人天眼目卷之三
曹洞宗
[38]洞山和尚。讳良价。[39]生会稽俞氏。礼五泄山默禅师披剃。得[40]法云岩昙晟禅师。[41]初住筠州洞山。权开五位善接三根。大阐一音广弘万品。横抽宝剑。剪诸见[42]之稠林。妙叶[43]弘通。截[44]异端之穿凿。晚得[45]曹山耽章禅师。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。[46]繇是洞上玄风播于天下。故诸方宗匠。[47]咸共推尊之。曰曹洞[48]宗。
五位君臣
僧问曹山五位君臣旨诀。山云。正位即属空界。本来无物。偏位即色界。有万形像。偏中[49]正者。[50]舍事入理。正中[51]来者。背埋就事。兼带者。冥应众缘。不[52]随诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚玄大道无著真宗。从上先德。推此一位。最妙最玄。要当[53]详审辨明。君为正位。臣[54]为偏位。臣向君是偏中正。君视臣是正中偏。君臣道合。是兼带语。[55]时有僧出问。如何是君。云妙德尊寰宇。高明朗太虚。[56]如何是臣。云灵机[1]弘圣道。真智利群生。如何是臣向君。云不堕诸异趣。凝情望圣容。如何是君视臣。云妙容虽不动。光烛[2]本无偏。如何是君臣道合。云混然无内外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中。故臣称君不敢斥言是也。此吾法之宗要[3]也。因作偈曰。学者先须识自宗。莫将真际杂顽空。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无身有事超岐路。无事无身落始终。
[4]大阳[5]颂
不立功勋坐庙堂。群臣何敢望[6]清光。[7]潭潭禁殿尊严甚。
寂寞无人夜未央(君)。
文经武纬定中华。遍历[8]阶梯赞国家。功业已隆加九锡。
与君[9]神气看些些(臣)。
位尊九五不曾居。常与群臣共一途。深隐后宫天下治。
免教夷狄望来苏(君视臣)。
念念输忠不敢欺。头头奉重丈夫儿。[10]看君千里长安道。
[11]玉镫皆[12]趣阙下归(臣向君)。
臣主相忘古殿寒。万年槐树雪漫漫。千门坐掩静如水。
只有垂杨舞翠烟(君臣道合)。
无中有路透长安。劫外灵枝孰敢攀。宝殿苔生尊贵[13]重。
三更红日黑漫漫(总颂)。
[14]问答
[15]僧问。如何是正中偏。
汾阳昭云。玉兔[16]既明。初夜后金鸡须[17]唱五更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉云。云散长空后。虚堂夜月[18]明。翠岩宗云。菱花未照前　华严觉云。更深垂却夜明帘。
如何是偏中正。
[19]汾云。毫末成大树。滴水作[20]江湖。[21]吾云。万水千山明似镜。[22]智云。白发[23]老婆羞[24]看镜。[25]岩云。团栾无少剩。[26]觉云。天晓贼人投古井。
如何是正中来。
汾云。旱地莲华朵朵开。[27]僧云。开后如何。汾云。金蘂银丝承玉露。高僧不坐凤凰台。吾云。皎洁乾坤震地雷。智云。霜眉雪鬓火中出。堂堂终不落今时。岩云。遍界绝[28]尘埃。觉云。百卉[29]承春在处开。
如何是兼中至[30](寂音曰。当作偏中至。其说在后)。
汾云。意气不从天地得。英雄岂藉四时催。吾云。施设纵横无所畏。智云。大用现前不存轨则。岩云。啮镞功前戏。[31]岩云。雨雪交加无处避。
如何是兼中到。
汾云。玉女抛梭机轧轧。石人打鼓韵[32]冬冬。吾云。黑白未分[33]前已过。智云。夜明帘外排班早。空王殿上绝知音。岩云。十道不通耗。[34]严云。两头截断无依倚。心法双忘始得玄。
寂音正五位之讹(新[35]添)
寂音曰。[36]道愈陵迟。至于列位之名件。亦讹乱不次。如正中偏偏中正又正中来偏中至。然后以兼中到总成五[37]位。今乃易偏中至为兼中至。不晓其何义耶。而老师大衲。[38]亦恬然不知怪。为可笑也[39](文字禅题云居弘觉语)。
五位序(丹霞淳)
夫黑白未分。难为彼此。玄黄之后。方位自他。于是借黑权正。假白示偏。正不坐正。夜半虚明。偏不坐偏。天晓阴晦。全体即用。枯木华开。全用即真。芳丛不艶。摧残兼带及尽玄微。玉凤金鸾分疏不下。是故威音那畔。休话如何。曲为今时由人施设。略陈管见以示方隅。冀诸同心。幸毋[40]抚掌。
[41]五位颂(此依僧宝传作偏中至)
正中偏。
三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。
隐隐犹怀昔日嫌。
偏中正。
失晓老婆[42]寻古镜。分明觌面更无他。
休更迷头犹认影。
正中来。
无中有路出尘埃。但能不触当今讳。
也胜前朝断舌才。
偏中至。
两刃交锋要回避。好手还同火里莲。
宛然自有[43]冲天气。
兼中到。
不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。
折合终归炭里坐。
克符道[44]者
正中偏。
半夜澄潭月正圆。文殊匣里青蛇吼。
惊得毘卢出故[45]园(一作故关)。
偏中正。
演若玉容迷古镜。可笑骑牛更觅牛。
寂然不动毘卢印。
正中来。
凤竹[46]龙丝坐钓台。高僧[47]不触当今讳。
藏却花冠笑一回。
兼中至。
鳌怒龙奔九江沸。张骞寻得孟津源。
推倒昆仑[1]绝依倚。
兼中到。
龙旗排出御街早。略开仙仗凤楼前。
寻常[2]却讳当今号。
汾阳[3]昭([4]汾阳以正中来居首。而正中偏次之)
正中来。
金刚宝剑拂天开。一片神光横世界。
晶辉朗耀绝[5]纤埃。
[6]
偏中正。
看取[7]法王行正令。七金千子总随身。
[8]犹自途中觅金镜。
[9]
正中偏。
霹雳机锋著眼看。石火电光犹是钝。
思量拟议隔千山。
兼中至。
[10]三岁金毛爪牙备。千[11]妖百怪出头来。
哮吼一声皆伏地。
兼中到。
大显无功休作造。木牛步步火中行。
真个法王妙中[12]妙。
五位参寻切要知。[13]丝毫才动即[14]相违。金刚透匣谁能[15]用。
惟有那咤第一机。举目便令三界静。
振铃还使九天归。正中[16]妙叶通回互。
拟议锋铓失却威[17](总颂)。
慈明总颂
偏中归正极幽玄。正去偏来理事全。须知正位非言说。
朕兆依稀属有缘。兼至去来兴妙用。
到兼何更逐言诠。出没岂能该世界。荡荡无依鸟道玄。
[18]
浮山远
正中偏。
空劫迢迢本寂然。金刚际下翻筋斗。
掌上灵机遍大千。
偏中正。
浩浩尘中劫清净。临岐撒手便回途。
无影堂前提正令。
正中来。
顶后圆光耀古台。虽然照彻人间世。
不犯锋铓绝点埃。
兼中至。
妙用纵横休拟议。始终交战自玄玄。
壁立神锋皆猛利。
兼中到。
格外明机长节操。了知万汇不能该。
谁能更守于玄奥。
草堂[19]清
正中偏。
丫角昆仑[20]空里眠。石女机梭声轧轧。
木人舞袖出庭前。
偏中正。
澄潭印出[21]桂轮影。人人尽向影中圆。
影灭潭[22]枯谁解省。
正中来。
火里莲花朵朵开。根苗岂[23]是寻常物。
[24]大用非同应世[25]材。
兼中至。
交互机锋绝忌讳。丈夫彼彼逞英雄。
点著不来[26]成粉碎。
兼中到。
銕牛吃尽[27]栏边草。却问牧童何处居。
[28]指点东西[29]得一宝。
宏智[30]觉
正中偏。
霁碧星河冷浸[31]天。夜半[32]木童敲月户。
暗中惊破玉人眠。
偏中正。
海云依约[33]神仙顶。[34]妇人[35]鬂发白[36]垂丝。
羞对秦台寒照影。
正中来。
月夜[37]长鲸蜕甲开。大背摩天振[38]云翼。
翔游鸟道[39]䫫难该。
兼中至。
觌面不须相忌讳。风化无伤的意玄。
光中有路天然异。
兼中到。
斗柄横斜天未晓。鹤梦初醒露[40]叶寒。
旧巢飞出云松倒。
自得[41]晖
正中偏。
混沌初分半夜[42]前。转侧木人惊梦破。
雪芦满眼不成眠。
偏中正。
宝月团团金殿冷。当明不犯暗抽身。
回眸影转西山顶。
正中来。
帝命傍分展化才。杲日初升沙界静。
灵然曾不带纤埃。
兼中至。
长安大道[43]长游戏。处处无私空合空。
法法同归水[44]归水。
兼中到。
白云断处家山[45]好。扑碎骊龙明月珠。
昆仑入海无消耗。
明安五位宾主[46](见明安别录)
安曰。正中偏乃垂慈接物。即主中宾。第一句夺人也。偏中正有照有用。即宾中主。第二句夺境也。正中来乃奇特受用。即主中主。第三句人境俱夺也。兼中至乃非有非无。即宾中宾。第四句人境俱不夺也。兼中到出格自在。离四句绝百非。妙尽本无之妙也。
洞山功勋五位[47](并颂)
向　奉　功　共功　功功
僧问[48]师。如何是向。师曰。吃饭时作么生。[49]又云。得力须忘饱。休粮更不饥。
　(大慧云。向时作么生[50]向谓趣向此事。[51]答吃饭时作么生。谓此事不可吃饭时无功勋而有间断也)。
[52]圣主[53]繇来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市头边过。
到处文明贺圣[1]朝。
[2]如何是奉。师曰。背时作么生。[3]又曰。只知朱紫贵。辜负本来人。
(大慧云。奉乃承奉[4]之奉。如人奉[5]事长上。先致敬而后承奉。向乃功勋之所立。才向即有承[6]事之[7]意故。答背时作么生。谓此事无间断。奉时既尔。而背时亦然。言背即奉之义。盖奉背皆功勋也)。
净洗浓妆为阿谁。子规声里劝人归。百草落尽啼无尽。
更向乱[8]山深处[9]啼。
如何是功。师曰。放下锄头时作么生。[10]又曰。撤手端然坐。白云深处闲。
　(大慧云。功即用也。答放下锄头时作么生。把锄头[11]言用。放下锄头是无用。[12]师之意谓用与无用皆功勋也)。
枯木花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外。
月皎风清好日[13]辰。
如何是共功。师曰。不得色。[14]又曰。素粉难沈迹。长安不久居(大慧云。共[15]功。谓法与境敌。答不得色。乃法与境不得成一色。正用时是显[16]无用底。无用即用也。若作一色是十成死语。洞山宗旨语忌十成。故曰不得色。乃活语也)。
众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。万别千差明底事。
鹧鸪啼处百花[17]新。
如何是功功。师曰。不共。[18]又曰。混然无讳处。此外更何求(大慧云。功功。谓法与境皆空。谓[19]无功用大解脱。[20]答不共乃无法可共。不共之义。全归功勋边。如法界事事无碍是也。尔面前无我。我面前无尔。所以夹山道。此间无老僧。目前无阇黎是也。[21]如此之说。皆趣向承奉。于日用四威仪内。成就世出世间。无不周旋。谓之功勋五位[22]也)。
头角才生已不堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。
肯向南询五十[23]三([24]大慧既说功勋五位。乃云。尔道。他古人意果如是乎。若只如此。有甚奇特。只是口传心授底葛藤。既不如是目[25]道古人意[26]作么生)。
[27]功勋问答(翠岩宗)
僧问翠[28]岩。如何是转功就位。岩云。撒手无依全体现。扁舟渔父宿芦花。
如何是转位就功。岩云。半夜岭头风月静。一声高树老猿啼。
如何是功位齐[29]施。岩云。出门不踏来时路。满目飞尘绝点埃。
如何是功位俱隐。岩云。泥牛饮尽澄潭月。石马加鞭不转头。
[30]曹山五位君臣图(颂并序)
夫正者。黑白未分。朕兆未生。不落诸圣位也。偏者。朕兆兴来。故有森罗万象隐显妙门也。
白衣[31]虽拜相。此事不为奇。积代簪缨者。
休言落魄时。
子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌鸡雪上行。
⊙焰里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼水面。木马逐风嘶。
○[32]正宫初降日。玉兔不能离。未得无功旨。
人天何太迟。
●[33]混然藏理事。朕兆卒难明。威音王未晓。
弥勒岂惺惺。
五位功勋图
正中偏(诞生内绍)　君位　向　黑白未[34]变时[35](一作未分时)
偏中正(朝生外绍)　臣位　奉　露
⊙正中来([36]末生隐栖)　君视臣　功　无句有句
○兼中至(化生神用)　臣向君　共功　各不相[37]触
●兼中到(内生不出)　君臣合　功功　不当头
[38]石[39]霜答五位王子
如何是诞生王子　[40]霜云。贵裔非常种。天生位至尊。
如何是朝生王子　霜云。白衣为足辅。直指禁庭中。
如何是末生王子　霜云。修途方觉贵。渐进不知尊。
如何是化生王子　霜云。[41]政威无比况。神用莫能俦。
如何是内生王子　霜云。重帏休胜负。金殿卧清风。
(大慧云。以二分黑一分白圈子。为正中偏。却来白处说黑底。亦不得犯著黑字。犯[42]著即触讳[43]矣。洞山[44]颂。正中偏三更初夜月明前。[45]谓三更是黑。初夜是黑。月明前是[46]黑。是能回互不触讳[47]也　又云。以[48]二分白一分黑圈子。为偏中正。却来黑处说白底。[49]不得犯[50]著白字。洞山颂。失晓老婆逢古镜。不言明与白。而言失晓与古镜。是能回互明与白字。而不触讳。盖失晓是暗中之明。古镜[51]亦暗中之明。老婆头白。[52]谓言回互白字[53]也　[54]又云。正中[55]来无中有路[56]出尘[57]埃。谓凡有言句。皆无中唱出。便[58]有挟妙了也。无不从正位中来。或明或暗。或至或到。皆妙挟通宗。凡一位皆具此五事。如掌之五指。无[59]欠无剩　又云。兼中至谓[60]兼白兼黑。兼偏兼正而至。何谓至。如人归家未到而至。别业乃在途为人边事。亦能回互。妙在体前　又云。兼中到谓兼前四位。皆挟妙而归正位。谓之折合[61]终归炭里坐。亦是说黑处而回互黑字。[62]故言炭也大慧举曹山了即曰。说理说事。教有明文。教外单传直指之道。果如是否。若果如是。讨甚好曹山耶)。
五位王子[63]颂(石霜诸出题　悟本颂)
诳生(内绍嫡生　又云。正位根本智储君太子也)
天然贵胤本非功(不假修证本自圆成)
德合乾坤育势隆(本自尊贵中来)
始末一[1]期无杂种(本无杂念)
分宫六宅不他宗(六根[2]唯以一机[3]轴)
上和下睦阴阳顺(前后一际)
共气连枝器量同(始终无二)
欲识诞生王子父(须知向上更有一人在)
鹤[4]腾霄汉出银笼(千圣不传)
朝生(庶生　宰相之子　已落偏位　涉大功勋　亦云外绍臣种)
苦学论情世[5]不群(有修有证)
出来凡事已超伦([6]虽有修有证。本自尊贵中来)
诗成五字三冬雪(染污不得)
笔落分毫四海云(不守住)
万卷积功彰圣代(大功修证)
一心忠孝辅明君(知有向上人。始得奉重)
盐梅不是生知得(修证还同)
金榜何劳显至勋(不假修证。不待功勋)
末生(有修[7]有证　[8]群臣位)
久栖岩[9]岳用[10]功夫(有修有证)
草榻柴扉守志孤(直[11]是不待功勋。一尘不染)
十载见闻心自委(方全肯重)
一身冬夏衣缣无([12]赤洒洒干剥剥)
澄凝[13]愁看三秋思(一尘不染)
清[14]苦高名上哲图(学者可以为王尊贵之事)
业就[15]巍科酬[16]极志(本业成就)
比来臣相不当途(虽然如是。功勋不犯)
化生(借位明功　[17]将军位)
傍分[18]帝化为传持(分佛列祖)
万里山河布政威(正令当行)
红影日轮凝下界(从尊贵中[19]来)
碧油风冷暑炎时(正布威时。谁敢犯令)
高低岂废尊卑奉(知有底[20]如解奉重)
五袴苏途远近知([21]为苏涂炭[22]也)
妙印手持烟塞静(谁敢当头)
当阳那肯露纤机([23]终始功勋不犯)
内生([24]亦为内绍　根本同出　诞生同)
九重[25]深密复何宣(无言无说正令当行)
挂弊[26]繇来显妙传(曲为今时)
祇奉一人天地贵(奉重内生王子父)
从他诸道自分权(虽然[27]言一用。要在一机轴)
紫罗帐合君臣隔(入他无异相。体[28]知同一国)
黄合帘垂禁制全(天下[29]音成正令当行)
为汝方隅官属恋(正是[30]幼生子)
遂将黄叶止啼钱(不免权此[31]问)
善权[32]志五位王子颂
诞生
贵胤生时轮拟空。玎珰[33]玉珮处东宫。月堂[34]照处朝君父。
直扣尧阶却借功。
朝生
学问诗书德行全。金门投策紫[35]薇班。台星不自离蓑钓。
[36]争得寅昏奉圣颜。
末生
贫来今日极清虚。悲喜寥寥一物无。便欲升为九[37]苞凤。
依稀云树月巢孤。
化生
帝命传来下九天。禁城中外化亲宣。回途复妙持金印。
正令曾无一字传。
内生
凤势龙骧大丈夫。天然尊贵六宫殊。苔封[38]古殿无人[39]到。
造次凡[40]流识得无。
[41]
永嘉钦功勋五位
到处相逢元不识。有时不识却相逢。师襄无目还如见。
师旷能聪恰似聋向。
金针密密绣鸳鸯。锦缝绵绵玉线长。挂向春园人不识。
引他蜂蝶过来忙奉。
颜生陋巷不堪忧。终日如愚乐自繇。谩说坐忘为益矣。
累他尼父一场愁(功)。
淮南道士著真红。勿谓情忘色是空。醮罢玉坛移斗柄。
步虚一曲对春风(共功)。
汉高初起沛丰间。三尺龙泉帝业安。待得叔孙成礼乐。
元来不共汝同盘(功功)。
寂音说王种内绍外[42]绍
寂音曰。此如唐郭中令李西平。皆称王。然非有种也。以[43]勋劳而[44]至焉。高祖之秦王明皇之肃宗。则以生帝王之家皆有种。非以勋劳而至者也。谓之内绍者。无功之功也。先圣贵之谓之外绍者。借[45]功业而然。故又名曰借句。曹山章禅师偈略曰。妙明体尽知伤触。力在逢缘不借中。云居[46]弘觉禅师曰。头头上了物物上通。只唤作了事人。终不唤作尊贵。将知。尊贵一路自别。
曹[47]山三种堕
曹山云。凡情圣见是金锁玄路。直须回互。夫取正命食者。须具三种堕。一者披毛戴角。二者不断声色。三者不受食。[48]稠布[49]衲问。披毛戴角是[1]甚么堕。[2]曰是[3]䫫堕。问不断声色是什么堕。曰是随堕。问不受食是什么堕。曰是尊贵堕。[4]乃曰。夫冥合初心而知有。是䫫堕。知有而不碍六尘。是随堕。维摩曰。外道六师是汝之师。彼师所堕汝亦随堕。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根门头见闻[5]知觉。只[6]是不被他[7]污染将为堕。且不是同也。
明安曰。此三[8]种须[9]明转位始得。一作水牯牛是䫫堕。[10]是沙门转身语。是异䫫中事。若不晓此意即有所滞。直是要[11]尔一念无私即有出身之路。[12]大珠和尚因维摩座主问。经云。彼外道六[13]师是汝之[14]师。汝师所堕。汝亦随堕。其施汝者。不名福田。供养汝者。堕三恶道。谤于佛毁于法。不入众数。终不得灭度。汝若如是乃可取食。今请。禅师明为解说。[15]大珠曰。迷[16]循六[17]根号为六师。心外求佛名为外道。有物可施不名福田。生心受供堕三恶道。汝若[18]谤于佛者。是不著佛求。毁于法者。是不著法求。不入众数者。是不著僧求。终不得灭[19]度。[20]是智用现前。[21]若如是解者。便得法喜禅悦之食　[22]二曰。不断声色是随[23]堕。以不明声色故随处堕。须向声[24]色有出身之路。作么生是声色外一句。[25]答声不[26]是声。色不是色。故云不断。指掌当指何掌也　[27]三曰。不受食是尊贵堕。须[28]是知那边了。却来[29]这边行履。[30]不虚此位。即[31]堕尊贵[32]矣。
正命食(新[33]添)
寂音曰。瑜伽师地论曰。死有三种。谓寿尽故。福尽故。不避不平等故。当知亦是时非时死。或由善心或不善心或无记心。云何寿[34]尽死。犹如有一随感。寿量满尽故死。此名时死。云何福尽故死。犹如有一资具缺故死。云何不避不平等故死。如世尊说九因九缘。未尽寿[35]量而死。何等为九。谓食无度量。食[36]时不宜。不消复食。生而不吐。熟而持之。不近医药。不知于己。若损若益。非时非量。行非梵行。此名非时死。[37]予以是观之。乃知时而食。即不枉死名正命食。黄檗曰。今时[38]才出众来者。只欲多知多解。广求文义。唤作修行。不知多知多解[39]翻成壅塞。[40]惟多与儿[41]乳酪。消与不消。都总不知。三乘学道人皆此样。尽名食不消。食不消者。所谓知解不消。皆为毒药。尽去生灭边收。真如之中。无此事故。以此知。曹山贵正命食立三堕。
不断声色堕随堕尊贵堕(新添)
寂音曰。维摩经为坏和合相故。应取揣食。为不受故。应取彼食。以空聚想入于聚落。所见色与盲等。所闻声与响等。所嗅香与风等。所食味不分别。受诸触如智证。知诸法如幻相。无自性无他性。本自不生。今则无灭。此不断声色堕所[42]繇立也　又曰。须菩提不见佛不闻法。彼外道六师。是汝之师。因其出家。彼师所堕汝亦随堕。乃可取食。此随堕之所繇立也　又曰。谤于佛毁于法。不入众数。终不得灭度。汝[43]若如是。乃可取食。此尊贵堕之所繇立也。予[44]尝观曹山。其自比六祖无所愧。以其荡圣凡之情有大方便。南泉曰。三世诸佛不知有。狸奴白牯却知有。[45]乃不如曹山止立一堕字耳。
寂音[46]三堕颂
[47]纷然作息同。银碗里盛雪。若欲异牯牛。与牯牛何别。
[48](䫫)。
[49]有闻皆无闻。有见元无物。若断声色求。木偶当成佛[50](随)。
[51]生在帝王家。那复有尊贵。自应著珍御。顾见何惊异[52](尊贵)。
百丈端(三堕颂并[53]总)
著起破襕衫。脱下娘生袴。信步入荒草。忘却长安路[54](䫫)秦楼歌夜月。
魏阙醉春风。家国倾亡后。
乡关信不通[55](随)独坐孤峰顶。轮蹄绝往还。
可怜一双足。曾不到人间(尊贵)云不恋青山。
镜不[56]笼妍丑。未透鬼门关。[57]逐处成窠臼[58](总)。
[59]一披毛戴角随䫫自在
头角混泥尘。分明露此身。绿杨芳草岸。何处不称尊。
二见色闻声随处自在
猿啼霜夜月。花笑[60]沁园春。浩浩红尘里。头头是故人。
三礼绝百僚尊贵自在
画堂无锁钥。谁敢跨其门。莫怪无宾客。从来不见人。
总颂
昨夜荒村宿。今朝上苑游。本来无位次。何处觅踪繇。
三种渗漏
[1]师谓曹山曰。吾在云岩先师处。亲印宝镜三昧。事[2]最的要。今[3]以授汝。汝善护持。无令断绝。遇真法器。方可传[4]授。直须秘密。不[5]可彰露。恐属流布。丧灭吾宗。[6]末法时代人多干慧。若要辨[7]验向[8]上人之真伪。有三种渗漏。[9]直须具眼。
一见渗漏。[10]机不离位堕在毒海。[11]妙在转位也。
明安云。[12]谓见滞在所知。若不转位[13]即在一色。所言渗漏者。只是可中未尽善。须辨来踪始得相续玄机妙用。
　　　二情渗漏。[14]智常向背。见处偏枯。
明安云。谓情境不圆滞在取舍。前后偏枯鉴觉不全。是识浪流转。途中边岸事(一作途中未[15]分边岸事)直须句句[16]中离二边不滞情境。
三语渗漏。[17]体妙失宗机昧终始[18]浊智流转不出此三种。
明安云。体妙失宗者。滞在语路句失宗旨。机昧终始者。谓当机暗昧。只在语中宗旨不圆。句句中须是有语中无语。无语中有语。始得妙旨密圆也。
泐潭照三渗漏颂
天下溪山绝胜幽。谁能把手共同游。回头忽听杜鹃语。
笑指白云归去休[19](见)。
昔年曾作参玄客。遍扣玄关穷要脉。更阑墨汁污皂衫。
说向他人口门窄[20](情)。
木人岭上轻开口。石女溪边暗点头。堪笑当年李太白。
夜来还宿钓渔舟[21](语)。
洞山三路接人
僧到夹山。山问。[22]近离甚处。[23]僧云洞山。夹山云。洞山有何言句。[24]僧云。和尚道。我有三路接人。夹山云。[25]有何三路。[26]僧云。鸟道玄路展手。山云。实有此[27]三路那。僧云。是山云。[28]鬼持千里钞林下道人悲。[29]后浮山圆鉴云。不因黄叶落。争知是一秋[30](或曰。尊宿举论而曰。轨持千里钞。林下道人孤。或曰。轨持千里钵。林下道人孤)。
曹山三种纲要颂
金针双锁备。挟路隐全该。宝印当空妙。重重锦缝开(敲[31]唱双行)。
交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进[32]步。
金锁网鞔鞔(金锁玄路)。　理事俱不涉。
回照绝幽微。背风无巧拙。电火烁难追([33]三不堕凡圣。又曰理事不涉)。
明安三句
[34]安一日示[35]众。吾有三句。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。时有僧问。如何是平常无生句。安云。白云覆青山。青山[36]不露顶。如何是妙玄无私句。安云。宝殿无人[37]空侍立。不种梧桐免凤来。如何是体明无尽句。安云。手指空时天地转。回途石马出纱笼。
琅瑘[38]觉答三句[39](海印信答附)
[40]琊因僧请益次乃曰。山僧亦有三句[41]报答大阳。僧问。[42]如何是平常无生句。瑘云。言前无的旨。句下绝追寻。[43]印云三脚虾蟆[44]背巨鳌。
[45]如何是妙玄无私句。琊云。金凤不栖无影树。玉兔何曾下碧霄。[46]印云。白云覆青山。
[47]如何是体[48]妙无尽句。琊云。三冬枯木秀。九夏雪花[49]飞。[50]印云。须弥顶上浪滔天。
琊云。将此三[51]句语。供养大阳和尚[52]便下座。
曹山四禁语(或谓投子语)
莫行心处路。不挂本来衣。何须正任么。切忌未生时。
门风偈(芙蓉[53]楷　自得[54]晖　[55]古德)
妙唱不干舌[56]
（一）刹刹尘尘处处谈。不劳弹指善财参。空生也解通消息。
花雨岩前鸟不衔(芙蓉)。
（六）如如寂灭[57]似无情。一句从来本[58]现成。舌运广长元不间。
雪峰相见望州亭(自得)。
[59]
古佛巍巍体广长。交光丝网刹尘彰。也知不费娘生舌。
岩桂庭花善举扬(古德)。
死蛇惊出草
（二）日炙风吹草里埋。触他毒气又还乖。暗地[60]忽然开死口。
长安依旧绝人来(芙蓉)。
（七）金鞭遥指玉堂寒。惊起将军夜出关。三尺镆鎁清四海。
搀[61]旗一扫绝痴顽(自得)。
[62]
死蛇打杀露霜牙。无底篮盛臭莫加。既是善呼须善遣。
触他毒气丧浑家(古德)。
解针枯骨吟
（三）死中[1]得活是非常。密用[2]还他别有长。半夜髑髅吟一曲。
冰河[3]发焰却清凉(芙蓉)。
（八）宫漏沈沈夜色深。灯残火尽绝知音。木人位转玉绳晓。
石女梦回霜满襟(自得)。
[4]
功齐功化旨何深。岂使膏肓便陆沈。父子不传真秘诀。
解针枯骨作龙吟(古德)。
銕锯舞三台
（四）不落宫商调。谁人和一场。伯牙何所措。此曲旧来长。
（九）銕牛无角卧山坡。鞭起如飞见也么。闹市横骑人不会。
擡眸鹞子过新罗(自得)。
[5]
乾闼婆王鼓似雷。灵山献乐未空回。海波汹汹须弥震。
何妨銕锯舞三台(古德)。
古今无间(宏智[6]录洎诸家语。不见有古今无间之题。独芙蓉有此颂)
（五）一法元无万法空。个中那许悟圆通。将谓少林消息断。
桃花依旧笑春风。
[7]五转[8]位(古德立题　[9]自得晖颂)
匣[10]内青蛇吼
（十）宝剑横斜天[11]未晓。洗清魔佛逼人寒。匣中隐隐[12]生光处。
衲子徒将正眼看。
金针去复来
（十一）清虚大道长安路。往复何曾有间然。暗去明来锋不露。
渠侬初不堕中边。
秦宫[13]照胆寒
（十二）岩房阗寂冷如冰。妙得[14]真符[15]处处灵。
转侧[16]无依功就位。回头失却楚王城。
五天银烛辉
（十三）五天皎皎玉轮孤。一点光[17]明分鉴湖。[18]闲步却来游幻海。
十方沙界大毘卢。
深岩藏白额
（十四）白额[19]深藏烟雾昏。异中来也自惊群。草深直下无寻处。
触著轻轻祸到门。
[20]曹洞机(汾阳)
（十五）楼阁千家月。江湖万里秋。芦花无异色。
白鸟下汀洲。
[21]宗旨(古德)
（十六）洞下门庭[22]理事全。白云岩下莫安眠。纵饶枯木生花去。
反照荒郊不直钱。
[23]
古德分三种功勋(新增)
正位一色
无影林中鸟不栖。空阶密密向边迟。寒岩荒草何曾绿。
正坐堂堂失路迷。
大功一色
白牛雪里觅无踪。功尽超然体浩融。月影芦花天未晓。
灵苗任运剪春风。
今时一色
髑髅识尽勿多般。狗口才开落二三。日用光中须急荐。
青山只在白云间。
宏智四借颂
借功明位
(十七)苹末风休夜[24]未央。水天虚碧共秋光。月[25]船不犯东西岸。
须信篙人用意良。
借位明功
(十八)六户[26]虚通路不迷。太阳影里不当机。纵横妙展无私化。
恰恰行从鸟道归。
借借不借借
(十九)识尽甘辛百草头。鼻无[27]绳索得优游。不知有[28]去成知有。
始信南泉唤作牛。
全超不借借
(二十)霜重风严景寂寥。玉关金锁手慵敲。寒松[29]尽夜无虚籁。
老鹤移栖空月巢。
曹洞门庭
曹洞宗者。家风细密言行相应。随机[30]利物。就语接人。看他来处。忽有偏中认正者。忽有正中认偏者。忽[31]有兼带。忽同忽异。示以偏正五位。四宾主功勋五位。君臣五位。王子五位。[32]内外绍等事。偏正五位者。正中偏[33]者。体起用也。偏中正者。用归体也。兼中至。体用[34]并至也。兼中到。体用俱泯也。四宾主。不同临济。主中宾。体中用也。宾中主。用中体也。宾中宾。用中用。头上安头也。主中主。物我双忘。人法俱泯。不涉正偏位也。功勋五位者。明参学功位至于非功位也。君臣五位者。明有为无为也。王子五位者。明内绍本自圆成。外绍有[35]终有[36]始也。大约曹洞[37]家风。不过体用偏正宾主。以明向上一路。要见曹洞么。佛祖未生空劫外。正偏不落有无机。
要诀(山堂[38]淳)
新丰一派荷玉分流。始因过水逢渠。妙见无情说法。当今不触。展手通玄。列五位正偏。分三种渗漏。夜明帘外。臣退位以朝君。古镜台前。子转身而就父。雪覆万年松径。夜半正明。云遮一带峰峦。天晓不露。道枢绵密。智域囦深。默照空劫已前。湛湛一壶风月。坐彻威音那畔。澄澄满目烟[39]光。不萌枝上花开。无影树头凤舞。机丝不[40]挂。个中双锁金针。文彩纵横里许暗穿玉线。双明唱起。交锋处知有天然。兼带忽来枯木上。[1]须能作主不存正位。那守大功。及尽今时。宁[2]容尊贵。截断情尘见网。掣开金锁玄关。妙[3]协全[4]开。历历[5]䫫中混迹。平怀常实。明明炭里藏身。卷舒不落功勋。来去了[6]为变易。欲使异苗[7]蕃茂。贵在深固灵根。若非柴石野人。争见新丰曲子(柴石野人浮山圆鉴之别号也)。
古德纲宗颂
荆棘丛[8]生三二五。烟云罩径孰能寻。乌鸡冒雨冲阳焰。
赤𬟽穿楼和哑[9](哑当音厄笑语声。易曰笑言哑哑。赤𬟽穿楼和哑音。此无语中有语也。人多作喑哑之哑非也)音。
广泽芦花藏雪密。[10]收纶钓艇弄湾深。
当轩黯黯无秦镜。散发斜眉下翠岑。
宝镜三昧
如是之法。佛祖密付。汝今得之。[11]宜善保护。银[12]碗盛雪。明月藏鹭。䫫之弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是无语。如临宝镜形影相睹。汝不是渠。渠[13]正是汝。如世婴儿五相完具。不去不来不起不住。婆婆和和有句无句。终[14]不得物。语未正故。重[15]离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟敲唱双举。通宗通途。挟带挟路错然则吉。不可犯忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节寂然昭著。细入无间大绝方所。毫忽之差不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规矩。[16]通宗趣极真常流注。外寂中摇[17]系驹伏鼠。先圣悲之为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒想灭肯心自许。要合古辙。请观前古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝[A1]几珍御。以有惊异。[18]狸奴白牯羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力何预。木人方歌。石[19]女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用如愚若鲁。但能相续名主中主。
人天眼目卷之三终