比丘尼传卷第四[41](梁)
禅林寺净秀尼[43]传一
禅林寺僧念尼传二
[44]成都长乐寺昙晖尼传三
高昌都郎中寺凭尼传四
闲居寺[45]慧胜尼传五
东青园寺净贤尼传六
竹园寺净渊尼传七
竹园寺净行尼传八
南晋陵寺令玉尼传九
闲居寺僧述尼传十
西青园寺妙祎尼传十一
乐安寺慧晖尼传十二
[1]邸山寺道贵尼传十三
山阴招明寺法宣尼传十四
净秀本姓梁。安定乌氏人也。祖畴征虏司马[4]父[5]粲之龙川县都乡侯。净秀幼而聪叡好行慈仁。七岁自然持斋。家中请僧转涅槃经。闻断鱼肉即便蔬食。不敢令二亲知。若得鲑鳝密自弃[6]之。从外国沙门普练咨受五戒。精勤奉持不曾违犯。礼拜读诵昼夜不休。年十二便求出家。父母禁之。及手能书常自写经。所有[7]资财唯充功德不营俗好。不衣锦绣不著粉黛。如此推迁。至[8]十九方得听许。为青园寺首尼弟子。事师竭诚犹惧弗及。三业勤修夙夜匪懈。僧使众役每居其首。跋涉勤劬触事关涉善神敬护常在左右。时有马先生。世呼神人也。见秀记言。此尼当生兜率。尝三人同于佛殿内坐。忽闻空中声状如牛吼。二人惊怖。唯秀淡然。还房取[9]烛始登堦。复闻空中语曰。诸尼避路秀禅师归。他日又与数人于禅房中坐。一尼鼾眠睡中。见有一人头柱[10]殿。[11]语曰。勿惊秀尼。后时与诸尼同坐。一尼暂起。[12]还见一人。抵掌止之曰。莫挠秀[13]尼。进止俯仰必遵律范。欲请[14]曜法师讲十诵律。但有钱一千忧事不办。夜梦见鸦鹊鸜[15]鹆子各乘轩车大小称形。同声唱言。我当助秀尼讲。及至经营有七十檀越争设妙供。后又请法颕律师重讲十诵。开题之日澡罐中水自然香馥。其日就坐更无余伴。起惧犯独以咨律师。律师答[16]言。不犯。秀观诸尼未尽如法。乃叹曰。洪徽未远灵绪稍𬯎。自非正己焉能导物。即行摩那[17]埵以自悔[18]首。合众见之悉共相率。退思补过惭愧忏谢。宋元嘉七年外国沙门求那跋摩至都。律范清高。秀更从受戒。而青园徒众悟解不同思立别住。外严法禁内安禅默。庶微称己心。宋南昌公主及黄修仪。以大明七年八月。共施宜知地以立精舍。秀麻衣藿食。躬执泥瓦夙夜尽勤。制龛造像无所不备。同住十余人皆以禅定为业。泰始三年明帝敕以寺[19]从其所集宜名禅[20]林。秀手写众经。别立经台[21]置在[22]于堂内。娑伽罗龙王[23]二兄弟。现迹弥日示其拥护。知识往来无不见者。每奉[24]请圣僧果食之[25]上必有异迹。又尝七日供养礼忏[26]讫摄心[27]澍想。即见二[28]胡僧举手共语。一称弥[29]呿罗。一称毘[30]佉罗。所著袈裟色如熟桑[31]椹。秀即以泥染衣色令如所见。他日又请阿耨达池五百罗汉。复请罽宾国五百罗汉。又请京邑大德二[32]旬大会。第二日又见一胡僧。合众疑之。因即借问。云从罽宾来至已一年。使守门[33]者密加觇视。多人共见从宋林门出。始行十余步奄忽不见。又曾浴圣僧内外寂静。唯有[34]牺杓之声。其诸瑞异皆类此也。齐文惠帝竟陵文宣王。厚相礼待供施无废。年耆力弱[35]不复能行。梁天监三年敕见听乘舆至内殿。五年六月十七日。苦心[36]闷不复饮食。彭城寺慧[37]令法师六月十九日梦见一柱殿严丽非常。谓是兜率天宫。见净秀在其中。令即嘱之。得生[38]好处勿忘将接。秀曰。法师[39]兄是大丈夫。弘通经教自应居胜地。令闻秀病往看之述梦中事。至七月十三日[40]小间。自梦见幡盖乐器在佛殿西。二十二日请相识僧会别。二十七日告诸弟[41]子。我升兜率[42]天。言绝而卒。年八十九。
禅林寺僧念尼[43]传二
僧念。本姓羊。泰山南城人[44]也。父弥州从事[45]吏。念即招提寺昙叡法师之姑也。珪璋早秀才[46]监明达。立德幼年十岁出家。为法护尼弟子。从师住太后寺。贞节苦心禅思精密。博涉多通文义兼美。蔬食礼忏老而弥笃。诵法华经日夜七遍。宋文孝武二帝常加资给。齐永[47]明中移住禅林寺。禅范大隆[48]诸学者众。司徒竟陵王四[49]事供养。年九十。梁天监三年卒。葬秣陵县中兴里内。
成都长乐寺昙晖尼[50]传三
昙晖。本姓青阳。名白玉。成都人也。幼乐修道父母[51]不许。元嘉九年有外国禅师畺良耶舍。入蜀大弘禅观。晖年十一。启母求请禅师[52]欲咨禅法。母从之。耶舍一见。叹此人有分令其修习。[53]嘱法育尼使相左右。母已许嫁于晖之姑子。出门有曰。不展余计。育尼密迎还寺。晖深立誓愿。若我道心不遂。遂致逼迫者。当以火自焚耳。刺史[1]甄法崇闻之。遣使迎晖。集诸纲佐及有望之民。请诸僧尼穷相难尽。法崇问曰。汝审能出家不。答曰。微愿久发特乞救济。法崇曰善。遣使[2]语姑。姑即奉教。从法育尼出家。年始十三矣。从[3]昱学修观行。裁得禀受。即于座末便得入定。见东方有二光明。其一如日而白。其一如月而青。即于定中立念云。白者必是菩萨道。青者声闻法。若审然者当令青者销而白光炽。即应此念。青光[4]遂灭。白光炽满。及至起定为昱尼说。昱尼善观道闻而欢喜赞善。时同坐四十余人莫不[5]见叹其希有也。后婿心疑以为姧诈。相率抄取将归其家。昙晖时年十六矣。以婢使营卫不受侵逼。婿无如之何。复以[6]诉州。刺[7]史赏异。问畺良耶[8]舍曰。此人根利慎勿违之。若婿家须相分解费用不足者。贫道有一苍头即为随喜。于是解释。后于禅中自解佛性。常住大乘等义并非师受。时诸名师极力问难无能屈者。于是声驰远近莫不归服。宋元嘉十九年。临川王临南[9]兖延之至镇。时年二十一。骠骑牧[A1]陕复携住南楚。男女道俗北面拥帚者千二百人。岁月稍[10]淹思母转至。固请还乡。德行既高门徒日众。于市桥西北自营塔庙。殿堂厢廊倏忽而成。复营三寺皆悉神速。莫不叹服。称有神力焉。年八十三。天监三年[11]而卒。初张峻随父[12]母益州。尝忽然直往不令预知。同行宾客三十许人坐始定。便下[13]菓粽并悉时珍。刺史刘悛后[14]尝率往亦复如之。梁宣武王尝送物使晖设百人会。本言不出临中自往。及至乃有三百僧。并王佐吏近四百人。将欲行道。遣婢来倩人下食。[15]即遣[16]人。唯见二弟子及二婢奠食都无杂手力。王弥复叹[17]之。不可量也。或有问晖[18]者。见师生徒不过中家之产。而造作云为有若神化。何以至此耶。答云。贫道常自无居贮。若须费用役五三金而已。随复有之不知所以而然。故谈者以为有无尽藏焉。时又有花光尼。本姓鲜[19]于。深禅妙观洞其幽微。遍览三藏傍兼百氏。尤能属文。述晖[20]赞颂。词旨有则。不乖风雅焉。
伪高昌都郎中寺冯尼[21]传四
冯尼者。本姓冯。高昌人也。时人敬重。因以姓为号。年三十出家住高昌都郎中寺。[22]菜蔬一食戒行精苦。烧六指供养。皆悉至掌。诵大[23]般涅槃经。三日一遍。时有法慧法师。精进迈群。为高昌一国尼依止师。冯后忽谓法惠言。阿阇[24]梨[25]未好。冯是阇梨善知识。阇梨可往龟兹国金[26]花帐下直[27]月闻当得胜法。法惠闻而从之。往至彼寺见直月。直月欢喜以蒲萄酒[28]一升与之令饮。法惠惊愕。我来觅胜法。翻然饮我。非法之物不肯饮。直月推背急令出去。法惠退思。我既远来未达此意。恐不宜违。即顿饮之。醉吐迷闷无所复识。直月便自他行。法惠酒醒自知犯戒追大惭愧。自[29]捶其身悔责所行欲自[30]害命。因此思惟得第三果。直月还问曰。已得耶。答曰。然。因还高昌。未至二百里。初无音信。冯呼尼众远出迎候。先知之迹皆类此也。高昌诸尼莫不师奉。年九十六。梁天监[31]三年卒。
梁闲居寺慧胜尼[32]传五
慧胜。本姓唐。彭城人也。父僧智[33]寓建康。胜幼愿出家。以方正自立希于语言。言必能行身无轻躁。旬日不出户牖。见之者莫不敬异。以宋元嘉二十一年出家。时年十八。为净秀尼弟子。住禅林寺。[34]具戒以后讲法华经。随[35]集善寺绪尼学五[36]行禅。后从草堂寺[37]思隐灵根寺法颖。备修观[38]行。奇相妙证独得怀抱。人见而问之。皆答云。罪无轻重一时发露。忏悔恳恻以昼系夜。贵贱崇敬供施不断。年八十一。梁天监四年卒。葬于白板山也。
东青园寺净贤尼[39]传六
净贤。本姓弘。永世人也。住青园东寺。有干局才能而好修禅定。博穷经律言必典正。虽不讲说精究旨要。宋文皇帝善之。湘东王或龆齓之年眠好惊魇。敕从净贤尼受三自归。悸寐即愈。帝益相善。厚崇供施内外亲[40]赏。及明帝即位。礼待益隆资给弥重。建斋设讲相继不绝。当时名士莫不宗敬。后总寺任十有余载。年七十五。梁天监四年[41]而卒。复有惠[42]高宝颙。皆知名。慧[43]高坐禅诵经勤营众务。宝颙[44]讲法华经明于观行。
竹园寺净渊尼[45]传七
净渊。本姓时。巨鹿人也。幼有成人之智五六岁时[46]尝聚沙为塔刻木[47]作像。烧香[48]拜敬弥日不足。每闻人言。辄难尽取其理究。二十出家。恋慕膝下。不食不寝。饮水持斋。谏晓不从。终竟七日。自尔之后蔬食长斋。戒忍精苦不由课[1]励。师友嗟敬远近称誉。齐文帝大相钦礼。四事供养。信驿重沓。年七十一。[2]天监五年卒也。
竹园寺净行尼[3]传八
净行。即净渊尼第五妹也。幼而神理清秀远识[4]遒赡。爽[5]烈有志分风调举止每辄不群。少经与[6]大袜令郭洽妻臧氏相识。洽欲害其妻言泄于路。行请兄谏洽。洽不从之。行密语臧氏。臧氏不信。行执手恸泣。于是而[7]反。后一二日洽果害之。及年十七从法施尼出家住竹园寺。学成实毘昙涅槃华严。每见事端已达旨趣。探究渊赜博辩无穷。齐竟陵文宣王萧子良厚加资给。僧宗宝亮二法师雅相赏异。及请讲说听众数百人。官第尼寺法事连续。当时先达无能屈者。竟陵王后区品学众欲撰僧录。莫可与行为辈。后有尼聪朗特达。博辩若神。行特亲狎之。众亦以为后来之秀。可[8]学为俦也。行晚节好禅观菜食精苦。皇帝闻之雅相叹赏。年六十六。天监八年而卒。葬于钟[9]山。
南晋陵寺释令玉尼[10]传九
令玉。本姓蔡。建康人[11]也。少出家住何后寺禅房。为净[12]曜尼弟子。净曜律行纯白思业过人。玉少事师长恭勤匪懈。始受十戒威仪可观。及受具[13]足禁行清白有若冰[14]霜。博寻五部妙究幽宗。雅能传述。[15]宋邵陵[16]王大相钦敬。请为南晋陵寺主。固让不当。王不能屈。以[17]启元徽。元徽再敕事不获免。在任积年。不矜而庄不厉而威。年七十六。梁天监八年卒寺。复有令惠戒忍慧力。并显名。令惠[18]诵妙法莲华维摩胜鬘等经。勤身蔬饭卓然众表。戒忍聪朗好学经目不忘。惠力雅识[19]虚通无所矫竞。
闲居寺僧述尼[20]传十
僧述。本姓怀。彭城人也。父僧珍侨居建康。述幼而志道。八岁蔬食。及年十九。以宋元嘉二十四年从禅林寺净秀尼出家。节行[21]清苦法检不亏。游心经律靡不遍览。后偏功十诵文义优洽。复从隐审二法师。咨受秘观遍三昧门。移住禅林寺为禅学所宗。去来投集更成嚣动。述因有隐居之志。宋临川王母张贵嫔闻之。舍所居宅欲为立寺。时制不[22]许辄造。到元徽二年九月一日。汝南王母吴[23]充华启。敕即就缔构。堂殿房宇五十余间。率其同志二十人以禅寂为乐。名曰闲居。述动静守[24]贞不敩浮饰。宋齐之季世道纷喧。且禅且寂风尘不扰。齐[25]文帝竟陵文宣王大相礼遇。修饰一寺事事光奇。四时供养未曾休息。及大梁开泰天下有道。白黑敬仰四远云萃。而述不蓄私财随得随散。或账济四众。或放生。乞施造金像五躯。并皆壮丽。写经及律一千余卷。[26]缥帙带轴宝饰[27]新严。年八十四。梁天监十[28]四年而卒。葬于钟山[29]之阳也。
西青园寺妙祎尼[30]传十一
妙祎。本姓刘。建康人也。龆[31]绮之年而神机秀[32]发。幼出家住西青园寺。戒行无点神情超悟。[33]敦信布惠莫不怀之。雅好谈说尤善[34]言笑。讲大涅槃[35]经法华十地。并三十余遍。十诵毘尼[36]每经敷说。随方导物利益弘多。年七十天监十二年卒也。
慧晖。本姓骆。青州人也。六岁乐道父母不听。至年十一断荤辛[39]滋味。清虚淡朗姿貌详雅。读大涅槃经诵[40]法华经。及年十七随父出都。精进勇猛行人所不[41]能行。父母爱焉听遂其志。十八出家住乐安寺。从斌济柔次四法师。听成实论及涅槃诸经。于十余年中郁为义林。京邑诸尼无不[42]咨受。于是法筵频建四远云集。讲说不休禅诵无[43]辍。标心正念日夕忘寝。王公贵贱无不敬重。十方[44]𫎪遗四时殷竞。所获之财追造经像。随宜远施。时有不泄者。改缉乐安寺莫不新整。年七十三。天监十三年而卒。葬于石头岗。时复有慧[45]音。以礼诵为业也。
道贵。本姓寿。长安人也。幼清夷冲素。善研机理志干勤整。精苦过人誓弘[48]大化。荤鲜不食。济物为怀。弊衣自足。诵胜鬘无量寿经不舍昼夜。父母[49]爱念使其为道。十七出家博览经律究[50]委文理。不[A2]羡名闻。唯以[51]习道为业。观境入定。行坐不休。悔过发愿。言辞哀[52]恳听者震肃。齐竟陵文宣王萧子良善相推敬。为造顶山寺以聚禅众。请贵为知事。固执不从。请为禅范。然后许之。于是结[53]桂林下栖寄毕世。纵复屯云晦景委雪埋山。端然寂坐曾无[1]间焉。得人信施广兴福业。不以纤毫自润己身。年八十六。天监十五年而卒。葬于钟山之阳也。
法宣。本姓王。剡人也。父道寄世奉正法。宣幼而有离俗之志。年始七岁而蔬食苦节。及[4]至十八诵法华经。首尾通利解其指归。坐卧辄见帐盖覆之。骤有媒娉誓而弗许。至年二十[5]四。父母携就剡齐明寺德乐尼。改服从[6]禁。即于是日帐盖自消。博览经书深入理味。成戒[7]以后乡邑时人望[8]昭义道莫不服其精致。逮宋氏之季有僧柔法师。周游东夏讲宣经论。自[9]嶀[10]嵊而之禹穴。或[11]登灵隐。或往姑苏。僧柔数论之趣。惠[12]其经书之要。咸畅其精微究其渊奥。及齐永明中。又从惠熙法师咨受十诵。所飡日优所见月赜。于是移住山阴招明寺。经律[13]递讲声高于越。不立私财。以𫎪施之物修饰寺宇造构精华状若神[14]工。写经铸像靡不必备。吴郡张援颕川庾咏。汝南周颙[15]皆时之名秀。莫不躬往礼敬。齐巴陵王萧[16]照胄出守会稽。厚加供待。梁衡阳王元[17]简到郡请为母师。春秋八十[18]有三。梁天监十五年[19]而卒。
比丘尼传卷第四[20]梁