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印度佛教史(卷10)


                  

第十章 聖摩訶盧摩時代

一 難陀王

聖摩訶盧摩與聖難陀迦守護教法為時不久勇軍王崩其子難陀王[1]即位二十九年間守護王國爾時於金砂國有婆羅門鳩舍羅(智者)出集會四方一切比丘歷時七年作大施會此後於迦尸波羅奈斯此王多年備置資具供養諸比丘

二 龍比丘之與四部分裂

爾時有龍比丘[-1]以多聞故屢讚五事引起僧眾之廣大爭論於是分裂成四部矣有名聖法勝者得阿羅漢果與最清淨比丘眾俱棄捨有諍之僧眾去之北方之地居焉

三 聲明家波膩尼

難陀王之友人婆羅門波膩尼[1]生於西方毗盧迦之林園彼於三界中之一切聲明悉皆了悟造有波膩尼聲明之聲明論一千頌與解分別經一千頌共為二千頌此一切聲明論之根本也西藏人士以因陀羅聲明為最先出者但於天國所出者此為最先容有其理而於聖地則非最先以次應釋西藏所譯之栴陀羅聲明與波膩尼聲明一致而迦羅波聲明則與因陀羅之宗義一致此諸班支達之言也就中尤以波膩尼聲明演說所及範圍極廣能全通者殊希有云

作品集

註解


校注

[0848001] 雜寶藏經第九曰「昔難陀王聰明博學」云云於錫崙大史「難陀王為迦羅阿育王之後」 [0848001-1] 藏譯跋毗耶異部精釋曰「王魔之跋陀羅以根本五事引起僧眾之大爭論上座之龍(naga)堅意(stlitamati)等之多聞宣揚根本五事曰(一)屢為他惱(二)無知(三)二心(四)徧觀察(五)救制自己為道是者為佛教也由是分裂為二部名上座部與大眾部六十三年間引起分裂爭論」又巴桑木廻桑亦載「天魔跋陀羅宣唱五事紊亂佛教令分裂成根本之二部於彼之弟子龍軍與堅意等之各時代分裂及六十三年上座犢子部招集僧聚以法規淨息爭論自彼第三結集上座部分裂為母子十二部大眾部分裂為六部」(按龍軍即龍比丘之全名音譯為那先)又「龍軍(Naga sene)為歷史上之人物西藏佛徒熟知彼名常與大乘之宣傳者明確區別龍樹殆住於西曆紀元後二世紀時代為迦膩色迦王會議之後其見於西藏史龍軍(那先)與摩揭陀國之難陀王同時代西曆紀元前第二結集後二十七年出世者也」(Wenzell's Journal Pali Text Society, P. 2; and Maddell's Buddhism of Tibet, P. 10, 11, 15)又於錫崙大史「龍軍為十六大長老中之一人」西藏三百佛像圖記亦列擧龍軍之名以為十六羅漢之一 [0850001] 西域記卷第二曰「烏鐸迦漢茶城西北行三十餘里至婆羅都羅邑是製聲明波膩尼仙本生處也

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