二十一、大臣德巴．窩喀哇的史實
先是窩喀哇．仲欽．扎喜絳稱（吉祥幢），藏王扎巴絳稱賞賜他以地方長官職務。在法王讓炯巴修建利瑪嶺寺時，他作了主要的施主。他還用金汁書寫所有西藏地區的一切佛經。以他的前半生來說，他依正法治理政事。後來，他在納純巴，及法王嘉操巴兩師的座前，受得別解脫戒[1]後，一般人稱他為窩喀大沙門。繼他之後，由洛讓巴及嘉措哇昆仲來治理政事。藏王復任命嘉措哇以武官的職務。據說他是能克敵制勝，很有威名的人物。
繼此由堪欽巴修造佛殿，及至尊彌勒像等，而使王朝善法的傳統得以不衰。此後繼之而起的鄞約多傑（不空金剛），他對善巧有成的大德洛讓嘉措（善慧海），及解決過去藏中人士對初佛時輪經[2]未知與誤解的一切疑難的大德辛達欽波巴，及一切智根敦嘉措（僧海）諸大師，一心崇敬，傾誠供養。特別是對於傳說有空行母暗中住居的聖地法輪勝寺也作了很好的供施。他所作善業之力，猶如智慧利劍，不是為自己子孫的榮貴，而是用以斷除無邊的輪廻生死。因此他的兒子彭措饒敦逝世後，他的後裔雖是未能長延下去，但是在後期中，他的裔嗣是與光音天種下降人間的藏王（藏王家族中之一戶）並成一家了。