欽定古今圖書集成博物彙編神異典 第一百九十八卷目錄
- 僧部藝文四
- 送通上人之南海便赴上都序 唐于邵
- 送銳上人遊羅浮山序 前人
- 杭州徑山寺大覺禪師碑銘 李吉甫
- 唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘 權德輿
- 與浮屠文暢師序 韓愈
- 送高閒上人序 前人
- 送令縱上人西遊序 前人
- 送僧浩初序 柳宗元
- 送濬上人歸淮南觀省序 前人
- 袁州萍鄉縣楊岐山故廣禪師碑 劉禹錫
- 故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑 前人
- 吉州送簡師序 皇甫湜
- 南嶽彌陀寺承遠和尚碑 呂溫
- 撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑 白居易
- 湖州法華寺大光天師碑 李紳
- 東林寺遠法師影堂碑 李演
- 神僧序 釋道宣
- 明因大師塔記 宋歐陽修
- 妙悟大師最公碑銘 呂益柔
- 送黃孝子今光空上人尋師序 賀國璘
- 朗徹禪師剪鑑池贊 明范允臨
- 前題二首 張瑞圖
神異典第一百九十八卷
僧部藝文四
送通上人之南海便赴上都序
通公釋門之秀者也生本達節出修梵行表之以威儀文之以外教始具戒於衡山之下瀟湘之間嘗以律人法雖可住而相不可住是以杖飛錫入五嶺將遠舉於羅浮尋跡於峴靈為矯其因而集乎緣遊其方而廣乎志洪惟通公之為心也其至矣夫猶復歷天柱訪爐峰背淮淝即嵩潁翱翔乎中國以及乎上京上京聖君布政之所也公觀夫宮闕則曷若西方之諸天公接彼龍象則曷若西方之眾聖加以探密藏傳意味發揮象法啟迪來學在此行也扁舟而南溟漲茫茫要荒積阻動千萬里歲月不之計岐路不之悲曠哉釋子不可得而攀也
送銳上人遊羅浮山序
釋子之有出家猶儒門之務行道既得其道則思其通過去諸佛以故能聖則出證於無生歸於等觀安可倪乎有乘精於斯勤於斯乃至旋頂無苦剜身為樂赴湯蹈火而不舍晝夜者是夫銳公天縱明慧學究多聞誦詩三百而言思無邪閱部十二而心義自了寄文章為語默任施捨為行藏內修為法律外習為祕苑予則不敏人皆仰之前年皆自瀟湘登桂嶺大人君子延方丈之室與論實相下士齊人奉次第之食為說皆空習靜而外郛求安得朋而西山有寺青蓮宮裏日月宵中雖法侶常遊而吾儕不聞嘗憶浮山是蓬萊一島浮來與羅峰合秀班房瑤臺七十有二松閣玉樓千百其數麻姑舞鳳之地葛仙蟬蛻之所將欲導殊勝廣異聞銳公此行天下莫二矣十月良日晴天曖景密葉彌茂繁花不寒羣山壁立而合杳百巒長江海連而澎湃萬里搜奇索險可駐行舟懷哉勝遊不愧相送迨春之冰泮期我於荊峴之間乎
杭州徑山寺大覺禪師碑銘
如來自滅度之後以心印相付囑凡二十八祖至菩提達磨紹興大教指授後學後之學者始以南北為二宗又自達磨三世傳法於信禪師信傳牛頭融禪師融傳鶴林馬素禪師素傳於徑山山傳國一禪師二宗之外又別門也於戲法不外來本同一性唯佛與佛轉相證知其傳也無文字語言以為說其入也無門堦經術以為漸悟如夢覺得本自心誰其語之國一大師其人矣大師諱法欽俗姓朱氏吳郡崑山人也身長六尺色像第一修眸蓮敷方口如丹嶷焉若峻山清孤泊焉若大風海上故揖道德之器者識天人之師焉春秋二十有八將就賓貢途經丹陽雅聞鶴林馬素之名往申款謁還得超然自詣如來密印一念盡傳王子妙力他人莫識即日剃落是真出家因問以所從素公曰逢徑則止隨汝心也他日遊方至餘杭西山問於樵人曰此天目山之上徑大師感鶴林逢徑之言知雪山成道之所於是蔭松藉草不立茅茨無非道場於此宴坐久之邦人有構室者大師亦因而安處心不住於三界名自聞於十方華陰學徒來者成市矣天寶二祀受具戒於龍泉法崙和尚雖不現身意亦不捨外儀於我性中無非自在大曆初代宗睿武皇帝高其名而徵之授以肩輿迎於內殿既而幡幢設[A1]列龍象圍繞萬乘有順風之
請兆民渴灑露之仁問我所行終無少法尋制於章敬寺安置自王公逮於士庶其詣者日有千人司徒楊公綰情遊道樞行出人表大師一見於眾二三目之過此默然吾無示說楊公亦退而歎曰此方外高士也固當順之不宜羈致尋求歸山詔允其請因賜策曰國一大師仍以所居為徑山寺焉初大師宴居山林人罕接禮及召赴京邑途經郡國譬若優曇一現師子聲聞晞光赴響者轂擊肩摩投衣布金者丘累陵聚大師隨而檀施皆散之建中初自徑山徙居於龍興寺餘杭者為吳東藩濱越西境馳軺軒者數道通賓驛者萬里故中朝御命之士於是往覆外國占風之侶盡此奔走不踐門閾恥如瘖聾而大師意絕將迎禮無差別我心既等法亦同如貞元八年歲在壬申十二月二十八夜無疾順化報齡七十九僧臘五十先是一日誡門人令設六齋其徒有未悟者以日暮恐不克集事大師曰若過明日則無所及既而善緣普會珍供豐盈大師意若辭訣體無患苦逮中宵跏趺示滅本郡太守王公顏即時表聞上為噓欷以大師元慈默照負荷眾生賜諡曰大覺禪師海內服膺於道者靡不承問叩心悵惘號慕明年二月八日奉全身於院庭之內遵遺命也建塔安神申門人之意也嗚呼為人尊師凡將五紀居惟一牀衣止一衲冬無纊㲲夏不絺綌遠近檀施或一日累千金悉命歸於常住為十方之奉未嘗受施亦不施人雖物外去來而我心常寂自象教之興數百年矣人之信道者方悕畏於罪垢愛見於莊嚴其餘小慧則以生滅為心垢淨為別捨道由徑傷肌自瘡至人應化醫其病故大師貞立迷妄除其憃冥破一切相歸無餘道乳毒既去正味常存眾生妄除法亦如故嘗有設問於大師曰今傳舍有二使郵吏為刲一羊二使既聞一人救一人不救罪福異之乎大師曰救者慈悲不救者解脫惟大師性和言簡罕所論說問者百千對無一二時證了義心依善根未度者道豈遠人應度者吾無雜味日行空界盡欲昏癡珠現鏡中自然明了或居多靈異或事符先覺至若飲毒不害遇疾不醫元鶴代音植柳為葢者此昭昭於視聽者不可備紀於我法門皆為妄見今不書尊上乘也弟子實相門人上首傳受祕藏導揚真宗甚乎有若似夫子之言庚桑得老耼之道以吉甫連蹇當代歸依釋流俾筌難名強著無蹟其詞曰水無動性風止動滅鏡非塵體塵去鏡澈眾生自性本同諸佛求法妄纏坐禪心沒如來滅後誰證無生大士密授真源湛明道離言說法潤根莖師心是法無法修行我體本空空非實性既除我相亦遺空病譬如乳毒毒去味正大師得之斯為究竟何有涅槃適去他方教無生滅道有行藏不見舟筏空流大江蒼蒼遙山成道之所至人應化萬物皆覩報盡形滅人亡地古刻頌豐碑永存澗戶
唐故洪州開元寺石門道一禪師塔銘
鍾陵之西曰海昏海昏南鄙有石門山禪宗大師馬氏塔廟之所在也門弟子以德輿嘗游大師之藩俾文言而揭之曰三如來身以大慈為之本六波羅蜜以般若為之鍵非上德宿植者惡乎至哉大師法諱道一代居德陽生有異表幼無兒戲嶷如山立湛如川淳舌廣長以覆準足文理而成字全德法器自天授之嘗以為九流六學不足經慮局然理世之具豈資出世之方惟度門正覺為上智宅心之域耳初落髮於資中進具於巴西後聞衡嶽有讓禪師者傳教於曹溪六祖貞心超詣是謂頓門跋履造請一言懸解始類顏子如愚以知十俄比淨名默然於不二又以法惟無住化亦隨方嘗禪誦於撫之西裏山又南至於處之龔公山攫搏者馴悍戾者仁瞻其儀相自用丕變刺史今河南尹裴公久於稟奉多所信嚮由此定慧發其明誠大曆中尚書路冀公之為連帥也舟車旁午請居理所貞元二年成紀李公以侍御司憲臨長是邦勤護法之誠承最後之說大抵去三以就一捨權以趨實示不遷不染之性無差別次第之門常曰佛不遠人即心而證法無所著觸境皆如豈在多岐以泥學者故夸父喫㖃求之愈疎而金剛醍醐正在方寸於是解其結發其覆如利刃之破𦊰索井露之酒稠林隨其義味快得善利者可勝道哉化緣既周趺坐報盡時貞元四年二月庚辰春秋八十夏臘六十前此以石門清曠之境為宴默終焉之地忽謂入室弟子曰吾至二月當還爾其識之及是委化如合符節當夾鍾發生之侯叶拘尸薪火之期緇素幼艾失聲望路渡涸流而法雨滂洒及山門而天香紛靄天人交際昧者不知沙門惠海智藏鎬英志賢智通道悟懷暉惟寬智廣崇泰惠雲等體服其勞心通其教以為吾師真心湛然與虛空俱惟是體魄化為舍利則西方之故事傳焉不可已也乃率籲其徒從茶毗之法珠圓玉潔煜燿盈升建茲嚴事眾所瞻仰至七年而功用成竭誠信故緩也德輿往因稽首粗獲擊蒙雖飛鳥在空莫知遞遠而法雲覆物[A2]已被清凉今茲銘表之事敢拒眾多之請銘曰達磨心法南為曹溪頓門巍巍振拔沉泥禪師弘之俾民不迷九江西部為一都會亦既戾止元津橫霈慈哀攝護為大法礪五滓六觸翳然相蒙直心道場決之則通隨器受益各見其功真性無方如道不竭顧茲夢幻示有生滅微言密用煥如昭晰過去諸佛有修多羅心能悟之在一剎那何以寘哀茲窣堵波
與浮屠文暢師序
人固有儒名而墨行者問其名則是校其行則非可以與之游乎如有墨名而儒行者問其名則非校其行則是可以與之游乎揚子雲稱在門牆則揮之在夷狄則進之吾取以為法焉浮屠師文暢喜文章其周遊天下凡有行必請於縉紳先生以求咏歌其所志貞元十九年春將行東南柳君宗元為之請解其裝得所送序詩累百餘篇非至篤好其何能致多如是耶惜其無以聖人之道告之者而徒舉浮屠之說贈焉夫文暢浮屠也如欲聞浮屠之說當自就其師而問之何故謁吾徒而來請也彼見吾君臣父子之懿文物事為之盛其心有慕焉拘其法而未能入故樂聞其說而請之如吾徒者宜當告之以二帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之所以幽人物之所以蕃江河之所以流而語之不當又為浮屠之說而瀆告之也民之初生固若禽獸夷狄然聖人者立然後知宮居而粒食親親而尊尊生者養而死者藏是故道莫大乎仁義教莫正乎禮樂刑政施之於天下萬物得其宜措之於其躬體安而氣平堯以是傳之舜舜以是傳之禹禹以是傳之湯湯以是傳之文武文武以是傳之周公孔子書之於冊中國之人世守之今浮屠者孰為而孰傳之耶夫鳥俛而啄仰而四顧夫獸深居而簡出懼物之為己害也猶且不脫焉弱之肉彊之食今吾與文暢安居而暇食優游以生死與禽獸異者寧可不知其所自耶夫不知者非其人之罪也知而不為者惑也悅乎故不能即乎新者弱也知而不以告人者不仁也告而不以實者不信也余既重柳請又嘉浮屠能喜文辭於是乎言
送高閑上人序
苟可以寓其巧智使機應於心不挫於氣則神完而守固雖外物至不膠於心堯舜禹湯治天下養叔治射庖丁治牛師曠治音聲扁鵲治病僚之於丸秋之於奕伯倫之於酒樂之終身不厭奚暇外慕夫外慕徙業者皆不造其堂不嚌其胾者也往時張旭善草書不治他技喜焉草書怒焉草書窘窮憂悲愉佚怨恨思慕酣醉無聊不平有動於心必於草書焉發之其觀於物見山水崕谷鳥獸虫魚草木之花實日月列宿風雨水火雷電霹靂歌舞戰鬬天地事物之變叮喜可愕一寓於書故旭之書變動猶鬼神不可端倪以此終其身而名後世今閑之於草書有旭之心哉不得其心而逐其跡未見其能旭也為旭有道利害必明無遺錙銖情炎於中利欲鬬進有得有喪勃然不釋然後一決於書而後旭可幾也今閑師浮屠氏一死生解外膠是其為心必泊然無所起其於世必淡然無所嗜泊與淡相遭頹墜委靡潰散不可收拾則其於書得無象之然乎然吾聞浮屠人善幻多技能閑如通其術則吾不能知矣
送令縱上人西遊序
其行異其情同君子與其進可也令縱釋氏之秀者也又善為文浮游徜徉跡接於天下藩維大臣文武豪士令縱未始不褰裳而負業往造其門下其有尊行美德建功植業令縱從而為之歌頌典而不諛麗而不淫其有中古之遺風歟及促席接膝譏評文章商較人士浩浩乎不窮愔愔乎深而有歸於是乎吾忘令縱之為釋氏之子也其來也雲凝其去也風休方歡而已辭雖義而不求吾於令縱不知其不可也盍賦歌詩以道其行乎
送僧浩初序
儒者韓退之與余善嘗病余嗜浮屠言訾余與浮屠遊近隴西李生礎自東都來退之又寓書罪余且曰見送元生序不斥浮屠浮屠誠有不可斥者往往與易論語合誠樂之其於性情奭然不與孔子異道退之好儒未能過揚子揚子之書於莊墨申韓亦有取焉浮屠者反不及莊墨申韓之恠僻險賊耶曰以其夷也果不信道而斥焉以夷則將友惡來盜跖而賤季札由余乎非所謂去名求實者矣吾之所取者與易論語合雖聖人復生不可得而斥也退之所罪者其跡也曰髠而緇無夫婦父子不為耕農蠶桑而活乎人若是雖吾亦不樂也退之忿其外而遺其中是知石而不知韞玉也吾之所以嗜浮屠之言以此與其人遊者非不能通其言也且凡為其道者不愛官不爭能樂山水而嗜閒安者為多吾病世之逐逐然惟印組為務以相軋也則舍是其焉從吾之好與浮屠遊以此今浩初閒其性安其情讀其書通易論語惟山水之樂有文而文之又父子咸為其道以養而居泊焉而無求則其賢於為莊墨申韓之言而逐逐然惟印組為務以相軋者其亦遠矣李生礎與浩初又善今之往也以吾言示之因北人寓退之視何如也
送濬上人歸淮南覲省序
金仙氏之道蓋本於孝敬而後積以眾德歸於空無其敷演教戒於中國者離為異門曰禪曰法曰律以誘掖迷濁世用宗奉其有修整觀行尊嚴法容以儀範於後學者以為持律之宗焉上人窮討祕義發明上乘奉威儀三千雖造次必備嘗以此道宣於江湖之人江湖之人悅其風而受其賜攀慈航望彼岸者蓋千百計天子聞之徵至闕下御大明祕殿以問焉導揚本教頗甚稱旨京師士眾方且翹然仰大雲之澤以植德本而上人不勝顧復之恩退懷省侍之禮懇迫上乞遂無以奪由是杖錫東顧振衣晨征右司員外郎劉公深明世典通達釋教與上人為方外遊始榮其至今惜其去於是合郎署之友詩以貺之退使孺子執簡而序之因繫其辭曰上人專於律行恆久彌固其儀刑後學者歟誨於生靈觸類蒙福其積眾德者歟覲於高堂視遠如邇其本孝敬者歟若然者是將心歸空無捨筏登地固何從而識之乎古之贈禮必以輕先重故鄭商之犒先乘韋魯侯之贈後吳鼎今餞詩之重皆眾吳鼎也故乘韋之比得序而先之且曰由禮而不敢讓焉
袁州萍鄉縣楊岐山故廣禪師碑
天生人而不能使情欲有節君牧人而不能去威勢以理至有乘天上之隟以補其化釋王者之位以遷其人則素王立中區之教懋建大中慈氏起西方之教習登正覺至哉乾坤定位而聖人之道叅行乎其中亦猶水火異氣成味也同德轅輪異象至遠也同功然則儒以中道御羣生罕言性命故世衰而寖息佛以大慈救諸苦廣起因業故刧濁而益尊自比東來而人知像教佛衣始傳而人知心法弘以確實示其攝修味真實者即清淨以觀空存相好者怖威神而遷善厚於求者植因以覬福罹於苦者證業以銷冤革盜心於冥昧之間泯愛緣於死生之際陰助教化總持人天所謂生成之外別有陶冶刑政不及曲為調柔其方可言其旨不可得而言也惟四海之大羣倫之富必有以得其門而會其宗者為世導師焉禪師諱乘廣其生容州姓張氏七歲尚儒以俎豆為戲十三慕道遵懷削之儀至衡陽依天柱想公以啟初地至洛陽依荷澤會公以契真乘洪鐘蘊聲扣之斯應陽燧含焰晞之乃明始由見性中得自在嘗謂機有淺深法無高下分三宗者眾生存頓漸之見說三乘者如來開方便之門名自外得故生分別道由內證則無異同遂以攝化為心經行不倦愍彼南裔不聞佛經由是結廬此山心與境寂應念以起教隨方而立因居涉旬而善根者知歸逮周月而帶縛者漸悟以月倍日以年倍時瘖朦洞開荒憬漸革邑中長者十方善眾咸信發願大其藩垣法堂四阿復引僧舍身心恆寂像馬交馳隨其去來皆得利益踰嶺之北涉湘而南仰茲高山知道有所在此地緣盡翛然化俱神歸佛境悲結人世自趺坐而滅至於荼毗三百有六旬矣爪髮加長容澤差衰真子號呼圍繞薪火得舍利如珠璣者數十百焉於戲肖圓方之形故寂滅以示盡入菩提之位示殊相以現靈亦猶鳳毛成字麟角生肉必有以異不知其然於是服勤聞法之上首曰甄叔乃率其徒圓寂道弘如亮如海等相與拭淚具役建塔於禪室之右端從眾也初廣公始生之辰歲在丁巳當元宗之中元也生三十而受具更臘五十二而終終之夕歲直戊寅當德宗之後元三月既望之又十日也後九年其門人還源以為崇塔以存神與建銘以垂休皆憑像寄懷不可以闕一繆謂予為習於文者故蠒足千里以誡相投大懼其先師德音與時寖遠且曰白月中黑東川無還颺於金石傳信百刧彼隨墮淚之感豈儒者流傳之敬酬斯言銘示真俗文曰如來說法遍滿大千得勝義者強名為禪至道不二至言無辯心法東行羣迷丕變七葉無詞四魔潛扇佛衣生塵佛法如線吾師覺者冥極道樞承受密印端如貫珠一室寥敻高山之隅為法來者百千人俱裔民嗤嗤戶有犀莊攝行方便家藏佛書願力既普度門斯盛合為一乘散為萬行即動求靜故能常定絕緣離覺乃得究竟死即我休生非我病常藏者身常圓者性本無言說咐囑其誰等空無碍後覺得之像閟靈塔迹留仁祠十方四輩瞻禮於斯
故衡嶽律大師湘潭唐興寺儼公碑
佛法在九州間隨其方而化中夏之人汩於榮枯破榮莫若妙覺故言禪寂者宗嵩山北方之人銳以武力攝武莫若示現故言神通者宗清凉山南方之人剽而輕佻制輕莫若威儀故言律藏者宗衡山是三名山為莊嚴國必有達者與山比崇南嶽律門以律公為上首律之後雲峰證公承之證公之後湘潭儼公承之星月麗天珠璣同貫由其門者為正法焉公號智儼曹氏子世為柳之右姓兆形在孕母不嗜葷成童在侶獨不嗜戲其夙植因厚者歟生九年樂為僧父不能奪其志抱經笥入岣嶁山從名師執業凡進品受具聞經傳印皆當時大長老我入名門不住珠乘我得覺路逕入智地屋室方丈名門大千護法大臣多所賓禮嗣曹王臯之鎮湖南請為人師自是登壇蒞事三十有八載由我得度者萬有餘人人持寶衣解瓔珞為禮公色受之謂門弟子曰彼以有相求我我以有為應之凡建寶幢修廢寺飾大像極其工應物故也元和十三年九月二十七日中夜具湯沐剃頭頂與門人告別既即寂而現身與色無有壞相嗚呼豈生能全吾真故死不速朽將有願力耶余不得而知也問年八十二問臘六十二葬於寺東北隅傳律弟子中選道準傳經弟子圓皎真璨與其徒圓靜文外惠榮明素存政等欲其師之道光且遠故咨余乞辭乃作長句以偈銘之曰祝融靈山禹所治非天有道不可止中有毗尼出塵士以律視儼猶孫子登壇人師四十紀南方學徒宗奧旨幼無童心至齯齒識滅形全異凡死長沙潭西逾五里陶偘故居石頭寺門前一帶湘江水吁嗟律席之名兮與湘流而不已
吉州送簡師序
鳳羽而麟毛鳥與獸也經傳以興比於聖人豈非以其心不以其形者耶師雖佛其名而儒其行雖夷狄其衣服而仁義其知雖未齒於士與鳳麟類矣不猶愈於冠儒冠服朝服惑溺於淫怪之說以斁彝倫者耶嗚呼師吾獨賢也刑部侍郎昌黎韓愈既貶於潮州浮屠之徒歡快以抃師獨憤起訪余求序行以資適潮不顧蛇山鰐水萬里之險毒若將朝得進拜而夕死可者嗚呼悲夫吾絆不得侶師以馳
南嶽彌陀寺承遠和尚碑
原夫法起於無色生於妄求離於色者未得皆空徇念於無者斯為有著也是以至人心無所念念無所求利未動而誰安本不然而何滅然而利根難植頓詣罕聞不有舟梁孰弘濟度匪因陛級莫踐堂塗必在極力以持其善心慧念以奪其浮想不以身率誰為教先誰能弘之則南嶽大師其人也師諱承遠漢州緜竹縣謝氏之子積修妙性宿起冥因乘報現身應期弘道自天鍾美因地稟靈七尺全軀峨岷興瞻敬之狀九漏懸解江漢資清淨之源殊相夙成隱照潛發甫志學始遊鄉校驚禮樂之陷阱覺詩書之桎梏忽忽不樂未知所逃俄有信士以尊勝真言質疑於學怡然聳聽宛若前聞識契心冥神動意往遂涕訣慈顧行徇幽緣初事蜀郡唐禪師禪師學於資州詵公詵公得於東山弘忍堅林不盡秘鍵相傳師乃委質僮役服勤星歲旁窺奧旨密悟真乘既壯遊方㳂峽東下開元二十三年至荊州玉泉寺謁蘭若真和尚荊蠻所奉龍象斯存歷刧方契其幽求一言懸會於靈受愛從剃毀始備緇錫昂然古貌森映高松真公南指衡山俾分法派越洞庭浮湘沅息於天柱之陽從通相先師受聲聞具戒三乘之經教四分之紀律八正之倫要六度之根源莫不更贊神機遞歸心術聞京師有慈愍三藏出在廣州乃不遠重阻星言覩謁學如不足求所未盡一通心照兩捨言筌敏公曰如來付受吾徒用弘拯救超然獨善豈曰能仁俾依無量受經而修念佛三昧樹功德刧以濟羣生
由是頓息諸緣專歸一念天寶初歲還於舊山山之西南別立精舍號彌陀臺焉薙草編茅僅蔽經像居靡童侍室無斗儲一食不遇則茹草而過敝衲莫完而歲寒自若奉持贊歎苦劇精至恆於真際靜見大身花座踴於意田寶月懸於眼界永泰中有高僧法照者越自東吳來於廬阜尊遠公教跡結西方道場入觀積旬至想𠊓達見彌陀座下有老比丘焉啟問何人答曰南嶽承遠願告吾土勝緣既結真影來現照公退而驚慕徑涉衡峰一披雲外之塵宛契定中之見因緣昭晰悲喜流涕遂執摳衣之敬願承入室之顧大師德因感著道以證光遠近聆風歸依載路於是大建法宇以從人欲輪奐雲起丹刻化成走檀信於十方盡莊嚴於五會香花交散鐘梵相宣火宅之煙燄皆虛慾海之波瀾自定加以寶裝祕偈建幢於臺前玉篆真文揭碑於路左施隨求之印以廣消業累造輪轉之藏以大備教典勸念則編牓於崖谷厲學則兼述於縑緗其欲人如身慈惠懇至皆此類也大師峰栖木下六十餘年苦節真修老而彌篤夙開戶牖久啟津途法界之尊重在焉天人之瞻仰如是常陋處方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之珍服盈箱虻庶之金錢布地莫不廻修佛事瞻養孤老凡言施者以是報之期頤將及志力無替中鐘會食到必先眾夕磬虔念居恆達晨其克己練心慎終如始皆此類也大曆末門人法照辭謁五臺北轅有聲承詔入覲壇塲內殿領袖京邑託法雲之遠蔭自感初因分慧日之餘光寧忘本照奏陳師德乞降皇恩由是道塲有般若之號貞元歲某獲分朝寄廉問湘中近照德輝獲探眾妙况靈嶽直午先皇本命宜有上士斯焉護持表求興崇詔允誠願臺雖舊號其命維新寺由是有彌陀之額度生二七會供千人中貴巡香守臣視饌瑤圖花捧寶宇煙開寵降九天輝映三界師亦建不壞之塔以壽君親修無邊之功以福邦國梵王之能事畢矣法門之榮觀備矣貞元十八年孟秋既望顧命弟子申明教戒掃室趺坐恬然化滅報齡九十有一僧臘六十有五先是忽告門人曰國土空曠各宜勉力數月而災火焚寺周歲而吾師解形此葢寶去山枯龍移水涸空曠之旨乃明前知法眾崩慟若壞梁木邦人號赴如失舟航以其年九月七日遷神於寺之南岡即安靈塔教也前後受法弟子百有餘人而𠆳得戒珠密傳心印者蓋亦無幾比丘惠詮知明道偵超然等皆奧室之秀者以瞻奉將遠經行坐蕪永懷於極見託碑紀移有道於物外真無愧詞比遺愛於人間誠當墮淚銘曰浩浩隋塵茫茫逝川大雄作矣救物為先能明大教非師有緣不宰功立忘機智全誰其弘之南嶽命代習識虛受應身圓對理則歸空教惟不昧末搖本靜行苦神泰雲跡一滅天星六周熱惱就濯童蒙來求攝以尊念驅之力修我法有戶誰能不由甘露晨晞香雲夕卷彼岸方濟慈舟忽遠鑪煙如在塔樹勿剪刊勒豐碑末想正眼
撫州景雲寺故律大德上弘和尚石塔碑
元和十一年春廬山東林寺僧道深懷縱如建冲契宗一至柔𧦬諸智則智明雲臯太一等凡二十輩與白黑眾千餘人俱實持故景雲大德弘公行狀一通贊錢十萬來詣潯陽府請司馬白居易作先師碑會有疾不果十二年夏作石墳成復來請會有疾不果十三年冬作石塔成又來請始從之既而僧反山眾反聚落錢反寺府翼日而文就明年而碑立其詞曰我聞竺乾古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八萬四千法門是三者迭為用若次第言則定為慧因戒為定根根植則苗茂因樹則果滿無因求滿猶夢果也無根求茂猶揠苗也雖佛以一切種智攝三界必先用戒菩薩以六波羅蜜化四生不能捨律律之明用可思量不可思量如來十弟子中稱優波離善持律波離滅有南山大師得之南山滅有景雲得之師諱上弘姓饒氏曾祖君雅祖公悅父知恭臨川南城人童而有知故生十五歲發出家心始從舅氏剃落壯而有立故生二十二歲立菩提願從南嶽大圓大師具戒樂其所由生故大曆中不去父母之邦請隸於本州景雲寺修道應無所住故貞元初離我所徙居於洪州龍興寺說法親近善知識故與匡山法真天台靈裕京門法師裔暨興果神湊建昌惠璡吾長老交遊佛法屬王臣故與姜相國公輔顏大師真卿暨本道廉使楊君憑韋君丹四君子友善提振禁戒故講四分律而徙善遠罪者無比數隨順化緣故作甘露壇而誓眾主盟者二十年荷擔大事故前後登方等尸施羅者十有八會救拔群生故娑婆男女由我得度者萬五千五百七十二人示生無常故元和十年十月己亥遷化於東林精舍示滅有所是月丙寅歸於南岡石墳住世七十七歲安居六十五夏自生至滅隨跡示教行止語默無非佛事夫施於人也博則返諸己也厚故門人鄉人報如不及由是藝松成林琢石為塔塔有碑碑有銘銘曰佛滅度後薝蔔香衰醍醐味醨誰返是香誰復是味景雲大師景雲之生一匡苾芻中興毘尼景雲之滅眾將安仰法將疇依昔景雲來行道者隨踐跡者歸今景雲去升堂者思入室者悲鑪峰之西虎溪之南石塔巍巍有紀事者以真實辭書於塔碑
湖州法華寺大光天師碑
賢劫千佛生於後世法輪遞轉應現隨相或國王大臣宰官居士降生有地不以色相故如來言以色相見我聲音求我為行邪道故不以金色瑞相蓮花化生降胎示報以潛靈聖上人姓唐氏生於邑之安吉母梅氏有孕而夢協靈祥在娠而不茹葷血既生能言不為戲弄未亂之歲思求佛乘發念法華三月通貫傳梵音於性稟精護念於神契經聲一發而頑鄙革心晝集夜持而七部圓滿從容音響指顧閑雅雖捷口利辯者皆隨慕念及登戒之歲僧儀首冠西遊長安祥氣達於九重瑞相通於帝夢上以持經為國詣關請見肅宗皇帝召對禁中上拱而歎曰昔夢吳僧口念大乘五光隨發音容宛若協我嘉徵因錫名大光以瑞唐姓肅宗元年降誕之辰會齋於定國寺因錫上人墨詔許以天下名寺任意往者住持令內臣趙思溫送於千福寺持經道塲經日四七而吳音清亮常達聖聽上表異其事令高力士以宣諭焉後居藍田精舍先期而寺僧夢天童來降稱曰大光經聲達於峰頂師既宴坐自見神手從天而降撫光之心師乃憶先達抱玉大師常志斯言今高其法音當有神輔夕夢神僧乳見於心命光口飲自是功力顯揚神形不勞尋山探幽偶墜窮谷龍泉莫測淪溺其間心靈了然無所惑亂因以本經多寶塔為誠願持十萬遍恍然出泉若有神捧後詔住資聖寺大師以慈親在吳未答慈力表乞歸養恩不許還猶繫煩惱之念遂生無妄之疾策蹇強力將投於泉驢伏不前羣烏拂頂心既時覺疾乃隨瘳昔如來雙鵲巢頂而定惠堅明大師羣烏摩首而煩疑解脫迺以寶軸加飾首載法華於千福寺行道有詔許還既止烏程崇修寶塔日持法華偈以成往願焉末泰元年浙西廉察使韋元甫表大師為六郡別駕道塲將念之音大曆癸丑歲文忠公顏真顏領郡余先人主邑烏程余生未期歲乳病暴作而不啼不覽者七辰師至命乳母洗滌焚香乃朗念法華至功德品遂起席而坐拱而開目師飲以杯水遂命乳哺疾乃隨愈大師視而笑曰汝何願返之速乎因以法師易余幼名以及成童之歲貞元中余甫弱冠再遊霄上舟泊之次大師以貯於溪側而笑曰戲撫如兒童焉余為州將飲醉於館大師引宿於道塲夜分將醒白光滿室朗然如晝覩大師宴坐妙音方闡若聞毫相經音既息光亦隨斂余是歲西邁辭大師於法筵撫予頂曰爾得徑山之言我則無以為諭行矣自愛去留有時空王教平等者護念大師以永貞元年十二月黑月既夕示滅於法華寺經之院獸號鳥墜山林驚振異香飄馥二日不息是月告刺史顏防曰去矣人世無牽夢泡大師熙和暢達無入而不自得焉隨機見教經行無閡維摩詰之儔也知機洞如藏往察來默而不顯晉寶公之倫也經通梵界瑞降天童靈相神光昭融顯見曇上人之徒也大哉明德慈悲護世通異相於王者示法輪之寶重昏外識於黎庶懼色相之迷妄是以居若長憍動如浮雲隨鷗自親入獸不亂一衲四十歲無浣濯而誠香芬馥一飰七十載滋禪悅而膚體溫然余遭大師留駐於世而不覩大師寂滅之日年踰耳順昏寄塵勞無法舸以濟河悲火宅之迷室忝門徒者追書梵宮時予烏臺舊僚天官郎敬君守郡吳興寄言刊石銘曰多寶如來聞經誦塔牟尼闡教以弘正法受持三世以成賢刧或降忉利或生人天金相不顯真如默傳明燈繼焰水月分圓示抱金德資於上賢體實戒珠心惟法鏡懷寶不迷含光不竟希夷要妙法凝清淨發諭開蒙藏機匿聖瑞協皇夢功致天童聲宣梵界響達宸聰降靈神手捧溺龍宮跡隱三昧心符六通金粟分身普賢馳象譬諭言詞光明顯相仁滋一雨功歸無量法性天高慈門海曠我昔嬰兒迷蒙疾痼靡曰沉魄返年師駐梵音耳聽神光目覩白馬先鑣迷津莫泝鼓音以息慈雲不浮寶樹摧葉祥泉涸流稠林喪斧苦海沈舟色相歸空法身無際莫測往來誰分顯晦三表闡仁深乎宴諦
東林寺遠法師影堂碑
天之高也日星垂其耀地之厚也山嶽鎮其維人資三才之靈挺五行之秀粵有邁德宏域融神惠境焯迦羅之絕照挹甘露之元津配名嶽而永崇晞扶桑而不息則慧遠法師其人也法師鴈門樓煩賈氏釋道安之門人其英姿朗韻清行素節詳諸舊碑及張氏傳固以杳映前秀鋪鑠令聞灰心土骸而神機天發金口木舌而法音雷震無取無捨而律儀冰澈不生不滅而禪性暉如抱德陽和而浩類洗心潛靈淵沼而遠方翹首修不共法而常軫大悲薰般若智而富諸梵行故能誘納眾善沙汰羣疑萬流仰海而同歸一雨施物而咸潤可謂阿摩勤果實從中生分陁利花性非外染矣自晉氏太元年法師始飛錫南嶺宅勝東林世更七代年垂四百流芳遺潤金鏘玉振當一時之美虎溪為釋氏龍門挹千載之風匡阜擬縉紳闕里皇唐貞元十有一祀江州刺史馮翊嚴公士良秉明德以分符宣中和以述職上贊緝熈之化下臨擊壞之人以無為政克用其民巡穡外野指途中林敷袵禪關式瞻遺像喟然歎曰斯名也寒暑不能易其芳斯德也江海無以臻其極彼瑣行纖節尚崇植楹廡正位居室噫尊美若茲而隅形在壁俾珍儀掩翳清光不曜豈惇德允元之旨乎乃與寺之上首熈怡律師圖之將構勝宇且示實相律師久儲於懷果協其素旌美樹善二謀同心悅徒勸工成之匪日綉甍翼其雲聳晬容儼以景彰觀至道者存妙像於鏡中味微言者得元珠於意表豈止惠議攝英姿而雨汗仲堪仰素風而心醉哉故非夫遠公之志德不能譯聖文服秀民非夫嚴公之澈識不能立清祀揚妙軌篆芳金石敬贊二美銘曰粹靈純綸是惟至人含德摛曜升陽發春道光海域幽遯嶽濱六髦棄蔽八士辭巾緣徂物謝跡留事往百億神遊恆沙化廣昭昭遐軌泠泠末響慧日凝暉白雲翹想曠哉明牧遠味芳風思覿遺像求之列墉爰構棟宇式是道宗旌休垂洪地久山崇
神僧序
僧之真偽惟佛明之自餘凡小卒未能辯良由道俗化方適緣不一權道惟謀變現隨俗不可以威儀取難得以事相求通道為先故無常准經云示眾有三毒又現邪見相我弟子如是方便度眾生所以二十四依通三乘於季俗一十六聖躬六萬而弘持又有九十九億三達真人七十四賢五通明士冥通佛性顯益神功遂使三有大洲釋門所流四圍輪內同稟仁風能使十眾歸依碎四魔於身世八部弘護澄五翳於當時固得代有澆淳時逢信毀淳信之侶感淨果而高升澆毀之徒受濁報而下沒斯並無辜起惡罔冒精靈佛於爾無嫌凡於佛有障徒為訕謗終難絕之故周魏兩武威服諸侯輕欺佛法望使除滅自貽伊戚禍及其身命窮政改吁嗟何已尋滅興復更顯由來斯則興亡在人正法蕪沒良由前列眾生冥力住持存廢自彼道無不在豈得以百年之短壽而拒六萬之修期乎豈得以一國之扃王而擁三千之鴻化乎豈得以人中之聖睿而抗天表之正真乎豈得以生死之形儀而格金剛之寶質乎以四據量殊不可也彼周魏兩君明明后辟知萬歲之焉有審百年之不期寶位由於非道神識抱於愚蔽者則自救無暇焉能及人皆謂常住萬邦鄙三五而稱聖威加四海蔑堯舜之獨夫遂使誅除拂化非我誰能坐受天殃賢愚同笑故集僧中之道勝為住持之臣證乎依付法藏傳佛以正法付大迦葉令其護持不使天魔龍鬼邪見王臣所有輕毀既受囑已結集三藏流布人天迦葉以法囑累阿難如是展轉乃至師子合二十五人並閻浮洲中六通聖者大迦葉今在靈鷲山西峯巖中坐入滅盡定經五十六億七千萬歲慈氏佛降傳能仁佛所付大衣然後涅槃又于闐國南二千里沮渠國有三無學在山入定無數年來卓然如生至十五日外僧入山為剃鬚髮按諸經律佛令大阿羅漢賓頭盧不得滅度傳於佛法於三天下福利羣生令出生死又入大乘論云賓頭盧羅睺羅等十六無學及九十九億羅漢皆於佛前受籌住法又依別傳住在四大洲及小洲并天上至人壽六十歲時中雖少隱後還興復斯諸聖人冥為利益故令山內聖寺神僧鐘聲香氣往往值遇皆不虛也
明因大師塔記
明因大師道詮姓衛氏并州文水縣民家子生於太平興國辛巳之歲終於明道癸酉之正月壽五十有三年始為童子辭家人入洛陽妙覺禪院依真行大師惠璿學浮屠法咸平五年始去氏削髮人僧籍後二十四年賜紫衣遂主其眾又四年賜號明因兼領右街教門事凡為僧三十有一年卒之明年其徒以骨葬城南龍門山下始道詮未死時予過其廬問其年幾何曰五十有二矣問其何許人也曰本太原農家也因與語曰詩唐風言晉本唐之俗其民被堯之德化其詩多以儉[A3]刺然其勤生以儉嗇朴厚而純固最得古之遺風今能言其土風乎其民俗何若信若詩之所謂乎詩去今千餘歲矣猶若詩之時乎其亦隨世而遷變也曰樹麻而衣陶瓦而食築土而室甘辛苦薄滋味歲耕日積有餘則窖而藏之率千百年不輒發其勤且儉誠有古之遺風至今而不變也又言為兒時聞長老語晉自春秋為盛國至唐基并以興世為北京及朱氏有中土後唐倚并為雄亦卒以王既而晉祖又以王漢又以王遭時之故相次出三天子劉崇父子又自為國故民窮兵疲死戰勞苦幾百年不得息既而聖人出四方次第平一日兵臨城門條繼元以歸并民然後被政教棄兵專農休息勞苦為太平之幸人并平後二歲我始生幼又依浮屠生不見干戈長不執耒耜衣不麻食不瓦室不土力不穡而休乃并人之又幸者也今老矣且病即死無恨予愛其語朴而詳他日復過其廬莫見也訪之曰死矣為之惻然及其葬其徒有求予誌其始終者因并書其常語予者志歲月云爾
妙悟大師最公碑銘
師諱𢁙最族姓施世為湖州人其母感異夢而生乳中遇相者曰是子骨法異常勿染於俗因捨之出家依郡之廣化寺僧寶新為師四歲遇天禧霈恩祝髮受具戒十五歲學天台教於錢塘名師慧才悉通奧義慧才善之曰天台教門又得人宗風不墜矣擢居上首緇流競名者愛而畏之號曰義虎治平中挈經笥來講秀州青龍鎮隆平之塔院師平日不特辭說而已其舉動語默必與其法應名實既符道俗咸嚮居累年一日不得意於鎮宰即拂衣去之霅川師既去學徒什伍散矣昔之妙香寶華之所一變而為積塵茂草之塲信士過之莫不徜徉重惜師之去也鎮宰替師復來則不復主持矣遂買居於勝果寺講說如初寺僧子雲之室夙有崇師乃呪塊土擲於怪室中須臾得片紙書曰今被法來遣難捨法力沒余當復來於是寧息者累日其後擊物颺灰變怪大作子雲惶怖復請師禳之師至怪所訶之曰汝果何物耶得非未離幽壤之苦將丐慧力以求生耶何為擾人不已耶汝不聞惱法師者頭破七分乎為之講說輪廻因緣仍令眾僧聲呪以破其罪障俄而空中轟然有聲得朱書數十字自稱有漢烈士沈光大略止悔過謝罪自蒙懺解夜已生他化矣師謂他化天也嗚呼怪哉余常讀高僧傳至法蘭精勤經典山中神祇皆來受法人謂德被精靈竊疑其誕及覩此則知佛慧神通足以斥陰妖之靈蠁拔重泉之沈魂明暗兩塗各獲安利夫怪者聖人所不語將為後世好誕者戒也然孔子嘗謂敬鬼神而遠之又曰幽則有鬼神是豈以鬼神為無哉今沈光變現顯赫若此則凡包禍心以欺諸幽者得不聞是而懼乎此余所以雖怪而必書也師臨終尚說法作偈頌優游坐忘時元祐庚午六月其年孟冬十八日闍維得舍利數十瑩采陸離臘七十三壽七十六其徒寶覺恩圓慧軫用浮屠法散骨於水因求文以貽不朽銘曰禪律雖殊歸則同揆冰泮雪消俱成一水師之持律古佛是儗聞思惟修小不逾咫講明妙教名流服膺解破幽障沈魂獲升利物既足坐躋上乘慧積若此宜以名稱
送黃孝子今光空上人尋師序
叩門來者癯然一僧傴僂憔悴葢殺人於稠人中報父讎爭死詣獄之黃孝子洪元也余傳孝于不及釋歸以後事孝子曰匹夫犯天子法無生理今之生者豈洪元哉立薙法為僧稱光空光空作苦行行脚今三年矣余向人言人能提斧奔稠人中殺人此其念不可以一轉轉念則退心生事鮮有濟今光空持此不轉念之一念於以入道無難者光空聞是言而顧我又別我去將求師而證道也余曰是莫從生庵遊生庵者前孝子賀合虛遭家多難流離萬里志不反顧而生道心今已得道光空從之遊宜為入室弟子也夫前此備極刑陷黑獄蛆蚊攢集人鬼半交百穢外蒸怪病內作孝子此念不轉性光瑩然天下可以入道者孰如光空天下能引光空入道者又孰如生庵哉持此謁生公首肻矣天山賀遯原名國璘撰
朗徹禪師剪鑑池贊
前題二首