聚雲吹萬真禪師語錄卷下
入堂
入堂參話頭一節迺古人為後學開底方便法門秖因心意識三種雜毒難除與他一個硬石頭磊在胸中方始除去一切絡索若把著不變何異無病服藥藥反成病久久倒作個死煞東西或有工夫稍起者但見參時有不參時則無靜時有動時則無醒時有睡著則無說時有不說則無縱少有見處總在黑山下卜度將來何曾十分透脫若是個力量漢鐵起脊梁放下身命千咀萬嚼把這硬石頭百咂碎依舊是個現現成成底便爾開眼眼上有話頭側耳耳上有話頭縮鼻鼻上有話頭動口口上有話頭伸手手上有話頭舉足足上有話頭自從得入黃金殿四壁光明遍十方。
入堂舉長沙云我若一向舉揚宗教法堂前草生一丈聚雲不然我若一向不舉揚宗教法堂前草生一丈舉也不得不舉也不得作麼生得法堂前草不生去良久云田中蛙鼓叫嶺上野猿啼。
入堂大凡參究這個一切皆有悟處有行持禁戒向衣缽邊得悟者有看讀經文在語言中得悟者有入眾作務觸物遇緣得悟者看得破時處處菩提路門門古佛家不勞重進步海角與天涯。
入室
問僧麻三斤乾屎橛此是甚麼人語僧云癩狗泥豬語師便打。
問僧喚作竹篦則觸不喚作竹篦則背首山念唱導大慧杲依樣畫葫聚雲又作麼生僧云鐵菱角笑殺水烏龜師便打。
僧入師以拄杖畫○相云此是一字於左邊畫○相云此是二字於右邊畫○相云此是三字昨日說與謝三郎今朝說與新闍黎僧云洗面摸著鼻孔聻師云你鼻孔在甚麼處。
問僧橫擔拄杖緊鞘草鞋是甚麼人行履僧進前兩步師作聽勢。
問僧無字作麼生參僧彈指師打云莫道無語好僧云還許學人問話也無師打云莫道有語好僧云學人不會師復打。
問書記會寫不怕筆頭樁記云不打這鼓笛師打云不打這鼓笛記云無手人又作麼生師打云不打這鼓笛記云草裡漢師打云不打這鼓笛。
僧入師云我不問你僧云為何不問師便打僧大叫師連棒打出僧入師云適纔有個野狐被老僧打出去了僧云某是新產獅子兒師云我知道你僧云和尚也須骨出師云汝不是獅子兒。
勘辨
有僧自曹溪來參師云我有個人往曹溪僧云是甚麼人師云喫粥去。
有行腳僧慕朝海師云海雖闊大卻是川水流去底僧云未審川水在甚麼處流來師喚侍者云盤中菜著些醋好。
侍者為師設飯床太遠師自撤近前者云君子離臺三尺師云衲僧聻者無語師代云近也喫遠也喫又云和尚年尊將就些好。
師住金陵觀音庵朝宗來參師云甚處來宗云天童師云天童近日何如宗云大家在這裡師云不要說脫空話宗云師何不往天童去師喝宗云落在甚麼處師便打。
劉墨仙居士持聖恩問道錄見訪與師坐間論及楊岐九峰之語師云正恁麼時楊岐在前九峰在前士良久問和尚又作麼生師便喝士云這一喝是前是後師翹一足士禮拜。
一僧來參師問甚處來僧云金粟來師云如何是金粟得力句僧云白雲覆青山青山不露頂師云此是意識家語如何是得力句僧云虛空粉碎大地平沉師云此是義學家語如何是得力句僧無語師云汝不曾從金粟來。
晚課次師問一僧云自[A1]己是僧又皈依個甚麼僧云不妨自皈師云語不離窠臼安能出蓋纏僧云從來不出門師云笨驢推磨。
勘初機語西來大意直指單傳且道傳個甚麼。
心佛與眾生是三無差別為甚麼凡夫不會。
水牯牛未降猢猻子未死衣缽放在甚麼處。
勘諸方學人語可中有一物牙如金爪口似血盆一晝夜吞卻八萬四千恒沙諸佛未審過在甚麼處。
座下無席帽案邊無胥吏階下無荊條竹根為甚麼祖師語言喚作公案。
形直影端表裡須正為甚麼佛祖袈裟東高西低左披右袒。
六根俱有功德為甚麼祖師多唱鼻孔。
父母生汝身師長訓汝法為甚麼捨父逃走背師行腳。
問答
僧問薰風自南來殿閣生微涼意旨如何師吹一口。
僧問世尊道天上天下唯吾獨尊為甚麼雲門要打殺師云路見不平傍人剷削。
一僧作禮云請和尚上雪山去師云我纔在雪山來僧云某甲在山下不曾得見師喚侍者一聲。
僧問如何是當機一句師打云速道速道僧擬對師打出。
僧問一句當軒八萬門如何是永絕生死句師云毘盧頂上行。
答漢月禪師四問
正睡著時與死了燒了心之與性牙齒打不著須向這裡希取大用始得如何是此處底大用。
答云寧向太陽粧羅剎不來黑暗扮觀音。
沿流不止絕卻真照照不到處如何是吹毛用了急須磨且道磨個甚麼。
答云折腳鐺裡淡黃虀。
用處既已脫卻心性切莫在離心性處躲根除此一邊如何相見。
答云纔過驢胎又鑽馬腹。
近世野狐都說心性禪不知姓張姓李請禪師代答一轉語貴圖天下衲僧脫卻腥臭。
答云奪這老賊頭拄杖拗折莫言不道。
問漢月禪師四問
作相問用水一碗貯米七粒架茆草十字在上請道是甚麼義。
溈仰九十六種圓相收在六義問這個收在那一義。
古人道八角磨盤空裡走不知是空走磨磨走空。
老鼠吞大象蝦蟆口咬著吞不入拖不出蒼頭老兒跳一步請下一轉語。
頌古
世尊陞座。
舉一不得舉二。
南北仙人各一山狹路相逢似不干瓢中俯仰無人見暗裡同心臭若蘭。
趙州勘婆。
妖鏡從來不徇情當陽照破野狐精而今大地無差互多少長安感舊人。
青州布衫。
萬頃茫茫一葉舟東西何處是風流豈如把釣沙灘上明月蘆花色轉秋。
須彌山。
等閑平地起骨堆欲脫塵囂反自埋賴有霹靂無情手把得山河擊碎來。
一光東照。
圖佩環瀛山海齊長安壁上竟成蹊季卿且問家何在一葉飄飄渭水西。
南遇唱和。
夜月樓臺霜戶開百花素女廣寒來玉人笑倚闌干上執手牽衣過御階。
雜述
示監院偈
示副寺
示典座
示知客
示雜辦
示侍者
經行
看經
坐禪
問答
看錄
法身
詩
毛詩擬作(有序)
右毛詩四章章四句此詩乃追母氏而作也家慈自山野出俗後厥志法門六時危坐心佛相憶者九年初小病七日前先計某日我當西去是日斂衣踞坐於庭左右將信將疑時至果脫然念佛而逝親友聞已自外以念佛敲魚入庭家慈聞佛聲再覺與眾同音念誦一餉告別長往山野聆之作是詩以自慶。
讀花神三妙記(樂府)
秋日田侍御見召賦得君馬黃辭之(古樂府)
善哉行(樂府)
君子行(樂府)
除夕賦得將進酒似田侍御(樂府)
君馬黃(感賦)
行路難
感賦
代作陳郡侯德政樂府辭(日重光行)
遊岑公洞
春日策杖巴臺步杜甫贈王郎司直韻(短歌行)
窗隙吟
宿萬家菴有感
辭
布施
持戒
忍辱
精進
禪定
智慧
行
住
坐
臥
吹萬大師塔銘
州郊北有三目山為郡之項脈山龍小歇蜿結虯盤中創聚雲禪林迺闔郡縉紳士庶所就其謀始而圖成者則本郡侍御高公與家大人實主之(國)亦少與有力焉蓋以居吹萬大師也大師諱廣真僰道宜賓人俗姓李父祖三世為婆羅門師生有異徵詳載行錄幼而業儒長而事佛得法於月明聯池老人池嗣鐵牛遠遠嗣荊山寶寶嗣無念有有嗣二仰欽欽嗣小庵密密嗣一言顯顯嗣筏渡慈慈嗣苦口益益嗣淨慈明明嗣鼓山永永嗣西禪需需嗣大慧杲歷溯源流師固大慧十四世孫也大慧下十尊宿遞有機緣語錄流傳至鐵牛月明但述相見之語付囑之偈大師崛起而中興之匪第光顯徑山鼎新臨濟而且扶宗拯弊身體力行師蓋千古法門之功臣也何以言之當師之時禪風衰晚師則慨然有從先之志套板時腔竊恥而不為是以涉海入吳穿閩過粵一帶煙霞物色盡在目中大都墨浪筆花競浮場社無有可其意者自湖東開法後便爾返棹錦江家君挽留卓錫樹幟雲根年來開堂眾至數千指師之教人每以慈悲真實忍辱為訓不稽之言不出諸口隨俗之事不行諸身凡其作則立規者皆準先正之典型而不以師心自用遐哉其不可及也嗚呼宗門割裂鬥諍成風家創一言人標一解硬節擔板之病中於膏肓師體醫王之慈痛為針灸故有病在一棒一喝以為直捷者師則救之以宗旨有病在習見習聞以為沿流者師則救之以悟明有病在承虛接響以為解會者師則救之以參證至於冒名祖位賣弄虛聲鄙棄律儀肆行誑誕種種疚[A3]患師無不看病用方諦觀普說小參總皆對症藥石(國)不肖雖不能窺其一斑挹其餘緒良由北面於師未嘗不從揮麈豎拂間識婆心而奉法旨也師殆不可及者哉師正錄十卷廣錄近百卷[A4]已屬水部尚書郎月崖熊公捐俸刊刻月崖諱汝學豫章人鐵公法子師之孫也刊成而師之法雨澍矣沐其澤者靡不沾其潤覺片言隻字皆有師之面目存焉則皆有師之鴻慈寓焉具眼者那肯錯過若夫端嚴相好和氣春風瞻師之容者咸生懽喜接師之範者極其讚嘆則又師之威儀盛德感召乎人者為自然爾嗚呼今之沽源流而付衣缽者濫矣師獨不輕於授受必勘其行履見地垂範人天者而後許之如鐵壁慧機禪師則本川營山人三目慧芝禪師則吾郡劉氏子鐵眉三巴掌慧麗禪師則北直趙州柏鄉人之三公者皆師入室弟子也其餘得師之法或遠引山林或垂鉤湖海者未可盡悉此則克振家聲丕承基業(國)之所目擊而心折者烏容不並述以紀其傳哉師住世五十八年開堂五處偶示疾山神悲號樹木摧折病中嘗歌唱自娛提持學侶如舊三月前謂侍者曰我臨終須大喝而去於崇禎十二年己卯七月三十日索筆書偈云朝打三千暮打八百要會聚雲眉毛出血擲筆危坐不語至午果大喝兩聲脫去茶毘煙至松羃結為五彩遍地荷香襲人起骨得黃金鎖子三莖當門二齒變為紫色五色舍利三百餘顆平都地藏寺迎十二顆建塔餘皆塔於本寺三目山之陽弟子(華國)謹拜首颺言而為之銘曰。
凍嶺梅花鬥雪開暗將香氣逼人懷浩然一見難藏興嬴得春風特地來。