阿毘达磨俱舍论实义疏卷第三
尊者安惠造
三科：一聚、二生门、三种族。聚，蕴义。生，门义。心心所法生长门义，生于眼识以眼为门。此经证门义有六，然心所法有十二，故契经说：眼色为缘生于眼识，三和合触起，俱受想思，如是乃至意法为缘生于意识，三和合。
种族义是界义，如一山中有多铜铁金银界族，说名多界。如是一身或一相续，有十八类诸法种族，名十八界。眼根现在未来过去是。
无明颠倒，颂曰：
如鱼处泥中，　　跃水令浑浊，
无明中倒想，　　污患亦复然。
蕴名想，颂曰：
牟尼说法蕴，　　数有八十千，
彼体语或名，　　此必行蕴摄。
论颂曰：
空界谓窍隟，　　传说是明暗，
识界有漏识，　　有情生所依。
论卷第二
十八界中几有见几无见？几有对几无对？几善几不善几无记？颂曰：
一有见谓色，　　十有色有对，
此八除色声，　　无记得三种。
[1]五无分别，　　由计度随念，
以意地散惠，　　意诸念为体。
论曰：说分别，略有三种：一自性分别、二计度分别、三随念分别。由五识身虽有自性而无余二。说有八种分别，非也。唯有自性分别，而无计度、随念分别。唯一分别，名无分别。