No. 627
妙法蓮華經科拾科文
普德勖𠁼大師　立科
門人智一　重訂
將釋此經大分三。
初約舒光發軔問答智境頓示始終門(即初序品分二)
初證信序(二)
初五句證信(如是)
二列眾證信(二)
初列眾(四)
初聲聞(二)
初歎德(與大)
二列名(二)
初大比丘(二)
初多知識(二)
初列名(其名)
二結屬(如是)
二少知識(復有)
二比丘尼(摩訶)
二菩薩(二)
初標名舉數(菩薩)
二歎德列名(二)
初歎德(二)
初總歎(皆於)
二別歎(二)
初供養諸佛(皆得)
二廣利群生(以慈)
二列名(二)
初正列(其名)
二結屬(如是)
三八部(爾時)
四王庶(韋提)
二總結(各禮)
二發起序(二)
初如來為眾發起(二)
初說經入定(四)
初四眾圍繞(爾時)
二正為說入(為諸)
三雨花動地(是時)
四大眾發起(爾時)
二放光現相(二)
初放光(二)
初光所從處(爾時)
二光照分齊(照東)
二現相(二)
初現凡相(於此)
二現聖相(又見)
二菩薩問答決疑(二)
初彌勒擬度以問(二)
初經家逑疑(二)
初述彌勒念(爾時)
二述大眾念(爾時)
二彌勒啟問(二)
初長文(爾時)
二偈文(二)
初敘意(於是)
二舉頌(四)
初總舉光瑞(文殊)
二別舉事相(二)
初以十頌問十界(眉間)
二以四十問六度(二)
初約次第問(二)
初以頌半結前生後(文殊)
二以十六正問六度(我是)
二約不次問(又是)
三歎光希有(佛放)
四釋難啟問(我等)
二文殊原古以答(二)
初長文(三)
初惟忖略答(爾時)
二詳示所同(三)
初因機設教與今佛[A1]已同(諸善)
二入定放光與今佛現同(四)
初王子發心出家(其最)
二如來說經入定(是時)
三如來放光現瑞(爾時)
四大眾騰疑欲决(彌勒)
三說法授記與今佛當同(四)
初出所說經名(時有)
二明說經時分(六十)
三明唱滅付囑(日月)
四明弘經作佛(二)
初利根弘經(佛滅)
二鈍根弘經(八百)
三會通結答(彌勒)
二偈文(三)
初頌入定放光(爾時)
二頌出定說法(天人)
三結判勸待(我見)
二約近跡垂化開權顯實令悟一乘門(自方便品去共九品)
三約開近顯遠拂跡入實令廣流通門(自寶塔品去至經盡)
○二約近跡垂化開權顯實令悟一乘門(自方便品去共九品分三)
初法說授記(二)
初法說(二)
初無問自說顯諸佛智教甚深(二)
初自歎以顯眾生不知(二)
初總歎諸佛智教(三)
初雙標(爾時)
二雙徵(所以)
三雙釋(佛曾)
二別歎自證智教(三)
初約權智釋教顯益(舍利)
二約實智遍收總歎(舍利)
三約二利雙結二智(舍利)
二自止以顯能知唯佛(二)
初長文(止舍)
二偈文(五)
初頌眾生不知(爾時)
二頌能知唯佛(本從)
三申明眾生不知(諸佛)
四申明能知唯佛(又告)
五結實勸信(舍利)
二三請廣說顯佛乘唯一無餘(三)
初初請二止(二)
初初請(二)
初長文(二)
初經家敘疑(爾時)
二身子陳情(爾時)
二偈文(二)
初敘述前法(爾時)
二陳疑啟請(二)
初陳疑(二)
初眾疑(無漏)
二巳疑(於諸)
二啟請(二)
初身子獨請(佛口)
二代眾普請(諸天)
二二止(爾時)
二二請三止(二)
初二請(二)
初長文(舍利)
二偈文(爾時)
二三止(佛復)
三三請廣說(二)
初三請(二)
初長文(爾時)
二偈文(爾時)
二廣說(三)
初世尊許說(爾時)
二大眾承旨(舍利)
三如來正說(二)
初長文(四)
初歎法勸信示佛語不虛(佛告)
二牒前略釋顯唯為一事(舍利)
三廣明諸佛唯一佛乘(三)
初通明三世開顯(舍利)
二別明釋迦開顯(二)
初開權(舍利)
二顯實(舍利)
三釋明說權所以(舍利)
四揀偽敦信開除滅後(三)
初揀成真偽(舍利)
二開除釋疑(除佛)
三結顯唯一(舍利)
二偈文(二)
初敘意(爾時)
二舉頌(三)
初揀別偽流歎眾貞實(比丘)
二正頌長文顯法唯一(二)
初頌牒釋(舍利)
二頌廣明(二)
初通明諸佛以巳釋成(二)
初通明諸佛開顯(十方)
二以巳釋成開顯(四)
初原始要終(舍利)
二五濁障重(若我)
三說小治障(是故)
四障除顯實(我雖)
二別明三世以巳釋成(二)
初別明三世開顯(三)
初明過去(二)
初頌諸佛開顯(過去)
二以方便助顯(二)
初總明(又諸)
二別明(二)
初以三乘助顯(若有)
二以人天助顯(二)
初約緣因顯實(十)
初志心起塔(諸佛)
二戲沙作塔(乃至)
三志心造像(若人)
四戲心畵佛(乃至)
五結成顯實(如是)
六諸塵供養(若人)
七散心獻供(若人)
八身業禮敬(或有)
九結兩番大益(以此)
十明隨口稱敬(若人)
二約了因顯實(於諸)
二明未來(未來)
三明現在(天人)
二以巳釋成開顯(四)
初以二偈標起(今我)
二觀機運悲(舍利)
三應機說法(四)
初念自所得法(四)
初明所得微妙(我始)
二明所化根鈍(眾生)
三明釋梵請法(爾時)
四明無機息化(我即)
二念諸佛用權(尋念)
三諸佛現贊(作是)
四敬順佛教(舍利)
四正捨方便(二)
初明機宜叩聖(舍利)
二明正捨方便(舍利)
三贊法流通信喜作佛○
二授記○
二喻說授記○
三因緣授說○
○三贊法流通信喜作佛(諸佛)
初卷竟。
○第二領解授記(三)
初身子領解(二)
初長文(三)
初敘聞法信喜(爾時)
二述昔咎釋成(三)
初自疑有失(所以)
二疑咎在佛(世尊)
三引咎歸[A2]己(是我)
三結信喜作佛(世尊)
二偈文(二)
初領解咎[A3]己(二)
初領解(爾時)
二咎己(四)
初對菩薩言失(我處)
二對如來言失(我獨)
三於日夜籌量(我常)
四推佛意釋成(今聞)
二决疑生喜(二)
初會初驚疑(佛於)
二信喜作佛(聞佛)
二如來與記(二)
初長文(二)
初述遠因近緣(二)
初述遠因(爾時)
二述近緣(舍利)
二與未來佛記(舍利)
二偈文(爾時)
三大眾領解(二)
初長文(爾時)
二偈文(爾時)
法說竟。
○二喻說授記(二)
初喻說一乘(二)
初長文(二)
初身子陳疑代請(爾時)
二如來許為喻說(三)
初引前起喻(爾時)
二許以喻說(然舍)
三正為說喻(三)
初喻說(二)
初總標喻本(舍利)
二別顯喻事(四)
初諸子樂着無求出意(三)
初長者見火(長者)
二長者悲救(二)
初直以力救(舍利)
二直以言救(我當)
三諸子戀宅(父雖)
二假設三車誘子出宅(三)
初擬用方便(爾時)
二正用方便(而告)
三順從方便(爾時)
三等賜大車得過本望(二)
初諸子索車(時諸)
二長者等賜(舍利)
三徵釋所以(所以)
四得過本望(是時)
四徵答許三與一妄否(四)
初徵問(舍利)
二順答(舍利)
三反釋(世尊)
四印許(佛告)
二法合(二)
初總合喻本(舍利)
二別合喻事(四)
初合諸子戀宅(三)
初合長者見火(見諸)
二合長者擬救(舍利)
三合正明戀宅(所以)
二合假設三車(三)
初合擬用方便(舍利)
二合正用方便(而作)
三合順從方便(舍利)
三合等賜大車(二)
初牒喻(舍利)
二法合(二)
初合免難(如來)
二合等賜(如來)
四合徵答妄否(舍利)
三結答(舍利)
二偈文○
二領解得記○
○二偈文(二)
初敘意(爾時)
二舉頌(二)
初廣頌前喻(二)
初頌喻(二)
初廣頌喻本(二)
初廣頌朽宅(譬如)
二正頌火宅(是朽)
二略頌喻事(三)
初頌樂著(是時)
二頌假設(是時)
三頌過望(爾時)
二法合(二)
初合喻本(告舍)
二合喻事(三)
初合樂著(如來)
二合假設(以是)
三合過望(二)
初正示現前(汝舍)
二兼明累劫(二)
初略示(告舍)
二申明(若有)
二勸信流通(二)
初標示信否(汝舍)
二廣釋信否(二)
初略釋(若有)
二廣釋(二)
初否者莫說(又告)
二信者應說(若有)
○二領解得記(二)
初四子喻說領解(二)
初長文(二)
初略陳今昔於希有法不求自得(二)
初經家敘喜(爾時)
二略陳今昔(二)
初標顯(而白)
二徵釋(所以)
二廣陳喻法委狀不求自得之意(二)
初舉喻(三)
初窮子愚頑無心希求長者之富(三)
初敘累劫如安貧里肆力不求(二)
初父子雖失遇止不違(二)
初父子相失以况退大(世尊)
二所止不違以况因緣(二)
初所遇不違况內因不失(年既)
二所止不違况外緣不失(二)
初長者所止之城(其父)
二長者所作之念(時貧)
二父子雖見貧肆不求(二)
初父子相見(二)
初約子見父喻怖大之心(世尊)
二約父見子喻調慰之狀(時富)
二貧肆不求(父遙)
二敘今生如安客作賤役不求(三)
初標用方便(爾時)
二正用方便(四)
初用密遣方便(密遣)
二用著弊方便(又以)
三用加價方便(後復)
四用作字方便(好自)
三結示不求(爾時)
三敘客作如安領知出內不求(世尊)
二窮子志大全受長者富有之賜(四)
初喻大機叩教(復經)
二喻靈鷲集會(臨欲)
三喻結會古今(即自)
四喻開顯與記(今我)
三竊子心喜無量珍寶不求自得(世尊)
二法合(三)
初合愚頑(三)
初合貧里以明累劫不求(世尊)
二合客作以明今生不求(今日)
三合領知以明轉教不求(世尊)
二合志大(今我)
三今心喜(是故)
二偈文○
二如來述成與記○
○二偈文(二)
初敘意(爾時)
二舉頌(二)
初頌前喻法(二)
初頌略陳不求自得(我等)
二頌廣陳法喻委狀(二)
初頌喻(三)
初頌愚頑(三)
初頌昔安貧里(譬如)
二頌今安客作(長者)
三頌領知不求(長者)
二頌志大(父知)
三頌心喜(子念)
二頌法(三)
初略合不求(佛亦)
二廣明轉教(佛敕)
三望外自得(如富)
二報佛深恩(世尊)
二卷竟。
○二如來述成與記(二)
初述成(二)
初長文(四)
初歎許所說(爾時)
二廣所不及(如來)
三正與述成(二)
初略舉智教(三)
初標設教不虛(迦葉)
二以智教互顯(於一)
三約智釋不虛(二)
初知法知機分釋(如來)
二能了能知合釋(又於)
二廣舉喻法(二)
初喻明(二)
初無差而差(二)
初約能所生論無差而差(迦葉)
二約能所潤論無差而差(密雲)
二縱奪結成(雖一)
二法合(二)
初教以機異而似有差(二)
初略合無差而差(二)
初即無差(迦葉)
二似有差(爾時)
二結示差即無差(如來)
二教以智一而實無差(三)
初明眾生不知(其有)
二明如來能知(所以)
三明教隨智一(如來)
四結歎能知(汝等)
二偈文(二)
初標智教不虛(爾時)
二述成廣示(二)
初喻明(二)
初頌無差而差(迦葉)
二頌差即無差(其雲)
二法合(二)
初教隨機似異(三)
初法雨平等(佛亦)
二稟受不同(一切)
三成實似異(三)
初再廣不及(佛以)
二總顯法喻(我雨)
三別示增長(二)
初正示增長(聲聞)
二結成成實(如是)
二教隨智實一(迦葉)
二與記○
○二與記(二)
初記迦葉(二)
初長文(二)
初記因(爾時)
二記果(於最)
二頌文(爾時)
次記三人(二)
初求記(二)
初長文(爾時)
二頌文(大雄)
二與記(三)
初別記三人(三)
初記須菩提(爾時)
二記迦旃延(爾時)
三記目犍連(爾時)
二總記五百(我諸)
三許說因緣(我及)
喻說竟。
○三因緣授記(二)
初說因緣(二)
初長文(三)
初徃昔因緣(二)
初結緣之由(二)
初大通成道(二)
初滅度久遠(佛告)
二樹下成道(佛告)
二受請說法(二)
初受請(二)
初十六王子請(二)
初同眾詣佛(其佛)
二偈贊請法(二)
初偈贊(一心)
二請法(爾時)
二諸梵天王請(二)
初動地放光感召諸界(佛告)
二眾梵尋光見佛請法(三)
初三方(三)
初東方(四)
初見光驚駭(爾時)
二問决尋光(是時)
三見佛請法(見大)
四如來默許(爾時)
二東南(四)
初見光驚駭(又諸)
二問决尋光(即各)
三見佛請法(見大)
四如來默許(爾時)
三南方(四)
二六方(西南)
三上方(三)
初見光驚駭(爾時)
二問决尋光(即各)
三見佛請法(見大)
二說法(二)
初說諦緣權法(二)
初說法(爾時)
二獲益(佛於)
二說一乘實法(六)
初王子出家(爾時)
二請說妙法(俱白)
三眾求出家(爾時)
四正為說法(爾時)
五信否不一(說是)
六說[A4]已入定(說是)
二正明結緣(四)
初知佛入定(是時)
二覆講法花(各升)
三出定印許(大通)
四生世相值(二)
初正示相值(佛告)
二結會古今(二)
初會師之古今(諸比)
二會資之古今(諸比)
二明今說法華(二)
初正為說實(諸比)
二釋廢立意(比丘)
三喻法釋成(二)
初喻說(三)
初喻徃昔因緣(譬如)
二喻中間相值(所將)
三喻今說法華(爾時)
三法合(三)
初徃昔結緣(諸比)
二中間相值(若眾)
三今說法華(若眾)
二頌文○
二與授記○
○二頌文(四)
初結緣由(爾時)
二正結緣(三)
初明覆說(是諸)
二明相值(彼佛)
三會古今(是十)
三說法華(以是)
四法喻釋成(二)
初喻釋(三)
初頌所將(譬如)
二頌中退(眾人)
三頌滅化(導師)
二法合(三)
初合結緣(我亦)
二合開權(見諸)
三合說實(既知)
三卷竟。
○二與授記(三)
初記滿慈(二)
初長文(二)
初領解默請(二)
初領解(三)
初敘領解之由(爾時)
二敘領解之喜(得未)
三敘領解之儀(即從)
二念請(二)
初述念(而作)
二述請(唯佛)
二述成與記(二)
初述成(二)
初發近跡(爾時)
二顯遠本(汝等)
二與記(七)
初因圓果滿(漸漸)
二依報清淨(其佛)
三正報殊騰(無諸)
四所依食住(其國)
五眾聖功德(有無)
六結顯無盡(其佛)
七劫國久近(劫名)
二頌文(二)
初通舉諸子本跡(爾時)
二別舉滿慈本跡(今此)
二記千二百(三)
初大眾思齊默請(爾時)
二如來次第與記(二)
初長文(二)
初特記陳如(佛知)
二例記五百(其五)
二頌文(二)
初頌所記(爾時)
二頌例記(迦葉)
三五百因喜自責(二)
初長文(二)
初正時(爾時)
二釋成(三)
初舉况(世尊)
二立喻(二)
初貧人醉臥不知(世尊)
二親友覺悟如願(於後)
三法合(二)
初曠劫大智未失(佛亦)
二今會復與授記(今者)
二頌文(二)
初頌歡喜(爾時)
二頌喻法(二)
初頌譬喻(譬如)
二頌法合(我等)
三記學無學(二)
初請記(二)
初知識言請(爾時)
二二千默請(爾時)
二與記(五)
初記阿難(三)
初與記(爾時)
二釋疑(二)
初八千生疑(爾時)
二如來與决(爾時)
三增進(阿難)
二記羅雲(爾時)
三記二千(二)
初正與授記(爾時)
二得記歡喜(爾時)
四授廣記與現在(法師)
五授懸記與未來(二)
初正為微因與記(佛告)
二順顯人法功勝(二)
初能說人勝(二)
初長文(二)
初通明六種法師(二)
初明持者之福(二)
初具顯少持功德(三)
初明現前六師(若復)
二明過去殊因(藥王)
三明未來勝報(藥王)
二况顯具持功德(二)
初通况六種具持(何況)
二別况說者一種(若是)
二明毀者之罪(藥王)
二別顯說法巨益(藥王)
二頌文(二)
初頌受持誦說(三)
初勸供持者(爾時)
二兼勸自持(其有)
三勸供說者(三)
初說者深因(若有)
二冀聞應供(應以)
三少聞大益(二)
初校量毀贊(若能)
二正顯巨益(如是)
二結所說最勝(藥王)
二所說法勝(二)
初長文(六)
初約難信難解顯勝(二)
初約法在佛顯勝(爾時)
二約法在人顯勝(藥王)
二約住處應供顯勝(藥王)
三約能善行道顯勝(藥王)
四約得近菩提顯勝(二)
初約近果標起(其有)
二約喻法釋成(二)
初喻釋(藥王)
二法釋(菩薩)
五約非機難聞顯勝(藥王)
六法師具德(二)
初設問(藥王)
二自荅(三)
初示所具德(是善)
二遣人聽護(藥王)
三現身重說(我雖)
二頌文(三)
初頌所說法勝(爾時)
二頌法師具德(若人)
三結勸勝益(若親)
因緣授記竟。
○三約開近顯遠拂跡入實令廣流通門(自寶塔品至經盡分二)
初廣顯流通(四)
初求人付囑(二)
初長文(三)
初多寶湧贊(五)
初塔湧之相(爾時)
二八部供養(三十)
三多寶贊證(爾時)
四大眾疑問(爾時)
五如來答釋(爾時)
二集身開塔(二)
初放光照集(五)
初求見多寶(是時)
二放光遠照(三)
初承願當集(佛告)
二大眾亦求(大樂)
三正放光照(爾時)
三諸佛欲求(爾時)
四變淨國界(時娑)
五諸佛普至(爾時)
二與欲開塔(二)
初致訊開塔(二)
初遣使致訊(是時)
二致與欲辭(而作)
二開塔見佛(二)
初佛升開塔(爾時)
二眾見全身(即時)
三正求付囑(三)
初古今共座(爾時)
二大眾升空(爾時)
三唱滅付囑(以大)
二頌文(二)
初舉古今勸勉(二)
初舉過去多寶勸勉(爾時)
二舉現在分身勸勉(三)
初諸佛來意(又我)
二嚴土待來(為坐)
三喻顯集相(諸佛)
二勅發願付囑(三)
初以發誓勸(告諸)
二以難事勸(三)
初諸佛證知(甚多)
二問誰發願(諸佛)
三舉易顯難(諸善)
三結歎能持(諸善)
二驗法希有○
三海眾傳持○
四弘經軌式○
二總結流通○
初求人付囑竟。
○二驗法希有(二)
初明求法甚難以驗希有(三)
初明多生求法無倦(爾時)
二明一生求法無倦(四)
初求法得師(時世)
二結會古今(佛告)
三歸功於師(由提)
四授成佛記(告諸)
三明聞品離苦得樂(佛告)
二明成佛甚易以驗希有(五)
初智積請還(於時)
二如來制止(釋迦)
三文殊湧現(爾時)
四所化無量(二)
初數問證答(二)
初問所化數(智積)
二湧證結答(文殊)
二贊問法答(三)
初偈贊(爾時)
二偈問(演暢)
三法答(文殊)
五龍女速證(二)
初重問直答(智積)
二湧現釋疑(五)
初智積執疑(智積)
二龍女贊證(二)
初偈贊(言論)
二請證(又聞)
三舍利執疑(時舍)
四龍女現證(四)
初舉事校疾(爾時)
二現前速證(當時)
三法會遙禮(爾時)
四兩土獲益(無量)
五結釋眾疑(智積)
二驗法希有竟。
○三海眾傳持(二)
初本下兩方傳持(二)
初本會傳持(二)
初能持人(二)
初自誓受持(二)
初菩薩持(爾時)
二聲聞持(爾時)
二兼順佛意(二)
初長文(爾時)
二頌文(二)
初發願弘經(二)
初略標(即時)
二廣釋(二)
初恐怖惡世(有諸)
二廣說此經(諸聚)
二請證於佛(我是)(四卷竟)
二所住行(二)
初問(爾時)
二答(三)
初標示四法(佛告)
二次第釋成(四)
初安住行處近處(二)
初長文(二)
初雙標(一者)
二別釋(二)
初釋行處(二)
初約所住論行(文殊)
二約不行論行(又復)
二釋近處(二)
初對遠論近(二)
初遮詮顯戒(云何)
二表詮顯定(常好)
二觀法論近(復次)
二頌文(二)
初頌前(三)
初總標(爾時)
二釋成(二)
初總釋(常離)
二別釋(又復)
三示相(若有)
二結答(文殊)
二不生好惡怨嫌(二)
初長文(二)
初標章(又文)
二顯行(二)
初止行(若口)
二作行(善修)
二頌文(四)
初說法儀則(爾時)
二說法心行(二)
初慈心為說(若有)
二清淨心說(晝夜)
三示安樂相(我滅)
四結歎功德(智者)
三勿生嫉諂我慢(二)
初長文(三)
初舉能持人(又文)
二明安樂行(二)
初止行(無懷)
二作行(當於)
三示安樂相(文殊)
二頌文(三)
初頌止行(爾時)
二頌觀行(是佛)
三結成安樂(第三)
四廣垂屈濟慈悲(二)
初長文(三)
初舉人(又文)
二明行(於在)
三示相(二)
初顯相(文殊)
二徵釋(二)
初略釋(所以)
二廣釋(三)
初舉况(文殊)
二喻法(二)
初昔不與之喻法(文殊)
二今以與之喻法(文殊)
三總結(文殊)
二頌文(二)
初明行(爾時)
二法喻(譬如)
三結示利益○
二下方傳持○
二如來神力囑累○
○三結示利益(三)
初總舉四行(我滅)
二廣舉利益(二)
初現未果報(讀是)
二夢中妙事(二)
初聽法說法授記證實(若於)
二出家成道說法入滅(又夢)
三結成行益(若後)
本會傳持竟。
○二下方傳持(六)
初客眾傳持(爾時)
二如來制止(爾時)
三湧贊訊喜(四)
初應命湧出(佛說)
二詣佛禮贊(是諸)
三問訊安否(是菩)
四發隨喜心(爾時)
四問答决疑(二)
初决不識眾湧疑(二)
初大眾疑問(二)
初此土眾疑(二)
初長文(爾時)
二頌文(二)
初問來處因緣(二)
初略舉(合掌)
二廣舉(二)
初問來處(巨身)
二問師宗(是諸)
二陳[A5]己及眾疑(二)
初陳[A6]己疑(如是)
二陳眾疑(今此)
二他土眾疑(爾時)
二如來决答(二)
初歎勉安慰(二)
初長文(爾時)
二頌文(爾時)
二正答所疑(二)
初長文(五)
初答發心(爾時)
二答住處(此諸)
三答修習(於諸)
四釋修習(阿逸)
五釋住處(亦不)
二頌文(五)
初發心(爾時)
二依處(此等)
三修住(如是)
四總答(我於)
五勸信(我今)
二决執近教化疑○
五廣說功德○
六發願傳持○
○二决執近教化疑(二)
初大眾疑問(二)
初疑(爾時)
二問(二)
初長文(二)
初陳疑(三)
初舉少時能化廣大疑(即白)
二舉父少子老難信疑(譬如)
三復舉難信之法合喻(佛亦)
二請决(二)
初出請意(我等)
二正請决(唯然)
二頌文(三)
初頌執近疑遠(爾時)
二頌以喻合法(佛得)
三頌决疑之益(我等)
二如來决答(二)
初如來正說(四)
初三誡四請(爾時)
二重誡聽說(爾時)
三牒現近跡(一切)
四示成久遠(二)
初長文(二)
初總顯久遠正破近執(三)
初直示久遠(然善)
二喻顯久遠(譬如)
三分明宣示(爾時)
二別顯方便令知秘密(二)
初明如來本來不滅(三)
初標示方便(二)
初總示(諸善)
二別示(諸善)
二佛事不虗(三)
初直示不虗(諸善)
二徵示明見(所以)
三所作不虗(以諸)
三結成不滅(如是)
二明方便非滅示滅(二)
初正明(二)
初標示方便(然今)
二徵釋所以(二)
初約久住反釋(所以)
二約難遭順釋(是故)
二喻顯(三)
初標法(又善)
二立喻(四)
初良醫他徃(譬如)
二良醫示滅(六)
初諸子飲毒(諸子)
二父來歸家(是時)
三諸子求救(諸子)
四良醫與藥(父見)
五服否有異(其諸)
六方便示滅(父作)
三良醫不滅(二)
初諸子病愈(是時)
二良醫復現(其父)
四良醫無妄(諸善)
三結合(佛言)
二頌文(二)
初總明久遠(爾時)
二別顯方便(二)
初常住不滅(二)
初總標(為度)
二釋成(我常)
二非滅示滅(二)
初約處顯常(二)
初別見劫盡(眾生)
二罪福不同(是諸)
二喻成不虗(三)
初舉智勸信(我智)
二略示喻相(如醫)
三結合始終(我亦)
二聞說功德(二)
初現前功德(二)
初增道發心(二)
初如來說(三)
初總敘(爾時)
二佛說(五)
初得無生忍(於時)
二總持辨才(復有)
三能轉法輪(復有)
四損生得果(復有)
五發菩提心(復有)
三供贊(佛說)
二彌勒說(三)
初時眾解喜(爾時)
二領佛所說(或住)
三述所供贊(雨天)
二須臾深信(二)
初一念信解(二)
初正明聞品(二)
初長文(爾時)
二頌文(二)
初頌能校量(爾時)
二申明具德(若人)
二結况眾行(二)
初舉解一品之功為能况(又阿)
二舉聞全經之德為所况(何况)
二深信解相(二)
初即信名觀(阿逸)
二正示觀相(若有)
二滅後功德(二)
初長文(五)
初起隨喜心(又復)
二况顯持誦(何況)
三書持益他(阿逸)
四兼行六度(況復)
五諸善功德(二)
初明德(若人)
二勸供(阿逸)
二頌文(三)
初奉持功德(爾時)
二書持功德(若有)
三總攝眾德(二)
初明德(况復)
二勸供(若見)
問答決疑竟(五卷竟)。
○五廣說功德(二)
初隨喜功德(二)
初彌勒問(爾時)
二如來答(二)
初長文(三)
初正答(二)
初舉第五十人(二)
初轉教至五十人(爾時)
二校量最後劣者(二)
初舉人誡聽(阿逸)
二示大施主(三)
初廣施財法(若四)
二結問功大(於汝)
三實對甚多(彌勒)
二逆况最初一人(阿逸)
二兼示(三)
初徃聽(又阿)
二分座(若復)
三勸他(阿逸)
三結况(阿逸)
二頌文(五)
初隨喜(爾時)
二勸聽(若有)
三故詣(若故)
四分座(若於)
五結况(何况)
二法師功德(二)
初正明(二)
初舉根總標(爾時)
二依次別釋(六)
初眼根(是善)
二耳根(復次)
三鼻根(復次)
四舌根(復次)
五身根(復次)
六意根(復次)
二引證(二)
初長文(三)
初承前標起(爾時)
二引古為證(二)
初引略聞法花未得大益(二)
初總敘詣威音王正像法(得大)
二別敘常不輕由行得名(最初)
二明具聞法花得大饒益(二)
初聞法得益(是比)
二結會古今(二)
初會不輕(得大)
二會四眾(得大)
三結益勸持(得大)
二頌文(二)
初引古為證(爾時)
二舉[A7]己勸持(我於)
廣說功德竟。
○六發願傳持(五)
初神力勸持(二)
初長文(二)
初神力表異(二)
初受命弘持(爾時)
二神力叵思(爾時)
二舉要付囑(爾時)
二頌文(二)
初頌神力(爾時)
二頌勸持(三)
初總標(以佛)
二別顯(能持)
三結勸(是故)
二神力付囑(三)
初普遍付囑(爾時)
二舉佛釋成(所以)
三委示報恩(於未)
三大眾領受(時諸)
四事畢唱散(爾時)
五時眾歡喜(說是)
海眾傳持竟。
○四弘經軌式(六)
初以苦行持經(四)
初菩薩請問(爾時)
二如來解說(二)
初說本事(三)
初本事(二)
初事佛聞法(爾時)
二得定修供(二)
初得定(是一)
二修供(二)
初現在供(二)
初神力供(得此)
二燃身供(三)
初燃身(作是)
二佛歎(其中)
三供時(其身)
二未來供(六)
初化生王家(一切)
二自說本事(即為)
三復覲本佛(說是)
四本佛付囑(爾時)
五奉命弘經(爾時)
六燃臂供養(三)
初供養益物(爾時)
二兩臂還復(爾時)
三地動眾喜(當爾)(六卷竟)
二結會(佛告)
三勸修(宿王)
二歎妙經(二)
初歎全經(三)
初能持人勝(若復)
二所持法勝(二)
初顯体(宿王)
二顯用(宿王)
三例示福多(若人)
二歎本品(四)
初通明聞者功德(宿王)
二別舉女人受持(若有)
三例明隨喜贊善(若有)
四囑累一品流通(是故)
三聞眾獲益(說是)
四古佛稱善(多寶)
二以往來持經○
三以普門持經○
四以呪護持經○
五以轉邪持經○
六以勸發持經○
○二以徃來持經(二)
初如來光照妙音(二)
初照國(爾時)
二照身(爾時)
二妙音往來益物(三)
初發來供訊(六)
初辭佛現相(即白)
二承命發來(四)
初决現相疑(爾時)
二文殊求見(文殊)
三多寶為現(爾時)
四正為發來(於時)
三供養問訊(到[A8]已)
四求見多寶(世尊)
五昔修功德(三)
初引昔(爾時)
二結會(花德)
三指廣(花德)
六現住三昧(二)
初舉三昧用(花德)
二釋三昧名(爾時)
二大眾獲益(說是)
三還歲本國(二)
初復本佛命(爾時)
二重結普益(說是)
○三普門持經(三)
初長文(二)
初初番問答(二)
初問(爾時)
二答(三)
初正答所問(二)
初總示(佛告)
二別示(二)
初明七難(若有)
二結神力(無盡)
二兼示禮念(二)
初念敬益(若有)
二禮供益(若有)
三舉他校勝(無盡)
二二番問答(二)
初問(無盡)
二答(三)
初應機游化(佛告)
二舉德勸供(四)
初承前勸供(是故)
二奉命供養(無盡)
三不受勸受(時觀)
四回向勝田(即時)
三結顯自在(無盡)
二偈文(二)
初贊問(爾時)
二偈答(二)
初經家敘(具足)
二如來答(二)
初總前二答(二)
初總示行願(汝聽)
二就機別示(二)
初頌初答(假使)
二頌次答(二)
初承前正頌(眾生)
二重歎悲智(二)
初歎悲智體(真觀)
二歎悲智用(無垢)
二結勸禮念(二)
初歎名勸念(妙音)
二歎德勸禮(觀世)
三結益(二)
初贊聞品益(爾時)
二結發心益(佛說)
○四以呪護持經(三)
初持經功德(爾時)
二神呪護持(五)
初藥王呪護(二)
初說呪(爾時)
二贊許(時釋)
二勇施呪護(爾時)
三多聞呪護(爾時)
四持國呪護(爾時)
五羅叉呪護(二)
初呪誓(爾時)
二贊許(佛告)
三聞品獲益(說是)
○五以轉邪持經(二)
初敘述本事(二)
初正明本事(三)
初總敘相值(爾時)
二轉邪方便(三)
初二子白母(時淨)
二母令徃化(母告)
三奉命徃化(於是)
三蒙轉獲益(七)
初父信欲徃(時父)
二白母出家(於是)
三雙白父母(於是)
四化功[A9]已著(彼時)
五詣佛出家(於是)
六歎述二子(即升)
七贊佛自誓(妙莊)
二結會贊歎(佛告)
二聞品獲益(佛說)
○六以勸發持經(三)
初總敘來儀(爾時)
二正陳勸發(三)
初請受勸發(白佛)
二正與勸發(佛告)
三誓願勸發(二)
初願護人(五)
初護持誦思惟(三)
初總示受持(爾時)
二別示讀誦(是人)
三別示思惟(是人)
二護定期修習(二)
初現身說法(世尊)
二與呪自護(亦復)
三表神通威力(世尊)
四示勝因近果(二)
初舉勝因(若有)
二示近果(二)
初以書寫況顯(若但)
二正明近果(若有)
五勸一心修持(是故)
二願護法(二)
初菩薩守護流布(世尊)
二如來贊述功德(四)
初贊護經(爾時)
二護持名(我當)
三述殊勝(三)
初示人勝(普賢)
二示因勝(如是)
三示果勝(普賢)
四示勸誡(普賢)
三聞品獲益(說是)
○三總結流通(佛說)
妙法蓮華經科拾科文(終)