嵩山野竹禪師語錄卷十四
雜著
贈高藍隱者
過紫谿菴
金華散步見海棠盛開。余摘其尤者兩支。插於鬢。大眾見而笑之。因口占以示
褱鞏昌府綵繪二居士
詠梅
示申居士受
示梅居士鶴
示曹居士濟
示楊居士謝
示周居士昭
壽張居士存之
复李居士相如(附來偈)
一更一聲鐘。五更鐘五下。寅卯已天明。子丑是昨夜。
示王居士令
示江居士汲
示雷居士嵒
示欒居士盍
示伍居士芔
山中四威儀
示劉居士嚴
贈佛果高居士
贈傅居士懷吾
示章居士祥宇
示造周熊總戎
示不昧禪人
示汝明磨頭
示李居士維谷
示周居士清
總戎熊居士祈禪銘
示阮居士坤
示王居士佛身
示黎居士亨
示劉居士文進
示韓居士世
示黃居士旭
示薛居士遠
示王居士海
示楊居士奇
示陳居士雲
示宋居士易知
示任居士古嵋
示貝居士鳳
示王居士融
示趙居士珠
示李居士玉
示楊居士冀
示周居士目
示陳居士景
示白居士道
示曾居士一
示李居士燿
示金居士緯
示徐居士玉
示陳居士薊
示楊居士轍
示曾居士學
示周居士維新
示李居士惟
示唐居士本
示脫塵飯頭
示羅居士欽
示譚道人谷
示葛居士樵
示張居士注
示張居士貞
示李居士止
示葉居士饒
示左居士立
示陳居士釋
示吳居士述
示李居士和
示周居士宣
示楊居士益
示梁居士震
薦劉道人
讀升菴外集。載佛經有云樂行不如苦住。富客不如貧主。又見洞山語錄。破鏡不重照。落華不上支。絕似唐人樂府。因書其後。
書石刻金剛經後
劉公維巡撫雲南時。刻金剛於石。使士民傳誦。意在俾南人知有佛。公去袁公懋功來下車之初。知劉舊有石刻金剛。即使人求之。人以殘闕進。公歎曰。時日未遠。損蠹乃爾。命工補全印出。复裝潢之。遍送仝事。烏乎。故君子莫大與人為善。則二公以之歲某月日額駙衛公得一本以示余。且謂余曰。二公之好佛不在楊李下。師不一言發明之。無乃忘人功乎。余唯唯。遂成一頌。
喜雨
從軍行
毗盧閣告成詩以謝兩序
峨嵋山月歌
和于公薄斂歌
佛事
固山何公請為元旦初貞喇嘛入龕。秋風吹斷北山霞。此日松杉叫白雅。報道故人兜率去。香雲靄靄落平沙。恭惟喇嘛禪師。塞北柱石秦西名緇宗戒定於中年刱伽藍。於晚歲心空及第。語默絕離微道振中華才名稱善慧正宜開導何期潛煇。正恁麼時如何是他受用一句。莫道從今無覓處。金光龕裏應跏趺。下火舉火苣云。無手行拳。拳畢竟滅。執相說法。法畢竟邪。如今喇嘛禪師既恁麼來又恁麼去。畢竟絕去來相。三處恁麼畢竟如何是助伊火光三昧底句。擿火苣云。攃手歸家人自在。紅盧放出白豪來。
乳峰院主起骨。古者道向紅盧裏段過來底。雖未精細然亦可作得一箇器皿。如今者漢向者盧子裏和皮骨都段過了。且道成得箇甚麼器皿。以杖敲骨云。煉得身形似鶴形。別是金剛不壞體。
梁山明和尚訃至。挂真云。固陵大樹錦江摧。一代宗盟去不回。留得巫山三峽月。清煇夜夜向囪來。乃以手指真召眾云。者便是世大父底面目。見在者裏。為甚卻道大樹摧去不回。便燒香云。一度椎胸一度恨。青山綠水也多哀。
蘇州浮師翁凶問至。挂真舉哀云。三十年呵佛罵祖欲得一箇半箇交代缽袋子。此我大父為法求人底心也。如今和性命都落在不肖慧手裏。要教他上天也在不肖慧。要教他入地也在不肖慧。大眾且道以何為驗。插香云哀哀。
為阿思哈哈番明宇李公下火。鵲印搖邊月。丈夫吐气揚眉。龍旂掣海雲。英雄囚首喪膽。聳賢冠於凌煙閣。題銅柱於瘴癘鄉。此大丈夫事非庸才可能為也。雖然如今收功一句又作麼生。攛下火苣云。馮君莫話封侯事。一將功成萬骨枯。
為王秉和居士下火。者居士生平子女玉帛中而不染著。可謂蓮華淨也。生平絃索歌笑中而不取著。可謂白月高也。若較衲僧門下卻也做得半箇衲僧。所以三十夜到來撩起便行。不待呻吟枕席然後脫也。雖然百尺竿頭須進步。十方世界見全身。
為蝦撓公下火。雕弓抱月守在四方。畫旂翻雲雄稱一劍。取功名如拾芥。卻勁敵若摧枯。此下幃學劍之效也。正當此時公既捐館人亦銜涕。且道香薪積山如何助他發燄。遂攛下云。莫只火中稱安樂。回頭須識舊家鄉。
銘
元旦初貞喇嘛塔銘
謹按狀喇嘛名元旦初貞族蒙古之後生。萬曆甲寅才成童便有棄俗意。未幾父母相繼而逝。故喇嘛得躡屩四方矣。初喇嘛為山海步將有仁心。凡得俸必分而周急人。人常比為叔牙。崇禎丁丑年二十四忽告固山何公纛章京巴公曰。四大苦空洵亦無常。塵網不於此時裂之。真不知死之將至云耳。二公憐而許之。己卯春禮沈陽元旦講素為師。素授以鬱多羅僧專學律部。素見學有日益。乃歎曰佛日重光舍子其誰乎。甲申年三十一。上首羅卜臧招度擺求講梵網四分。聽者無不服膺。自此講誦不輟。常讀法華至藥王本事品。即以香水沐臂爇指供佛。而神色不少變。順治壬辰年三十九至西海謁噠哪喇嘛公。公知法器。即授以僧伽黎俾廣佛化。旋奉王旨於西寧塔耳寺。飯僧約萬數。明年來漢中刱寶林寺。造西方三聖各丈餘。糝以金屑巍峨壯麗。而漢中人睹相發願往生者到今不絕。康熙癸卯夏來滇禮雞足。將欲還。二公堅留駐錫雲南東郭之五靈。五靈舊為城東巨剎年來失人遂至坍圮喇嘛駐錫。不二年即煥然改觀。复建閣五楹貯貝葉一臧。皆裝潢精奇。丙午某月某日誡眾曰。勤儉廉退。釋子大節。若肆奢侈。不如流俗也。世界無常真如幻泡。吾徒不勤學業。虛喪光陰。寧不惜哉。雖示微恙應對如常。於某日端身正坐舉手掜印奄然蟬蛻。二公與眾章京大慟。承服以師禮事之。留三日始茶毗。柩之所至觀者如市。二公請余主喪事。既闍維得設利百許。二公聞於王王加歎不已。捐金以助佛事。建塔於寺之左。塔成二公徵銘於余。余曰喇嘛與余交雖未久。然常以拈華微笑之意與達磨宗旨詰之。喇嘛酬對不爽。又常向余言生卒所歷之事。似以余為法門骨肉。則今日之銘於義可卻乎。乃原其始而銘之曰。神廟在御至人生焉。顛毛始[恭-共+(束-木+大)]有志出廛。為王執殳鎮靜烽煙。仁心可匊千夫歡然。既告以歸袈裟半肩。講誦刱造西北人傳。末後事畢如蛻新蟬。聳動官庶哭踊聯翩。建塔五靈永基萬年。
淮仙先生墓銘
文章百世道。亦可師余嗟。先生來非其時。上自堯舜下及昭代。鑿為一書千流。可匯亦誅既死殫發幽光大業未終。先生隕亡。八尺未封二十九年。二子悲號涕淚漣漣。有女一人已擇佳婿。二氏向祀無敢。曰戾長君問余請為銘之以勒貞石。千秋永斯。
行實
康熙壬寅慈玉僧統將嵩山。眾護法命來師既受之。十二月到院。明日黑白千人欲聞師行腳因。命坐乃從容告曰。慧渝州長壽葉氏子。生熹宗癸亥三月五日葉氏自先大父至慧三世皆業耕閒有入塾。不過認字便了。國家從天啟元祀賊破渝州。歷思宗甲申二十四年。蜀東西巴南北田廬父兄燒戮殆盡。慧既遭亂。適父母俱亡。孤身南避黔州。遇仝鄉緇衣者話及離亂之事。不覺泫然泣下。數日因商南丹忽自覺曰吾鄉父老今無一存。我獨存者豈非天欲我為好事邪。當此大劫不自回觀真癡矣。乃脫下俗服誓曰。如不即出家有如父老。乃謁東明曉師剃落名福慧字思修。日惟禮佛持經如是三年。壬辰春有雪林者來自平越。時慧客寓獨山之天竺菴。因問禪師何來。林曰某在平越龍門為磨頭尚未具戒。來此募衣今冬欲納戒耳。慧曰龍門和尚尋常教人習何事。林曰教人精進道業。脫離生死。慧曰[A3]捷要一兩語可得聞乎。林曰觀公此問意亦可嘉。何不要包自去問和尚。某雖記得數則因緣。終是糟粕。慧見林語頗異。因求攜往。及到龍門三月二日也。因告香期近不得即見。越十日始得晉謁和尚。問何來。慧曰獨山。又問何處人。慧曰洛溫。又問幾時離彼。慧曰永曆初。又問因何到者裏。慧舉與雪林之語。對未終和尚便喝出。慧維時忖之。和尚怪我邪。去告嬾兄。玄知客嬾曰。你向者裏疑去。慧愈疑駭。時本兄明教授在遵義歸慧又告本。本曰兄亡入叢林便欲理許大事也。未久和尚遷萬壽。慧去求開示。和尚示以平實末教參萬法歸一一歸何處。慧方有箇信意。因與嬾民本源隱居開石石芝梅隱梅孰遜岳諸兄十八人打七。未有入路。是歲癸巳慧與大雲長兄海雲仲兄等二百人納戒畢辭回獨山。未幾和尚遷聖恩慧又約聽松覺蓮同往因求燒茶供眾。和尚許之。一日與別南往鎮遠路上亦如死人。忽過谿不覺口念萬法歸一。才舉首時便識得者事原來在者裏。方知和尚喝出與嬾本二兄相為處。歸見和尚。和尚曰女參得禪也。後因看南泉問知頭陀云女名甚麼。曰宗知。泉曰知不到處作麼生宗。知曰切忌道著。泉曰灼然知不到處切忌道著。道著。則頭角生。大丈夫須向異類中行。於此又不知落處。一日見僧問和尚如何是異類中行事。和尚曰與我擎凳子來。僧擎至。理前問。和尚示以偈曰山僧擎凳子。漫道闍黎擎。若謂闍黎擎。依舊可憐生。慧聞始到平妥。便著衣上方丈禮拜曰。前來異類中行事。慧會也。和尚曰女如何會。慧趨出。和尚曰未在。慧复回頌曰。春眠不覺曉。處處聞啼鳥。夜來風雨聲。華落知多少。和尚休去。明年甲午惺一照兄含容德兄將長松命來敦請和尚。不得已應之。因命嬾兄與慧先往。是歲結冬擢慧維那開堂。日慧出問禹門千尋浪。誰是化龍回。和尚曰浪頭赤鬣自分曉。慧曰恁麼則蜚躍去也。和尚曰俊哉衲子。慧禮拜又一日慧出豎拳曰者是第幾機。和尚曰放下好也。免得喫棒。慧畫一畫。和尚曰自領去。又一日慧出問欲領一棒。師意如何。和尚曰教你喪身失命。慧曰恰好。和尚曰甚麼年閒得活。慧曰鐵牛耕轉昆侖去。瞎驢嘶破太虛回。和尚曰瞻前顧後。又一日慧向前展具。卻云也不消得便收起。和尚豎起拂子。慧曰渾然含理事。何用歷三祇。和尚复豎起拂子云者箇用得恁麼快。慧禮拜。又一日慧出問曰第一訣獨立庭前雪時如何。和尚曰寒殺只宜寒殺。慧曰第二訣烏龜吞卻月時如何。和尚曰皎皎只宜皎皎。慧曰第三訣今時全漏洩時如何。和尚曰可惜只宜可惜。慧曰恁麼則踢碎西河師子窟。裂破汾陽萬古秋去也。和尚曰莫易開終始口好。又一日慧與端居泰兄岳樵崇兄入室。和尚以杖畫十字。慧曰好不識羞。和尚复畫卍字。慧乃行。和尚便打一棒。制終辭回省師。和尚送以偈曰龍門一曲別宮商。三峽流泉韻自長。分付還鄉須保愛。肚皮篾束白雲岡。因更字野竹乙未秋。和尚遣開石意監院复淮國公書。因聞和尚有慶陽王要住龍門命又有仁和侯要住開聖命。因束裝與開兄往長松遇和尚著笠曳杖赴龍門請慧隨行。一日忽與弟兄失歡。又辭歸。丙申再見和尚。於荊南開聖丁卯再見和尚於長松閏五月朔和尚撰曹谿正脈記一軸。曰相逢一笑見平生。眼去眉來意盡呈。聖箭室中拓贈女兒孫。四海可橫行。密召入室屬曰女之見諦頗好。只是學不逮耳。山僧欲留女身邊。然亂離未已。恐不能保長居。女將去住山。不可疾走出人前。慧力辭不獲。遂禮拜作偈六章辭行。時友人欲禮雞足便相約入滇。不期此中王公當事。眾護法推慧出來致有開堂之事五六年來纏綿八剎之命。然慧無學又兼離師太早。一回忖之一回慚恧眾兄欲聞慧行腳只得將從前之事告之。至於多少敗闕不能盡說。如諸兄再問。慧受用一句。慧只得也道箇上來所供并是詣實。
嵩山野竹禪師語錄卷十四(終)
(康熙八年夏重刻 嵩山語錄一部計一十四卷 板臧浙江嘉興府楞嚴寺 經坊)