No. 1576
大乘二十颂论
龙树菩萨造
[2]西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师[3]赐紫臣施护奉　诏译
归命不可思议性，　　诸佛无著真实智，
诸法非言非无言，　　佛悲愍故善宣说。
第一义无生，　　随转而无性，
佛众生一相，　　如虚空平等。
此彼岸无生，　　自性缘所生，
彼诸行皆空，　　一切智智行。
无染真如性，　　无二等寂静，
诸法性自性，　　如影像无异。
凡夫分别心，　　无实我计我，
故起诸烦[4]性，　　及苦乐舍等。
世间老病死，　　为苦不可爱，
随诸业坠堕，　　此实无有乐。
天趣胜妙乐，　　地狱极大苦，
皆不实境界，　　六趣常轮转。
众生妄分别，　　烦恼火烧燃，
堕地狱等趣，　　如野火烧林。
众生本如幻，　　复取幻境界，
履幻所成道，　　不了从缘生。
如世间画师，　　画作夜叉相，
自画己自怖，　　此名无智者。
众生自起染，　　造彼轮回因，
造已怖坠堕，　　无智不解脱。
众生虚妄心，　　起疑惑垢染，
无性计有性，　　受苦中极苦。
佛见彼无救，　　乃起悲愍意，
故发菩提心，　　广修菩提行。
得无上智果，　　即观察世间，
分别所缠缚，　　故为作利益。
从生及生已，　　悉示正真义，
后观世间空，　　离初中后际。
观生死涅[5]盘，　　是二俱无我，
无染亦无坏，　　本清净常寂。
梦中诸境界，　　觉已悉无见，
智者寤痴睡，　　亦不见生死。
愚痴暗蔽者，　　坠堕生死海，
无生计有生，　　起世间分别。
若分别有生，　　众生不如理，
于生死法中，　　起常乐我想。
此一切唯心，　　安立幻化相，
作善不善业，　　感善不善生。
[6]若灭于心轮，　　即灭一切法，
是诸法无我，　　诸法悉清净。
佛广宣说世间法，　　[7]当知即是无明缘，
若能不起分别心，　　一切众生何所生？
于彼诸法法性中，　　实求少法不可得，
如世幻师作幻事，　　智者应当如是知。
生死轮回大海中，　　众生烦恼水充满，
若不运载以大乘，　　毕竟何能到彼岸？
大乘二十颂论