敘
余不敏生平僅知儒行未諳宗門大旨何能闡揚禪理但今蓮月大師係臨濟傳燈不能無鄉山雪竇之感余鄉雪竇古名山也荒廢者數百[A1]年明崇禎間為石奇和尚墾荒闢蕪開拓大乘今稱偉林焉其派分於天童而祖於臨濟蓋以天童密雲師接蔥嶺隻履之系明天啟中聿興廢址集眾廣教恆不下數千僧閱今六十餘[A2]年道場之盛東南宗為第一臨濟湮遠之模實於此大振猗歟密師誠臨濟之後身也按達磨辭梁武而別即折蘆一枝渡江而西止少林西舍面壁九[A3]年乃去後宋雲奉使西域遇師於蔥嶺然後知達磨終歸西天厥後竟邈乎不可聞矣迨密師至天童而臨濟宗門煥然蔚起其演法於四方者實繁有徒獨是石奇和尚振興余鄉應夢名山住錫於雪竇古剎其間開創締造招提普渡不減於天童之巍煥洵大觀也蓮公為密雲之孫石奇之姪淵源一派嫡有薪傳迺自天童掃塔歸玉泉者七載於茲余宰當邑拈香詣剎遇大師於方丈歡然道故掬其容止文章吞吐經史雖身入淄儔猶不失儒者氣象似亦有九[A4]年面壁之證候者乎稽其飛錫所至於夜郎為薦紳先生請於牂牁郡九青山東印寺開堂又以順慶鶴鳴山大建法幢迨渡三峽復為眾士夫相留福昌祖席四載則知其德行法教與竺道生之豎石虎丘殷七七之爛熳杜鵑了元之運巨木於門內為蘇子瞻黃魯直雅重者並垂不朽云今玉泉為制臺蔡大護法修葺而余得樂觀厥成其規模宏麗亞於天童雪竇嗚呼臨濟之盛又見其一班矣然余尤有感焉昔司馬子長遍歷名山大川所以嬉笑怒罵皆成文章今大師所遊何以異是其間啖雲芝逢石髓真有得之心而應之手者是月也大師開堂接渡吾知其坐象揮麈授喝衣缽者皆拈華微笑洱龍拱聽頑石點頭矣爰爇瓣香以敘其略偈曰。
康熙拾柒[A5]年黃鍾月穀旦賜進士第文林郎知當陽縣事加一級▆明俞廷瑞頓首拜撰
玉泉蓮月正禪師語錄卷第一
上堂一
住郢州當陽縣玉泉山景德禪寺康熙十五年五月初一日師在江陵福昌受請拈帖示眾云開緘白紙文采全彰重加一點圭角太露恁麼見得靈山付囑正法眼藏總在裏許若要大家知卻請維那宣過。
指法座云此寶華王座亦說佛法亦說世諦總要與三世諸佛歷代祖師出得一口氣喝一喝云遇貴即賤遇賤即貴。
陞座師云境上辨別固是周遮句下承當亦非唧溜還有機前領旨格外明宗底衲僧麼出眾相見僧問惟善法席智者道場兩處施設未審作用還同也無師云相席打令進云忽遇其中人來時如何管待師云格外安排僧禮拜師乃云動無動機十字街頭著腳靜離靜境萬峰山頂橫身堆藍山即在鬧市裏鬧市裏即是堆藍山雖有動靜卻無動靜之形雖當往來安有往來之跡所以道法隨法行法幢隨處建立貴得宗風不墜正眼流通且轉境應機一句作麼生道雲歸青嶂澹水入碧潭清。
入院方丈云立主立賓一問一荅機鋒峻峭猶涉𦆆纖山僧者裏只饒口似懸河眼如掣電惟拈一條白棒與伊據款結案。
檀越任熙子院主禪悅請陞座師云城市山林理惟一致雲水車馬道絕殊途眾中有兩眼大開千差同照者麼出來互相激揚僧問如何是玉泉境師云堆藍山下珍珠水進云如何是境中人師云拍掌珍珠涌出來進云人境已蒙師指示當陽一句請拈提師震威喝一喝問法鼓初撾人天普集祖令當機作麼顯示師豎拂子云見麼進云布褌大師今日來也師云直教天下人同見進云諸祖堂前新舉唱堆藍山上又生光師云仰之彌高僧禮拜師乃云雲壑幽深松風水月呈句林巒秀麗鳥語華香發機大好現成佛法全舒本地風光況此山乃隋時智者道場神秀國師法席謂芳握七尺烏藤宗璉騎三腳驢子惟有丹稜皓老得法自在布褌上提持名喧宇宙山僧庶事無能安踵前賢之轍雖然如是更有諸佛說不到祖師拈不出底句在且道是那一句以拄杖指云淵泉涌玉常盈座峻嶺堆藍欲接天。
開爐上堂師云鉗鎚惡辣祖師機好手何妨盡力揮若遇銅頭鐵額漢頂門一擊火星飛眾中有當爐不避火者請出來互相擎展僧問九夏已去三冬復臨如何是和尚作用師云只是現成進云如何是現成句師云坐蠟玉泉池更冷開爐松火焰彌高僧禮拜師乃云般若如大火聚近之則燎卻面門以拄杖打圓相云山僧即以般若為爐汝等諸人全身在箇中同經鍛煉且道一鎚便就時如何發用巨冶紅爐成利器管教觸處露鋒鋩以拄杖拍禪床下座。
上堂僧問南有曹谿北有玉泉兩處宗風是同是別師云同則總同別則總別進云同別且置如何是菩提樹師云何似斫倒進云如何是明鏡臺師云何似踢倒進云因甚秀祖道有六祖道無師云何似兩頭坐斷進云今日和尚據款結案去也師便喝一喝僧禮拜師乃云十五日[A6]已前總說佛法十五日[A7]已後總說世諦正當十五日說佛法底是說世諦底是展兩手云此是無文心印佛法世諦萬象森羅一印印定大眾還見麼以拄杖指云堆藍山毘盧頂門珍珠泉釋迦寶藏獅子巖文殊床榻觀泉亭普賢家舍坐禪洞智者道場赤壁巖雲長面目妝鏡臺觀音龕室置郵館彌勒樓閣隋鼎中臨濟鼻孔鐵塔上達磨眼睛且道山僧眉毛在甚麼處以拄杖擲地下座。
佛成道日上堂師云[A8]年年臘月八處處話明星況此玉泉寺尤稱大祖庭鉗鎚爐未冷龍象蹋無停今日應時節為遵舊典型豎拄杖云釋迦老子來也來借山僧拄杖說法大眾見麼以拄杖畫一圓相云奇哉以拄杖向中點一點云奇哉復以拄杖指云奇哉奇哉卓一卓云雪嶺當[A9]年公案在者回拈出更叮嚀。
歲旦上堂院主問[A10]年年有頭月月有尾今日元旦乃三百六十日之首如何是第一句師豎拄杖云一回拈出一回新進云如何是末後句師卓拄杖云既從拄杖起還歸拄杖收問昔日世尊在靈山說法現甚麼手眼師云撥轉乾坤進云今日和尚在玉泉說法是什麼手眼師云同坑無異土問天得一以清時如何師云天所以成高進云地得一以寧時如何師云地所以成厚進云君王得一時如何師云天下太平進云衲僧得一時如何師云慶快平生僧禮拜師劈脊打一棒僧歸眾師乃云舊[A11]年原自新[A12]年舊新年又自舊[A13]年新新[A14]年節令舊[A15]年轉五九盡時已是春所以山川艸木風日煙雲皆是新[A16]年氣象東家喫酒西家喫茶敲鑼擂鼓社舞村歌皆是新[A17]年禮樂卓拄杖云惟有山僧拄杖子不論[A18]年華新與舊觸著依然又打人豎拂子云拂子聞恁麼道心中抱不平出來問拄杖子曰木上座元正啟祚之日你為甚麼也要打人拄杖子荅曰新[A19]年無可為稱賀早與諸人透法身以拄杖擊禪床下座。
解制上堂僧問聖制告圓請師打箇滿散師便打一棒進云便恁麼去時如何師云腳下無非解脫場進云芒鞋蹋破關山雪四海春風任自由師云也須看腳下問如何是結制一句師云滴水成冰進云如何是解制一句師云東風轉令進云不結不解時如何師云大好一員無事道人僧禮拜師乃云結制解制把住放行莫別參長期短期橫來豎去須同悟悟得徹參得透卓拄杖云結制也在者裏解制也在者裏長期也在者裏短期也在者裏今日胡善珍譚玉鉉二居士來山作齋與諸人慶讚正要諸人向者裏轉身吐氣果然穿卻天下人鼻孔坐斷天下人舌頭玉泉拄杖付伊提持若是風景覽五湖之闊煙水歷百城之遙東西覓老凍膿南北尋真知己玉泉拄杖亦不放過還知拄杖相為處麼腳跟下各與三十走出諸方意氣多喝一喝卓拄杖下座。
寧南靖寇大將軍順承王請陞座師拈香云此瓣香英資獨冠群品浩氣遠凌萬邦爇向爐中恭為祝嚴順承殿下伏願龍標遙指風煙靜馬足前衝疆域平三星和尚白椎天寧惺公問揭開雲面三千丈放出谿山萬派長如何是玉泉得力句師云今日為順承殿下祝香進云王今出師遠闢封疆長胤祿位一句作麼生道師云山高海闊地久天長明旨問道為智者設事為達者明即今和尚明箇什麼師云眉毛在眼上進云如是則智者大師來也師云分明看取僧喝一喝師亦喝一喝進云旁觀者清師云正要他具眼僧禮拜師乃云高天厚地山川日月露清輝至德深仁艸木昆蟲霑雅化帝力弘資百華競秀皇風大振萬卉爭妍一一普賢境界頭頭妙德家風此是最尊最貴不涉功勳天然受用今順承殿下奉命南征屯兵荊楚都城真如寺空谷和尚來荊宣化王乃延於祗園闡揚臨濟宗旨何期恩光遠被不惜山水之遙特來玉泉請山僧舉揚定乾坤手眼豎起拄杖喝一喝云露滴寰中萬物遂生復性風生閫外八荒塵靜煙消正恁麼時拈香祝國一句作麼生道一炷清香彌宇宙普天匝地嚮唐虞。
總制蔡大護法請開堂師於邑侯手中接帖示眾云文星耀采佛日騰輝靈鷲拈華意旨祖師棒喝心宗盡在箇裏若要當陽顯露不妨對眾敷宣。
指法座云藍岫為屏紫雲作蓋瞻之仰之迥然獨露三世諸佛歷代祖師同於此座一時出身大眾見麼巍巍沒覆藏看取頂𩕳上。
陞座拈香云此一瓣香呈瑞呈祥最尊最貴祝嚴今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲伏願山河社稷風塵靜艸木昆蟲造化均次復拈香云此一瓣香奉為總督本省文武事務兵部尚書蔡大護法伏願雨露霑時風行艸偃旌旆指處氣靜物安干戈定而功勳懋山海平而祿位尊又拈香云此一瓣香奉為邑侯俞護法暨縉紳文學伏願琴清二水而澤沛群黎采映三星而光生八座勸俗則悉成鄒魯養才則間出皋夔末拈香云此一瓣香久蓄深山痛經辣手用捨行藏權無適莫不拘時節因緣貴遇遼天鼻孔此是第七回拈出供養蜀東梁山雙桂堂上破山先師用酬法乳之恩斂衣就座上首白椎云法筵龍象眾當觀第一義師云祝無疆聖壽讚遠大皇猷振佛祖門庭開人天眼目眾中若有大方獨步者請出當機僧問方今聖朝寧謐疆域汗馬南征如何是安邦定國句師云皇風清海嶽進云海宴河清時如何師云聖化洽封疆進云正是鵰弓高挂狼煙息萬里謳歌賀太平師云大家慶讚僧問山有僊則名水有龍則靈玉泉重振旌旆臨筵為是山靈為是水靈師云掬水月在手弄華香滿衣進云有意氣時添意氣不風流處也風流師便喝一喝僧亦喝一喝師便打一棒僧禮拜師乃云山僧住此山已經五六載曾將綿州曲對眾唱一回將謂閒閒地脫略過餘生豈知宰官紳士大人大力大智大用擴一[A20]己同人之量開十方選佛之場事務未齊今已齊法門未振今大振山水重開生面佛祖重開生面山僧才力不足浪受公請提持大綱只得據令而行去也乃高豎拄杖喝一喝云仲尼日月中天照鷲嶺乾坤盛世開。
結制上堂僧問如何是十方同聚會師云大家在者裏進云如何是箇箇學無為師云更無別事進云如何是選佛場師云門庭出格進云如何是心空及第歸師云決不相賺僧禮拜師乃云玉泉今朝結卻布袋口雖與諸方同途不與諸方同轍[A21]毋論九旬百二十日惟悟為期眾弟兄大家在者裏眉毛廝結從前論聖論凡論理論事論得論失論是論非都盧放下東西不辨南北不分諸佛演說不到處祖師拈提不及處挨拶將去直似萬里一條鐵且道計窮力極時畢竟向什麼處轉身驀豎拄杖云此是楊岐栗棘蓬復以拄杖畫一圓相云此是楊岐金剛圈金剛圈早震威跳栗棘蓬須奮志吞喝一喝下座。
總制蔡大護法重修大佛殿題額陞座拈香云此一瓣香乾坤賦其正性雨露培其靈根爇向爐中奉為總制大護法伏願股肱王室永任棟梁之材保持帝畿長堅砥柱之力斂衣趺坐溢天首座問張無盡參兜率悅日月入懷大司馬修玉泉有何祥瑞師云今朝杲日正當天覿面威光尤烜赫進云龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰師云大家同證據僧禮拜師乃云祗林祗捨樹園布黃金地延佛飾精藍佛宣第一義此第一義君王本之以治國垂衣宣化宰官本之以攝政興讓從仁庶民本之以齊家移風易俗衲僧本之以悟道超佛越祖維茲玉泉在唐宋間皆演第一義之法席帝王后妃布金賜紫宰相學士入室叩關但以華臺隆替頻更殿閣急需再造幸遇佛心大護法于王事憂勤之時檄書馳驟之際一展調羹之手力扶釋梵之宮委官韓文煒宋元相同為督修經[A22]年功成題雲端現身以獻巍峨壯麗非圖止復前觀增補鼎新尤冠古今勝蹟既然如此且道第一義諦如何舉揚豎拄杖云見麼復以拄杖畫此○云如是法輪如是轉不磨事著不磨功卓拄杖下座。
請兩序上堂僧問佛祖風規叢林榜樣未審法柄即今在阿誰手裏師豎拂子云高著眼進云還有麼師云莫別求問賓主相見時如何師云兩眼對兩眼進云還某甲賓主句來師便喝一喝問今朝立兩序和尚作麼生施設師云雲從龍進云又是甚麼境界師云風從虎僧禮拜師乃云抒一人之心以契眾人之心號令叢林而有準竭眾人之力以資一人之力恢張法席而無虞包藏萬有為深山吞納百川為巨海畢竟互為主賓方能起倒平帖彼唱此隨元是兄呼弟應千頭百緒自然玉轉珠回不齊物而物自齊風行艸偃不立身而身自立水到渠成雖然如是且道眾兄弟在者裏動則同動止則同止忙則同忙閒則同閒畢竟向甚麼處著力拈起拄杖云濟北門庭希久盛大家提挈破沙盆喝一喝下座。
江陵觀音菴惟吉禪師請上堂師豎拄杖云拈起也壁立萬仞擲拄杖云放下也七縱八橫不拈不放把斷要津不通凡聖智不能知識不能識三世諸佛口挂壁上德山臨濟飲氣吞聲是以惟吉公自遠來山請山僧撥轉者箇關捩令汝諸人向銀山鐵壁下得路出身來孤迥迥塔尖撐日月活鱍鱍水面涌珍珠全體作用虎驟龍驤收放自在玉轉珠回還知拄杖子竭力為人處麼復拈拄杖卓一卓云洞庭水闊人難到書信還因柳毅傳又卓一卓下座。
發仁樊居士請上堂師云老僧昔在渚宮雖打口鼓東語西話實無一法與人是以樊公亦無一法可得總未曾向紫羅帳裏撒珍珠在雖然如是有時高高山頂立有時深深海底行老僧今住玉泉此公遠來再參老僧曾於玉泉源頭上拾得珍珠百萬斛不妨對眾傾出幾栲栳令伊一生受用不盡乃以拄杖連擊禪床連喝數喝云樊居士從今已後不可將魚目相溷也何故一喝不作一喝用又喝一喝下座。
歲旦遠安涂副戎請陞座師云把定重關境外一塵不入坐斷岐路域中萬物咸安當其殺也令不虛行當其活也化尤遠被平其所未平撫其所宜撫寧謐封疆奠安海宇以拂子左右拂云和風掃戰場以拂子左右灑云甘雨洗甲兵力回禹甸芳郊快睹堯天化日今日遠安涂護法當此軍務繁難之際來山中齋佛齋眾請山僧播揚最勝大法且乾坤大定一句作麼生道又以拂子拂一拂喝一喝云狼煙息盡鵰弓挂虎帳風清龍劍長。
邑侯俞護法請陞座師云德政弘敷郊野化為善俗仁心溥洽林泉共樂清風興復名藍壯觀山水崇修聖蹟隆重禪流立萬世不替之徽猷定萬世不移之標格五湖衲子趨風四海後昆取則奇特因緣蓋天蓋地過量事業亙古亙今惟我邑侯俞大護法率闔郡紳士請山僧主持法道開堂祝聖今當聖制告圓原始要終來山作齋鼓勵道心旌表禪學非是泛然慶賞要見諸人九十日來㘞地一聲消息只如龍象隊中如何揀辨如何激揚豎起拂子喝一喝云選佛唯憑選佛眼狀元直取狀元才復舉僧問投子如何是一大事因緣投子云尹司空請老僧開堂拈云投子老漢通身是手眼將丈六金身作一莖艸將一莖艸作丈六金身奇特中最平常平常中最奇特玉泉者裏如有僧問如何是一大事因緣即向他道俞邑侯請山僧選佛。
解制上堂師云窺籓不入據鼎不嘗淵明之流攢眉歸去此等擔板漢列在一邊口吞佛祖眼蓋乾坤拈卻炙紙帽子脫卻鶻臭布衫老僧也要與他索九十日飯錢在羅籠不肯住呼喚不回頭的腳跟下三十棒其餘直須領出三門外自打眾中若有問今日解制大家慶賞因甚一味教人喫棒只向他道水清米白玉泉飽莫學諸方五味禪以拄杖擊禪床下座。
錫菴宜都統鳳翔邵銓部嘉善陳參領重修佛殿題額陞座師云隋時智者大師定力據座漢代雲長夫子神工刱基從此開闢歷唐而宋奉敕增修遂成精舍千百[A23]年來漸見頹落邵大護法出師彝陵入山覽勝目擊靈蹤迺合力重搆題神工再新四字山僧陞座拈提卻是一重新公案豎拄杖云檀越向拄杖頭上豎修瓊樓玉殿山僧將玉殿瓊樓橫挂拄杖頭上且道今人作用與古人作用是同是別乃橫按拄杖喝一喝云智者大師來說法關夫子又現全身。
毘盧殿新成邑紳栗長伯汪晦公二護法院主任遠請陞座值雨僧問如何是新毘盧境界師云壯麗來龍象規模冠古今進云如何是境中人師云腳跟同點地鼻孔盡遼天進云只如腳蹋毘盧頂手把釋迦臂的人來和尚作麼回互師云還要喫棒在進云為甚如此師云放過即不可僧問如何是毘盧印師豎拳云無文無字進云還向拄杖頭上放光也無師拈拄杖驀頭打云正要放者一道僧禮拜師乃云舉棒下喝轉佛祖之樞機豎拂拈椎開人天之眼目從上老古錐皆在此道場中提綱挈領建立宗乘興大法雲澍大法雨溥潤有情種子時勢屢更卒成艸莽幸分守湖南登雲張兵憲因王事入山捐金鼎建前院主蓮藏董其事今任公等竣其功門庭高廣堂奧幽深叢林壯觀山水生色整出舊規模總成新氣象山僧入此堂陞此座只得隨時作事轟雷掣電傾湫倒嶽去也乃以拂子灑一灑喝一喝云龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰復云說法此時雨此時機緣相濟復相宜傾湫倒嶽袈裟溼為繫龍珠久奉持。
荊州詹春寰熊伯樓請陞座僧問廣額屠兒放下屠刀立地成佛荊南居士遠來請法是同是別師云人人鼻孔遼天進云箇箇腳跟點地麼師云各人腳下各人知僧禮拜師乃云三登九上務明腳下重關遠訪再參為透當陽一著權變古今語句必須覿面拈提舉世尊遣文殊往問維摩居士文殊云彼上人者難為酬對及到維摩處各說不二法門獨維摩默然師云維摩伎倆只是如此文殊因甚道難為酬對豎拂子云無者箇在山僧昔[A24]年在荊南曾與眾居士酬對未見有難易近來遯跡玉泉詹熊二居士復來請益先呈白拂一柄請山僧說法山僧即於拂子頭上轉身吐氣二居士縱有維摩之舌易為酬對何故豎拂子云有者箇在大眾見麼三世諸佛歷代祖師天下老和尚總在拂子頭上放無量光說無量法說時默然默然時說塵說剎說熾然說都盧共說無生訣且道拂子有甚麼長處以拂子左右拂云百千妙義縱橫施大用現前無軌則復以拂子擊禪床下座。
本郡開先王邑侯請陞座僧問山青水秀百倍光輝今朝陞座作麼師云也要大家知進云鳳彩龍文新題在額請師便道師云錦上鋪華問如何是雙桂宗旨師拈拄杖云棒頭有眼進云雙桂千古茂因甚堆藍一枝獨盛師云別有風流一段奇進云堆藍山裏隱獅子觀泉亭下起蛟龍師便喝一喝僧禮拜師乃云天得一以清地得一以寧人得一以靈清則成天寧則成地靈則成人皆本此一誠本既同得方稱三才郡侯王大護法赤手拈提題誠以自成四字懸於方丈雖為山僧相席打令正欲諸人同得此誠同得自成復同成物繇自成成物便可恢張佛祖風規昭示人天眼目湖海衲僧必來取法真是一點水墨兩處成龍雖然如是敢問大眾畢竟將甚麼為誠喝一喝云詣實供通所成何事又喝一喝云據款結案山僧恁麼酬唱諸人還委悉麼豎拄杖云法海標從宦海立名山勝水仰圖書。
復寰董居士妙圓朱居士施田請上堂僧問董居士光揚法道與當時龐居士是同是別師云別進云龐居士是何作用師云頂門上下手進云董居士又是何作用師云眉毛上放光進云依然是同師云一任揀辨僧禮拜師乃云折腳鐺中終日煮鐵釘飯無底缽內長[A25]年盛栗棘蓬此皆山中道人家常活計但吞吐不及者翻謂分外施設爭似本色打米餅保老種田博飯鼓腹謳歌鼻孔雷垂更是真實受用且不涉泥水平常中自得一句作麼生道野老不知堯舜力勾芒祭罷餉春耕復舉法眼禪師參方途中值雨投地藏宿地藏曰禪客自何方來曰南方來曰南方佛法何如曰商量浩浩地曰何如我者裏種田博飯喫師云法眼參方未具行腳眼忍饑奔走地藏雖顯自[A26]己家風卻止得他人饑渴老僧住玉泉數[A27]年來炊無米飯殷勤供眾秖欲飽人幸有董朱二居士著箇方便買得山前一片閒田地效地藏之所為拈拄杖畫此○○○云一畝一畝又一畝大眾見麼不用遠向香積國中運神力托飯只此數畝山田取之不竭用之不窮堪作湖海道流驢[A28]年供養雖然如是此二居士心中還有一事相勸大眾未曾出口老僧為伊說破且道是那一事尋常喫飯飽些喫喫飽大家還飯錢頌曰董公贍眾買山田香積移來屬玉泉不管四來凡與聖憑他應供到驢[A29]年。
受劉貞甫為僧上堂師云布上吹毛遺榮宮使明宗旨殿前剷艸選佛丹霞諳[A30]己躬是恁麼人具恁麼眼轉恁麼機發恁麼用師資遇合水乳相投真是後昆榜樣若不識好惡徒出塵網鬚髮雖除不堪持論今貞甫居士荊南大儒劉氏子依山僧有[A31]年者回來玉泉欲預僧數但非僅薙染為事既有出群之志應行出格之事且如何是出格底事越古超今須曠達丹霄獨步自騰騰復舉盤山道似地擎山不知山之孤峻如石含玉不知玉之無瑕若能如是是真出家大慧杲云育王即不然若能如是捏目生華師云盤山若不知有爭解恁麼道育王捏目生華莫謗盤山好山僧另開一路要與古人相見似地擎山須知山之孤峻如石含玉須知玉之無瑕倘有人道與麼正是捏目生華即向他道莫謗玉泉好下座。
上堂僧問昔日關王打供今日陳居士作齋是同是別師云種豆不生麻進云即今智者大師還來受供也無師豎拂僧喝一喝師云如法供養僧禮拜師乃云毘耶幾許過香積此去荊州一百七不二門中不二人看來箇箇維摩詰既然如是今人供養即古人供養今古雖不同時要且飯是米做以拄杖橫香几上合掌云是名真法供養如來諸供養中最為第一復舉龐婆入鹿門作齋維那拈疏請回向龐婆以梳子插髻後云回向了也師云維那向外與伊折合龐婆顯出自[A32]己家風奇特人作奇特事所以此話千古大行今明性陳居士攜清音甘居士入山作齋維那不拈疏作麼生為伊折合以拄杖畫圓相云回向了也恁麼回向且道與古人回向還有優劣也無喝一喝云一片清風來宇宙百華亂放盡飄香。
豎藏經閣上堂師云玉泉古殿西任氏藏經閣迥出堆藍山巍峨衝碧落秖緣風雨飄颻歲月深遠雖存標格非復前觀任氏諸生追先人慈航老居士功業培後裔福基存古制度闢新規模力為輪奐推倒也橫三豎四扶起也百匝千重貯諸佛海墨立祖師門庭奇特中奇特之事殊勝中殊勝之因當此鼎新之際畢竟如何舉揚豎拄杖云種得菩提成大樹選為廊廟棟梁材卓拄杖下座。
受覃文寰為僧上堂師云出家一事大丈夫所為秉金剛慧劍割破塵網直超界外不處凡流不居聖位淨裸裸赤灑灑羅籠不肯住呼喚不回頭有如是氣宇於佛法中略較些子既然如是日用尋常向甚麼處行履良久云八角磨盤空裏走復舉傅大士應化梁時大行法道一日有人問曰大士何不出家傅曰我不出家亦不在家拈云出格人荅出格語超越古今可謂神通妙用覃道者學道已久雖然在家卻是出家晚年來玉泉從老僧剃染學諸佛威儀亦是田地穩密今之人古之人出處雖殊鼻孔元不別還知鼻孔落處麼喝一喝云但得恁麼同出氣不妨彼此各遼天。
師上天童埽密雲悟和尚祖塔歸院眾居士請上堂。
僧問四千里外掃塔歸來未審報恩一句作麼生道師云已在南山塔前道了也進云今日人天眾前不妨重為拈出師喝一喝云是者傾心一句僧禮拜師乃云水源木本杖履雖勞弗勞月渚風柯山川縱異非異擲大千於方外納須彌於芥中拈取占斯波國與新羅國鬥頞亦是道人本分作用昔五祖演出隊歸上堂云出隊半箇月眼不見鼻孔失卻祖師禪拾得箇骨董且道向甚麼處著一分奉釋迦牟尼佛一分奉多寶佛塔後大慧杲出隊歸上堂舉此語告眾云徑山出隊八十日眼與鼻常相見不曾失卻祖師禪亦不曾拾得骨董既不曾拾得骨董則無以奉釋迦牟尼佛亦無以奉多寶佛塔何故夜靜水寒魚不餌滿船空載月明歸拈云二古人出入雖然步步蹋實惜乎腳頭不甚寬闊於攝身處有餘於為人處猶覺不足山僧與他二老同途不同轍為往浙東上天童埽塔出隊十箇月眼與鼻相見不相見祖師禪失不失略不論量只也拾得箇骨董不奉釋迦牟尼佛亦不奉多寶佛塔乃豎起拂子云卻要奉與現前大眾擲下云且道山僧與古人還有優劣也無良久云人遊大國方知貴水入全潮乃見清。
督標守備府焦檀越請就新修水月菴陞座僧問一莖艸上現瓊樓是何人境界師云是出格人境界進云今日旌旆臨筵未審還有向上事也無師卓拄杖云兵隨印轉進云恁麼則高提祖印大轉法輪去也師云將逐符行僧禮拜師乃云買園布金說法為依勝地輸機解玉幻身不借禪床於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法輪兵隨印轉將逐符行威力自在更不周由豎起拄杖云寶王剎現也以拄杖畫一圓相云大法輪轉也若向者裏見得便知印蓮禪師十餘[A33]年來精勤道業焦護法陳趙二居士竭力鼎新請山僧陞座立人天牓樣顯佛祖家風則此叢席不致虛設大眾還知此中實處麼水澄月映水水底有龍靈擲拄杖下座。
中夏程明珹魯抱忠請上堂師云四野新霽清風聿起百穀欣榮稱種之美碓觜開華香飄萬里景物樅然薦取自己不見當[A34]年龐居士一口吸盡西江水今日程魯二公來我山裏同學同參向上宗旨一棒當頭徹骨徹髓且道與古人為同為別以拄杖劃一劃云入此不二門聖凡皆一體下座。
佛成道日郢城淨業菴正覺禪師請上堂師云昨夜世尊在雪山中睹明星悟道而成正覺此萬古師法也淨業菴主人見賢思齊亦號正覺但此公居於城隍來山請法老僧為伊揭示頂門正眼去也豎拂子云長街鬧市紛擾略無暫搖深山茂林幽閑亦未相守即喧即寂即境即心內不放出外不放入世俗諦中勝義諦勝義諦中世俗諦三祖信心銘云欲取一乘勿惡六塵六塵不惡還同正覺師云大小祖師奴郎不辨菽麥不分也是箇儱侗漢山僧恁麼批判不惟祖師無分身之路即大小世尊未免一翳在眼還有為乃佛乃祖出氣者麼良久師以拂子劃一劃云萬象森羅一法印印中印定法無餘。
遠塵禪人為師得聞送靈骨入塔請上堂師云火光三昧最安詳分付全身入火光一具黃金骨不壞送歸無縫塔中藏此老在此山中二十餘[A35]年凡叢林廢墜者與諸昆仲力為修理已復唐宋選佛之場惜乎未入我家保社以致今日收因結果還欲為伊舉揚一上且道舉揚箇甚麼豎拄杖喝一喝云五蘊既離四大散不離散在箇中堅又喝一喝卓拄杖下座。
玉泉蓮月正禪師語錄卷第一
(荊州信善啟洪耀 王元海 能洪壁 王充門 樊發仁 胡養懷 劉發清同刻蓮月和尚住五泉語錄第一卷 堆藍沙彌光謙對 駌湖謝文英穎仙書 角里倪雲望天章刊康熙十九年孟夏日 吉旦嘉禾楞嚴寺般若坊識)