如是我闻：
一[24]时，佛游乾陀越国毘沙门波罗大城，于[25]城北山岩荫下，为国王、[26]臣民及天龙八部、人、非人等说法教化，度人无数。教化垂毕，[27]时佛微笑，口出香光，光有九色，遍照诸国；香薰亦尔。时，诸大众睹光，[28]闻香，皆大欢喜。时，光明还绕佛七匝，复从口入。
尔时，阿难整衣服、长跪叉手白佛言：“今者世尊现奇瑞相必有因缘，多所饶益，众生蒙祐。[29]唯愿天尊说其因缘。”
佛告阿难：“如汝所[30]言，诸佛密口凡所现相[31]有大因缘，汝欲闻乎？”
阿难曰：“[32]诺！唯天中天！”
佛告阿难：“过去九劫，时世无佛。有一大国名乾陀摩提，王[33]名乾陀尸利，夫人名曰[34]差摩目佉，太子名曰栴檀摩提。其国广博，丰乐饶人，人寿千五百岁。太子福德，天下太平，无偷劫贼，人民和顺不相克伐。太子慈仁、聪明、智慧，贯练群籍及九十六种道术、威仪，靡不通达；少小已来常好布施，于身、命、财无所遗惜；慈育众生甚于赤子，大悲普覆平等无二，孝养父母礼仪备举。
“尔时，父王为太子去城不远造立园观。其园纵广，面八由旬，列种华果，奇[35]禽异鸟清净严[36]好；处处皆有流泉浴池，池中常有优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、分陀利华，及余[37]杂种赤白莲华；孔雀、[38]鸿𪁡、[39]䴔䴖、鸳鸯游戏其中，清凉香洁，微妙第一。
“尔时，太子与群臣、百官及后妃、婇女，导从前后诣园游戏，经一七日回驾还宫。
“尔时，国界有贫穷孤独、老病百疾闻太子还，悉来在道侧，张手向太子。太子见已，即以身璎珞服饰及金钱银钱、车乘象马，悉用布施；及至城门无复余物，贫者犹多，恨不周[40]足。太子还宫，念诸贫人，忧不能食。
“王问太子：‘为[41]何恨也？’太子答曰：‘近出游观，见诸贫人[42]夹在[43]路侧求索所乏，即以身所有施之，犹不周足，故自愁耳。今欲从大王乞中藏财物周给天下，不审大王赐所愿不？’王言：‘国家库藏，防备缓急，不宜私用。’
“于是太子所愿不果，愁倍于前。太子傍臣名曰阇耶，见太子不食，悲感懊恼。长跪叉手白太子言：‘臣有金钱十千奉上[44]大天，随意所用，愿莫忧[45]贫，饮食如先；钱若不足，臣当卖身，供奉大天。’于是阇耶即以金钱十千奉上太子。太子使人持钱出城布施[46]贫人，尽十千数犹不[47]周遍。还白太[48]子：‘金钱已尽，贫者尚多。’于是太子即使傍臣[49]料捡私藏，复得金钱[50]十千，[51]施诸贫人犹不[52]充足。
“太子自念：‘夫人之苦皆由贫穷求不得苦。今当自卖所爱之身，救彼人苦，令得安乐。’思惟是[1]已，却珍宝衣，著凡故服，默出宫城，投适他国名裴提舍；[2]自卖身与一婆罗门，得千金钱，[3]以此金钱施诸贫人。
“时，婆罗门使奴将车入山，斫樵于市卖之；经于多时，后复取薪，乃于山中得牛头栴檀一段，重一百斤。
“时，彼国王本有癞病，医方咒术不能令差。王便怒曰：‘用医何为？夫人百病皆有对治之药，而我此病何独不蒙？’令收诸医于市斩刑。时有一医叩头白王[4]言：‘今王此病对治之药世间难有，虽有其名未曾[5]见之。’王曰：‘药名何等？’答曰：‘[6]名牛头栴檀。’王曰：‘夫人罪福业行不同，自有福人[7]脱有此药。’即教宣令天下，谁有此药，当分半国从其市之。
“时，婆罗门唤奴语曰：‘尔从来卖薪虽获微直，不如今者富贵之利：国王有病，今以半国市牛头栴檀。汝今可赍此栴檀，往奉大王必得如意，吾当与[8]汝同此乐[9]也。’时，奴[10]即持牛头栴檀奉上国王。王得之已，磨[11]用涂身，癞病即愈。王大欢喜，举国臣民各蒙庆赖，即召群臣大设施会，放赦囚徒，布施贫乏，上下和乐。王使大臣破半宫殿，及所领国民、金银、珍宝、钱财、谷帛、奴婢、车乘、象马、牛羊悉皆分半；庄严宝车百乘、马骑千匹，作倡伎乐，香华、幢幡、百味饮食迎奴还国。[12]王便请之共坐宝床，作倡伎乐，饮食娱乐。
“王问奴曰：‘见卿福德威相有殊于世，何缘处贱，愿闻其志？’奴曰：‘甚善！卿欲闻者，今当说之。如卿所疑，[13]吾本非奴。[14]卿颇[15]曾闻乾陀摩提国王有太子名栴檀摩提好布施不？’答曰：‘[16]数闻，但[17]未见耳。’曰：‘吾便是也。’
“其王闻已，倍更敬重，曰：‘何缘致是？’太子曰：‘吾好布施，尽国财物不足周用，穷者犹多，本愿不遂，是以舍国自卖身耳。’王曰：‘夫人宿行随业受报，修善则乐，行恶[18]受苦；非卿所为，非父母与，何乃亏国大望处[19]险涉难。如此之事，天下少有，必有异见，愿[20]说其[21]意。’太子答曰：‘吾本发意誓度群生，行诸波罗蜜，志求菩提。’王曰：‘善哉！甚大随喜。’太子语王：‘今以国还卿，唯求一愿，[22]傥不见违。’答曰：‘所愿何等？’太子曰：‘欲得中藏钱财之物，以周给天下贫穷、孤老、尫羸、百[23]病，肆意布施满五十日，其中功德与卿共之。’王曰：‘甚善！钱财之物随卿[24]施用，所赏半国是卿功分，吾不敢受。’太子曰：‘善！卿以财施我，我以国奉卿。我好布施，卿之乐国，人物殊[25]姓，志欲不同。’王曰：‘此行弘深，非吾所及。卿得道时，愿见济度。’
“太子即遣使宣告诸国，若有贫穷、孤老、尫羸之者悉令来会。尔时，太子使人开诸库藏，运辇财物于平坦地，布施贫人满五十日，贫者得富莫不欢喜。
“尔时，太子委国去后，群臣惊怖啼哭，白王：‘昨夜忽[26]亡太子，不知所在。’王闻是语，从床而落，迷不识人。夫人宫中后妃、婇女[27]及臣[28]佐、[29]吏民，莫不惊怪，悲感懊恼，举声号叫，奔出四向追觅太子。时，王夫人惧失太子，[30]忽忽如狂，即与[31]妃后褰裳被发奔走出城，东西[32]驰逐寻觅太子。王恐夫人念子懊恼或能致命，即与群臣严驾出城，追觅夫人并太子消息。去国十里于空泽草中，乃见夫人从数宫女[33]捶胸[34]啼哭，头乱目肿，披[35]百草丛，求觅太[36]子。其王见已，更增悲结；前捉夫人手，[37]涕泪交流，谏夫人曰：‘吾子福德，慈孝布施，与物无怨，尽以财物布施天下犹不周足，常怀悔恨无物施用。子今密去，必投他国求财布施，或自卖身[38]赒给贫[39]乏。且共还宫，勿大忧愁。吾今当遣使，[40]到诸国中访问消息，必得子还。’夫人骂曰：‘由王悭贪、护惜钱财，不[41]爱念子。今宁可以钱财为子身不？’王曰：‘吾失在先，今[42]悔何及？且共还宫，保不失子。[43]今当躬身四出求索，要[44]得子还。’夫人垂泪曰：‘今失我子，用生何为？宁死于此，不空还也。我观子身不知饥渴，虽遭[45]病苦不以为患，今还守[46]空何所[47]恃怙？’
“于是太子[48]后妃被发[49]乱头，号天叩地，四望顾视[50]不见太子；号天叩头，饮泪而言：‘天地日月、父母灵神！若我有罪，今悉忏悔，愿与我[51]大[52]夫早得相见。’于是国王强牵夫人及太子后妃，[53]载车还宫。
“太子尔时遥在他国，两目手足三[54]反𥌎动，心中愁怖似有忘失，即辞彼王还归本国。王令傍臣庄严宝车百乘、马骑千匹、金钱十千、银钱十万。王有五百大臣人，[55]以金钱十千、银钱十万，以赠[56]送太子。王与群臣十千万人送太子到国界头，施设大会欢喜相谢，于是别去。太子惟曰：‘从小[1]已来，足不妄动，目不妄[2]𥌎。吾前出国不辞父母，必是父母及国[3]臣民恐失我故忧愁苦恼。今当速去，令知消息。’又复惟曰：‘道途旷远，不可卒到。恐我父母，哀念情重或[4]丧身命，当作何方[5]令消息速达？’时，有乌鸟善能人语，白太子言：‘[6]仁德至重，恩润普及，[7]何忧不办？欲何所为，吾当助之。’太子答曰：‘欲托一事，愿见不违。’乌曰：‘奉命！’太子曰：‘烦卿送书与我父[8]王。’乌曰：‘宜急，今正是时。’太子作书以[9]授与乌，乌口衔书飞到本国，以书置王前。王披书读，知太子消息，甚大欢喜，即起入宫。语夫人曰：‘如[10]我语卿，知不失子，不过数日必得见子。’夫人闻已如死还稣，拍手称善曰：‘令一切天下安隐快乐，所愿皆得，寿命无量！’
“尔时，国中群臣、豪族、男女、大小，闻太子还，皆称万岁。王即与群臣数千万人，严驾导从出迎太子。道路相逢，太子见父，即下宝车，前接足礼，启[11]父王曰：‘子道不孝，枉屈尊神，惊动国界，幸蒙原恕！’王曰：‘甚善！’父子相见，悲喜交集，回驾还宫，举国民庶莫不欢喜。远方诸国贫穷乞人，闻太子还，多得钱财，皆从远来诣太子乞。太子使人担辇钱物，于[12]大路头平坦空地[13]施诸贫人，一年之中日日不绝，四方来者皆得如意。
“尔时，父王与诸大臣语太子曰：‘从今已往，国藏珍宝随所须用，莫自疑难。’夫施之德，远近所重，[14]冤敌恶人闻太子功德者，自然修善。
“尔时，有五通神仙道士名曰勇猛，与五百弟子，在此山上大岩窟中修禅行道，志求菩提，欲度众苦，教化天下皆令修善。尔时，太子[15]栴檀摩提赍持种种百味饮食，上山供养诸仙道人。
“于时，仙师咒愿太子因为说法。太子心喜，志乐无为，不欲还国，顾惟宫室生[16]地狱想，妻子，眷属生杻械想，观五欲乐为地狱想。思惟是已，即解璎珞、严身上服，及车马人从悉付傍臣，遣令还国。于是太子[17]披鹿皮衣留住山中，从师学道，[18]攒寻道术。
“时，太子傍臣还国白王：‘太子上山供养仙人，留彼学道，不肯还宫；经书咒术悉令通达，自要[19]不还。’王曰：‘一何苦哉？世人得子以致欢乐，凭赖老时益国除患。吾得此子常怀忧苦，不欲富贵，不亲眷属。此之恼子，何道之有？’即召群臣共论此事，诸[20]臣曰：‘太子好道，不贪世荣，志乐无为。既不还国，非可如何？王宜遣使审定其意，必不还者当量其宜。’王即遣[21]使往问太子：‘吾今待子如渴思饮，停留山中不还何意？今夫人、后妃挥[22]泪望[23]途，悲号懊恼不自任处。夫子道安亲，不宜苦逆。随使必还！’使者受命，旨[24]曰如是。太子答曰：‘万物无常，形不久存，室家欢娱，离别则苦，[25]姓命由天，不得自在。无常对至，虽有父子不[26]能相救。今求无为，欲度众苦，得道之日先度父母。今此处不远，亦当时往奉觐。目下此志已定，王宜更计续立国嗣。’还信白王，具说上事。王即召集群臣，更立太子。
“时，王夫人与太子后妃，婇女营从，赍持太子衣服严身之具，及种种甘[27]果、饮食、香华、伎乐，导从前后，上山到太子处，[28]饭诸仙众。因迎太子，夫人曰：‘夫种谷防饥，掘井待渴，立郭防贼，养子侍老。汝今不还[29]国者，吾命不全。’太子长跪白夫人曰：‘舍家处山，改形易服，如唾出口，不中食用。闲居道士于国无施。理分已定，非可改移，宁碎身于此，终不还也。愿母时还，寻尔修觐。’
“于是夫人及太子后妃，见太子[30]至意坚固无有还意，悲哭懊恼，随路而归。于时，国王[31]唯望夫人得[32]太子还，与诸群臣出城[33]迎待，唯见夫人与太子后妃被发乱头，[34]捶胸号叫随路空归。王益不乐，群臣万众莫不[35]啼泪，[A1]回驾还宫。于是国王谏谢夫人及太子妻：‘吾子好道，世间难有；慈育普济，莫不蒙恩。此国之宝，非凡器也。今乐[36]居山，以修其志，但令安隐，时复相见。今且与子相去不远，饷致饮食，消息往来，可以自慰。’
“于[37]是夫人得王谏已，忧[38]情小歇。时时遣人赍持饮食，及诸甘[39]果，种种美膳，往到山中供养太子。如是多年，太子亦时时[40]下来问讯父母，[41]仍复还山修道。
“其[42]山下有绝崖深谷，底有一虎[43]母新[44]产七子。时，天[45]降大雪，虎母抱子已经[46]多日不得求食，惧子冻死守[47]饿护子。雪落不息，母子饥困，丧命不久。[48]虎母[49]既为饥火所逼，还欲啖子。时，山[50]上诸仙道士见[51]是事已，更相劝曰：‘谁能舍身救济众生，今正是时。’太子闻已唱曰：‘善哉！吾愿果矣！’往到崖头，下向望视，见虎母抱子为雪所覆，生大悲心，立[1]住山头寂然入定，即[2]得清净无生法忍；观见过去无数劫事，未来亦尔。即还白师及五百同学：‘吾今舍身，愿各随喜。’师[3]曰：‘学道日浅，知见未广，何忽自[4]夭舍所爱身？’太子答曰：‘吾昔有愿，应舍千身。前已曾舍九百九十九身，今日所舍足[5]满千身。是故舍耳，愿师随喜。’师曰：‘卿志愿高妙，无能及者。必先得道，勿复见遗。’太子辞师而去。
“于[6]是大师与[7]五百神仙道士涕[8]泪满目，送太子到山崖头。时，有富兰长者将从男女五[9]百人，赍持[10]食饮上山供养；见太子舍身，悲感啼哭，[11]亦随太子至山崖头。
“[12]于是太子在众人前发大誓愿：‘我今舍身救众生命，所有功德速成菩提，得金刚身，常乐我净无为法身，未度者令度，未解者令解，未安者令安。我今此身无常，苦恼众毒所集。此身不净，九孔盈流，四大毒蛇之所[13]蜇螫，五拔刀贼追遂[14]伤[15]害。如此身者为无[16]反复，甘膳美味及五欲乐供养此身，命终之后无善报恩，反堕地狱受无量苦。夫人身者，唯应令苦，不得与乐。’
“太子种种呵责其身[17]诸过咎已，又发誓言：‘今我以[18]肉血救彼饿虎。余舍利骨，我父母后时必为起塔，令一切众生身诸病苦，宿罪因缘，汤药针[19]灸不得差者，来我塔处[20]至心供养，随病轻重不过百日必得除愈。若实不虚者，诸天降雨香华。’诸天应声[21]雨曼陀罗华，地皆[22]振动。
“太子即解鹿皮之衣以缠头目，合手投身虎前。于是[23]虎母得食菩萨肉，母子俱活。时，崖头诸人下向[24]望视，见太子为虎所啖，骨肉狼藉，悲号大叫声动山中；或有捶胸自扑宛转卧地，或有禅思，或有叩头忏悔太子。
“尔时，首陀会诸天及天帝释、四天王等日月诸天数千万众，皆发无上菩提之心，作倡伎乐，烧香散华，曼陀罗华供养太子，而唱是言：‘善哉！摩诃萨埵！从是不久当坐道场。’如是三唱已，各还天宫。五百仙人皆发无上正真道意，神仙大师得无生忍。
“王及夫人明[25]日遣使，赍持饮食，上山饷太子。到[26]常住石室，唯见卧具、鹿皮衣、伞盖、钵盂、锡杖、水瓶、澡[27]罐悉在室中，不见太子。周遍问人，无有应者，唯见仙人十十五五相向啼泣。到大师所，唯见仙师以手[28]拄颊，涕泪满目呻吟而坐。周[29]匝推[30]问，无[31]有应对。[32]使者怖惧，即以饮食施诸仙士，走还白夫人具说上事。夫人曰：‘不见我子，见诸仙不？’答曰：‘但见仙士十十五五相向[33]泣涕。’夫人曰：‘祸哉！吾子死矣！’捶胸大叫，奔走诣王。王闻是已，从床而落，迷不知人。群臣万众来集王侧，叩头谏曰：‘太子在山未审虚实，何为哀恸？愿王小息！’
“于是王及夫人、[34]后妃、婇女、臣佐、吏民，褰裳[35]徒跣，奔走上山。
“尔时，[A2]长者富兰亦逆来告王曰：‘太子昨日投身岩下，以肉[36]饴虎，今[37]唯余骨狼藉在地。’于是长者即引导王到太子[38]尸处。王及夫人、后妃、婇女、群臣、吏民，举声悲哭，振动山谷。王与夫人伏[39]太子尸上，心肝断绝，闷不识人。妃前扶头理太子发，心肝摧碎，啼哭声[40][言*害]，曰：‘一何薄命，生亡我尊。今日永绝，不复得见。宁[41]使我身碎如尘粉，不令我[42]天[43]奄忽如今。太子已死，我用活为？’
“时，群臣白王：‘太子布施誓度群生，[44]无常杀鬼所侵夺也。[45]及未臭烂，宜设供养。’即收骸骨，出山谷[46]口，于平坦地积栴檀香[47]薪及种种香木，诸[48]香，[49]苏油，缯盖，幢幡以用阇维太子；收取舍利以宝器盛之，即于其中起七宝塔，种种宝物而庄挍之。其塔四面纵广十里，列[50]种种华果，流泉，浴池端严净洁。王常令四部伎人，昼夜供养，娱乐此塔。”
佛告阿难：“[51]时太子者，我身[52]是；时父王者，即今[53]我父[54]阅头檀是；时夫人者，母摩耶是；尔时后妃[55]者，今瞿夷是；时大臣阇耶[56]者，阿难是；尔时山上神仙大师者，弥勒是也；裴提舍王者，难陀是[57]也；时婆罗门者，罗云是也。弥勒菩萨从昔已来常是我师，以吾布施不惜身命救众生故，超越师前[58]悬[59]挍九劫，今致得佛济度无极。”
佛说是时，天龙及人八万四千皆发无上平等道意，八千比丘漏尽结解得应真道。王[60]与群臣、天、龙、鬼神，闻佛[1]所说，皆大欢喜，[2]礼佛而去。