大宗地玄文本论卷第十二
马鸣菩萨造
真谛三藏译
[4]一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分第二十三
如是已说摩诃𭺕尸梵诺母原主天王大决择分，次当说一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分。其相云何？偈曰：
功德道路中，　　有二千五百，
五十法门海，　　五十一位中，
一一皆各各，　　具五十位故。
亦一一位中，　　有性相本末，
一万二百数。　　修多罗中说，
总一万二千，　　七百五十数。
取彼总本数，　　如法应观察，
以如是数量，　　为道路分界。
论曰：就一种功德纯纯无杂大圆满地道路分中，总有二千五百五十法门大海，甚深甚深广大广大，如偈“功德道路中，有二千五百五十法门海”故。以何义故数如是成应可了知？所谓五十一[5]种位[6]中，一一各各具五十故。此义云何？所谓[7]五十信心、五十[8]念心，乃至五十如来[9]地各差别故，如偈“五十一位中，一一皆各各，具五十位故”故。亦一一位位各各具足性相本末之四法故，一万二百数成立而已。如是[10]四事云何差别？谓如其次第不可思议说故、明了现觉说故、能生长因说故、所生长果说故，如偈“亦一一位中，有性相本末，一万二百数”故。若尔，此方说[11]文云何通耶？谓《金刚等地一行三昧修多罗》中作如是说：“无杂无乱一一同同非恶非患吉祥地地轨则门中，总有一万二千七百五十法门。”彼修多罗中如是说者，总别总故，如偈“修多罗中说，总一万二千七百五十数，取彼总本数，如法应观察”故。今此道路以之为量，有别法门；唯以此数为其极量，无别法门，如偈“以如是数量，为道路分界”故。
一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分第二十四
如是已说一种功德纯纯无杂大圆满地道路大决择分，次当说一种功德摩诃本地明白离恶品藏大决择分。其相云何？偈[12]曰：
[13]
本地品藏中，　　有一亿三万，
七千五百数，　　广大法门海。
前说诸位中，　　一一皆各各，
摄别五十位，　　法门如是广，
性相本末四，　　例此广通达。
论曰：就一种功德摩诃本地明白离恶品藏中，总有一亿三万七千五百数广大法门海，甚深甚深周遍周遍，如偈“本地品藏中，有一亿三万七千五百数广大法门海”故。以何义故数如是成？如前所说一切位中，一一各各摄差别转五十位故，法门之海如是广大，如偈前说诸位中一一皆各各摄别五十位，法门如是广故。性相本末四种事中以例配当，更复增数转胜广大，应审思择，如偈“性相本末四，例此广通达”故。
大宗地玄文本论卷第十二