兀菴和尚語錄卷下
法語
示關東法孫
關東掌國法孫。誠至信向佛法。只欲發明[A1]己躬一大事。懷香袖紙。拜求法語。并袈裟。為究道之助。勉為引筆云。
信為道源功德母。長養一切諸善根。所以諸佛法者。皆從信心之所生。但信心堅固。則善心堅固。若善心堅固。則道心堅固。若道心堅固。則佛心堅固。與天地同根。萬物同體。利人利物。亘古亘今。無一毫之差別者也。信心者。信向佛法僧三寶。敬信天地人神。孝養父母師長。一切事皆能敬信。無有退失。信能必到如來地者也。信向心如是。便能持五戒修十善。若持五戒堅固。善根不斷。必生人道。若修十善堅固。必生天道。若生生信心堅固。善根不斷者。即是三資粮。四加行位。菩薩十住位。十行位。十回向位。煖頂忍世第一位。是也。自此從凡入聖。十地位菩薩。乃至金剛心後。解脫道初。方且漸次入等覺位妙覺位。自十地位。至此妙覺位。謂之如來地。說法如雲。利生如雨。自利利它。度未度也。如來地者。即自[A2]己信向堅固之心。是也。持五戒修十善。堅固之心。是也。但心心堅固。位位增修。無有退失者。即是佛心。必到如來地也。縱饒修習到此。却不要執著。直須沒彼前來之位名。但彰自[A3]己之實行。吾亦不知。吾是誰。與天地同根。萬物同體。方有少分相應。戒律中教相中。所說一同。若要參透向上一著。須是離心意識參。出聖凡路學。方有趣向分。豈不見。趙州和尚有僧問云。狗子還有佛性也無。州答云。無。自古及今。惱亂天下衲僧。無有休日。法孫。但十二時中。行住坐臥。只向無之一字。切切留心。念念不捨。食息不忘。日久歲深。忽然參透。歷歷分明。絲毫無疑。自[A4]己本來面目。本地風光。頓現在前。便與從上諸佛諸祖。所得所證無別。此生它生。得大自在。得大解脫。便見從前信心善心佛心。自[A5]己心它人心。天地同根之心。萬物同體之心。無一毫差別。盡大千世界。日月星辰。山河大地。亦無一毫差別。於無差別中。千差萬別。信心亦如是。善心亦如是。佛心亦如是。乃至菩薩心。緣覺聲聞之心。天地人。飛走。山河大地之心。亦如是。心心既如是。可以治國治家。利人利物。盡未來際。無有退失。作是說者。聞是說者。誰復誰乎。(咄)從前汗馬無人識。只要重論葢代功。
示源清藏主
靈山密付。猶如話月。曹溪竪拂。猶如指月。遞代相承。炎天求雪。吾侍徑山圓照老師。雖歷多載。曾無一法可得。唯飢飽寒溫。能自知之。至於涉世匡徒。亦無毫髮差別。屢承法眷之約。因東望扶桑。有大乘根器。冒險越漠。觀國之光。復遭世緣所陷。悒悒之氣。而不能釋。源清藏主。贊佐叢社。表儀多眾。超卓偉偉。袖紙需語。以為究道之助。不容堅却。呵凍書此。祝之云。鼻端若有通天竅。可與吾出此氣也。
示隆覺藏主
隆覺藏主。久歷叢林。留心參學。以老僧示眾語中。有無之一字。於四威儀中。提撕不輟。昨五月八日夜。四更四點。就床之時。豁然頓息。自嘆曰。菩提妙果不難成。真善知識。實難遇也。信脚上床。信手整服。更無別念。身心如如。無彼此之非。如如復如如。專一守之。諸緣自空。唯自[A6]己耳。雖然如是。不知正邪如何。伏乞慈悲開示。老僧覽之是說。欣然有喜。元來殘羮餿飯。亦有人留心矣。既認得些子蹊徑。方可入道。所謂見道方修道。不見復何修。但專一守之。如執杖牧牛。勿令放逸。莫管相應不相應。正邪不正邪。出此沒彼。盡未來際。不動不變。始是工夫純熟。始是得力處。亦不得打淨潔毬子。更須知。南泉道。喚作如如。早是變了也。須和這無之一字。如如復如如。勝妙境界。一時颺却始得。豈不見道。法身有三種病二種光。一一透得。始解穩坐。更須知有向上一竅在。此語大有賺人處。若檢點得出。却再來老僧手裏請棒喫。
示松島圓海長老
佛法遍在一切處。一切眾生及國土。豈有東土西天。宋朝日本。分疆列界者耶。所以百億四天下佛法。始自靈山之所傳。靈山之佛法。乃自七佛之所傳。七佛之佛法。乃自賢劫千佛之所傳。賢劫千佛之佛法。乃自過去莊嚴劫之所傳。過去莊嚴劫佛法。乃自未有世界。未有佛祖。威音王[A7]已前之所傳。其所傳者。本無法可傳。[A8]但以心傳心。如水傳器。無傳之傳。所以流傳至今。絲毫不增。絲毫不減。若有有傳之傳。便成斷常之法。終成敗壞。無有今日之盛者也。我於然燈佛所。實無一法可得。誠哉是言。所以參禪只圖見性。如觀掌上。若不見性。無異盲人摸象。有何益哉。我宗無語句。亦無一法與人。若有一法與人。便成斷常之法。非正法也。從上佛佛授手。祖祖相傳。只貴所得所證。正知正見。廓然蕩豁。徹見本源。方謂之正知正見。繩繩有準。法法融通。或於十二分教明得者。或於教外明得者。或有未舉先知。未言先領者。或有無師自悟者。葢根性優劣不等。只要明自心見自性。宗眼明教眼明。如杲日當空。百億四天下。無幽不燭。何曾有絲毫隔礙來。若是所得所證。半明半滅。何緣得徹見本源。既不徹見本源。終成斷常之法。非正法也。𢬵得死工夫。方學得生活計。工夫不到。何得周圓。參須實參。悟須實悟。棒打石人頭。嚗嚗論實事。既得實證實悟處。與從上諸佛諸祖。無異無別。至於隨機應變。揑聚放開。自然得大自在。如雷如霆。有何隔礙來。以至出死入生。出此沒彼。有何隔礙來。松島圓海長老。曩遊宋朝。復回舊邦。贊佐法社。近董禪剎。既曰住持。便有主法之稱。為後學之規模。須要明吾宗之來源。開人天之正眼。方且不枉匡徒之職矣。袖紙需語。信筆不覺忉怛。
示成道大師
成道大師。見任住持肥後州報恩寺。[A9]已經數載。內外享合。緇白歸向。切為自[A10]己一段大事因緣。𮌎次礙膺之物未釋。往年雖曾求師指迷。葢緣歲月蹉跎。未有與決。思之世間名利之役。無有休歇。於自[A11]己全無所益。由是暫假不遠數千里之遙。僕僕來參。只要決此一事。了了分明。免致虗生浪死之苦。不辜負出家之志。只求直截。數句繁多難記矣。老僧每見尋言逐句。求玄求妙者。痛掃之。不欲特地。不見道。我宗無語句。亦無一法與人。若只求數句。亦是繁了。若有一句到汝。即埋沒汝也。若無一句到汝。即辜負老僧。有句無句。一時截斷。昔日寂壽道人。參昭覺圓悟禪師。指示不是心不是佛不是物。提撕既久。忽然契悟。凡有問答。如流無滯。直往淮西。參五祖演和尚。乃圓悟法嗣師也。纔參禮了。五祖問云。汝參什麼人來。寂壽云。參昭覺和尚來。祖遂問云。釋迦彌勒是他奴。他是阿誰。寂壽拊掌大笑云。大小大五祖老翁。元來不識他在。五祖便知是了徹底人。遂與印可。自此七縱八橫。得大自在。佛之與祖。到他面前。不滿一笑。更有何生死礙慮。掛𮌎中耶。成道大師。但將此不是心不是佛不是物。十二時中。行住坐臥。喜怒憂樂。片時不要放捨。久久便見倒斷。非但超他總持。末山劉鐵磨寂壽輩一頭地。亦乃翻笑建長老翁。恣將陳年橘皮。以之為火。鼓弄人家男女。敗缺不少。法位大師。既是手足。不必別紙。
示正傳長老(禪師號宏覺)
嗣法小師慧安長老。號東巖。建長聚首。孜孜究道。請益不輟。別後聞之。開法住持。大興宗社。甚慰老懷。顓書遠投。懇求法語。用侍者捧呈云。節次請益。伏蒙開示因緣。欲乞親染而寶之。答云。今為老懶。猒煩却之。重復啟請。信筆以贈云。語底默底不是。非語非默更非。透出重重關捩。而況猶涉厘微。豈不見。靈山拈起。迦葉攢眉。得便宜是落便宜。不是苦心人不知。所以每遇問答酬倡。如空谷答響。豈容嚵啄哉。達磨不來震旦。老僧不遊日本。單傳直付東巖。廣為人天宣演。(咦)輸機是筭人之本。(復指侍者云)我宗無語句。說甚閑公案。(擲筆噓一聲)侍者破顏微笑。復云。老僧今日失利。
示院豪長老
弘持佛法。在人不在法。人能弘道。非道弘人。是也。既曰住持。却與閑衲子不同。須當潔[A12]己精專。為後學者法。應機接物。亦須隨[A13]己力量。切防過與不及。從上來大有規則。當一一依而行之乃善。長老經歷多年。必能熏煉不失。若是未能徹證大法。亦須退步就[A14]己。窮究教徹。方是千了百當。若只記持言句。蘊在𮌎中。以為我能我解。最是障道之本。大法無由發明。終不濟事。且如住院一事。終日役役。無有了期。但按其綱紀大槩。碎事撥向一邊。忙裏偷閑。直將僧問雲門和尚云。不起一念。還有過也無。答云。須彌山。但將此一轉語。時時提撕。十二時中。絲毫勿令退失。日就月將。噁地一聲。便能徹見本有之性。本來面目。虗而靈空而妙。超然獨脫。與從上佛祖。把手共行。出生入死。得大自在。豈不偉歟。世良田當代住持院豪長老。昨冬老僧乍到建長。先辱遠訪。越春袖紙來語。以為究道之助。信筆姑塞其誠矣。
示小師景用
徒弟景用侍者。執侍既久。奉養懃渠。始終守節。併去雜交。顓切向道。炷拜求一語。懷抱決了[A15]己躬一大事。即答云。我宗無語句。亦無一法與人。參禪只圖見性。若得見性。方是千了百當。從上無數大劫而來。諸佛諸祖。千聖萬聖。亦只明自心見自性。傳此法。此法者。無傳之傳。是為真傳。名正法也。若有傳之傳。是為妄傳。非正法也。但每日苦樂逆順。逐旋消遣。惟要參究自[A16]己。工夫片時不輟。久久必獲感驗也。驀然明自心見自性。盡乾坤大地。總是自[A17]己全體作用。更有何疑慮者哉。今為老病力怯。不及書而却之。侍者忽問云。昔日馬大師不安。院主進前。徐徐問云。和尚近日尊位如何。馬祖答云。日面佛月面佛時如何。老僧答云。和贓捉敗。即頌示之曰。日面佛月面佛。賊被賊捉見贓物。贓賊一時推勘圓。漢州姜與邠州鐵。(復頌曰)日面佛月面佛。病勢元因自執著。只消三片漢州姜。煎取一服應驗藥。(呵呵)即書以遺。
序跋
性空序
撥草瞻風。只圖見性。果能見性。十方虗空。悉皆消殞。山河大地。依而建立。八解六通。由茲發現。豈不見。碧眼胡云。不立文字。直指人心。見性成佛。無端粘牙帶齒。衲僧門下。猶隔重關。義侍者號性空。求敘語。因詰之云。既曰性空。是中還著得元字脚否。義默而不答。復指之云。錯。姑與引筆。
䟦敬侍者頌軸
妙喜老漢。初發足游方時。先以四句偈。辭之受業。其後句云。且喜今朝離火坑。前輩標格。打頭便有吞佛吞祖底氣槩。若不是川巴子。如何羅籠得住。自後花木瓜種族。罕有出乎其類。拔乎其萃者焉。敬侍者鄉談一同。九華豐林受經。仙骨亦能越格。初發足時。府僉祕書。贈以伽陀。嘉尚其銳志。及到龍游雙徑。群英次其韻而美之。一家纔有事。引得百家忙。需一語於其後。即就其韻一字。酬之云休。
䟦弈東峴住常州橫林淨慈賀頌軸
㵎東一脉。曲曲彎彎。分枝列派。接於奉川。正出東峴。滔滔聒聒。注入梁溪。浪打濤翻。蝦蠏魚龍。游泳自若。引得西湖群英。揚清激濁。風波遍地。余見其源源不[A18]已。姑以坯土塞之。
䟦大火中燒金剛經不壞
㝡明寺殿。信心堅固。如金中之剛。親染金字金剛般若經。直得入水不能溺。入火不能燒。只以此見堅固之心。盡未來際。等金剛而不壞者也。因觀火中之經。合掌頂戴。嘆未曾有。故書其後云。
䟦了侍者頌軸
禪了侍者。遊歷宋朝。遍參諸老。湖海同流。寂巖號之。揄揚之德。頌成巨軸。并歸帆之帙。併捧呈。葢老眼矇矓。略觀彷彿。其中有一句子。直是無巴鼻。由是急卷而復還之。
䟦大眾賀㝡明寺殿悟道頌軸
靈山密付。只要密傳。剗地不密。惡聲流布。遞相鈍置。浩浩至今。昨來密室付授㝡明寺殿。只要密傳。剗地不密。言下忽然打失鼻孔。被人指證。案沓如牛腰。且道因誰致得。(咄)來說是非者。便是是非人。
䟦安忍子大智律師草書心經
竺皇先生。四處十六會。慈悲之故。有落草之談。掬其旨歸。八十餘科。不出乎一紙。靈芝老子。守南山家法外。筆陣掃雲煙。無故隨後草窠裏輥。雖則貫古通今。正眼看來。草氣太甚。
佛祖贊
出山相
入山出山。何異何別。六年所成。一時漏泄。那堪滿口嚼冰雪。
渡江達磨
道箇不識。自生荊棘。悽悽渡江。忍羞面壁。賴有神光與雪屈。
寒山拾得
指東畫西。眼笑眉垂。心似秋月。髮如亂絲。吟句不成句。題詩不是詩。豐干輕饒舌。敗缺一時知。善哉苦哉。敢稱七佛之師。
行道持數珠觀音
從聞思修。入三摩地。八萬行門。一十九類。尋聲救苦越塵沙。一串數珠數不[A19]已。
布袋
杖頭挑百億乾坤。布袋貯三千世界。閙市叢中等箇人。不知誰是知音者(咄)。
普化
踢倒飯床。特地乖張。指空話空。撤顛撤狂。木槵拈來換人眼。贏得惡聲滿大唐。
魚婦觀音
提起活鱍鱍。馬郎亦被惑。度生雖願重。那知成敗缺。
靈照女
拈將破笊篱。風前賣與誰。攙行奪市處。非獨老爺知。
無準和尚頂相
文武火煨殺人。千衲子恨難伸。五處主法。雙徑兩新。內庭敷演。賜號超倫。自剏正續梵菀。延納雲水高賓。將謂多少奇特。依前滿面埃塵(咦)。
義簡禪人𦘕圓相請贊
圓同太虗。無欠無餘。良由取捨。所以不如。恁麼說話。早是起模𦘕樣了。殊不知纔擬任麼。便不任麼。更問如何若何。笑倒嵩山破竈墮。
最明寺殿真像
掌持國土。天下安堵。信向佛法。運心堅固。德重丘山。名播寰宇。清白傳家。望隆今古。參透吾宗。眼眉卓竪。末後一機。超佛越祖。(咦)汝辜負吾。吾辜負汝。
自讚
正傳寺住持安東巖請贊
生緣於西蜀。非獨遊日本。十方國土中。當頭俱坐斷。
宏海侍者請贊
這川藞苴。全不仁者。握起老拳。佛祖也怕。
小師景用請贊
要贊而無德可贊。要罵而無過可罵。贊與罵不及處。大地而不能載。
[1]正因法孫命工繪吾幻質炷禮請讚
箇樣面觜。阿誰敢擬。威凜凜生。氣憤憤地。臨濟德山。望風敬畏。(㘞)和蘇嚕之。
偈頌
無錫劉相幹(佑)。篤信佛法。常來參請。自和雪竇罌粟頌。來呈老僧。即次韻酬之云。
一實包含萬點春。收來粒粒是家珍。些兒圓轉誰能委。唯一身分百億身。
公讀了忽然契悟。眾皆賀喜。乃知信向佛法。靈驗如之。
鐵壁
剛然隔斷太虗空。縫罅渾無拶不通。頑鈍碓夫覷不破。倩人書處轉乖宗。
鐵牛
骨格純剛蹄角全。軒然鼻孔自遼天。不貪[A20]陝府欄邊草。肯遍畊翻祖父田。
海月
金波涌出爛銀盆。黑白虧盈湛不痕。莫謂清波無透路。珊瑚枝上影團團。
竹溪
空服高心耐歲寒。滔滔聲價沒遮攔。自從南北分枝派。攪動江西十八灘。
雪竇前堂音座寮有煉指行人求頌
未徹根源肯便休。煉磨三種愈精修。發輝自[A21]己光明藏。抹過俱胝一指頭。
寫華嚴經求頌
破一微塵出此經。因該果海果該因。無端却被管城子。名句文俱錯指陳。
𦘕髑髏檐人我檐者求頌
自從塵劫至于今。執著無明人我心。驀忽眼睛俱突出。乾坤大地孰知音。
栽松道者
栽培得地。節操蒼然。死而復活。身後身前。楖𣗖橫肩阿剌[A22]剌。再來不直半分錢。
亮知客(出世住戒香)
主中賓句驗來端。四海禪流總被瞞。鐵磨機輪難比擬。逢人即出舌翻瀾。
南洲
贍部那邊沙際間。閧然魔子恣縱橫。周金剛帶不平氣。勘破却從潭上行。
小佛事
尤木石相公薨背上香
此一炷香。根蒂穩實。枝葉繁榮。透骨馨香。遼天價重。爇向寶爐。以伸供養。共惟。宋故侍讀提史端明相公。清白傳家。儒釋通貫。詞源浩汗而涌三峽水。講讀琮琤而對九重天。修史決古今是非。操麻定人我邪正。為紀為綱兮霜風凜凜。利人利物兮春日融融。因觀妙喜語句。脫然契證如如。披閱內典真乘。驀忽點頭唯唯。總道坡仙之再世。宛然普覺之後身。來兮似月行空。去兮如雲散壑。南禪每叨藥誨。懷抱奚忘。荐伸奠禮之芹。領徒熏誦。神靈歆格。不昧本來。(插香云)願此香雲遍剎塵。饒益一切成正覺。
奠茶
錫麓之英。上苑之春。山川秀發。雨露重新。石銚烹來味別。快哉壯爽精神。睡魔退舍。兩腋風清。翻笑趙州錯喚人。
奠湯
地道收來。精麤揀擇。牛溲馬勃。藍毒砒霜。盡情細末將來。變作醍醐上味。當陽點出。滿座馨香。不比其他薑杏湯。
潮西堂鎻龕
靈峰全提正令。太白平分風月。碎佛祖玄關。掃衲僧窠窟。活中全死。死中全活。舉鎻子云。何似白雲鎻口訣。
覺禪客起龕
奮不顧身。丁字著脚。拶透玄關。死生夢覺。便任麼去時如何。切忌語脉裏轉却。
明侍者起龕
明明知有道不得。明明道得不知有。一回喪盡目前機。八角磨盤空裏走。
嵩知客下火(福州人)
飛猿嶺太白嶺。須信平夷中險峻。不憚區區親到來。等閑踏斷無蹊徑。泯去來忘途轍。六月火燒空。烏龜頭帶雪。
蒙庵主下火(浙翁小師在天童死)
佛心宗賑愚蒙。出生死絕羅籠。泥牛入海覔無蹤。以火把打圓相云。扶桑依舊一輪紅。
普淳二上座起骨
普通年後。淳祐年初。有則公案。非實非虗。擬之則心膽喪。覷著則眼睛枯。中問有優有劣。如何判得恰好。撫骨一下云。一狀領過。
安危峰藏主起骨(中秋後)
舌底卷風雷。胷中蟠錦綉。機輪轉碌碌。古今都穿透。不墮常流。骨格渾別。獨騎瘦馬踏殘月。
藏上座入骨
與汝往來者是藏。死語誑人成自誑。不往來者亦是藏。火乱灰飛收不上。收得上。與誰論。夜聽巖溜響。朝看嶺雲屯。
清圻二上座入塔
二由一有。一亦莫守。抹過空劫前。超出涅槃後。攪不濁。澄不清。沒圻岸。等空平。酌然雙暗復雙明。休認山河作眼睛。
端知客秉炬
驗衲僧句。如何舉似。要知端的。言外領取。驀然當下死偷心。鐵鑽通紅被虫蛀。
兀菴和尚語錄卷下(終)
No. 1404-B 小師景用命工鋟板
越州兵衛主將官。二月初一日夜。忽夢見一大寺。殿堂深廣。樓閣重重。莊嚴真奇特。裏面去不得。外有一人立。兵衛主將問曰。這裏名什麼所。人答曰。此間名巨福山建長禪寺善法堂。彼岸之時。十方諸佛。來這裏說法度人。中間第一尊。便是巨福山長老。如今便是彼岸也。裏面無人去得。你且待長老出來看。少時便得見長老出來。年及六十餘歲。身相圓滿。不短不長。兵衛見了。心中如法歡喜。夢覺後。語屋裏人曰。我夢見如此事。你等曾見巨福山長老麼。屋裏人答曰。未曾見。兵衛云。我自去巨福山。參見長老。即自來建長寺侍者寮。說如上夢事了。便得見兀庵和尚在佛殿。領眾行道諷經。果如夢見一同。始信夢事真實。見者聞者。手舞足蹈。
時景用在侍傍。同眾親見是事。即略記之。
No. 1404-C
寧侍者自育王至雙徑。首尾相從。[A23]已經數載。見其孜孜為道。真本色衲子。秋風吹衣。忽來告別。且袖紙求語。而謁蔣山。吾不欲特地固却之。而所請益堅。因謂之曰。昔太師祖據鍾阜。大慧居五峰。一時龍象。往來二開士之門。憧憧致武於道。又不知悞了多少人家男女。吾故不敢仰視前輩。而痴絕兄實當世宗匠。此行若空去。後必實回。若使實去。必須空回斷無疑矣。或恐問著。此問如何若何。却不得妄通消息。何故。彼此老大。端平乙未中秋。徑山無準叟書于凌霄閣。
No. 1404-D
無準老送寧侍者。謁予。且有不得妄通消息之訓。教兒迷子之訣。自當如是。殊不知子未下五峰頂。此消息[A24]已塞破四天下。無你左遮右掩處。況無準老有三千里外。定殽訛底眼目。早[A25]已知予。悞了人家男女。子歸當自知之矣。端平丙申大寒。金陵北山道冲。書于正傳。
No. 1404-E
歐峰有亭曰見山。乃昔人啟關悟心之所。戊辰嘉定。余適會吾燦祖演心銘於其上。至兀爾忘緣。歸復自然處。余不覺掩耳而退。三十年來每每兀坐。即知其然。亦知其所以然。終未能見其所以然而然也。及觀徑山無準大長老。書兀庵二字。付寧侍者。因問命名之意。曰無他焉。唯癡兀自守也。若果如此。曷若從徑山所書兀為菴。兀兀然而從燦祖遊為愈也。心月書。
No. 1404-F
這暗號子。不是當場主將。他人一字不會。而今大唐國裡。棊布星羅。如吾。
兀菴。叢林傑出。正續真傳。言句流布。活人眼目。余獲覧觀。痛快平生。故書其後云。
寶祐六年季夏望日　晉陵尤煜