历代三宝纪卷第七(译经东晋)
开皇十七年翻经学士臣费长房上
东晋录者。宣帝曾孙。琅瑘武王后。恭王瑾之子。名睿字景文。初生之晨内有神光一室尽明。[10]白毛生于[11]目角之左。眼有精曜𥌎睇眄炜如也。累官使持节安东将军都督杨州诸军事左丞相。怀愍败后百官分离。或走江南。或为曜戮。长安失据帝幽平阳。江东于时忽见五[12]百群下劝睿宜称晋王。统摄万机以临亿兆。愍帝崩后遂即居尊。号建武[A1]元。因都建业。避愍帝讳改为建康。先太康二年吴旧将管恭作乱。于时建业伍振筮之曰。[13]恭已灭矣。然更三十八年。杨州当有天子。至是果如其言。又秦始皇世望气者云。吴金陵山五百年后当出天子。始皇忌焉。发兵因凿金陵山断改称[14]秣陵。冀绝其王。自[15]于正至睿五百二十六年。有晋金行奄君四海。金陵之瑞其在于斯时。又谣云。五马浮渡江。一马化为龙。永嘉丧乱天下沦覆。唯琅瑘西阳汝南南顿彭城等五王获济江表。而睿首基为元帝矣。将知受命上感天灵欲跨[16]兴图下资地势地负其势。始皇凿之弗亡。天降其灵。刘曜歼而莫尽。自元皇建武元年丁丑创都。至恭帝元熙元年己未禅宋。其间一百四载。华[17]戎道俗二十七人。而所出经并旧失译。合二百六十[18]三部。五百[19]八十五卷。集为东晋一十二主建康录[20]云。
(东晋)沙门帛尸梨蜜多罗　三部([21]一十一卷经咒)
沙门支道根　二部(七卷经)
沙门康法邃　一部(一十卷经)
沙门竺昙无兰　[22]百一十部(一百一十二卷经咒戒)
沙门康道和　一部(三卷经)
沙门迦留陀伽　一部(一卷经)
沙门僧伽提婆　五部(一百一十七卷经论)
沙门卑摩罗叉　二部(五卷律杂事)
沙门昙摩　一部(二卷律要)
沙门佛驮跋陀罗　一十五部(一百一十五卷经戒论)
沙门释法显　六部(二十四卷经戒论传)
沙门[23]祇多蜜　二十五部(四十六卷经)
外国居士竺难提　[24]二部(三卷经)
沙门释法力　一部(一卷经)
沙门释嵩[25]公　三部(三卷经)
沙门释退公　一部(一卷经)
沙门释法勇　一部(一卷经)
沙门释慧远　[26]十四部(三十五卷论赞)
沙门释僧敷　一部(一卷论)
沙门释昙诜　二部(六卷注论)
沙门支[1]遁　七部(七卷论旨归)
沙门竺僧度　一部(一卷旨归)
沙门释道祖　四部(四卷目录)
沙门支[2]敏度　一部(一卷都录)
沙门康法畅　一部(一卷论)
沙门竺法济　一部(一卷传)
沙门释昙[3]微　二部(二卷论旨归)
诸失译经　五十三部(五十[4]七卷经咒)
(东晋)灌顶经九卷(见杂录)
大孔雀王神咒经一卷(见[5]竺道祖[6]晋世杂录及三藏记)
孔雀王杂神咒经一卷(亦见[7]竺道祖录[8]但译未尽。[9]及三藏记)
右三部合一十一卷。元帝世。西域沙门帛尸梨蜜多罗。晋言吉[10]友。国王之子。当承世位以国让弟。暗轨太伯悟心内启。遂为沙门。天姿高朗风神俊迈。直尔对之。便已卓然。出于物表。况其聪辩言晤者乎。丞相王导一见而奇之。以为吾之徒也。由是显名。导尝谓蜜曰。外国有君一人而已耳。蜜笑而答曰。若使贫道如檀越为。今日岂得历游至此。时人以为佳对。善持咒术所向皆验。盛行建康。时人呼为高座法师。又授弟子觅[11]历高声梵呗。传响迄今。
[12]阿閦佛[13]制诸菩萨学成品经二卷(太康年出。[14]第二译与支谶译大同小异)
[15]方等法华经五卷(咸康元年译)
右二[16]经合七卷。成帝世。沙门支道根出。并见竺道祖晋世杂录。
譬喻经十卷(旧录云正譬喻经)
右一经[17]合十卷。成帝世沙门康法邃。类集众经撰出此部。事甚要[18]妙。
义足经二卷([19]吴录载亦云异出)
二百六十戒三部合异二卷(太元六年六月二十日于谢镇西寺[20]合僧详重校。见旧录及宝唱录)
三十七品经一卷(太元[21]十二年译。道安云出律经)
贤劫千佛名经一卷(上二经[22]出[23]僧祐录)
八师经一卷　[24]玉耶经一卷(或云玉耶女经)
荷雕阿那含经一卷(旧录云。诃雕或作苛字)
戒德经一卷(或云戒德香经)　七梦经一卷(旧录云。阿难七梦经)
水沫所漂经一卷　比丘听施经一卷
治禅法经一卷　蛇行法经一卷[25](出[26]杂阿含)
暴象经一卷　群牛千头经一卷
拘萨国乌王经一卷(或有罗字。出生经)
夫妇经一卷(出生经)　犊牛经一卷(或作子)
野鸡经一卷(出生经)　驴驼经一卷
[27]虫狐鸟经一卷([28]出生经。或作乌字)
孔雀经一卷(出生[29]经)
[30]十善十恶经一卷([31]吴录[32]亦云异出。[33]第二出)
[34]五苦经一卷(或云净除罪盖娱乐佛法经。或云五道章[35]句或云五苦章[36]句)
自爱经一卷([37]见旧录或自爱不自爱经)
阿难念弥[38]勒经一卷(或作离字)
国王不[39]梨先泥十梦经一卷
摩天国王经一卷(出六度集)
弥莲经一卷(见旧录。或弥兰[40]或弥连出六度集)
梵志頞波罗延问种尊经一卷
[41]罗婆鸟为鹰所捉经一卷(罗婆晋云半雉)
[42]寂志果经一卷　大鱼事经一卷
见水世界经一卷(出大[43]集)　新岁经一卷
佛见梵天顶经一卷　鳖猕猴经一卷(出生经)
赤嘴乌喻经一卷　无吾我经一卷
戒相应经一卷　阿耨风经一卷[44](阿耨风晋言依次)
阿难多洹罗云母经一卷
阿育王供养道场树经一卷
采莲华王经一卷(或云采莲[45]华[46]王上佛授决号妙华经)
四天王案行世间经一卷
帝释慈心战胜经一卷
三十三天园观经一卷(出增一阿[47]含)
比丘问佛释提桓因因缘经一卷(出杂阿含)
天于修罗欲斗战经一卷(出长阿含)
天帝受戒经一卷
释提桓因诣目连放光经一卷
梵天策数经一卷(旧录云诸天事经)
诸天地经一卷(异出本)
比丘浴遇天子放光经一卷
[1]天神禁宝经一卷(出义足经)
[2]诸天问如来警戒不可思议经一卷(出大集经)
罪业报应经一卷　救护身命经一卷
集修士行经一卷　劝行有证经一卷(出杂阿含)
禅思满足经一卷(出阿含[3]第二译)
忠心正行经一卷(出六[4]度[5]集或云忠心经旧录云大忠心经小忠心经)
见正经一卷
四[6]大泥梨经一卷(别录载[7]僧祐三藏记云失译无大字)
佛为比丘说大热地狱经一卷
地狱众生相害经一卷
十法成就恶业入地狱经一卷
众生顶有铁磨盛火炽然经一卷(出杂阿含)
见一众生举体粪秽涂身经一卷(出杂阿含)
铁城泥梨经一卷
泥[8]梨经一卷(或云中阿[9]含泥梨经)
目连见大身众生然铁缠身经一卷(出杂阿含)
比丘成就五法入地狱经一卷(出阿含)
学人意乱经一卷　蓱沙王五愿经一卷
般泥洹时大迦叶赴佛经一卷(或云摩诃迦叶)
五眼文经一卷
弟子命过经一卷[10](异前吉友所出者)
孔雀王咒经一卷(异前吉友[11]译者)
龙王结愿五龙神咒经一卷
摩尼罗亶神咒经一卷
龙王咒水浴经一卷　大神将军咒经一卷
伊洹法愿神咒经一卷
十八龙王神咒经一卷
摩尼罗亶神咒[12]安摩经一卷　药咒经一卷
大神母结誓咒经一卷　咒毒经一卷
持句神咒经一卷　麻油述咒经一卷
檀持罗麻油述神咒经一卷
七佛[13]所结麻油述咒经一卷
解日厄神咒经一卷　咒水经一卷
嚫水经一卷　请雨咒经一卷
止雨咒经一卷　[14]陀邻钵咒经一卷
[15]幻师跋陀神咒经一卷(亦云波陀)
咒时气病经一卷　咒小儿[16]病经一卷
咒齿痛经一卷　咒眼痛经一卷
咒牙痛经一卷　六神名神咒经一卷
幻师阿邹夷神咒经一卷
医王惟娄延神咒经一卷(或云阿难所问医王惟娄延神咒经)
十诵比丘戒本一卷(太元六年合僧纯昙摩持竺僧舒三家本以为[17]一卷见宝唱录)
离欲优婆塞优婆[18]夷[19]具行二十二戒文[20]一卷
右一百一十部合一百一十二卷。孝武帝世。西域沙门竺昙无兰。晋言法正。于杨都谢镇西寺兰取世要略大部出。唯二经是僧祐录载。自余[21]杂见别录。虽并有正本既复别行。故悉列之示有所据。
益意经三卷(第二出)
右一部合三卷。孝武帝世。沙门康道和太元末译。见竺道祖晋世杂录。朱士行汉录云二卷。不显译人。
十二游经一卷(第二出与[22]彊梁译者小异)
右一卷。孝武帝世。外国沙门迦留陀伽。晋言时[23]永。太元十七年译。见竺道祖晋世杂录及宝唱录。
中阿含经六十卷(隆安元年十一月于东亭寺出。至二年六月讫道祖笔受第二译。与昙摩难提译者[24]大不同见道祖录)
增一阿含经五十卷(隆安元年正月出是第二译。与难提本小异。竺道祖笔受。或四十二。[25]或三十[26]三。[27]无定。见道祖及宝唱录)
阿毘昙心[28]论四卷(太元十六年。在[A2]庐山为慧远出道慈笔受)
三法度论二卷(太元十六年。于庐山[29]出。别录云一卷。与秦昙摩难提出者大同小异。或直云三法度。[30]或无论字。或[31]作经[32]字)
教授比丘尼法一卷(见别录[33]亦在庐山出)
右五部合一百一十七卷。孝武及安帝世。罽宾国三藏法师瞿昙僧伽提婆。晋言众天。后秦姚世渡江。先是庐山慧远翘勤妙典。闻提婆至止。[34]请入庐岳[35]共出之。去华存实。今见所传盖其文也。隆安末年春游建康。晋朝王公风流名士莫不造席。至冬为卫军将军东亭侯王珣。重出中[36]增阿含等。集京都名德释慧持等四十沙门详共翻译。来夏方讫。其在江洛前后所出经论百余万言。皆妙得深旨。
毘尼诵三卷(是十诵。后善诵)
杂问律事二卷(众律要用并见二秦录)
右二部合五卷安帝世。罽宾国三藏律师卑摩罗叉。晋言无垢眼。姚秦弘始八年至长安。罗什去世。乃适寿春止石[37]涧寺。律徒云聚盛阐毘尼。罗什所译十诵有五十八卷。罗叉后开为六十一卷。改善诵为毘尼诵。故今有两名。后之江陵出律杂事。道场慧观笔受。盛行于世。相传迄今。
[1]众律要用二卷([2]人处不同。文亦大异见别录)
右一部[3]二卷。安帝世隆安四年三月二日。沙门释僧遵等二十余德。于杨州尚书令王法度精舍。请三藏律师昙摩晋言法[4]善。译出。律事序具。卷首明佛法僧物互相交涉分齐。差殊甚要。须善防护。
华严经五十卷(义熙十四年于道场寺出。至宋永初二年方讫。或六十卷。见竺道祖晋世杂录)
观佛三昧经八卷(一名观佛三昧海经。见竺道祖晋世[5]杂录。或云宋世出)
过去因果经四卷(见别录)
新无量寿经二卷(永初二年于道场寺出。见宝唱录)
达[6]磨多罗禅经二卷(一名不净观经一名修行道地经)
大方等如来藏经一卷(元熙二年于道场寺出。是第二译[7]见道祖晋世[8]杂录。与法立出者小异)
文殊师利发愿偈经一卷(元熙二年于[9]道场寺出[A3]出经后记其岁庚申。一本无偈字见宝唱录)
出生无量门持经一卷(一名成道降魔得一切智经于庐山译见竺道祖[10]晋世杂录)
本业经一卷
新微密持经一卷(隆安二年第二出。与吴世支谦所[11]译大同小异。见[12]竺道祖晋世杂录)
净六波罗蜜经一卷
菩萨十住经一卷(第三出)
僧祇律四十卷(义熙十二年十一月共法显译。见竺道祖[13]晋世杂录别录。或三十卷)
僧祇大比丘戒本一卷(于道场寺译。第二出。见宝唱录)
方便心论一卷(共法业出见高僧传)
右一十五部[14]一百一十五卷。安帝世。北天竺国三藏禅师佛駄跋陀罗。晋言觉贤。于杨都及庐山二处译。沙门法业慧义慧严等详共笔受。高僧传云。贤出泥洹及修行等一十五部凡一百一十七卷。依宝唱录足无量寿及戒本。部数虽满尚少[15]二卷未详何经。来哲博[16]闻[17]或希续继。冀补遗漏庶满法流焉。
大般泥洹经六卷(义熙十三年于谢司空公谢石道场寺出。旧录云。觉贤出。宝云笔受。是[18]大本前分十卷大众问品。见道祖录。或十卷)
方等泥洹经二卷(见竺道祖晋世杂录)
杂藏经[19]一卷(与鬼问目连饿鬼报应目连说地狱饿鬼因[20]缘四[21]本同[22]是一经异出。见宝唱录)
僧祇尼戒本一卷(共觉贤译。是第二出。与魏世[23]柯迦罗出者小异)
杂阿毘昙心论十三卷(共觉贤译。是第二译。与前秦僧伽跋澄出者大同)
历游天竺记传一卷
右六部合二十四卷。平阳沙门释法显。以安帝隆安三年发趾长安。游历天竺远寻灵迹。求晋所无众经律论。经涉诸国学梵书语。自手抄写前件梵本。从北之南。次师子国中有佛齿。每年三月。彼之国王预前十日。庄严白象遣一贵重辩说智臣著王衣裳。象上击鼓大声唱言。如来在世四十九年。说法度人无量亿数。众生缘尽乃般泥洹。自尔已来一千四百九十七载。世间长昏众生可愍。却后十日佛齿当出无畏精舍。可办香华各来供养。时正当晋义熙元年。显还泛海达到杨都。于道场寺译经戒论。别传备委所履历云。计从义熙元年太岁乙巳至今开皇十七年岁次丁巳。便成一千六百八十一载矣。
璎珞经十二卷(或十四卷)　维摩诘经四卷(第三出)
禅[24]经四卷　大智度经四卷
已上四部二十四卷(见南来新录)。
如幻三昧经二卷(第二出。与汉世支谶译般若三昧二卷本同名。及文句小异。见竺道祖晋[25]世杂录)　阿[26]述达经一卷
无所悕望经一卷
普贤观经一卷(一名观普贤菩萨经。见道慧录)
无极宝三昧经一卷(第二出)
五盖疑结失行经一卷(第二[27]出。[28]与竺法护出者大同小异)
所欲致患经一卷(第二出。[29]与[30]护公出小异)
如来独证自誓三昧经一卷(第二出)
法没尽经一卷(第二出)　菩萨正斋经一卷(第二出)
照明三昧经一卷(第二出)　分卫经一卷
威革长者六向拜经一卷(一作威华字)
菩萨十住经一卷(第二出)　摩调王经一卷
指鬘经一卷(或作指髻经)　浮光经一卷(或作乳[31]光经)
弥勒所问本愿经一卷　十地经一卷
宝女施经一卷
普门品经一卷(第二出与法护[32]出大同。见道祖录及三藏记)
右二十五部合四十六卷。西域沙门祇多蜜。晋言诃友译。诸录尽云。祇多蜜晋世出。译名多同计不应虚。若非咸洛应是江南。未详何帝。一部见僧祐出三藏集记。已外并[33]出杂别诸录所载。
大乘方便经二卷(元熙二年译。是第三出。与法[34]护僧伽陀译小异。与[35]慧上菩萨所问经同本别译。见始兴录)
请观世[1]音消伏毒害陀罗尼经一卷(第二出见法上录)
威革长者六向拜经一卷(晋宋间于广州译。是第[2]三出。与法护[3]多蜜。六向拜同。见始兴[4]及宝唱[5]等录)
右三部合四卷。外国居士竺难提。晋言喜法。上录云。晋世译。未详何帝年。
无量寿至真等正觉经一卷(一名乐[6]佛[7]土经。[A4]一名极乐佛土经)
右一经一卷。恭帝元熙元年二月。外国沙门竺法力译。是第六出。与支谦康僧铠白延竺法护鸠摩罗什等所出本大同文名少异。见释正度录。
迦叶结集戒经一卷
蓱沙王五愿经一卷(亦名弗沙王经)
曰难经一卷(即是越难经后说事小异)
右三经合三卷。群录并云晋末。不知何帝年。沙门释嵩公出或云高公。见赵录及始兴录载。
迦叶禁戒经一卷(一名摩诃比丘经。一名真伪沙门经)
右一经一卷。晋末。未详何帝[8]年。云沙门释退公出。见始兴录。
佛开解梵志阿𩙥经一卷
右一经一卷。晋末。未详何帝年。云沙门释法勇出。见赵录。
大智论要略二十卷(亦云释论要抄)
问大乘中深义十八科合三卷(并罗什答)
[9]阿毘昙心序一卷
妙法莲华经序一卷
修行方便禅经序一卷
三法度序一卷　法性论一卷
明报应论一卷　释三报论一卷
辩心识论一卷　不敬王者论一卷
沙门[10]祖法论一卷
大智论序一卷(秦[11]王姚兴遥请述)　佛影赞一卷
右[12]十四部合三十五卷。孝武及安帝世。庐山沙门释慧远述制。远雁门人。姓贾氏。年二十一遇释道安。以为真吾师也。听安讲般若经。乃曰。儒道九流皆糠秕耳。便投簪落[13]𩭄。即以纲维大法特为己任。闻罗什入关。便[14]遣书通好曰。释慧远顿首。去岁得姚左军书具承德。问仁者曩日殊域越自外境。于时音译未交闻风而悦。顷承怀宝来游。则一日九驰徒情欣雅味而无由造尽。寓目望途增其劳伫。夫栴檀移植则异物同熏。摩尼吐曜则众珍自积。且满愿不专美于绝代。龙树岂独善于前踪。今往比[15]景衣裁。愿登高座为著之。什答书曰。鸠摩罗耆婆和南。既未言面又文辞殊隔。导心之路不通。得意之缘[A5]圮绝。传驿来况粗承风德。比[16]丘何[17]必备闻。一途可以蔽百经言。末后东方当有护法菩萨。勗哉仁者善弘其事[18]夫财有五备福戒博闻辩才深智。兼之者道隆。未具者疑滞。仁者备之矣。所以寄言通好。因译传心。岂其能尽。粗酬来意耳。损所致比景衣裁。欲令登法座时著。当如来意。但人不称物。以为愧耳。今往常所用𨱎石双口。澡灌可以备法物之数也。并遗偈一章曰。
既已舍染乐　　心得善摄不
若得不驰散　　深入实相不
毕竟空相中　　其心无所乐
若悦禅智慧　　是法性无照
虚诳等无实　　亦非停心处
仁者所得法　　幸愿示其要
远重答以报偈一章曰。
本端竟何从　　起灭有无际
一微涉动境　　成此颓山势
[19]或想更相乘　　触理自生滞
因缘虽无主　　开途非一世
时无悟宗匠　　谁将握玄契
来问尚悠悠　　相与期暮岁
先是中土未有泥洹常住之说但言寿命长远而已。远乃叹曰。佛是至极。至极则无变。无变之理岂有穷耶。因著法性论曰。至极以不变为性。得性以体极为宗。什见论而叹曰。边国人未见有经。便与理合。岂不妙哉。秦主姚兴钦远德风叹其才思。致书殷勤信饷连接。时释论新出。兴送论并遗书令作论序。以贻后学。远名重邻国声价若是。以智度论文句繁广初学难寻。删略要纲为二十卷。序致渊雅。使夫学者有过半功。时桓玄西征殷仲堪。要远出山欲共相见。远辞以疾。玄自入山左右谓曰。昔殷仲堪入山礼远愿公勿敬。玄曰。何有此理。仲堪本死人耳。玄入见远。不觉致敬。玄问。不敢毁伤何以剪削。远答立身行道。玄称善。所怀不敢复言。乃说征讨之意。远不答。玄又问。何以见愿。远云。愿檀越安隐使彼亦无他。玄出山谓左右曰。实乃生来未见斯人。玄后欲沙汰众僧。又使沙门行敬。遗书于远以决所疑远答略云。袈裟非朝宗之服。钵盂岂廊庙之器。因著沙门不敬王者论有五篇。文备在传集。自是沙门得全方外之迹矣。及玄西奔安帝东反。诏劳慇至。陈郡谢灵运负才傲俗少所推崇。及一见远肃然心服。远内通佛理外善群书。夫预学徒莫不依拟。远住庐阜三十余年。影不出山迹不入俗所著论序佛影铭[1]赞并诗书等。集为十卷。五十余篇。见重于世。更不复委。
神无形论一卷
右论一卷。元帝世。杨都瓦官寺沙门竺僧敷撰。于时异学之徒咸谓。心神有形但妙于万物耳。随其能言更相[2]摧压。邪正莫辩取舍靡从。僧敷缘兹故著斯论。其论略云。有形便有数。有数则有尽神既无尽。故知无形。时[3]状辩之徒。虽纷纭交诤既见理有诣。则惬然信服焉。
维摩诘子注经五卷　穷通论一卷
右二部合六卷。庐山东林寺沙门释昙诜撰。诜即慧远弟子。甚有才学。
即色游玄论一卷　辩三乘论一卷
释[4]曚论一卷　圣不辩知论一卷
本业经序一卷　本[5]起四[6]禅序一卷
道行旨归一卷
右七部合七卷。哀帝世。沙门支遁撰。遁字道林。幼而才拔善谈名理。谢安王[7]洽刘恢殷浩许询却超孙绰桓彦表王敬仁何次道王文度谢长[8]遐袁彦伯等。并一代名流。皆著尘外之狎。每以山居为得性之所。频被敕召辞不获免。复出帝京。却超与亲友书曰。道林法师神理所通玄拔独悟。数百年来绍明大法。令真理不绝一人而已。林在京师涉历三载。[A6]乞还山东上书告辞。其末后云不悟乾光曲曜猥被蓬荜频奉明诏使诣上京。进退惟[9]咎不知所厝。自到天衢屡蒙引见。优游宾礼策以微言。每愧才不拔滞理[10]不拘新。不足对扬玄模。允塞视听。踧踖侍人。流汗位席。曩四翁赴汉[11]于木蕃魏。皆出处有由默语适会。今德非昔人动静乖[12]哀。游魂禁省鼓言帝侧。将[13]困非据何能有为。且岁月僶俛感若斯之叹。况复同志索居综习辽落。延首东顾孰能无怀。上愿陛下特蒙放遣归之林薄。以鸟养[14]焉。所荷为优。谨露板闻申其愚管。裹粮望路伏待慈诏。诏即许焉。尝有人遗遁马。遁受而养之。时或讥之。遁曰。贫道爱其神骏。聊复畜耳。[A7]后有饷鹤者。遁谓[15]鹤曰。尔既远是冲天之物。宁肯为人耳目玩乎。遂即放之。有集十卷盛行于世。
毘昙旨归一卷
右一卷。哀帝世。沙门竺僧度撰。度本姓王。名晞字玄宗。东莞人。虽少出孤微而天姿秀发。至年十六神情爽拔卓尔异人。性善温和乡邻所羡。独居事母以孝节闻。[16]登娉同郡杨德慎女乃衣冠。家族女字苕华。容貌端正。又善坟史与度同年。初造婚时。即相然许。未及成礼。苕华母亡。顷父又终。度母亦卒度见世[A8]无常。忽然感悟。即舍俗出家。改名僧度。抗迹尘表避地游学。苕华服毕。自惟有三从之义。无独立之道。乃与度书。谓发肤不可毁伤。宗祀不可顿废。令其顾世教改远志。曜翘烁之姿。于盛明之世。远休祖考之灵。近慰人情之愿。并赠诗五首。其一篇曰。
大道自无穷。天地长且久。巨石故叵消。芥子亦难数。人生一世间。飘若风过牖荣。华岂不茂。日夕就凋朽。川上有余吟。日斜思鼓[A9]缶。清音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可燿首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾区区但令君恤后。
度答书曰。夫事君以治一国。未若弘道以济万邦。事亲以成一家。未若弘道以济三界。发肤不毁俗中之近言耳。但吾德不及远未能兼被。以此为愧。然积[17]蒉成山。亦冀从微之著也。且[18]被袈裟振锡杖。饮清流咏般若。虽公王之服。八珍之膳铿锵之声。炜晔之色。不与易也。若能悬契则同期于泥洹矣。且人心各异有若面焉。卿之不乐道。犹我之不慕俗矣。杨氏长别离矣。万世因缘于今绝矣。岁聿云暮。时不我与。学道者当以日损为志。处世者当以及时为务。卿年德并茂。宜速有所慕。莫以道士经心而坐失盛年也。又报诗五篇。其一首曰。
机运无停住。倏忽岁时过。巨石会当竭。芥子谁云多。良由去不息。故令川上嗟。不闻荣启期。皓首发清歌。布衣可暖身。谁论饰绫罗。今世虽云乐当奈后生何。罪福良由己。宁云己恤他。度既志怀匪石不可回转。苕华感悟亦起深信。度于是专精佛法讲味群经。所以著旨归释阿毘昙也。
魏世录目一卷　吴世录目一卷
晋世[1]杂录一卷　河西录目一卷
右四录经目合四卷。[A10]庐山东林寺释慧远弟子沙门释道流创撰。未就而流病卒。[2]同学竺道祖。因而成之。大行于世。
经论都录一卷
右录一卷。成帝世。预章山沙门支[3]敏度。总校群经合古今目录。撰此都录。
人物始义论一卷
右论一卷。成帝世。沙门康法畅作。畅常执麈尾行。每值名宾辄清谈尽日。庾元规谓畅曰。此麈尾何以常在。畅曰。廉者不求贪者不与。故得常在。
高逸沙门传一卷
右传一卷。孝武帝世。剡东[4]御山沙门竺法济撰。
立本论九篇一卷　六识旨归十二首一卷
右二卷。孝武帝世。荆州上明寺沙门释昙[5]微作。微本释道安弟子。常传师化以讲利物。每法轮一转则白黑奔波。恒自惟顾解有所从乃图写安。存念礼拜。于是江陵士女咸西向致敬印手菩萨。或问法师道化何如和上。微曰。和上内行深浅未易可量。外缘所被多诸神验。在吾一[6]渧宁比[7]江海者乎。
遗教三昧经二卷(或[8]直云遗教三昧法律经)
未曾有因缘经二卷(或直云未曾有经)
阿那含经二卷　那先经二卷(或三卷)
观无量寿佛经一卷
三世三千佛名经一卷
千佛因缘经一卷　五十三佛名经一卷
八部佛名经一卷　十方佛名经一卷
贤劫千佛名经一卷(唯有佛名。与昙无兰所出四谛经千佛[9]名异)
称扬百七十佛名经一卷(或直云百七十佛名[10]经)
南方佛名经一卷　灭罪[A11]得福佛名经一卷
比丘诸禁律经一卷([11]或无经字)
摩诃僧祇律比丘要集一卷(或云僧祇部随用要集法)
优波离问佛经一卷　沙弥威仪经一卷
比丘尼十戒经一卷　受十善戒经一卷
沙弥尼戒经一卷　贤者五福经一卷
贤者五戒经一卷(或云贤者威仪[12]法)
优婆塞五戒经一卷　优婆塞威仪经一卷
波若得经一卷　观世楼炭经一卷
本行六波罗蜜经一卷
定意三昧经一卷
般舟三昧念佛章经一卷
[13]瑜伽三[14]摩斯经一卷(隋言修行略一名达磨多罗禅法一名摩多罗菩萨撰禅法经要集)
禅定方便次第法经一卷
禅要呵欲经一卷
七万二千神王护比丘咒经一卷
十二万神王护比丘[15]尼咒经一卷
三归五戒带佩护身咒经一卷
百结神王护身咒经一卷
宫宅神王守镇左右咒经一卷
冢墓因缘四方神咒经一卷
伏魔封印大神咒经一卷
摩尼罗亶大神咒经一卷
召五方龙王摄疫毒神咒经一卷(自七万二千神王已下。至此[16]已上。并有灌顶字。今总为大灌顶经)
梵天神策经一卷
普广经一卷(右二卷并药师。今成一部。合前为大灌顶经凡十二卷)
七佛所结麻油述咒一卷(异出本)
七佛神咒一卷(有结缕法异出本)
[17]
五龙咒毒经一卷
龋齿咒一卷(或云咒虫齿。或云咒齿)
[18]
陀罗尼章句经一卷
摩尼罗亶神王咒案摩经一卷(或无王字)
七佛安宅神咒经一卷　安宅咒一卷
三归五戒神王名一卷(道安云竺法护经目有神咒三卷。此神王名[19]既入[20]其中即非失译)
右五十[21]三经合五十七卷。并是僧祐三藏集记新[22]集失译。见有经本者。凡八百四十六部。合八百九十五卷。已外散入诸代世录。所余附此为晋下失源。
历代三宝纪卷第七([23]译经东晋)