欽定古今圖書集成博物彙編神異典 第一百八十五卷目錄
- 僧部列傳六十一
- 宋十二
- 居簡
- 道樞
- 慈照
- 守祥
- 戒闍黎(附周七娘)
- 獃道僧
- 祖先
- 大觀
- 寶印
- 妙義
- 永聰
- 太初
- 宗印
- 淨全
- 善珍
- 如淨
- 覺禪師
- 惟月
- 妙堪
- 從瑾
- 法祚
- 法慈
- 崇嶽
- 元智
- 師範
- 淨岳
- 文禮
- 坐化佛
- 道冲
- 道元
- 廣聞
- 祖欽
- 法薰
- 懷實
- 止疑
- 淨真
- 妙倫
- 道源
- 謀禪師
- 何大士
- 魏四十
- 慧開
- 祖智
- 懷則
- 明瞻
- 了惠
- 宋十二
神異典第一百八十五卷
僧部列傳六十一
宋十二
居簡
按增集續傳燈錄杭州淨慈北磵居簡禪師字敬叟潼川龍氏世業儒資質穎異幼見佛書必端坐默觀如宿習依邑之廣福院圓澄得度叅別峰塗毒於徑山沉默自究一日閱卍庵語有省遽往育王見佛照機契自是往來其門十五年一時社中耆碩忘年與交走江西訪諸祖遺蹟瑩仲溫常掌大慧之記庵於羅湖纂所聞成書發揮祖道與師議論大奇之以大慧居洋嶼庵竹篦付之師巽焉久之出世台之般若遷報恩英衲爭附儒碩竹嵒錢公水心葉公莫不推重大叅真西山時為江東部使者虛東林命之以疾辭乃於飛來峯北磵掃一室居十年人不敢以字稱因以北磵稱之起應霅之銕佛西余常之顯慶碧雲蘇之慧日湖之道塲奉旨遷淨慈所至道化大行垂老不倦槌拂結夏上堂以大圓覺為我伽藍身心安居平等性智喫官酒臥官街當處死當處埋本來無位次何用強安排上堂雲嵒二十年在藥山只明此事澄潭不許蒼龍蟠趙州除二時粥飯外不雜用心免子何曾離得窟鑄成銕硯欲磨穿還他萬里功名骨上堂先佛照道棒頭撥著活衲僧正法眼藏增高價北磵則不然棒頭撥著活衲僧正法眼藏瓦解冰消且道與先佛照是同是別嘗頌楞嚴經六解一亡云六用無功信不通一時分付與春風篆煙一縷閒消盡百鳥不來花自紅闢一室以居名曰薤室作賦以自見趙節齋奏師補處靈隱師笑曰吾日迫矣乃舉天童癡絕沖淳祐丙午春示疾三月二十八日索紙書偈於紙尾復書四月一日珍重六字呼諸徒誡之曰時不待人以道自勵吾世緣餘兩日耳至期昧爽索浴浴罷若假寐然視之已逝矣壽八十三臘六十二葬全身於月堂昌禪師塔側遵治命也
道樞
按五燈會元臨安府靈隱懶庵道樞禪師吳興四安徐氏子初住何山次移華藏隆興初詔居靈隱孝宗皇帝召至內殿問禪道之要師答以此事在陛下堂堂日用應機處本無知見起滅之棼聖凡迷悟之別第護正念則與道相應却物欲則業不能擊盡去沉掉之病自忘問答之意矧今補處見在佛般若光明中何事不成見耶上為之首肯數四師示眾曰仙人張果老騎驢穿市過但聞蹄撥剌誰知是紙做後退居明教永安蘭若逍遙自適有偈題於壁曰雪裏梅華春信息池中月色夜精神年來可是無佳趣莫把家風舉似人淳熙丙申八月示微疾書偈而逝塔於永安
慈照
按蘇州府志僧慈照宗主子元號萬事休崑山茅氏子母柴氏夜夢一佛入門次旦生因名佛來母早亡投延祥寺出家習止觀禪法一日正定中聞鴉聲悟道嘗發誓大地人普覺妙道每以四字為定名之宗教人專念彌陀同生淨土有彌陀節要法華心論證道歌風月集行世乾道二年三月於度城倪普建宅告諸徒曰吾化緣畢當行矣言訖合掌辭眾奄然示寂
守祥
按松江府志僧守祥號碧雲華亭人賦性孤介五戒嚴持宋隆興間先建功德司於合掌橋掌龍華會郡人莫初隆等懇請開山延壽四眾歸向創十六觀堂與眾同修淨業德風益盛遂成巨剎大宏天台教觀至今祖堂塑像諡號碧雲尊者云
戒闍棃(附周七娘)
按臨海縣志戒闍棃三江婁氏子母張氏夢月光入懷覺而有孕生而能言曰善哉父母生我劬勞長度眾生為世沃焦父母驚異祕而不言五歲自稱六和大師年十五辭父母出家往飛來峰見波利多甚奇之乃為祝髮受具足戒因名善戒淳熙九年自溫州移住邑兜率寺郡守汪平父聞僧能食豬頭三個酒五斗遂營酒食請師至一食盡空其守妻竊見僧出入騰空左右鬼神環擁凡酒食非僧食但擲諸左右鬼神接去守大駭人皆以風僧目之一日拍手歌曰世人俱笑我我笑世間人如意摩尼見無人識本真尋入寺合掌而逝邑人周七娘住邑三十里紫巖山下隨戒闍棃出家一日至街中與闍棃買蝦未給錢遂食盡主人索錢無償兩人一嘔蝦從地上活跳眾人奇之至今此地凡天雨即有蝦出後俱化身去或傳戒闍棃是文殊示現周七娘是普賢示現云
獃道僧
按蘇州府志宋獃道僧兵家子少有所遇不言姓氏何蓑衣舊與之友狎不知幾何時髠而髽曰似道似僧故名狀不慧言發奇中好遊蕩市間見人必求錢得則隨與貧者他日或薦道僧上欲見之何挽呼不使去且曰是將捉汝縛汝監汝不容汝來矣道僧竟去見於內殿不拜所言不倫上容之使出入勿禁踰年歸見何何以杖詬逐至死訖不與接一談紹熙甲寅道僧入北內坐榻前曰今日六月也好大雪侍璫咸笑顧曰爾滿身皆雪相與罔測至八月上厭代矣縞素如其言
祖先
按增集續傳燈錄夔州臥龍破庵祖先禪師族出蜀廣安王氏從羅漢院德祥出家聞緣老宿住昭覺往叅扣語契令奉圓悟香火一日從方丈前過緣問庵頭有人麼師云無人語未竟緣劈胷與一拳云伱聻師忽有省出峽依灃州德山涓落髮尋受具徧叅諸方至蘇之萬壽值雪夜坐自念行脚十年矣尚不能徹去正悶悶間不覺鐘動趍後架舉頭見照堂二字疑情頓釋既而見水庵一於雙林水庵問師子尊者被罽賓斬却頭固是伱道西天胡子為什麼無鬚師云非雙林不舉此話水庵云今日撞著個作家師云心不負人面無慙色水庵遂拓開師云勘破了也逮水庵謝事遂往見密庵於烏巨庵命師典客偶庵對旁僧舉不是風動不是旛動師聞豁然師悟次日庵遇師於眾寮前謂師曰總不得作伎倆伱試露個消息看師應聲曰方丈裏有客庵呵呵大笑庵遷蔣山師侍行相從凡五載盡得旨要辭歸蜀庵以偈送之曰萬里南來川藞苴奔流度刃扣元關頂門㪬瞎金剛眼去住還同珠走盤已而南至夔門尚書楊公輔以臥龍請居之辭去徧游於吳華藏遯庵演金山退庵奇靈隱笑庵悟徑山蒙庵聰皆分第一座命說法歷住常州薦福真州靈嵒吳中秀峰穹窿揚和王請住湖州資福約齋居士張公請為廣壽慧雲禪寺開山住持六坐道場皆王公鉅卿所請時甚榮之上堂舉古人道場岐乍住屋壁疎滿堂盡布雪真珠縮却項暗嗟噓翻憶古人樹下居師云楊岐鬬勝不鬬劣秀峰鬬劣不鬬勝秀峰乍住沒親疎個個盡懷滄海珠滿眼湖山看不足釋迦彌勒是他奴上堂舉密庵先師道有問冬來事京師出大黃貪他一粒米失却半年糧秀峰不恁麼有問冬來事京師出大黃只圖一粒米却得半年糧或被知事道長老長老莫道百年糧只得半年不少也得只向他道但辦肯心必不相賺上堂舉東山和尚道如何是禪閻浮樹在海南邊近則不離方寸遠則十萬八千畢竟如何禪禪師云穹窿也有個道處如何是禪閻浮樹在海南邊撐天拄地拄地撐天巧說不得只要心傳畢竟如何禪禪上堂十五日已前明似鏡十五日[A1]已後黑如漆正當十五日又如何鶯遷喬木頻頻語蝶戀芳叢對對飛師將終作書別所厚善書偈曰末後一句已成忉怛寫出人前千錯萬錯書訖端坐而逝實嘉定四年六月九日也師化時寓徑山遺囑棄骨山下主翁石橋收骨建塔於別峰塔之右俗壽七十六僧臘四十九
大觀
按增集續傳燈錄四明育王物初大觀禪師鄞縣橫溪陸氏蚤參北磵於淨慈悟旨典文翰聲稱藉甚晚住育王座下名緇蟻附上堂達磨正宗衲僧巴鼻充塞虛空無處回避堪笑迷流白日青天開却眼只管瞌睡更有黃面老人不識好惡入泥入水却道我於然燈佛所無一法可得而為我授記何異好肉剜瘡空花求蒂畢竟如何悉唎悉唎既順世葬於寺之西庵
寶印
按五燈會元臨安府徑山別峰寶印禪師嘉州李氏子自幼通六經而厭俗務乃從德山清素得度具戒後聽華嚴起信既盡其說棄依密印於中峰一日印舉僧問巖頭起滅不停時如何巖叱曰是誰起滅師啟悟即首肯會圓悟歸昭覺印遣師往省因隨眾入室悟問從上諸聖以何接人師𥪡拳悟曰此是老僧用底作麼生是從上諸聖用底師以拳揮之悟亦舉拳相交大笑而止後至徑山謁大慧慧問甚處來師曰西川慧曰未出劍門關與汝三十棒了也師曰不合起動和尚慧欣然掃室延之慧南遷師乃西還連主數剎後再出峽住保寧金山雪竇徑山開堂陞座曰世尊初成正覺於鹿野苑中轉四諦法輪憍陳如比丘最初悟道後來真淨禪師初住洞山拈云今日新豐洞裏秖轉箇拄杖子遂拈拄杖著左邊云還有最初悟道者麼若無丈夫自有衝天志莫向如來行處行遂喝一喝下座若是印上座則不然今日向鳳凰山裏初無工夫轉四諦法輪亦無氣力轉拄杖子秖教諸人行須緩步語要低聲何故欲得不招無間業莫謗如來正法輪上堂三世諸佛以一句演百千萬億句收百千萬億句秖在一句祖師門下半句也無秖恁麼合喫多少痛棒諸仁者且諸佛是祖師是若道佛是祖不是祖是佛不是取捨未忘若道佛祖一時是佛祖一時不是顢頇不少且截斷葛藤一句作麼生道大蟲裹紙帽好笑又驚人舉僧問巖頭浩浩塵中如何辨主頭云銅沙鑼裏滿盛油師曰大小巖頭打失鼻孔忽有人問保寧浩浩塵中如何辨主秖對他道天寒不及卸帽上堂六月初一燒空赤日十字街頭雪深一尺掃除不暇曰避不及凍得東村廖胡子半夜著靴水上立上堂將心除妄妄難除即妄明心道轉迂桶底趯穿無忌諱等閒一步一芙蕖師至徑山彌浹孝宗皇帝召對選德殿稱旨入對日賜肩輿於東華門內十年二月上注圓覺經遣使馳賜命作序師年邁益厭住持十五年冬奏乞庵居得請紹熙元年十一月往見交承智策禪師與之言別策問行日師曰水到渠成歸索紙書十二月初七夜雞鳴時九字如期遷化奉蛻質返寺之法堂留七日顏色明潤髮長頂溫越七日葬於庵之西岡諡慈辯禪師塔曰智光
妙義
按紹興府志妙義少歷方外晚駐上虞之象田寒暑一衲不易紹熙元年三月忽與鄉人語別曰吾當逝矣俄秉筆書偈遂趺坐[A2]几上現三昧火自焚而几不壞
永聰
按增集續傳燈錄鎮江金山蓬庵自聞永聰禪師杭之於潛徐氏八歲依縣東資福寺行居服僧伽棃後還家塾授五經十五從父遊徑山慕別峰機辯警拔白父曰人天龍象也願學焉別峰器之至育王天童當拙庵密庵全盛時往來兩翁間十餘年後遊閩越江東西湖南北凡遇名流反復博約雍容婉辭盡底蘊乃已出世台之淨慧徙金陵保寧蔣山轉金山終時壽六十五臘五十七
太初
按繼燈錄溈山太初禪師字子愚溫陵人世為儒者師倜儻有大志所為詩文皆不凡士大夫多推目之一旦棄去選佛於尊勝以律自檢盡去豪舉之習出嶺遍叅叢林中有聲藉甚久之罷叅歸閩會南劍報恩虛席郡守陳宓聞師名命主之亡何真德秀以大溈來延住二十載眾至一千師說法縱橫博大不謝古尊宿德秀既致政每與師遊從容論道莫不心醉大抵師以平實接人始會儒釋大同為門使之得入終則示吾法之極致為室使之得所歸故諸儒雅重之
宗印
按浙江通志宗印字元實鹽官陳氏子深得教觀之旨針砭學者支離不根之病禪講並行法道益盛寧宗召對賜號慧行法師常謂講者須備三法肅威儀以臨大眾提大綱以盡文義具宗眼以示境觀趙肅稱為肉身大士
淨全
按五燈會元慶元府天童無用淨全禪師越州翁氏子上堂學佛止言真不立參禪多與道相違忘機忘境急回首無地無錐轉步歸佛不是心亦非覿體承當絕所依萬古碧潭空界月再三撈摝始應知上堂良久召眾曰還知麼復曰敗闕不少上堂舉長沙示眾曰百尺竿頭坐底人雖然得入未為真百尺竿頭須進步十方世界現全路大慧先師道要見長沙麼更進一步保寧則不然要見長沙麼更退一步畢竟如何換骨洗腸重整頓通身是眼更須叅師到靈隱請上堂靈山正派達者猶迷明來暗來誰當辨的雙收雙放孰辨端倪直饒千聖出來也秖結舌有分何故人歸大國方為貴水到瀟湘始自清復曰適來松源和尚舉竹篦話令天童納敗闕諸人要知麼聽取一頌黑漆竹篦握起迅雷不及掩耳德山臨濟茫然懵底如何插觜大慧嘗舉靈雲悟桃華問師師曰靈雲一見兩眉橫引得漁翁良計生白浪起時拋一釣任教魚鼈競頭爭師自贊曰匙挑不上箇村夫文墨胷中一點無曾把虛空揣出骨惡聲羸得滿江湖後示寂塔於本山
善珍
按增集續傳燈錄杭州徑山藏叟善珍禪師泉州南安呂氏子年十三依郡崇福南和尚落䰂遊方至杭受具謁妙峰於靈隱入室悟旨後出世里之光孝升承天遷湖之思溪圓覺福之雪峰朝命移四明育王餘杭徑山師生於宋紹興甲寅十月十二日示寂於嘉定丁丑五月二十一日壽八十三塔全身於南塔院
如淨
按繼燈錄明州天童長翁如淨禪師生而岐嶷不類常童長學出世法叅足庵於雪竇看庭前柏樹子話有省呈頌曰西來祖意庭前柏鼻孔寥寥對眼睛落地枯枝纔𨁝跳松蘿亮鬲笑掀騰庵頷之出世屢遷名剎後主淨慈陞天童師六坐道塲忽一日曰我待涅槃堂裏拈出果臨終拈香曰如淨行脚四十餘年首到乳峰失脚墮於陷穽此香今不免拈鈍置我住雪竇足庵大和尚并書辭世頌曰六十六年罪犯彌天打個𨁝跳活陷黃泉咦從來生死不相干擲筆而逝塔全身於本山
覺禪師
按繼燈錄襄州鹿門覺禪師叅長翁值翁上堂舉靈雲悟道因緣頌曰一個烏梅似本形蜘蛛結網打蜻蜓蜻蜓落了兩片翼堪笑烏梅齩鐵釘師不覺失笑曰早知燈是火飯熟幾多時後承印記出住鹿門
惟月
按紹興府志惟月諸暨化城寺僧明律學日惟念佛一日有異僧來迎後二日微疾急呼同往道寧曰見阿彌陀佛高八尺立空中言訖而化
妙堪
按增集續傳燈錄四明育王笑翁妙堪禪師俗隸慈溪毛氏廣顙平頂骨清氣豪從埜庵道欽受釋學依息庵觀於金山叅梥源岳於靈隱皆不契時無用居天童徑造其室用問曰行脚僧遊山僧師曰行脚僧用曰如何是行脚事師以坐具便摵用曰此僧敢來者裏捋虎鬚俾叅堂室中常示狗子無佛性話一日擬開口用以竹篦劈口打師應聲呈偈曰大荼毒鼓轟天震地轉腦回頭橫屍萬里用頷之即俾侍香已而報恩約公致師分座太守程公請出世妙勝遷金文移光孝忠獻史衛王以堂牒除台之報恩天台舊無律宗師與大卿齊公議合十寺為大剎築壇塲命負毗尼學者倡開遮持犯之法風勵新學閩帥王公請居雪峰未幾詔住靈隱師厭逼近屠沽撤其廬揭關飛來峰外以限喧寂衛王以大慈完美請開山及王薨師庵居上柏台州使君陳公以瑞嵒邀師無何江心牒至監丞史公強之乃起淨慈詔下丐辭不允大參余公書來謂不可重違君命明年荊湖總臣奏令僧道買紫衣師號俾以師號住持師謂如是則千金之子皆可主法吾道殆矣奏疏殿陛上書廟堂其議遂寢詔徙天童力辭東歸翠嵒築室奉先世香火育王虛席有旨起師再辭不許乃奉詔表章大覺祖述妙喜秩然有序上堂膏雨及時江山如洗幽鳥語喬林殘紅隨遠水可憐盲聾瘖瘂人不識此方真教體上堂舉興化開堂三聖推出僧話頌曰一人客路如天遠一個歸心似箭輕彼此征途雖有異須知同日到天廷上堂舉汾陽示眾云識得拄杖子行脚事畢頌曰平地無端立話頭揭天聲撼怒濤寒直饒識得拄杖子也是封皮作信看天童除書至大參趙公請主淨慈悉謝之示疾書遺表作寺丞張公書請主後事通守永嘉曹公來問疾從容敘世契移頃書偈曰業鏡高懸七十二年一槌擊碎大道坦然置筆泊然而逝
從瑾
按增集續傳燈錄四明天童雪庵從瑾禪師永嘉楠溪人俗姓鄭禮普安院子回為師落髮謁心聞於瑞嵒一日入室聞舉紅爐片雪問師擬答忽領旨留侍三年入福州見佛智於西禪問甚處來師曰四明來智曰曾見憨布袋麼師便喝智便打師接住拳云和尚不得草草智云瞎漢這邊立時心聞主江心師歸謁命充維那一日問師一喝分賓主照用一時行如何是一喝分賓主師便喝聞云此喝是賓是主師云賓則始終賓主則始終主聞笑曰汝又眼花了師即呈偈曰一喝分賓主依然又眼花倒翻筋斗去踏殺死蝦蟆初住儀真靈嵒僧問如何是靈嵒境師云鹿跑泉冷浸明月龍鬬港深藏白雲僧問如何是祖師西來意師云夜半須彌安鼻孔僧云如何是禪師云仰面不見天僧云如何是道師云全身入荒草上堂金剛圈裏翻身築著帝釋鼻孔懸崕頭上撒手突出達磨眼睛往復三回興猶未盡機輪一轉勢不可停倒拈蝎尾婢使聲聞順捋虎鬚奴呼菩薩釋迦[A3]已滅彌勒未生佛法祖令總屬天童把住放行如何設施良久無孔鐵鎚當面擲普天匝地起清風慶元六年七月二十三日索浴更衣書偈投筆而寂壽八十四臘七十全身葬心聞塔之右
法祚
按太平府志法祚宋氏子落髮彰教寺常叅雪竇暉與報覺長老機鋒敏捷無非真諦尋築庵雕峰與丞相趙汝愚為方外友又住袁之仰山常之華藏一日忽書誦曰七十七年幻緣忽破秋水無痕霜天月墮書畢而逝諡明極禪師
法慈
按紹興府志法慈上虞長慶寺僧所居有花竹泉石頗有幽意士大夫多往遊焉延納無倦嘉泰初忽謝客未幾索浴畢易衣坐其徒往視之目[A4]已將瞑亟呼曰和尚幸自得恁好何不留一頌慈曰子不早道我命盡寫不得也嗣法云某當代書乃云無始刼來不曾生今日當塲又隨滅又隨滅萬里炎天一點雪即逝
崇岳
按增集續傳燈錄杭州靈隱松源崇岳禪師姓吳氏生於處州龍泉之松源故因以為號自幼卓犖不凡未嘗嬉戲年二十三棄家衣掃塔服首謁靈石妙公繼見大慧於徑山聞大慧稱蔣山華公為人徑捷即往參一夜舉狗子無佛性話有省即以扣應庵庵舉世尊有密語迦葉不覆藏師云鈍置和尚庵厲聲一喝師便禮拜應庵大喜以為法器說偈勸其祝髮隆興二年始得度於臨安西湖白蓮精舍徧歷諸大老之門罕當其意入閩見木庵永公木庵一日舉有句無句如藤倚樹師云裂破庵云瑯琊道好一堆柴聻師云矢上加尖庵云吾兄下語老僧不能過其如未在他日拂柄在手為人不得驗人不得師云為人者使博地凡夫一超入聖域固難矣驗人者打向面前過不待開口已知渠骨髓何難之有庵舉手曰明明向汝道開口不在舌頭上後當自知及見密庵於衢之西山隨問隨答庵但微笑師切於道至忘寢食庵移蔣山華藏徑山皆從之會入室次問旁僧不是心不是佛不是物師侍側豁然大悟乃云今日方會木庵道開口不在舌頭上庵遷靈隱遂命師為第一座旋山世吳郡澄照徙江陰光孝無為冶父番陽薦福四明香山蘇之虎丘慶元三年被旨補靈隱居六年法道盛行退居東庵俄屬微疾猶不廢唱導忽親作書別諸公卿垂二則語以驗學者曰有力量人因甚麼擡脚不起開口不在舌頭上又貽書嗣法香山光睦雲居善開囑以大法乃書偈曰來無所來去無所去瞥轉元關佛祖罔措跏趺而寂實嘉定二年八月四日也得年七十有一坐夏四十全身塔北高峰之原侍制陸游放翁銘其塔有曰讀師之語峻峭嶒崒下臨雲雨如五千仞之華山蹴天駕空駭心眩目如錢唐海門之濤虎豹股栗屋瓦震墮如漢軍昆陽之戰可謂臨濟正宗應庵密庵之真子孫也放翁其知言者哉
元智
按繼燈錄福州鼓山愚谷元智禪師長溪薛氏子年十八受業於本縣湛然本禪師時枯禪主鳳山師往從之叩請甚勤次叅少林崧而機契遂蒙印可住平江薦福遷洞庭翠峰宜興芙蓉退居靈隱後起住泉之法石未幾遷福州怡山以病告退趺坐書偈而化壽七十一臘五十八塔全身於鼓山南院
師範
按增集續傳燈錄杭州徑山無準師範禪師生於蜀之梓潼雍氏九歲依陰平山道欽出家經書過目成誦紹熙五年登具戒出遊至成都坐夏正法有老堯首座瞎堂高弟師請益坐禪之法堯曰禪是何物坐底是誰師受其語晝夜體究一日如廁提前話有省辭去依佛照於育王東庵照問曰何處人師曰劍州人照曰帶得劍來麼師隨聲便喝照笑曰者烏頭子也亂做貧甚無資剃髮故人以烏頭子目之未幾聞破庵住蘇之西華秀峰遂往見焉有純顛者入室次橫機不讓庵打至法堂且欲逐出師解之曰禪和家爭禪亦常事何至如此庵曰豈不聞道我肚饑聞板聲要喫飯去聻師聞其語不覺白汗浹背逮破庵居靈隱第一座復往從之因侍破庵遊石笋庵庵之道者請益曰胡孫子捉不住乞師方便庵曰用捉他作什麼如風吹水自然成文師在侍傍平生礙膺之物頓釋嵒雲巢居吳郡穹窿遷瑞光及台州瑞嵒皆延師分座師在瑞嵒忽夢偉衣冠者持把茅見授翼日明州清源專使至迨入院見伽藍神姓茅衣冠形貌與疇昔所夢無異繼遷焦山升雪竇連被旨移育王徑山師居徑山二十年儲峙豐積有眾如海雖兩丁火厄而旋復舊觀號法席全盛理宗嘗召見於修政殿奏對詳明上為之動色賜金襴僧伽棃仍宣詣慈明殿陞座上垂簾而聽以師所說法要示參政陳公貴誼陳公奏云簡明直截有補聖治乃賜佛鑒禪師號并縑帛金銀等物師去寺四十里作室接待雲水理宗親灑宸翰賜額曰萬年正續淳祐己酉三月旦日示眾曰山僧既老且病無力得與諸人東語西話今日勉強出來從前所說不到底盡情向諸人面前抖擻去也遂起身抖衣云是多少十五日親書遺表及遺書十數言笑諧謔如平時醫者診視次師謂曰伱未識這一脈在十八日黎明索筆書偈曰來時空索索去也赤條條更要問端的天台有石橋移頃而逝全身葬於正續之側塔曰圖照
淨岳
按松江府志淨岳嘉定二年禮興聖寺僧若顏為師從鑑堂義法師受天台教觀盡得其要出世說法所至[A5]緇白向化嘗取宗門要典曰金剛錍科分章段卓然超出妙絕古今傳其宗者有竹堂正法師靜翁明法師云
文禮
按增集續傳燈錄四明天童滅翁文禮禪師杭之臨安人家天目山之麓因又號天目姓沈氏師生六歲攜籃隨母採桑俄而寤念曰攜籃者誰耶遂有出家志年十六依鄉之真相寺僧智月薙落往淨慈參混源不契謁育王佛照光禪師照喜其俊邁挽為書記久之返浙聽一心三觀之旨於上竺時松源唱道饒之薦福室中問僧不是風動不是旛動僧擬議即棒出師聞之頓忘知解乃往參焉蒙印可辭源巡禮江淮間祖塔至蔣山浙翁命充立僧首座晉陵尤公焴數入山聽師提唱語悅服嘉定五年約齋居士張公鎡請開法慧雲遷溫之能仁未幾辭隱錢塘之西丘節齋趙公慕師高行微服過西丘師亦不問其姓名與語終日而去明日奏請師住持淨慈厥後退居福泉晚居天童佛光法師首依師于梁渚師令往下竺參北峰印公作二偈送之曰歸去相依有鷲山渠家一向斥前三誰知開異歸同後圓旨于今亦厭談揀境分明妙藥方餘之分別更須忘晚風吹落殘紅片休向枝頭覓舊香叢林至今傳誦師邃於易乾淳諸儒大闡道學師與之遊直示以心法不為世語徇悅也朱晦菴問毋不敬師叉手示之楊慈湖問不欺之力師答以偈曰此力分明在不欺不欺能有幾人知要明象兔全提句看取升階正笏時其曉人類如此師閱五剎通不過八九年而得閒之歲月多逍遙於梁渚之西丘羣衲叅扣無異領眾時也其為人高古簡儉不苟為笑語將入寂問侍者曰誰為我造無縫塔侍者云請師畫一塔樣師云力盡畫不出怡然脫去闍維弟子收舍利遺骨附葬應菴塔左壽八十四臘六十八
坐化佛
按道州志坐化佛姓何不知名進賢鄉人初於聖母嶺修真得道歸辭妻子坐化其女不忍升屋開瓦竊視已端坐涅槃矣時寶慶六年也今肉身尚存繫龍腹村東偏祖佛堂
道冲
按增集續傳燈錄杭州徑山癡絕道冲禪師武信長江苟氏子母郭氏生而豐上短下資性絕人少長習進士業棄之受釋氏學於梓州妙音院禮修證為落髮師遊成都習經論於聖慈以名相厭人復棄去聞松源唱道於饒之薦福徑造其門以歲饑不受曹源以雲居首座出世妙果師聽其入門語有省源遂俾侍香老拳痛棒不少貸平生知見至是絕無影響源徙龜峰師復侍行久之呈偈辭游浙有曰尚餘窮相一雙手要向諸方痒處爬江湖盛傳至杭時松源主靈隱門嚴戶峻八閱月不得入室或以失士告源曰我已八字打開挂搭他自是他當面錯過了師聞其語徹見侍曹源於妙果龜峰是時嘻笑怒罵皆為人善巧方便嘉定己卯由徑山第一座出世嘉禾光孝道聞於朝忠獻史衛王以堂帖除蔣山侍郎曹公豳帥閩以鼓山來聘未行雪峰牒至領事半年而天童詔下眾集如海猶宏智盛時育王虛席攝住持事往來說法兩山間淳祐甲辰有旨移靈隱師謂大父密菴伯父松源弘道之地方欲奮勵力振祖風而世故有不滿其意者伐鼓辭眾歸隱金陵朝命以虎丘俾養老不就留守虛齋趙公以蔣山起之不應育王笑翁散席朝論以大覺故家召師隱所使者三返卒不奉詔明年京尹趙公以法華請開山將領事徑山詔至師欲以法華併辭自謂不赴法華則失信重違君命則不恭失恭與信何以為後學法乃幡然而作留法華逾月即登徑山故人神響應懽聲如雷臨示寂手書龕記并遺書十數侍僧亟以遺偈請師謂曰末後一句無可商量只要箇人直下承當即命筆書辭眾上堂語至夜分起坐移頃而逝壽八十二臘六十一茶毗舍利五色者無數其徒遵治命奉骨歸葬金陵玉山菴學者追慕不忍舍中分其半建塔菖蒲玉田芝菴
道元
按繼燈錄日本永平道元禪師姓源氏本國天皇九世之裔骨相奇秀七處平滿目有重瞳七歲讀毛詩左傳及諸經史不由師訓自然通曉時以神童稱之居母喪每觀香烟繚繞念念散滅悟世無常遂投舅氏台山良顯法師出家時年一十四尋稟具戒究大小乘諸經論聞大宋有老宿傳佛心印乃特附商舶航海入宋抵明州當寧宗嘉定十六年也首登天童見無際派和尚既而遊雙徑禮浙翁琰又謁宗月月堂無象諸大老莫不機契將理歸楫有耆德勉之曰當今宗門稱且大眼目者莫如長翁淨和尚現應詔住天童子盍往見之師如教即造天童一見歡若平昔由是服勤四載盡得洞上之道於是告歸淨付以伽黎頂相囑其弘揚師既歸首住興聖寶林禪寺德風遠播萬指圍繞其禪林軌則一取法於天童雲州太守義重公刱永平道塲請師居之當開堂日有山神出現因號其山曰吉祥副元帥賴平公從師受菩薩大戒執弟子禮甚恭緇素弟子得戒者徧於東國嵯峨帝賜以葚服徽號師奉之高閣未嘗掛體一日示微疾辭眾書偈坐化闍維獲舍利無算
廣聞
按增集續傳燈錄杭州徑山偃溪廣聞禪師閩之侯官林家子母陳氏世業儒疎眉秀目哆口豐頤從季父智隆於宛陵光孝十八得度受具初見鐵牛印少室睦無際派追隨甚久參淅翁於天童針芥雖投自知未隱及再參於雙徑翁笑迎曰汝來耶一夕坐簷間聞更三轉入堂曳履而蹶如夢忽醒翼朝造室翁舉趙州洗鉢盂話師將啟吻翁遽止之平生疑情當下冰釋紹定戊子四明制閫胡公以小淨慈致之歷住香山萬壽雪竇育王淨慈靈隱徑塢八山所至革弊支傾廣容徒眾景定四年六月十四日示寂壽七十五夏五十八
祖欽
按繼燈錄袁州仰山雪巖祖欽禪師叅天目禮堂中勇猛提撕忽有所得但見地不脫礙正知見後在徑山無準會下多年而此病不除一日在天目佛殿上行擡頭見一株古柏礙膺之物撲然而散始見徑山老人立地處初住潭州龍興晚主仰山凡經六剎
法薰
按增集續傳燈錄杭州靈隱石田法薰禪師眉山彭氏生而慧敏從丹稜石龍山法寶院智明出家游方至石霜禮雷遷塔述偈曰一念慈容元不隔何須特地肆乖張平高就下婆心切惱得雷公一夜忙師名因是大著聞破菴道望時在吳門穹窿遂往依焉室中舉世尊拈花迦葉微笑師云焦甎打著連底凍赤眼撞著火柴頭菴陰奇之每於日用語默故起其疑師於是決志依棲與無準日相激礪久之出世蘇之高峰次遷楓橋普明行輩有高原泉無相範即菴覺石溪月相依而住俄鍾山虛席廟堂以師補處寶慶初詔遷淨慈端平二年詔遷靈隱淳祐甲辰三月望日示徒云但得本莫愁末喚什麼作本喚什麼作末松柏千年青不入時人意牡丹一日紅滿城公子醉山僧恁麼道若有不肯底是我同叅弟子師俊繪師像求讚有云末後一句分付廚山眾頗訝之師先嘗建接待院於西溪曰寶壽忽示疾即退居寶壽趣辦終焉計囑窆全身於院之後山端坐而化壽七十五臘五十三
懷實
按紹興府志懷實上虞任氏子受經於會稽澄心寺師以其魯鈍令赴壽昌寺習禪定百日期滿果心神開朗寺欲建佛閣令實往天台伐木遠不能致即在彼山中誦大悲呪以芝麻一升記之垂盡夢山神告曰師第還吾當助力約以時日令候於塘角村江岸如其言還寺眾嗤笑之至期大風雨果漂所伐木至閣遂成又塘角村江岸屢崩實築塔其上潮遂不為害一百二歲無疾卒
止疑
按增集續傳燈錄福州鼓山皖山止疑禪師龍舒太湖人乃大唐神堯之後其號皖山者因生緣密邇三祖道塲故也年十七二親俱喪投黃州雙泉道瑛剃落鄂渚開原受具即遊方徧叅往三祖見環菴璉鍾山癡絕冲長蘆南山哲皆不契叅雙塔無明性明問達磨九年面壁時如何師曰有理難伸被明劈胷一拳師忽然有省歎曰我生平用底遭這老漢一拳瓦解冰消了也入閩之披秀禮孤峰和尚峰舉狗子無佛性話令參究及半年得臻閫奧乃頌曰趙州道無箭不虛發築著磕著全殺全活峰曰伱也得只是未在一日峰舉德山見龍潭話問那裏是德山親到處師以手掩峰口即說頌曰潭不見龍不現全身已在空王殿夢回忽聽曉鶯啼春風落盡桃花片峰曰汝今日方知泗洲大聖不在揚州出現善自護持遂俾侍香峰遷西禪囊山師亦隨侍峰歸寂師登石鼓典藏教上雪峰霜林果請歸板首寶祐丁巳出世福州釣臺升萬歲久之太傅賈平章魏國公劄遷鼓山槌拂之下眾盈四千指七閩叢席斯為第一賢士大夫摳衣問道恨識師之晚黃童白叟見以郎罷呼之至於家繪其像飲食必祝非於全閩宿昔有緣疇克臻此哉將終集兩序示遺誡索筆書偈云八十四年一夢相似夢破還空也無些事端坐而逝
淨真
按明高僧傳淨真未詳姓氏從松江興聖寺若平法師薙染習賢首宗嘉熙三年游浙江諸剎因錢塘江壩毀江濤泛溢災民師以偈呈安撫趙端明曰海沸江河水接連民居衝蕩益憂煎投身直入龍宮去要止驚濤浪拍天遂投身於海三日而返謂居民曰我在龍宮說法龍神聽受此塘不復毀矣語訖復投於海趙端明感其德具聞於朝勅贈護國淨真法師立祠於杭之會祠
妙倫
按繼燈錄杭州淨慈斷橋妙倫禪師台州黃巖徐氏子十八落髮於末嘉廣慈院見谷源於瑞巖聞麻三觔話疑之忽閱楞伽至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事頓然有省謁無準於雪竇準以狗子因何有業識令師下語凡三十轉不契師曰可無方便乎準以真淨所頌答之即竦然良久忽聞板聲通身汗下於是始脫然矣出世祗園遷瑞巖國清至淨慈臨終集眾入室作書辭諸山及魏國公公使人問曰師生天台因甚死在淨慈師曰日出東方夜落西書偈而化
道源
按增集續傳燈錄蘇州虎丘東山道源禪師福建連江黃氏肄業郡之白雲歷兩浙見知識二十餘員末後到蔣山見浙翁室中舉即心即佛話有省出世奉化清凉上堂幾載長庚度歲寒橫眠倒臥放癡頑雖然不作住山計却被無心趁出山俯順時機高低普應堯風蕩蕩舜日熙熙樵唱漁歌咸歸正化良久四海浪平龍睡穩九天雲淨鶴飛高上堂拈拄杖德山棒臨濟喝總是用過了閒家潑具且道虎丘將什麼為人卓拄杖云不假鉗鎚烹佛祖慣將折筯攪滄溟擲拄杖下座師居虎丘以病朔朢不至官府守訐其簡師寫一偈云業風吹我到姑蘇多病那能強自扶珍重虎丘山上月出門何處不逢渠建安徐直翁帥三山以雪峰起師至建寧光孝寺遺偈而化淳祐元年九月二十九日也壽五十九
謀禪師
按繼燈錄慶元府天童西江謀禪師江南老宿不被黃勅者四十年末路受理宗寵命三錫示眾春日晴黃鸝鳴最親切誰解聽一日將入寂顧侍僧索筆書偈曰一笑翻身日面月面閣筆而逝立塔天童
何大士
按道州志何大士名志源瀟川鄉人性聰慧能讀書及冠欲往九嶷山求道中途忽聞有人呼回顧無人隨逐則化為一石但見所蹈石版有如觀音像遂頓悟持戒益堅勸人為善救人疾病淳祐七年七月二十七日趺坐而化勅封西幽慈應大師祠在本鄉祈求輙應
魏四十
按閑窻括異志嘉興縣界移風鄉有魏四十道者有妻有子中年忽悟真空捨俗出家修行齋戒甚至鄉民敬之重之淳祐丙辰冬忽感疾自度氣血衰不能起呼同侶具湯沐更衣曰大限到來吾復何戀各自珍重遂跏趺奄然而逝遠近聞者肩踵相摩觀瞻歎羨凡兩日未定
慧開
按增集續傳燈錄隆興黃龍無門慧開禪師杭州良渚人俗姓梁母宋氏禮天龍肱和尚受業師叅月林於蘇之萬壽林令看無字話經於六年迥無入處乃奮志尅責誓云若去睡眼爛却我身每至困時廊下行道以頭向露柱磕一日在法座邊立忽聞齋鼓聲有省成偈曰青天白日一聲雷大地羣生眼豁開萬象森羅齊稽首須彌𨁝跳舞三臺次日入室欲通所得林遽曰何處見神見鬼了也師便喝林亦喝師又喝自此機語脗合嘉定十一年出世安吉報國繼遷隆興天寧黃龍翠嵒蘇之開元靈嵒鎮江焦山金陵保寧淳祐六年奉旨開山護國仁王寺師晚年倦於槌拂庵居西湖之上叅學者猶眾理宗召入選德殿說法祈雨隨即感應勅賜金襴法衣佛眼之號以示褒寵
祖智
按繼燈錄明州天童別山祖智禪師蜀之順慶楊氏子十四得度聞僧誦六巖語悅之時巗住蘇之穹窿亟往從之因閱華嚴經彌勒樓閣入[A6]已還閉之語恍如夢覺遂頌靈雲見桃花曰萬綠叢中紅一點幾人歡喜幾人嗔巖頷之遍叩諸尊宿最後見無準於雪竇久之作而言曰吾平生伎倆皆死法今見此翁始行活路既而準移徑山命師分座出世洞庭天王臨終囑後事叉手而寂
懷則
按紹興府志懷則上虞人宋景定間祝髮澄照寺銳意叅學往天竺諸寺究尋智者教觀四十餘年至元中住天台白蓮寺學者雲集徙杭州南竺高麗王子聞其道附書相邀以年老辭之年八十餘卒有天台四教儀要行世
明瞻
按浙江通志明瞻於潛徐氏子幼而定慧喜趺坐莊嚴具大人相噉以腥肉唾不食出家西菩提寺後入龍唐憩小石龕內度宗后患乳癰詔師治之師以鐵鑑臟洞知病源將玉盂盛水楊枝灑之立瘥封七祖大師帝問師何所願曰某世外人無願也但乞得龍唐一袈裟地以安禪眾詔許之送還山師於山前解袈裟向空遙擲如彩雲搖曳覆蓋四十五里隨𥪡旛焉咸淳八年錢塘江婆龍為崇度宗仰天祈禱忽祥雲四布見師從空下舉鉢盛龍而去害除加授廣應妙濟至仁大德祖師元末示寂塔於羅漢洞之右
了惠
按增集續傳燈錄四明天童西嵒了惠禪師蜀之蓬州羅氏垂髫與羣兒戲必摶泥沙為佛塔像一日玉掌山祖燈至其舍師向之合掌父母以師資宿契遂令出家燈授以般舟三昧非其志辭往成都謁壞菴照於照覺器許之屬令南詢乃叅浙翁琰于徑山聞高原泉為人徑直心慕之適原赴台之瑞嵒師與俱往一日原問山河大地是有是無師擬開口原即喝出師復以偈呈原曰沒交涉師一日偶書白楊示眾語原閱之笑曰寫字與做言句儘得爭奈沒交涉何師憤悱莫伸原曰吾方便屢矣汝自不顧蓋緣不在此其往見雪竇乎時無準主雪竇師造席下自陳來歷準呵曰熟睡去繼而令充不釐務侍者一日謂師曰覷不透處只在鼻尖頭道不著處不離脣皮上討之則千里萬里師抗聲曰將謂有多少準遷育王師侍行從容承稟乃盡其要逮準居徑山往典藏教復陞第二座自是聲動叢林趙觀文作牧蘇州舉師開法定慧眾集寺治時甚稱之遷東嘉能仁江州東林而至天童咸有偉績佛涅槃日上堂拈拄杖召大眾云黃面瞿曇乃竺乾猛將以慈悲為弓矢以智慧為戈矛統百萬雄兵勇不可當布三百餘陣勢不可敵如是四十九年演出五十餘卷兵書雖流落人間而未嘗有一字漏泄因與生死魔軍為冤為對遂於跋提河邊築一巨城名為涅槃於其城中先以紫磨金軀犒賞諸兵令其瞻仰取足再三撫諭而又散以八斛四斗珍珠其謀意無他必欲打破生死牢關普與盡大地眾生共行通天活路得到大安隱大解脫之場而後[A7]已豈謂二千餘載猶未遂其志而未奏其功山僧既知其力盡計窮不免拔劍相助去也以拄杖畫一畫云四海浪平龍睡穩九天雲靜鶴飛高芙蓉長老至上堂舉芙蓉和尚訪實性大師實性上堂右邊拈拄杖向左邊云若不是芙蓉師兄也大難委悉頌曰陪盡老精神杯盤越樣新誰知村店酒難勸御樓人晚居寺之幻智塔菴將終戒執事[A8]已問曰今何時對曰二鼓遂放身若投斯須視之已逝矣實景定三年三月十一日也壽六十五夏四十七