[2]天尊说阿育王譬喻经
昔有大国王。字名阿育。统领诸国莫不臣属。大王聪明智慧无量。教问诸臣。天下颇有不属我者不。诸臣对曰。天下尽属大王。无不[4]弭伏。中有一智臣对曰。王界内不属王者。海中有龙王不属大王。初不遣信亦无贡献。是以知不属大王。王可[5]试之。千乘万骑。[6]捶钟鸣鼓。旌旗护[7]怜前后到海边。龙王静然不出。王便呼言。汝在我界内。所由不出。亦寂然不对王。王便问智臣。何由使龙王得出。智臣对曰。可使出耳。龙王福德甚大。以是不肯[8]归服。大王若不信臣语者。等[9]称二斤金铸作二像。一作王像。一作龙王像。复取[10]秤之。龙王像重。大王像轻。是以知龙王福德多。大王福德少。王心甚解。欢喜无量。[11]告天下侍养孤老。周穷济[12]乏。所在郡县兴立天尊祠。及置天尊舍[13]利供养[14]众。三年之中复取龙像王像秤之。龙像便轻。王像便重。智臣白王。龙可伏矣。便设卤[15]簿如前后复到海边。龙王化作年少婆罗门。于王前长跪问讯起居。[16]贡献海中所有珍[17]宝奇好宝。自称臣妾。率土之民无不欢喜。别在经[18]文。以示后世人。天下多力无过福德。人护经法如母护子。岂[19]不可思之。
昔天尊在世时。将诸弟子教化群生见地有一纸。弟子阿难辄便取之。天尊告阿难放地。阿难即便放地。手便大香。小复前行见飘风吹草在地。阿难复取。天尊语阿难放地。手便臭。阿难未解。须臾前到精舍当问此意。阿难白[20]世尊。何缘捉纸而手香。捉草令手臭。天尊语阿难。纸本从香地来。香著纸。是以使汝手香。草从臭地来故。是以使汝手臭。与[21]贤相近如香著纸。与恶人相近如臭著草。是以经言近贤成智。近愚益惑。损我者三。益我者三。此之[22]谓不可不[23]慎。
昔天尊将诸弟子至江边。天尊语弟子。取如拳许石。掷著水中为浮为没。弟子对曰。石没在水底。天尊言。无有缘故。复次有一石[24]辟方三尺。著于水上经便[25]渡河石亦不湿云何得尔。诸弟子未解佥然怪之。诸弟子长跪白佛言。何缘如[26]此。天尊言。有善缘故耳。何者为缘船。是天尊借为喻。与善师相值者。得[27]免众苦。与恶师相值者。则习恶事不离众祸。示语后世之人。不可不慎。
昔有穷寒孤独老公。无以自业。[28]遇市得一[29]斧。是众宝之英。而不识之。持行斫杖卖之。以供微命用斧欲尽。见外国治生大[30]贾客。名曰萨薄。见斧识之。便问老公。卖此斧不。老公言。我仰此斧斫杖生活不卖也。萨薄复言。与公绢百匹何以不卖。公谓调己。亦不应和。萨薄复言。何以不见应和。与公二百匹。公便[31]怅然不乐。萨薄复言。嫌少当益。公何以不乐。与公五百匹。公便大啼哭言。我不恨绢少。我愚痴此斧长尺半斫地已尽。余有五寸犹得五百匹。是以为恨耳。萨薄复言。勿复遗恨。今与公千匹。即便破券持去。此斧众宝之英耳。[32]萨博不问多少以斧著上。薪火烧之尽成贵宝。天尊借以为喻。[33]以受人身六情完具聪智辩达。当就明师以求[34]度世之道。神通可及。而俗著不别真伪者。耕犁因放时世取驱。至于老死复当受罪。喻如老公用宝斧尽。岂不[35]误哉。昔陇上一鸟字为鹦鹉。展转及得在东太山。诸禽[36]兽飞鸟莫不敬爱。以其在远来故。比作亲友甚相爱乐。春月野火所烧便行入水。飞在火上[37]抖擞毛羽之水。救亲友难。往返非一。悲鸣大[38]吁鹦鹉之水岂能灭火。至[39]诚感天为之降雨。火即时得灭。天尊经借以为喻。贤者以道士远到研精行道。减割身口侵妻子分供养众僧。虽无神通感动。亦以至诚烧香求[40]灭。挟[41]诸[42]礼起获福无量。喻如天雨众[43]灾悉灭。
昔有大长者财富无[44]量。窖谷千斛后出之不见谷。见一小儿可年三岁亦不知语。长者亦不知字名何物。举门前大道边。陌上行人[1]尚有识者。[2]舍东有一车来。乘驾黄牛人著黄衣从人皆黄。过见小儿便言。谷贼何以坐此。是儿五谷之神。语长者持锹。斧来。我语君一[3]盆金处。适始行过者是金神。顺陌[4]西去得道南回。行二百步。道西当有朽故树。其下有[5]瓫有十斛金。君往掘取可以还君谷直。长者即[6]随小儿教得此治家足成大富。佛经借以为喻。供养众僧广设檀会交有所费。喻以失谷。道士讲[7]经说[8]义教人远恶就[9]善。后获福无量乃可至道。喻如得金瓫。示语后世人。福德不可不作。后悔无及。
昔有国丰盛安乐无所渴乏。便语[10]大臣。遣一可使之臣。至于他国市吾所无者市来。即遣一人往至他国益[11]将珍宝遍市肆观[12]看无有[13]余物。尽是我国中所有耳。[14]最后见一贤者空坐肆上。便问之言。不见君有所卖。何以空坐。答言在此卖智慧耳。问曰。君[15]智何像卖索几许。答言。吾智慧直五百两金。前称尔金吾当与汝说之耳。远人便自念。我国中无卖智慧与人。便秤五百两金与其人。即与说智慧之言。[16]二十字言。长虑谛思惟。不当[17]卒行怒。今日虽不用。会当有用时。于是受[18]诵令利各自还家。臣买得智慧之言即便还国道径其家。夜入[19]明月妇床前有两[20]履。疑有异人便生恶念。其妇卒得疾病母往宿。视长者故说智慧之言未休。其母惊觉儿[21]尔来归[22]耶。儿[23]便走出户呼贱贱。母问其言。云何汝行为得何物。何以呼贱。儿言我母以妇万两金犹不与人。正顾五百两金岂非贱[24]耶。天尊经借以为喻。谚语一言之助。胜千金之益。此之谓也。
昔天尊在[25]恒水边。广说经法。时天龙鬼神帝王[26]人民飞鸟走[27]兽皆来听法。时有放牛老公柱杖而听。不觉杖下有虾蟆。虾蟆听经意美。亦不觉背上有杖。遂久虾蟆命终。其神即生天上。用天眼观其本。从何道中来乃见故身在虾蟆中。来天华散其故身上。示语后世人。虾蟆中听经意美得生天上。况[28]于贤者至心听经。岂不巍巍乎。
昔有兄弟二人。弟行追明师作沙门。遂得罗汉道。数数来语兄。可勤作福德。兄言。我[29]今[30]匆务且须后耳。数数非一。兄后命终。弟以道眼观兄神生何道。看天道人道[31]其中不见其神。复观地狱饿鬼道中复不见。乃在畜生道中。见兄神作大牛。时贾客驾牛治生。道恶趺泥中不能自起。贾客以杖打之。犹复舒咽不起。弟见兄如此。迳来在牛前。语兄言。今日匆务何如本时。牛便[32]羞惭感绝而死。道人即去。众[33]贾人等便共议言。道人何故来[34]咒杀我牛。便追逐道人。将还问其意状。道人如事为说牛是我兄。不随我语以致此罪。道人便掷钵虚空。飞随其后。众贾人知是圣人。乃更自责。为牛烧香作福。其福得生天上。
昔有贤者。居舍卫国[35]东南三十里。家门奉法供养道人。家公好喜杀猪卖肉。道人渐渐知之。未及呵诫。老公遂便命终。在恒水中受鬼神形。有[36]自铁轮锋刃如霜雪。随流刺之。苦痛不可言。后日道人渡恒水在正与鬼神相值。其鬼便出半身在水上。[37]捉船顾言。捉道人著水中。不者尽杀船上人。时有一贤者便问鬼神。何以故索是道人。鬼神言。我在世间[38]时供养道人。道人心知我杀猪卖肉。而不呵诫我。是以杀道人耳。贤者便言。君坐杀猪乃致此罪。今复欲杀道人。罪岂不多乎。鬼神思惟实如贤者之言。便放令去。道人得去还语其家子孙。为作追福。神即[39]得免苦。示语后世人。道人受供养不可不教诫。
昔有人在道上行。见道有一死人。鬼神以杖鞭之。行人问言。此人[40]已死何故鞭之。鬼神言。是我故身。[41]在生之日不孝父母。事君不忠。不敬三尊。不随师父之教。令我堕罪苦痛[42]难言。悉我故身故来鞭耳。稍稍前行复见一死人。天神来下散华于死人尸上。以手摩[43]挲之。行人问言。观君似是天。何故摩挲是死尸。答曰。是我故身生时之日孝顺父母。忠信事君。奉敬三尊。承受师父之教。令我神得生天。皆是故身之恩。是以来报之耳。行人一日见[44]此二变。便还家奉持五戒修行十善。孝顺父母忠信事君。示语后世人。罪福追人久而不置。不可不慎。
昔有道人。在山中学[45]道。人遣沙弥出舍[46]卫。日日责一[47]斗米兼课一偈。市中有一坐肆贤者。见沙弥并语而行。问沙弥言。周行走索何以并语而行。沙弥答言。我师在山中学道。日责我米一斗兼课一偈。是以并行诵一偈耳。贤者复问。若不输米日可[48]谙几偈。言可谙十偈。贤者便言。勿复分[49]行。吾[1]自代沙弥输米。沙弥欢喜即得静坐学问。贤者为沙弥输[2]米九斛[3]米。然后试沙弥经皆自通利。贤者后生世间为天尊作弟子。字名阿难。天尊有十二部经典。聪明之福[4]报不可[5]谓问一知十。示语后世人。福德随身如影随形。随人所种各获其福。不可不为。
昔有屠儿有千头牛养令[6]肥好。日杀一牛卖肉。[7]以杀五百牛。余有五百头。方共跳腾諠戏共相抵触。天尊时入国。见牛如此愍而舍去。语诸弟子。此牛愚痴。伴侣欲尽方共戏諠。人亦如是。一日过去。人命转[8]减不可不思惟勤求度世之道。
[9]天尊说阿育王譬喻经