入就瑞白禪師語錄卷之六
問荅機緣
除夜。僧問：古人烹泥牛與大眾分歲，未知今日雲門以何物分歲？師云：石女烹茶。僧云：恁麼則謝供養去也。師曰：木童把盞。
僧問：如何是雲門一句？師便掌，僧一喝，師又打。僧云：看破了也。遂禮拜。師曰：久違，久違。
師一日禮雲門先和尚像，僧云：像在此老，和尚在甚麼處？師云：東山西嶺松。僧無語。師曰：且道在甚麼處？僧云：東山西嶺松。師打云：學語流。
僧問：達磨面壁，意旨如何？師云：九載不通風。又問：人天交接，兩得相見。如何是相見的事？師云：兩眼對兩眼。
僧問：橫抱焦桐覿面酬。請師彈出漢宮秋。師云。南無阿彌陀佛。進云。牛兒未解朱絃。韻懇再從頭鼓一周。師云。這一落索那裏來。進云。朝飛雉水吟龍。盡在梅花一曲中。師云。學語流。
僧問：一靈真性，依四大而住。四大分張後，向甚麼處安身立命？師云：山花開四色。進云：和尚歸方丈，學人進禪堂中間事作麼生？師云：立地可知歸。
僧問：如何是雲門境？師云：綠竹青松。進云：如何是奪境不奪人？師云：闍黎解轉身。進云：如何是奪人不奪境？師云：翠竹滿山林。進云：如何是人境兩俱奪？師云：乾坤一齊崩。進云：如何是人境俱不奪？師云：香風吹遍野，遊人意氣新。
僧問：如何是四句？師一喝，僧一喝，師便打。
僧問：五家宗派流芳遠，洞下玄微請示陳。師云：寒蛩鳴砌壁。進云：意旨如何？師云：白鷺上青松。進云：與麼則事理全彰。如何是不涉理事一句？師云：鑑湖波底月。進云：學人則不然。師一喝。僧禮拜云：鑑湖波底月。師云：學語流。
僧問：千山疊疊，萬竹森森，是什麼人行履處？師云：秋風來我舍，細雨灑。芭蕉。
僧問：皓月懸空，玄珠護水，相隔天淵，如何撈捕？師曰：大菱和殼咬。進云：還仗阿誰力？師云：圓眼去核吞。僧拂袖云：承和尚指示學人恁麼去也。師云：且喜沒交涉。
僧問：文殊是一切智人，為甚麼出女子定不得？師云：嘴長三尺。進云：罔明為甚麼出得？師云：舌短二寸。進云：出得出不得，是同是別？師云：猛虎咬大蟲。
僧問：桂輪孤朗，為甚麼清光不炤？師云：忘功體更賒。問：雪鎖梅花，為甚麼香分嶺外？師云：靈氣難藏隱。
僧問：單明大法，不明自[A1]己，此人只具一隻眼。如何是大法？師云：棒喝交馳接後機。進云：如何是自[A2]己？師云：猛虎咬大蟲。又問：如何是尊貴墮？師云：大地平沉。
僧問：南泉庄上喫油餈，意旨如何？師云：官不容針，私通車馬。
僧問灶神聞嵩山和尚說無生法得生天上。既是無生法，為甚麼卻生天上？師云：若不生天，怎顯無生？
一日，師指施生臺云：此物得甚麼古傍？僧云：古到古只是藤多些。師云：若不藤多，怎顯古器？
僧問：古云終日喫飯，不曾咬著一粒。米既喫飯，為甚麼不咬著一粒米？師云：奉親事忙。
僧問：師住皖山，還知皖山境界否？師云：頑石團團，青松鬱鬱。
僧問：如何是正法眼藏？師一喝，僧一喝，云：兩喝後如何？師云：合著你的嘴。
鐵壁居靜室，僧問：如何是無夢無想主人公？師云：鐵壁山高。僧云：莫就是麼？師云：是即頭上安頭，不是即撥波求水。僧云：無是無非，是否？師云：無是無非死水身棲。僧拜云：恁麼則來朝天池挑泥。師不顧。
僧問：如何是不思議境界？師云：螺螄吞大象。
有僧碧文從少林來，言在北方講下十餘年，少林住三載，師即問曰：宗教兩般都不問你，將腳跟下一著子道一句看。僧云：自[A3]己腳跟下沒有甚麼說？師笑僧少停，請師道。師云：待石磉礅開花即向你道。僧云：石磉礅開花也。師云：向汝道竟。僧云：謝師指示。師云：承虛接響漢。
居士問：戶外清風，正入室時，見個甚麼？師云：相識滿天下，知心能幾人？又云：瞎。又問：十方聲動，一時俱聞，正恁麼時如何抵對？師云：遊絲風前舞，一句絕異聞。又云：聾。又問：有時山青水綠，有時不山青水綠，有時花開蝶滿枝，有時花謝蝶還稀。恁麼風光落在何處？師云：石女唱山歌，清韻無腔調。又云：過。又問：五根性地，用之則同，五處境緣，是同是別？或分未分，誰做阿翁？師云：黑漆燈籠光炤夜。又云：同別總是境，分不分是塵。空花何足究？兔角不須論。誰做阿翁問端的，從來雨落地下濕。問：有氣為生，無氣為死，生即生有，死即死無。無既無生，云何生有？誰從無來，能知無底？師云：石筍抽條色更鮮。又云：生本無生，死亦無死。生死性空，緣生則聚。能知其底，鐵犬嚎吠。問：天上天下，唯我獨尊；此我是我，指我作我；彼若立我，必有所對。云何獨尊，獨尊無配？畢竟作麼？直言無諱。師云：露。又云：既云獨尊，元無有對，覿面無私，風吹柳絮。問：佛法僧，三連則儱侗分則成橛。畢竟如何？方不二說。師云：鐵褁綿團。又云：佛法心三，元是名言，儱侗成橛，總是妄談。不二之說，松竹唱言，問且勿論，古亦不立。今正恁麼時，塵勞頓起，燕雀爭吟。除則增頭，著則失身，這位真人，位居何地？師云：泥鑄金鐘，鐵打茅苫。又云：古今不立正性，條直塵勞頓起光騰萬里，增頭失身是自家底。這位真人居何地？夏池荷葉生青翠。
居士問：銀漢無聲，冰輪直上時如何？師云：清光普炤。問：手足俱無，如何是為人處？師云：一枝枯木正芬芳。問：不執本來中間是甚麼人？師云。胡張三，黑李四。問：明君登極，四夷咸寧。各營不卸甲時如何？師云：時時奉重。問龍女獻珠成佛。為甚即今立菩薩？下風。師云：若不立下風，怎知他成佛？問：善財一生果證。為甚麼今尚雙髻小兒？師云。易分雪裏粉，難辨墨中煤。問：若人識得心，大地無寸土。許多卉木何處栽培。師云。落花隨流水。
居士問：經云：心生法生，心滅法滅。何故？大慧云：心生法滅，性起情忘，似意相乖。師云：石人打破，水中天士。復請開示，師云：心生法生者，根塵對偶之妄心也。妄心單根不立，獨境不彰，所以同生同滅。大慧云：心生法滅，性起情忘者，真心露而法塵滅，本性起而妄情消是也。
博山三問問學者，時有禪人持此語，請師荅之。問：古澗寒泉，水作何色？師云：明月映蘆花。問：不萌之草，為甚能藏香象？師云：焰裏梅花開四色。問：脫體無依的人，向何處安身立命？師云：大唐說法，新羅打鼓。
張居士問：經云：大火所燒時，我此土安隱。如何是安隱處？師云：三兩綿子六兩絛。問：經云：我今為汝保任此事。如何保任？師云：明月炤階前。
王印海居士問曰：老師大事徹矣。師曰：敢。問居士以何為大事？士曰：性命為大事。師曰：以何為性命？士曰：萬象森羅，悉無不是。師曰：此是境緣邊事，且道放下境緣，如何是性？命士以腳踏一下。師曰：此亦是境緣邊事。士無對。師曰：而今人都向情識邊作活計，撇下境緣，畢竟尋個落處始得。士曰：老師落處作麼生？師云：今日天晚？明日來？士曰：道無蚤晚。師曰：又墮情識。士無對。
沈求，如同史青都子、虛居士上山喫茶次，師曰：沈居士五六年不相見，未知你本分事何如？沈曰：喚甚麼作本分事？師便掌。沈曰：還嫌缽盂無柄那？師曰：你元來在鬼窟裏作活計。沈曰：沒眼漢。師曰：本分事也不識。
謝居士問：如何是法身？師云：五位峰頭浪潑天。如何是報身？師云：花紅柳綠笑嘻嘻。如何是化身？師云：明月印千江。士禮拜而退。
問金剛經云：如何是過去心不可得？師云：水底月。如何是現在心不可得？師云：空裡花圓覺經云：如何是非幻不滅？師云：萬里一條鐵。士禮拜。
僧問：如何是閉門造車？師云：魯班真脈線，不許外人知。如何是開門合轍？師云：羊腸大路一條線。
西堂孤崖問如何是無佛處。主伴重重。師云。我同你在這裏。問。作麼生是度生時圓音落落。師云。唵嘛𠺗叭𡄣吽。問仰山當時插下鍬子。溈山道。南山大有人刈茅。意旨如何。師云。虎有起屍之德。問只如仰山拈起鍬子便行。又作麼生。師云。子承父業。九峰為甚麼不肯首座。師云。峰巒奇秀。鶴不停機。問只如他道。明一色邊事。不契先師意旨。未審先師意旨如何。師云。枯木生花。問古德道。無身有事超岐路。云何是無身有事。師云。野岸不逢人。問無事無身落始終。作麼生是落的意。師云。月落潭無影。灰飛煙亦無。問猛虎以肉為命。為甚麼不食其子。師云。草鞋肚裏四條經。問法法不相到。為甚麼風來便息了燈。師云。眼花作麼。堂拈起燈柱云。既是分明極。為甚麼又道所得遲。師云。過蟻難尋穴。歸禽易見巢。
僧問：一口氣不來，何處安身立命？師云：日炤寒光淡。進云：畢竟如何？師云：山色冷如冰。僧禮拜起，少停。又問曰：山色冷如冰，意旨如何？師云：大地徹骨寒。問：如何是佛？師云：葉落秋林。僧云：學人不會。師云：遍地殘紅。
僧問：如何是住山斧子？師云：八兩半斤。問：古云：渠正是我，為甚我不是渠？師云：秋水連天碧。問：摩竭令提婆宗是同是別？師云：弁嶽呵呵笑。問：如何是大機大用？師云：三十棒一棒也饒汝不得。問：如何是末後一句？師云：須彌𨁝跳上三十三天，問這
字意旨何如？師云：瞎。問：燈籠遭撲，為甚麼露柱頭疼？師云：九曲池近來被沙塞。問：牛過窗欞，頭角俱過，為甚麼尾巴過不得？師云：虛空粉碎大家看。
僧問：父母未生前，如何是學人本來面目？師云：紅日上粉墻。進云：學人不會。師云：光明燦爛。僧禮拜。
一僧住山，求師指示，師云：一下鋤頭三刀粟。僧云：種後如何？師云：茅團芋頭好煮粥。僧無語，少停。師問你：歸山一句作麼生道？僧云：單瓢直杖。師云：恁麼則行腳去也。僧云：正是住山。師云：未有住山意在。僧云：學人只如是，和尚又作麼生？師云：棄[A4]卻瓢囊擊碎琴。僧禮拜。
僧問：鴻濛未判，天地未分。如何是空劫[A5]已前事？師云：水冷草枯。問：如何是今世門頭事？師云：一陣和風起，遍地盡花開。問：世尊為甚麼拈花？師云：秪為你不薦。問：迦葉為甚麼微笑？師云：一人傳虛。問：如何是衲衣下事？師云：橫針豎線。問：一人發真歸元，十方虛空悉皆消殞。如何是消殞的事？師云：玉人夢破一聲雞。
離言西堂問：善財遍參知識，為甚麼獨不參盧舍那如來？師云：誰是盧舍那？曰：遍參知識，為甚麼獨往南方？師云：空拶空。問：善財初見文殊，[A6]已得根本信智，其後又見文殊，是何意旨？師云：騎虎頭，收虎尾。問：文殊遙伸右手，過一百一十城摩善財頂，還攝不見？有何深意耶？師云：葉落歸根。問：龍女成佛，為甚麼須待分身佛集？師云：月落潭無影。問：多寶出現，為甚麼須待分身佛集？師云：月落潭無影，光明遍大千。問：一寶塔中為甚麼卻容兩佛？師云：烏鴉頭戴雪。問：佛土本淨，為甚麼更須三變？師云：黃金瓦礫。
眠石西堂，問：上既無佛可成，下亦無生可度，未審諸佛出世作麼？師云：葉落階前裊。問：達磨西來，不立文字，因甚又道楞伽四卷可以印心？師云：竹密不妨流水過。問：弒父害母，不容懺悔，呵佛罵祖，還有過也無？師云：花落鳥不驚。問：不立階級的人，如何接待？師云：蒼天！蒼天！問：宗教無二致，因甚門庭各立？師云：油鹽、醬、醋。問：事事無礙緣，何水不容火？師云：天空雲影轉。問：戒為定慧之基，因甚麼不守？師云：嘛呢！叭𠺗！吽。問：三世諸佛為甚不知有？師云：只為你多事。問：狸奴白牯因甚卻知有？師云：觸著磕著。
僧問：撥草瞻風，秪圖見性，即今學人，性在何處？師云：山高水低。進云：見得自性，便脫生死，眼光落地作麼生脫？師云：西風颯颯。進云：既脫生死，便知去處，四大分張向甚麼處去？師云：草枯霜花冷。
僧問：興化擯克賓維那，意旨如何？師云：孟母三遷教僧求頌，師云：驀地相逄探個人，寒巖獨坐自沉吟。棒頭覿面全提挈，從教日後自分明。僧禮謝。
僧問：紺目澄清四大海，未審佛身何許大？師云：黃瓜茄子。問：一切有分，何為獨許狸奴白牯？師云：秪為安分。問：古云：禪是佛心，教是佛語。然而語從心發，如何有宗通教不通者？師云：啞子話古今。問：佛祖出世，凡有施為，莫非為人。如何是自受用的？師云：目瞽童人不出頭。問：宗門無肯語，如何又有付法之說？師云：木人害相思。
僧問：古人謂：向上一路，千聖不傳，把斷要津，不通凡聖。今云若有佛法可傳，便與古人斯言相背；若實無可傳，則今舉揚酬唱者是甚麼法？師云：不因柳絮隨風舞，怎得桃花逐水流？問：大徹悟的人為何命根不斷？師云：當初秪為茅長短，燒了元來地不平。問：有不悟的人，還出生死也無？師云：大唐天子不肚饑。
僧問：古云：有佛處不得住，無佛處急走過。要問個住處，不知向甚麼處開口？師云：上來供通是實。曰：不落不昧，向甚麼處[A7]商量？師呵呵大笑。問：北雁歸南地，還有西來意否？師云：一回飲水一回咽。
僧問世尊云：如來清淨慧，皆因禪定生。六祖云：我這裏不論禪定解脫，貴乎見性成佛。佛祖一個鼻孔，因甚各有不同？師云：一點水墨，兩處成龍。問：知之一字，眾妙之門，因甚又道眾禍之門？師云：鏡中無痕相，河底卻有沙。問：有一人。禪也不參。道也不學。佛亦不做。未審此人還撥因果也無？師云。三十棒貶向鐵圍山。問：極目能察秋毫。因甚不見眉毛。師云。這裏不是。問：人人有個主人公，為甚只是不見？師便打云：見麼？問：無一法當情。為甚被物所轉？師云：秪為無一法當情。問：楞嚴云：圓明了知。不因心念。夫心有念有心，無念無且了知。既不因心念，願聞其旨。師云：動容揚古路，不墮悄然機。
僧問：一念不起，淨眼圓成；一切事法，宛爾無殊。此之境界與悟人境界，是同是別？師云：秋深冰含碧。問：心不是佛，智不是道，如何是真佛真道？師云：海棠滿院香。問：水中鹽味作麼生分析？師云：花香滿粉墻。問：一句話頭絕斷一切事法，如兵討賊，賊盡兵休，而因甚不悟？師云：鐵馬吼虛空。問：話頭提拶得力，綿蜜處忽身心世界盡，情忘卻時，主人公復在何所？師云：泥牛撞倒須彌山。
雪航法師問：若人識得心，大地無寸土。即今山河大地是有是無？師云：鏡裏莫攀花。問：念念釋迦出世，步步彌勒下生，為甚麼又說擬心即錯，動念即乖？師云：長安甚鬧，我國晏然。問：纔生一念，即傷他永嘉。又云：若實無生無不生。師云：貧恨一身多？富嫌千口少。問：菩薩護生猶戒草木，為甚麼南泉斬卻貓兒？師云：當陽拈出無縫罅。問：古人道：若論此事，直須如鏡常明。為甚又說打破鏡來，與汝相見。師云：柳巷花街無住足。問：自心起信，還信自心。且道信後如何操履？師云：石牛翫月。問：達境唯心[A8]已，分別即不生。畢竟如何達境唯心？師云：潘塘花柳醉遊人。問：如何是今日事？師云：花紅柳綠。問：如何是無見頂露雲攢急？師云：夜半正明。如何是劫外靈枝不帶春？師云：天曉不露。如何是那邊不坐空王殿？師云：莫守寒巖異草青。如何是爭肯耘田向日輪？師云：不向紅紫鬥芬芳。
僧問：參到急親急切處，一念不生時，回頭返炤，尚有一念不生在此後當如何用心？師云：此處正是生死根本，須要努力打徹始得。問：參到內不見心，外不見境，止有虛明一片凝然不動者，如銀山鐵壁去此後當如何用心？師云：境空而心，不忘正要，跳過銀山，鑽穿鐵壁，方可到家。問：參到急親急切處，不自執迷，不取解脫，不斷生死，不求菩提，當此際也，雖有妄想，亦不留礙，此後畢竟如何用心？師云：此處正是鐵山下鬼窟，莫守寒巖異草青，坐卻白雲宗不妙，必須百尺竿頭更進一步始得。問：參到根境無依，猶如空中樓閣，七倒八顛相似，畢竟于用心處。云何倒斷？方能續佛慧命，廣導群迷，以報我和尚之恩耶？師曰：必須將此七顛八倒抖擻乾乾淨淨，向那邊更那邊打，一個翻身回來，卻向今世門頭應用無礙。雖然如是，更須知有向上一竅在。若要知此向上一竅，老僧與你通個消息。三秋籬菊陳金色，映水芙蓉朵朵鮮。
僧問：如何描得先師像？師畫圓相示之，僧無語。師良久云：會麼？僧云：不會。師云：先師像也不識。僧禮拜。
僧指先師像云：這個醜陋形，阿誰肯供養？師云：專為流通。問：最初威音王末後樓至佛，參見何人？師云：鬍張三黑李四。問：如何是寬闊句？師云：包天裹地。問：多年舊病不痊，乞賜一方。師云：慈心湯送死貓頭，問家遭賊，劫賊又不知贓，又不認得乞賜。神力相扶，掃除安靜。師云：王莽元是漢朝臣。
黎明郭居士送書至，師開見一張白紙，師云：[A9]已喫吾三十棒了也。遂將此語寄回。
師一日上堂，有僧問云：修證則不無，染污即不得。一物無依的人，作麼生修證？師云：秋樹梧桐老。僧擬議，師便打。三日後，僧進方丈，師云：敗兵來了。僧云：今會也。師云：秋樹梧桐老，汝作麼生會？僧云：當禮赤條條。師云：未在。僧即云：秋樹梧桐老，當體赤條條，隨緣閒應用，何處不逍遙？師打一竹篦，僧禮拜。
僧從木渡來求住，請開示。師打一棒，云：會麼？云：不會。師云：汝向這裏看去。年深日久，自然有個入頭，甕中不曾走卻鱉。復示之以偈云：一棒當陽勢自彰，要伊直下肯承當。電光石火如能薦，頓息伶俜返故鄉。
座主修和參禮人事次，問云：門庭施設即不問，如何是乾清宮中事？師云：木人舞袖。修作禮。師反詰曰：宮中事且置，門庭邊事如何？僧擬議，師便打。
入就瑞白禪師語錄卷之六終