甚麼處去師曰不變異處去山曰不變異處豈有去耶師曰去亦不變異。
疋馬蕭蕭出漢陰黃河捲地又沉沉寶刀自脫沽村酒死盡平生一寸心。
仰山問三聖汝名什麼聖云慧寂師曰慧寂是我聖曰我名慧然師呵呵大笑。
燭龍含火照西北上帝宸帷親收得擲下閻浮九萬重斜光正打波斯額。
寶壽第二世禪師開堂日三聖為作請主方陞座聖便推出一僧師便打聖曰恁麼為人非但瞎卻者僧眼瞎卻鎮州一城人眼去在師擲下拄杖便下座歸方丈。
難聽急管與悲絲況是儂心心切時一[A25]掐雲和成兩斷此情千古少人知。
雲門因僧問如何是一代時教師曰對一說。
月上樹梢宿鶴起風搖屋角臥龍驚閒時學得孫登笑退卻胡城十萬兵。
雲門上堂乾坤之內宇宙之間中有一寶祕在形山拈燈籠向佛殿裏將三門來燈籠上作麼生自代云逐物意移又曰雲起雷興。
雨濛濛又月朦朦黃鶯啼在百花叢斷腸春色今方信憶得當年失馬翁。
雲門因僧問不是目前機亦非目前事時如何師曰倒一說。
琉璃甕裏坐波斯緣髮雙環雪白眉阿堵之間君莫點流星破壁一時飛。
雲門曰直得乾坤大地無纖毫過患猶是轉句不見一色始是半提更須知有全提時節。
昔年漢楚爭心血兩袒今朝骨[A26]已枯借問留侯真在否從仙之事有還無。
春入蒼鷹[A29]已化鳩殺心時復露雙眸高欄寂寂無人見空使雄心逼斗牛。
雲門上堂光不透脫有兩般病一切處不明面前有物是一又透得一切法空隱隱地似有箇物相似亦是光不透脫又法身亦有兩般病得到法身為法執不忘[A30]己見猶存坐在法身邊是一直饒透得法身去放過即不可子細檢點將來有甚麼氣息亦是病。
少小將奴入教坊幾多啼笑為人忙寶釵腳折脂唇溼錦被香消子夜長檀板十年歌舊曲雲鬟兩月換新妝從今拌卻千箱物嫁與潘郎不怨娘。
洞山因僧問如何是佛師曰麻三斤。
九還研碎瀉江潯錦尾餐來變化深從此頓興千斛雨霑人鬚髮盡黃金。
子方上座自長慶來法眼舉先長慶稜和尚偈問曰作麼生是萬象之中獨露身子方舉拂子師曰恁麼會又爭得曰和尚尊意如何師曰喚甚麼作萬象曰古人不撥萬象師曰萬象之中獨露身說什麼撥不撥子方豁然。
一踏鴻門兩扇開乾坤入眼亦塵埃此時西楚渾無力善戰何如善用才。
法眼因僧來參次師以手指簾尋有二僧齊去捲簾師曰一得一失。
黃袍索酒笑微微胸次誰窺太乙機一自先生題破後酒樓黃鶴不曾歸。
雲頂山德敷禪師成都帥請就衙陞座有樂營將出拜起回顧下馬臺曰一口吸盡西江水即不問請師吞卻階前下馬臺師展兩手唱曰細抹將來營將猛省。
吞卻階前下馬臺眼如炮火氣如雷山僧亦有犀文甲不是將軍帶得來。
洞山聰因僧問既是泗州大聖為什麼在揚州出現師曰君子愛財取之有道。
艸間曾見雙蛇鬥書法歸來便可傳無事閒持浣東絹淋漓為你逼張顛。
慈明冬日牓僧堂此字
其下注曰若人識得不離四威儀中。
神珠一粒明如月黃帝親沉赤水隈罔象[A31]已曾探得去老漁辛苦抱繒來。
溈山見尼劉鐵磨來師曰老牸牛汝來也磨曰來日臺山大會齋和尚還去麼師乃放身作臥勢磨便出去。
洗出青山骨格高耕穿地脈湧波濤遊人多少顏如玉不及朝昏一畫圖。
雲巖同道吾自南泉回藥山師問山曰如何是異類中行山曰吾今困倦且待別時師曰某甲特為此事歸山曰且去師便出吾在方丈外聞師不薦不覺咬得指頭血出卻下來問師師曰不為某甲說吾便低頭。
運去五絲難續命時危想切美人心更誰知此行吟苦腳底汨羅深又深。
趙州因僧辭師曰甚處去曰諸方學佛法去師豎起拂子曰有佛處不得住無佛處急走過三千里外逢人不得錯舉曰與麼則不去也師曰摘楊花摘楊花。
[箴/木]篥聲悲古調高漁陽戍卒臥寒蕪鄉心夢斷金微遠滿地楊花冷去途。
趙州因僧問狗子還有佛性也無師曰無曰上至諸佛下至螻蟻皆有佛性狗子為甚麼卻無師曰為伊有業識性在別又問狗子還有佛性也無師曰有曰既有為什麼入者皮袋裏來師曰知而故犯。
一條銀蒜挂雙鉤翡翠簾開碧月流若不解從簾下死相思終是恨悠悠。
書問
與丘曙戒太史云公以妙年處世赫奕一切在人頂𩕳上不為富貴羅籠如含珠老蚌寒月一來通身內朗自非多生於性地上摩弄不能致是此事不離日用而見當發念施慮時熾然具在為不回顧顧則直見其所以念慮者而不為念慮所雜念慮有生有滅所以念慮者無生滅從旦至暮止是如是信之自久體之既深則隨其念慮並起萬事當前如西楚霸王大破章邯時我只守其不生滅者以此出入千百劫生死之間又如夜睡匡床夢遊華胥境有往來身無動寂可概見也然聰慧人慣以理解能硬強有以為無自作主張當其自作主張時似同於不生滅請以微細之智照之此自主張者不過後念慮片時謝落其與念慮等耳過是以後又復懵然蓋自主張之不生滅與所以念慮者之無生滅又迥然而自別也願公勉之。
又云寄札有云近日於此中頗勃勃欲一味宗門語文人受病祇怕認理路一認理路便信不及兄不惟[A32]已信且有咀嚼此乃宿慧直是難得當知性體雖是吾人具足現成若非一回韜光斂智未易於動靜閒忙中窺得悄悄地清涼泰然一段氣象獅子乳以一切器貯皆漏去惟貯以玻璃乃不能漏吾人之性豈離動靜閒忙中而不善用心者止是動靜閒忙若一回窺得何曾拋了動靜閒忙而[A33]已大非舊日之動靜閒忙則玻璃之器豈凡器所可及唐[A34]敝門相見後幸得答示又當絡索奉廣知能擇芻蕘而不厭者也。
與蔣虎臣學士云玉淵橋上得鸞鳳翱翔者六十日知學士道心高曠肯研究無義味一著子是趙清獻富鄭公白香山一會儼然未散且急流勇退斬斬於家緣宦況所謂如衲子牢籠不住呼喚不回此又三公當讓出一頭地宗門一著全須氣宇如王之人在日用中平平提撕於機用巧變認出性地為心識所溷壁立千仞一回打翻如奮身蓬島手捫日光與如如合體山僧南蠻獦獠堆堆無所短長此乃豆腐麵筋陳腐之氣乃聞學士宿慧奇骨有同氣之求故便一納敗缺。
復庾木叔孝廉云二偈具見用心有合於張拙秀才卻除煩惱重增病趨向真如亦是邪之旨依此入路自無偏頗然一圓皦日直證菩提箇中不許有明白之人有出頭承當之者纔自明白即成心境纔涉承當本體頓變所以古人云道在日用處在飲茶食飯處迎賓送客處起心動念又不是了也可知日用之間時時現前賢者多了一箇知字百姓少了一箇知字賢者若勝過百姓則在乎善於知而善於去知方得自自在在作箇清淨人公年[A35]已暮當極力尋歸宿之地但如此用心力去聖見力去凡情以此一知知其所知不知別事不知一切所謂無用之用也待至功深力厚自然虛靈自現從生至死無有間隔措大家動輒落理路求義解皆不知知其所知故惹起葛藤公與山僧宿緣深或從言語信入一回咬破酸梅核當速還我牙齒惟詳味之。
與彭雲客明府云姚梅長傳諭要山僧於隨緣薦得就體消停二語更下一註腳相寄此二語不用說亦不可說何以故此古人和盤托出底直寫學人真實參究在應緣上得手則無葛藤纏擾徑自受用所謂相應疾也若在心意理路上鬥湊取出道理則終為心意攪得不寧此就體去消他則得力便遲然日用應緣處[A36]己與物交此刻見物而不見[A37]己消息平沉渾然穆然不作聖心不起凡見此刻絕玅忽然打翻名為薦得所謂全體大用學人每於此不能安住卻反起箇知覺縱見得凡情可厭急急猛醒雖得回頭[A38]已頓非前刻消息平沉時矣若非此時即覺得極好亦屬就體工夫所以此事要猛利漢子覷著即行全身拶入纔行過底路便去掘斷方為貴耳此性原是無作無為無迷無悟朝亦如是暮亦如是排衙時亦如是放衙時亦如是拈筆判事時亦如是放身獨坐時亦如是所不得如是者皆是心識變亂其所以變亂者又因離了前刻應物時者一段沒消息突然而動依于所動為所緣緣故宗門人須別走一路乃能承當得者沒消息承當得起便是隨緣者箇薦字亦不許有力只是渾渾穆穆若稍有圭角則知你又被急水推船落馬頭薦他不成而變亂有餘矣做者些工夫不是新奇不是淹博去盡所知如如自現大梅云任他非心非佛我只即心即佛皆此旨也今之瞎禪狂解好說漆桶裏話不知古人立言意人打亦打人喝亦喝到處幾句機鋒觸著惡發毒氣蒸人此乃法中魔族公但時時走正路功深力厚使慧光圓徹圓徹亦無不要依倚理路不要依傍說話勿求多厭少勿求明白勿求安靜但屬求得旋即失去一日之間斷斷續續似隔日瘧皆是大病。
又云日用之間時時刻刻只認定此著所謂任他非心非佛我只即心即佛古人謂佛法無多子久長難得人久長者以人不能直信此心全身裏許旋即生疑旋求奇特即為知解道理所礙此皆生死障臨命終時執吝不捨失正念墮苦海皆是者些病痛公只管做官只管作文只管食飯勿謂佛法有許多難解之義勿謂佛法有箇地步可以安樂但攝念靜默時正好把一切推開作箇不知不解底人乃有功於坐若坐在靜處湊合安排此心上大病即不知不解渾然有箇不知不解之意亦墮坑塹所以洞上宗旨不許做十成滿足工夫此處正要聰明人窺得到若將學者讀書見識領略則何年何月得到萬里一條鐵田地公之病在都曉得山僧正要你不曉得你若稍有曉得便算犯我禁戒以此操心日行日踐自然翻轉身來讀語錄勿要揀曉者便歡喜不曉得者便推開曉得不曉得須知總不關公事古人有無頭無腦悟得如雲門被睦州壓折腳得大奇特有從知解中擦來擦去擦到無知解如大慧聞圓悟上堂云薰風自南來殿角生微涼便豁然了徹亦得大奇特總之禪宗直指定要一些都蕩盡灑灑落落乃算學道人莫要了一段好說話又要一段要來要去要到幾時即有許多好說話亦要不盡不如一拍便上何等快便所謂不用如何若何便請單刀直入如僧問趙州一物不將來時如何州云放下著僧云既一物不將還放箇什麼州云放不下擔取去此僧即豁然若做到一物不將時向者裏正好打點盡情放下若稍留滯一些用不著何況還落言語前所謂隨緣薦得正是在無知無解時如人飲水冷暖自知若思慮熾然說箇薦得則不及一箇座主奴矣要知師家只是替你消不是替你長幸詳味此意做官何曾礙著修行若錯用心即圓頂方袍亦何曾摸著修行路耶前紙著侍僧抄來但一閱過莫當做實法若作實法累我入地獄如箭射。
又云札中以逝者如斯與無聲無臭串作一串使體用不離會得極妥但須知動時而無宰動之人靜時而無受靜之者其間更當細辨如今學道人稍有憬覺便知心目之間踽踽躍躍平鋪在萬境之中一以理取立地就是一箇實我號之曰生物不二殊不知者箇實我[A39]已全體是物矣此皆求明白之心變出如許絡索試問父母未生前我知有好道理否食飯穿衣時我知有好道理否一枕[A40]齁齁時我知有好道理否既總不知一切相安纔涉念慮參差臚然便有好醜不知醜境界非獨性中所無好境界亦非性中所有若要在者裏養出端倪大似夢中說夢即上天之載聲臭俱無亦不過一箇好妄想此聖哲復性時所由之路豈可以路為家耶然求明白之心最難去所以宗門有如何是佛麻三斤之旨得此總持乃能治之公今不能驟治但曉得他不好漸漸放時時放便是入手工夫凡心消盡全是聖解雖是舊語以公之見地會融所謂怕其德貞夫子則凶者也若依山僧斷公札意卻是把髻投衙不是不是幸更察之。
又云前後二紙頗盡知見之病閱過總拋開用力於靜以觀舊習之起而以正智治之方是吃緊正智一明萬種頓掃有亦掃無亦掃隨其起滅總莫生忻厭所謂威音王[A41]已前無佛名無眾生名此時正是道只是無人覺知但消盡此知便全體打入消之之法無別只是以此知消此知耳。
又云從惠下博羅雖與長寧遠隔然此心不遠可見吾兩人道契夙緣真在如幻世界中逗現也公餘捉書若果生因少而了因多白路甜而黑路澀煞有滋味吾輩之學自當如是然若作一箇勝境界向者裏安樂又是一層障礙父母未生前從沒者消息須時時憬覺為得。
又云新歲來日望得一音體會此道要箇不回頭轉腦漢子一知便了莫生許多挨移所謂一狀領過不知近來有消息否。
又云近時於工夫上得力否須知此事無生熟若將心識日日安頓終不是了一回憬覺鷂子[A42]已過新羅者裏能快活殺人亦焦燥殺人在乎會者何如耳。
又云在倥[A43]傯中事固要調理然亦須以靜勝之勿徒鬱結使事理交失且勿專看文字文字亦能誤人否則在事上試驗所謂寒時寒殺熱時熱殺乃能避寒暑於寒暑也忙不及悉。
又云近日太夫人想安凝祉奉歡膝下知有家庭之樂獨於從前工夫可更有大進益處否若無進則便退須知心意路滑東想西想自然有許多道理纏縛即前時一段見處不禁滑幾回盡成糟粕要勇猛勤放下乃得真理現前此最為吃緊。
復韓天生明府云自公抵粵來諸方外人傳公丰采彭雲客敝門入闈時[A44]已囑道意蓋以今人善根微薄信道不力如公精進猛利甚為可敬但閱公諸刻疑[A45]已入了文字癡及得見和偈喜公未忘宿慧以故愛加一分則疑又加一分要知此道可以言語通亦不可以言語通若能於言上會其無言乃不妨開兩片弄毛錐子蓋以吾人一段性靈本自乾乾淨淨為甚麼討出許多去雜亂他若一切言語以為實有謂之食生物不化不謂之有宿慧學道之人若不肯掃除雖終日言何益也公前因尚在自能信得此話即有文人習氣當亦如黑漏穿月暫時便過則山僧早與公定莫逆於曩昔場事畢祈與雲客過我然後山僧一壺酸辣老鹽醋與公白蓮花池上傾之若葉公畫龍見鱗甲爪牙投筆而退則天生須先打點耳。
上本師和尚云今無細味古德機緣自非識藏明白不見古人婆心赤骨若欲拈頌露出生面全彰全隱全隱全彰生死同條曲直一貫八裂七花始得莖艸作瓊樓如僧問洞山三身中那身不墮眾數答曰吾常於此切又問曹山答云要頭便斫去復問雪峰峰打云我亦曾到洞山來此等語句如錐畫沙千古若生決非學解可到然猶未免旁觀深得此機乃許拈弄語云狀不橫理不行尤有大人作略今無半月來行坐吟詠不敢謂不捉敗古人共成百五十頌自屎忘臭謹呈上勿謂今無語脈如周顛仙入竹影寺又如普化在臨濟後園喫生菜作驢鳴也。
復一拍禪人云衲子中以學術造就望其卓絕超勝嘗為公屈指而竟未以一言相贈者以唇吻獎借不及默置之為樂也昨以古語見問益喜向方此事非有深奧古今老師敲磚打瓦祇是明吾人偌大一箇心性然此性體無性無依極難合其本妙如今學者纔說學道所有知見皆是識心以此用工則般若正智日隱以此看教則惡覺知見愈多日久歲深荒蕪滋甚如謂三途殺害疑有總報永無出期大力入地鸚鵡生天此不達無作之旨耳無我無作無受者所作之業亦不亡教中言之詳矣釋迦老子以誰為師恨上座未向威音前問將來餘下四則不辭向汝道直恐葛藤絆倒揭卻腦蓋刺斷眼光方於古人語上受益常怪人藏識不明以知解心看絕知解語未見其能入也無始劫來一箇博地凡夫一語之下輒號了當此其故何也能轉識成智合其本妙而[A46]已公若有志當於事物上勤懇用心使情識消落求一了當之地作出三界資糧解答諸方話能吟五字詩非所望于今日也古人云祇愁不是佛何愁佛不解語當毋以鄙言為過。
與方樓岡學士云兄近日工夫何似只是一箇不放過亦不要倚著一絲義理所謂體露金風者須將自[A47]己生猛力量一掃掃卻乃有點頭分不可不知。
又云士大夫每談學道便戢兩翮即此可驗其偷安之情不能破生死野人住金陵成就一大藏經不以為喜而喜公信有宗門今還家殊無所恨而恨不能與公究竟此事公之入路要自不錯但如撐急水船放手即失正當勿放迸絕思慮使意地乾乾淨淨工夫日深則慧力日長習氣日除若有未除更加吃緊不可放過儒者重誠意尚有意之可誠何不剿絕意根令其循理一回自失當不從人此迸絕之功早[A48]已將意字改頭換面不用佢佢自變而為我用矣意地一變然後知心王靈慧妙應不窮自然合轍自解作活二六時中千足萬足古人灑灑落落原無他巧若蔽於聲色牽於文義或纔下手妄以為別有聖境常常等待此皆不善迸絕非宗門之爪牙也至於工夫所不能到之地譬欲適越然[A49]已先至隨遇作主究無實法侯公到得此時野人當先捕舌而後告之太夫人望一意念佛是極穩工夫其餘不屑再陳。
又云花開風暖殊無善狀若即境緣上說則憂煎盈斛若離境緣則苦樂順逆皆為道助過此離即雖有銀山一座也須一腳踢倒然試問當人踢後此腳放在什麼處便郵間略為吾兄饒舌以當一回捧腹。
與王仲錫臬臺云說戒沿襲故事不若憲長易其座高語諸比丘曰汝等無事莫妄想便一齊入定慧之場若用𮘗經亦勞語曰如是之法信受奉行一時換卻香花豈不光明俊偉而費此二函淨施使塵垢滿面得明賞而受暗罰奈何奈何。
與陳靜公典闈云做工夫肯從忘字下手思過半矣高明有見於此大是餘俟晤悉。
與劉煥之總戎云一篇沒文字呵凍奉祝諒非汎汎語輸了澹歸亦贏了澹歸鼻孔索又在兄五指中矣緞一端此布袋僅有之物在兄則為有餘因其有餘而又獻之阿字是誠何心者裏又免得三十棒否。
與柴雲薦審府云空知無見曹溪不取而公欲體攝無邊之真量若異而同者洗盡鉛華肌膚自露何不用擘開鴻濛之手段誰復能名之曰佛耶暫復。
與萬松溪司理云近談此理亦有其人否大約儒者之流多從選根層層剝入如剝蕉心剝盡心垢使從前知解一時打失斯路甚正不須待悟然不可以為實法此見一起於胸中則又成特地矣如今有一種人喜說機鋒不從真際上認體直是盲人捉象捉著便說各說一邊何曾目睹全象若不一回親到多被其瞞此龍蛇易辨衲僧難識也。
與李蠖菴司理云山野欲以西竺古先生之道行乞四方不敢獨善其身作懶惰比丘故於士大夫獲奉話言以廣其志翁瑰偉明敏此從多生薰積所謂迦陵仙鳥好音載鳴若非鳳羽自難頡頏願深信此道使靈明廓脫之性於日用事物中離念發起何者為我之清淨本來不須尋解亦不可坐忘久久味之自有涼風透骨時節然後擴充其餘布德澤於寰宇如長空片雲卷舒自在則前生金粟今日玉堂總收於洪河萬派源出崑崙不能窮竭略無滯礙此第一事也拙詩一首奉祖。
與馮容菴都經云此事無如何若何公今只可盡放下勿求停當總在昨日奉益中當依而行之。
又云山僧與公宿緣終望相成但此事非膠漆不落輪蹄路徑亦非掘空誇誕徒存口吻稍一拈動必使渾身坐斷不留知見宗門高妙處在實透脫又貴渾融然後行布齊彰自解作活須時時打點耳。
與彭右房明府云承翰教足見高明眼超千古三年前相晤亟許公為法器非尋常佩毘盧印者可比今果善根感發一病速作導師此優曇缽花經時一現也世無內外人無儒釋性善之言至德所師苟能行之何擇喧寂親民之業從明明德中流出如公作宰官可稱明德在躬而不信有本來具足之用則雖有卓魯龔黃之績皆是做好官習氣之所轉現即深山道流兀爾澄寂可稱一念萬年而不具一毫端能現寶王剎之眼則雖有帝釋獻花石人點首皆為敗種焦芽之倫故知絕外而言內者內守偏枯廓外而滯內者外成扞格內外之見不融即於性地之功不透殊不知此性乃至善底動亦不損靜亦不增即使洞得此關尚未是佛法吃緊處公若果信得於反觀時正要力行處多不妨二六時中使動靜打成一片喧寂化為一般然後逢場作戲遇緣即宗不論閒忙苦樂步步是真消息是野人之所深望於公者也若以我為逐鬧之人不妨更疑三十年始來喫棒。
示黃碧生太守云高涼衲子歸謂碧生黃太守能以在欲行禪索予數言為助予笑曰予辱碧生交有年矣碧生賦性端愨寬而不察柔而能明清白純和不以脂膏自潤如滄海明珠迥然獨朗久矣先登道岸夫何言之能助耶雖然經云心如工伎兒意如和伎者和也者識也識能分別物識能攬取物與心王接續吸引滑惑一切無定即賢哲之士不能免是二咎翁若欲掃除如老衲子豎起脊骨參無義味話以窮心識之變以盡生死之故先當察是二者之所為咎夫心能宰制事物忽變而為惑者以情念與事物為伍悠然而合合則為物所轉不能轉物此識之惑也苟此念與物劃然而離離則超入理境我又為理囿此又識之惑也知其為惑而不能斷則出入嗜欲之境往來垢淨之途體認天人之際忽好忽醜時動時靜全無自由分從何處下手以求一得之助乎天堂地獄苦樂美惡之業皆識之所變現皆是多出的我為物轉舍物無我何不忽然回顧曰物為我轉舍我無物纔一覺察知皆為識之所轉本無實體[A50]已悄悄然臚立于吾前矣然瞬息之間知有識為我所轉又不知識變久矣從朝至暮從死至生本不曾以一絲毫換一絲毫然則學佛者亦不曾以一絲毫換一絲毫只是不染污此一點本來清淨者不受一切名言不受一句妙理達磨所謂直指也若不察其樞紐要見者偏不得見饒汝更豎起脊骨盡此一生求進一步俱不可得何以故識之惑不曾坐斷故耳不然則碧生現現成成是箇好人能寬能明清白純和又不為欲所汩沒更去學箇什麼做箇什麼便叫道學先生做克[A51]己復禮之功做了半生恐尚不能如碧生天性自然之田地余故曰夫何言之能與碧生助也書此用寄不知以余為有當否若謂必得名言必得妙理則予胸中本無一絲毫不能道也碧生鴻便亦當示我。
與庾辰六茂才云公有澄湛之思不難洗剔大抵做人當如精金美玉煞令可觀然後放交學道須硬著脊骨步步莫軟若於[A52]己躬重習處則反要輕脫乃為好手習氣輕道力強比之順風揚帆自然達岸耳。
與陳咸懋茂才云娘未生前誰為名號凡屬心知皆是[A53]已生後事何況說個沒把鼻是把鼻卻成礙膺山野愛公聰慧久為篤信弟子三沐三薰不敢辭懶願從容講之。
示梁無染居士云承公下問詞語鄭重可稱至誠與公別來幾時耶乞人雪鬢漸皤而求一同志以性命為事又復晨星落落公閉門讀書乃以生死路頭問何快如之不知生死變幻之際茫然無以自存者以此性無體不能自守一念妄動號為無明一變為心再變為識識有分別善惡之功識有紛紜善惡之罪攬境著念互相攪亂縱使暫停此心未破不能發明無體之性無本可據得不茫然道人無他只是知其皆從性地中變出更不染污從此修證直下成佛耳今學道之士窮搜妙理記憶名言在妙理名言上討出一箇住腳之地以為安樂此正東行而西馬首何以故以其只在識心上紛紜未向性地中體認故也公有入道之志則日用間須把一切放下縱於飲茶食飯冷觀其靈動者畢竟承誰恩力只如此自問勿作道理分解勿落意思思量默默暗提久久純熟便是下手工夫若忽然打翻始怪乞人多口暫復。
與葉天木居士云宗門一著即稍為之便有超過天人氣象況宿根之士又能決志脫落緣累如振秋籜于長風當無艱難之態若為之不止使精明湛徹忽然打失於往來死生之跡如力士展臂能轉一切不為一切所轉請為道翁先執左券但恐以某為饒舌耳然還有一句原不欲翁念佛歸其珀珠亦好若謂尚帶些富貴氣豈知玉殿苔生金風體露寶几珍御布滿目前尚能日消萬兩黃金那處更有者箇消息耶。
像讚
釋迦世尊讚
又
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阿彌陀如來讚
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彌勒如來讚
文殊菩薩讚
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觀音菩薩讚
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準提菩薩讚
又
普門品書成佛像讚
地藏王菩薩讚
達磨初祖讚
佛事
為修來化主下火云堪笑千生與萬生盧都一炬火旋輪頂門若解開真眼十方真寂果誰行大眾且道眼作麼生開以炬指龕云者箇是海幢打供的修來喝一喝。
為妙心禪人下火云今朝六月一妙心大事畢四大各奔騰雙眼黑漆漆且道黑漆是不黑漆是以火炬打龕云妙心牢記不得忘卻。
為大牛典客下火云大牛你此生有文人放誕之野有鄉曲令譽之名有叢林血汗之功有字畫深致之癖超超於俗落落為僧今日者箇時節總無各般消息殊不知你當放誕之時聞令譽之時乃至拜街添缽揮毫運腕時[A62]已全身落在今日之中而大牛不知不惟大牛不知盡大地人無一箇知者大牛我贈你者把火你平日所少者我安能贈你你平日所有者我何勞贈你惟是你於雷峰者塊地十餘年來勤懇護持枯盡心血乃至四大分散尚未泯然者一點菩提種子猶注念於此真是出世津梁殊不知地運隨時夢境難挽你若瞥然此念萬里大虛何曾缺少大牛何不於者箇時節現出大人之相放去收來總自由你此去四蹄應踏破莫教火後一毛存。
為不藏禪人下火云不藏不藏纔涉唇吻便犯鋒鋩二月十六日我喚作生你喚作亡亡時生意晰露生時死意昭彰且道生死不到如何承當提起炬云廣州柴短英州茅長。
為張氏道人下火師以火炬連打數下云一二三四五六七地水火風空見識世間男女無等倫盡向此中一齊畢畢不畢張氏道人年廿二歲一生柔順承於夫家育掌上之明珠坐帷中之繡幙獨於修短之途現此真實且道正當此時是真耶幻耶生耶死耶喝一喝云扶桑有日還騎鶴浙水無潮莫挽弓。
為融悟化主下火云面前生死腦後神光悲酸楚毒娛悅安詳二境俱撇消受不徹融悟化主於其中間歷盡曲折曲折不曲折火光鍛後一條鐵。
為法喻禪人下火云一切作用向者裏收攝一切無作用向作用上收攝收攝不收攝踏著秤錘硬似鐵落花三月送春歸法喻得箇好時節以火炬打龕云法喻還知麼且道汝平日作用向甚麼處收攝三十六夜講胡鬚連鬢生來剛四尺。
為王劍典客下火云火炬烈烈時多少人向者裏作死想惟有王劍典客則不然日用浩浩時多少人向那裏作生想惟有火炬則不然且道王劍與火炬是一是二若道是一不可喚火炬便是王劍若道是二火炬盡時王劍亦盡火炬無能燒之功王劍無受爇之者不妨向者裏打箇筋斗再來喝一喝。
為惕如水頭下火云性水真空性空真水分付惕如花生碓嘴念你三年勤苦一旦畢命今朝未免將寒作熱因邪打正惕如惕如且道放下扁擔時還有甚麼事。
為大心禪人下火云有顛倒方顯正智有正智方顯顛倒且道如何是正智一二三四五且道如何是顛倒五四三二一雖然如是以正眼觀之無是不是大心你出家志苦學道根遲臨命終時失卻正念今日借火炬威光大眾福德於湛不搖處庇你精靈使你佛種再續法海重遊還知麼紅燄且消邪念去白雲還照大心來。
為可傳典客下火云年盡二十九可傳便撒手相隨正九年識盡吾之醜臨行許再來此事莫須有莫須有十畝松煙平地走嗚呼哀哉今[A63]已矣聊自惜吾之敝帚。
為回光化主下火云東家裏有鞋西家裏有鞋張三有腳李四有腳回光忙忙走半年拈來箇箇合得著只有臨行性子偏生死到頭渾不覺贈爾一把三昧火杻械枷鎖齊脫落回光回光翻身好拾秦時轢。
為雷峰西堂仞千大師下火云釋迦老子當年於此月八日夜半子見了明星悟卻甚麼道遂令天下古今聖凡之見不得貼然我仞千壁師弟亦於此月前二日夜半子端坐默然與釋迦老子異路而趨無聲無朕斗柄移於北邊鼻孔卻朝於南面令人人抱沖天之志箇箇持入地之謀到得面前卻似紅爐上彈一點冰相似且道仞公為甚麼得此奇特眾中有商量底道仞公善於親近吾師天然老人得聲入心通之妙者箇是不識仞公又有商量底道仞公掉得便行自是腳頭快者箇亦不識仞公亦有道仞公貌古形疏解空離色風韻出自天成俊快成於夙慧者箇亦不識仞公且道如何乃識得仞公提起炬云一雁獨飛滄海外鶺鴒原上火燒空。
為大徹副寺下火云大徹爾昨永訣之時問我云親近數年畢竟有一言否我云此時對爾說提起正念亦屬多底爾喜極合掌起床曰果如是則畢竟不消再說從此斬釘截鐵撒手長行即有一絲境色更不踏上他即此數語見爾臨末梢頭于今龕前觸目菩提神光頂後若更為爾多一語便屬污染不妨對大眾證明。
為海岸侍者下火云汝六七年呻吟床褥婉轉藥瓶總不如此時一把火光明俊絕汝既光明俊絕不可更加點污以火炬打龕云還知麼昨夜三更夢不齊盲龜跛鱉作龍飛若問火中真實意六月寒霜上衲衣。
為吼萬闍黎下火云一陣霜風摧籬菊玉蟾光隱收平陸火中突出金麒麟李斯指作馬邊鹿高超語嘿靜閱古今此是吼萬闍黎實際履地吼闍黎我與你同入海幢斬艸開荒十五年來綢繆畢備叢林芳規多所匡正毘尼法壇多所輔弼純德無疵為一眾所愛外手足而內腹心我於此地只是拮据不遑志大材疏時時抱病尚不知稅駕你一旦竟捨我先行亦是有情中無情靡不有初鮮克有終雖然如是豈不知種種幻化皆生圓覺妙心積聚緣氣充於假合何堪復以幻夢作去來死生之見以點慧目吼闍黎你最初出家上華首時與今日無異泛危波入瓊海時亦與今日無異我與你同入匡廬同上博山時亦與今日無異乃至同住此剎種種應緣亦與今日無異你請舍利往來棲賢亦與今日無異又從今而去住胎出世興福度人亦與今日無異只是你臨行與大眾相別一句合作麼生道提火炬云休將長頸鶴去逐短脛鳧。
為蓮菴禪人舉火云劫火洞然大千俱壞唯有蓮菴至誠真朴力盡行門正於此時是箇真實不壞不妨順水推船放河入海贈汝一把火不作佛見不作法見還汝純清絕點去也以炬爇云南無阿彌陀佛。
為善住貼庫舉火云人人俱有壽量惟有心持沒壽量古人說道亡僧面前正是觸目菩提又是人人俱無壽量心持有壽量了有壽量沒壽量即且置且向者火光三昧與你滅[A64]已往之罪愆作將來之種智心持你向者裏不得躲避。
為能度院主舉火云非火非煙非江山非人境非他鄉非故土非死非生非普同非窀穸一切皆非向甚麼處見能度若有能度堪受火葬若無能度誰受火葬以炬打圓相云能度於此會得則是火是煙是江山是人境是他鄉是故土是死是生是普同是窀穸能度於其中橫亙十虛往來三際還有人看見能度麼赤腳下桐城不數宗道者。
為雷峰西堂仞大師掩龕云我雷峰門下有一隻迦陵頻伽鳥眼睛骨節渾然純黑初啼於紫玉臺邊直使丹山起舞再啼於海雲寺裏還將洞水逆流不欲落二落三且自先收毛羽一任山雞落後鸑鷟生憐使大眾更無覷他分遂拈標云大眾還見麼重重錦被蓋尤難原自全身無罅縫遂封龕。
為能度院主封龕云能度一切眾生以因緣而生以因緣而滅以因緣而得清淨解脫以因緣而能遊諸世間隨所作為為諸佛事汝為僧不失正念做福事有頭有尾昨以因緣將滅求山僧為汝封龕將汝遺骸送入普同不離清眾山僧以因緣觀之本無異同靡有真假一一順汝所請不意及門汝於夜半先行到是敏捷人皆知能度能隨因緣而有起滅之相卻不知能度尚有密移一步放在大眾眼前還見麼山東起雨山西落萬頃寒雲天地寬。
海幢阿字無禪師語錄卷下(終)
海幢阿字無禪師行狀
廣州海幢寺阿字禪師諱今無得法天然是和尚曹洞三十五世博山下三世番禺萬氏子狀貌過人引舌覆鼻父諸生貧不能自活師自童年每出奇贍薪水無缺一日父以株連坐繫為禁卒拒弗使進飲食師咍卒書百金[A65]券得再飽俟尹出遮道大哭尹愕然憐師稚小乃問狀判牒命吏取釋師曰遲則必斃尹喻意乃立出之禁卒歎曰吾遂為孺子賣年十六抵雷峰依天老人得度知有向上事十七受壇經至參明上座因緣聞貓聲汗下覺世界如擘走見峰峰曰夜半至此何為曰不思善不思惡止道得一半峰曰那一半聻師作貓聲而出嗣後當機脫穎無滯師初以貧廢學侍峰得遍閱內外典十九隨峰入匡中途寒疾垂死夢神人勉師出世師以鈍辭神授藥粒覺乃甦從此思如泉湧貫通三教信筆注三祖信心銘諸耆宿皆遜之峰住棲賢命監院事時百廢未舉師拓缽誅茆戮力艱難中猶入室叩擊無虛日日臻玄奧至价祖過水偈洞悉五位之旨嘗杖策孤征所至少留機辯逸格有英邵武之風年二十二奉師命出山海關千山可和尚一見深器之每罷參與語自春徂秋頓忘筌蹄三年歸渡遼海舟膠潮不至估客大恐師持觀世音名號忽涌潮丈餘乘風夜行至狹港復為冰凌夾舟得疾風一躍而出及都門為內監留供連年獲交朝貴投懽惟恐後一衲翛然殊無介意歸廣州年二十八矣明年遊奇甸遘兵變有欲假渠魁以中師者其黨忽就擒計師從塞北涉瓊南艱阻備嘗而胸次益瀟灑廓落再依雷峰一日晚課豁然見大愚為雲峰作用如鏡中像從前功候至此皆釋有偈呈云手畫高旻枉自癡可憐積劫滯鬚眉今年競渡過三日晚課隨人瞌睡遲峰印之命首眾壬寅住海幢當省會百務鱗集師智炳幾先方圓並用接待毋倦容一念甫形衲子爭為效力與王公大人抗言高論聲出垣外皆愜意酬機賦詞博弈比物風生怕夜語達旦然叢林事無纖巨咸親至曉諭開豁明濟毋毛苛人以此益服料事如兔起鶻落知則必發發則必中雖法門艱鉅挺然臨之能以道自信至建置規模弘遠崇麗深固莊嚴妙天下自佛殿僧堂樓閣諸寶像以次成多金輝玉映翠簇珠圓闔省王臣協勷厥盛摳衣入室擁輿入社之人蹌蹌絡繹缽盂坐食動數千指師之汗血日積月耗至雞棲抖搜無寧晷法交之盛等於晦堂大慧如總督彝初周公方伯浩存徐公總戎葵軒張公煥之劉公指不勝屈四方賢豪游南粵如張舍人百菴輩尤津津受法味而去江西遼東諸祖剎事必咨焉囑同門諸昆弟謂十方師僧到即如歸一宿兩餐貧亦勿失若擔拄杖留鬚髮舉措涉疑借名傳法此今日魔風雖勿交何損其荷法如此住海幢十二年未嘗發化主所有經營皆躬自規畫癸丑請藏入北過山東聞變駐錫蕭府甲寅還金陵授方學士太夫人戒江以南聞師名應酬益廣妙闡徽猷往往為縉紳折服道風益播乙卯回海幢建持福堂祀大護法劉中丞持平公丙辰講圓覺經二月遭亂杜門半載明年雷峰天老人返匡廬師盡禮津遣無缺此後僧徒益聚鑄千人鍋給乏解贈怕傾囊無吝色戊午始發諸衲募藏閣觀察仲錫王公力為鼎諾師雖殫心荷法而厭塵俗每好遊自羅浮金山西樵虎門常艤舟隻笠與王公為莫逆交晚搆不落亭每過從遊戲筆墨所著光宣臺集大概可見其法語偈讚禪宗白眉師之文壯麗整秀詩尤俊拔至手疏楞嚴輯四分律藏大全尤出古法師右近年眾多食繁擘畫度支勞瘁更劇辛酉元旦示眾有收拾絲綸返十洲句并寄蕭翰林介石陳鄉紳梅臣隱隱作別語七月以省棲賢附王觀察舟到梅關宿痢併作九月還山語侍者云叢林一切事照舊無可再說至二十二日丑時曰我過三時去矣辰時即告寂全身柔煖如生頂相紅潤典闈高公等各致悼章道俗哀戀如失所恃師平時說法如孫吳之用兵蘇張之辯舌無愧妙喜嘗有上天老人帖謂自非識藏明白不見古人婆心赤骨如僧問曹山三身中那身不墮眾數山云要頭便斫去此等句語如錐畫沙決非學解可到深得此機乃許拈弄今無不敢謂捉敗古人但如周顛仙入竹影普化在後園吃生菜作驢鳴且道吃甚死急故師臨馭衲子堂堂密密不必鐵棒風馳能使人向聲色堆埋頭沒腦死盡偷心然謙退不肯開堂謂當陽正位永絕躋扳豈容以奴隸闌入慨智燈濫續寧遭點額猶不失博山三十年縝密家風師化後當有紹起何莫非生平所煆煉耶廣州刺史緘木汪公稱師朗如秋月溫如春風高渺如華嶽削成雲表而肆應旁達如決萬斛泉隨地付形無不畢鬯澹歸和尚亦曰雷峰門下固多才其所至皆卓然有成若氣格雄傑思理波瀾入境都盡出路愈夥勢欲斷而仍連義將顯而更隱立功立言首推阿兄計師二十八得法三十住院領眾二十年世壽四十有九僧臘三十鵝湖河源廣州諸處說法凡六會開戒一十三年所度緇白徒眾一千七百餘人約可掇拾暫錄行狀諸微言細行別載年譜以備採拓敬述。
眼底無沙看愈真恐君不是箇中人效顰微笑知多少身在東吳意在秦。