[3]闻如是。一时佛在鸠尸那城。临欲灭度。千二百五十比丘。及[4]诸弟子无央数众。诸菩萨僧数千万亿。诸天龙神四方人民悉来集会。于时末利伽五百人等。同声合掌窃问阿难。如来涅槃云何殡葬。贤者阿难即持此言。胡跪合掌请问佛言。如来般涅槃后云何殡葬。五百末利伽及诸信心居士欲知此事。[5]惟愿分别为我说之。令诸弟子末利伽等。当得处所具诸[6]仪式。与世间人令有差别。
佛告贤者阿难。汝可语诸末利伽及信心居士我葬之法。如转轮圣王法则无异。贤者阿难复白佛言。转轮圣王葬法云何。佛语阿难转轮圣王命终之时。王后太子诸臣百官。用鲜洁白叠三百余端以缠王身。捣细[7]末香以涂王身。有三种棺。第一棺者紫磨黄金。第二棺者以铁为[8]棺。第三棺者栴檀杂香。以是三棺[9]盛持王身。灌以[10]苏油香薪烧之。火尽以后收取骨末。于四衢道头[11]露净之处。起于冢塔表刹高妙[12]高四十九尺。以五色杂彩[13]以为幡号。令四方人民见者悲喜。思王正治率化臣下。我今圣王般涅槃后。欲为葬法亦复如是。令十方人思慕正法学我[14]道言。精勤苦行昼夜不废。可得至道涅槃之乐。
贤者阿难因[15]复问佛言。阎浮提界有几种葬法。为今现在及未来众生重更问耳。佛语阿难葬法无数。吾今当为略说少事。示现未来诸众生也。我此国土水葬火葬。塔冢之葬其事有三。阎浮界内有[16]震旦国。我遣三圣在中化导。人民慈哀礼义具足。上下相率无逆忤者。震旦国中人民葬法庄严之具。金银珍宝刻镂车乘。飞天仙人以为庄严。众[17]伎鼓乐[18]铃钟之音。歌咏赞叹用为[19]哀乐。终亡者身衣服具足。棺椁微妙香烟[20]芬芬。[21]百千万众送于山野。庄严山林树木郁郁。行行相[22]值无亏盈者。坟柏茂盛碑阙俨然。人民见者莫不欢欣。
佛告阿难震旦国中又有小国。不识真正无有礼法。但知杀害无有慈心。三圣教化遣言不著。至吾法没千岁之后。三圣又过法言衰薄。设闻道法不肯信受。但相侵陵[23]诤于国土。欲灭三宝使法言不行。破塔灭僧真言无用。佛又语阿难震旦边国。诸小王辈所领人民。不知有法不识真正。言语难了无有音章。命终已后欲葬之时棺椁盛持。内著岩石室窟之中。疾病之日开看骸骨。洗浴求福使病得愈。又有众生命终已后无有[24]棺椁。取其尸骸置高阁上。疾急之日。下尸咒愿以求福祐。佛语阿难是诸众生不了葬法。三圣教化遗言不著故使然也。我法中学欲修福时。应当精进修行六度。布施持戒忍辱精进一心智慧。守行十善可得生天。渐向无上正真道也。不知外道杀生祷祀。邪见修福洗浴[25]死骸。以求解脱无有是处。
佛又语阿难此诸愚人。不知修福杀众生命。唤诸邪[26]𮫜魍魉鬼神。求觅福德不能得也。应当烧香散众名华。礼敬十方三世诸佛。为过命者悔过众罪。可得解脱忧苦之患。
阿难又问佛言。若人命终送著山野造立坟塔。是人精魂在中[27]与不。佛言阿难是人精魂亦在亦不在。阿难又问云何亦在亦不在。佛言阿难其魂在者。若人生时不种善根。不识三宝而不为恶。无善受福无恶受殃。无善知识为其修福。是以精魂在冢塔中未有去处。是故言在。阿难又言不在云何。佛言阿难魂不在者。或其前生在世之时。大修福德精勤行道。或生天上三十三天在中受福。或生人间豪姓之家。封受自然随意所生。又言不在或其前生在世之时。杀生祷祀不信真正。邪命自活谄伪欺人。堕在饿鬼畜生之中。备受众苦经历地狱。故言不在冢塔中也。佛语阿难又言在者。或是五谷之精。骨未朽烂故有微灵。骨若糜烂此灵即灭无有气势。亦不能为人作诸祸福。灵未灭时或是乡亲。新命终人在世无福。又行邪谄应堕鬼神。或为树木杂物之精。无天福可受地狱不摄。纵[28]横世间浮游人村。既无天膳恐动于人。作诸变怪扇动人心。或有[29]𩙥魅邪师[30]以倚为神。觅诸福祐欲得长生。愚痴邪见杀生祠祀。死入地狱饿鬼畜生。无有出时可不慎之。
佛语阿难吾现王宫出[31]生之时。无量无边恒沙众生。见我身者喜[32]踊无量。各随本愿悉得道迹。吾得道时遍化诸国。婆罗门居士在所人众。无不受道降为弟子。无㤭慢心今[1]已周讫。于此娑罗双树之间欲取涅槃。使[2]遗身舍利起诸塔庙。用为饶益诸众生故。佛语阿难我今于此大众之中。广说舍利福德因缘。此舍利者虽如麻米各有威神。我灭度后若有善男子善女人等。至心思念欲起塔寺。专心一意思念舍利。舍利为感。便得起塔以为供养。遂其本心不违本愿。故言舍利虽如麻米大有威神。若有善男子善女人等起于冢塔。亦感四天三十三天。雨天细末种种杂香。以用供养散此塔上。缘此功德长得值佛不堕八难。积功累德至成正觉。
佛又语阿难。我灭度后。不但末利伽香[3]性婆罗门。及八大王摩伽陀等起诸塔庙。当有阿育王。于吾灭后在此阎浮。以是舍利一日之中。起于八万四千塔庙。我[4]般涅槃舍利之骨。于阎浮提广作佛事。
尔时如来说是冢塔垂欲周讫。释种童子从外而来。往诣世尊脱屣却盖。五体投地胡跪合掌。问讯世尊起居增损。佛问释种童子从何而来。身[5]蒙尘土颜色憔悴。何所忧愁状似怖悸。释种童子而白佛言。我今暂至冢塔之上。朝拜先亡瞻视山野。忽为鬼神之所娆乱。是故恐怖战掉如是。我今归命于佛世尊。施我法术令身安宁。及余一切无量众生。皆令离苦得安隐乐。不为鬼神之所娆乱。佛语[6]释种童子。汝今日来此大众中始为[7]几会。五百末利伽及贤者阿难。适问于我冢塔因缘。始竟于今[8]会。汝复请法术妙义汝[9]今当一心信受谛听[10]吾言。佛语释种童子。一切冢塔皆有善恶鬼神之众。释种童子又白佛言。冢塔之中何故有此善恶鬼神。佛言童子如我塔者。有真身舍利在此塔中。四王诸神三十三天。不问昼夜雨细末香散众名华。以用散洒冢塔之上。作天[11]妓乐以为供养。又有善神摩酰首罗摩尼[12]𩙥陀修陀修利[13]揵陀。八部鬼神五罗[14]刹鬼神。鬼子母神五百儿子。不问昼夜常现威神。以为护念我之冢塔。不令邪恶异鬼神辈。及恶众生外道邪见。欲毁坏者不令侵坏我之塔庙。若有恶心来向此塔。是诸鬼神以其神力塞诸恶心。使恶众生辈头破作七分。佛又告童子若我塔庙五百岁时。人多供养无侵毁者九百岁时诸比丘辈不修斋戒。设有修[15]者但相嫉妒。贪人利养不肯至心求吾真道。于是塔庙小当毁坏。护塔善神威势转少。若出千岁当有比丘乐习兵法。附近国王及诸王子辅相臣民。以毁吾法。因是以后当遇恶[16]友断灭吾法。塔像毁坏无有神验。当知善神不复营护。故使毁坏无人遮制。是故当知我之法化于是渐灭。
佛告释种童子吾灭度后。所以冢塔毁坏者有七事[17]乎。一者善神不复营护。二者吾法[18]时自欲灭。三者恶比丘辈互为非法。四者不行[19]律戒破犯所受。五者更相毁谤以破吾法[20]典。六者四辈弟子学诸异道。符书禁咒用为消伏不归正法。七者我法将没。当值恶王毁灭吾法。破塔灭僧表刹不现。当知吾法出千岁时灾变如是。释种童子复白佛言。凡夫冢塔何故有此诸[21]鬼神辈而来依附。佛答童子我已先说。凡夫冢塔有精灵者。皆是五谷之精[22]魃魅幻化。或横死之鬼。无所附著依以为灵。或是树木山林之精。既无饮食往来人间。作诸变怪恐动于人。凡夫众生闻见之者。即便[23]请福谓之为神。释种童子又白佛言。当以何物而禁制之。断绝邪恶使精魅消灭。毒气不行得吉祥福。
佛语释种童子。汝当谛听专心念之。吾有无上灌顶章句。消灭鬼魅使魔无敢当者。汝当诵念[24]受持莫忘。童子问佛何等是也。佛告童子谛听谛受。灌顶章句其名如是。
摩摩拘拘[25]楼楼罗罗
毘毘楼楼罗罗
旃陀那[26]伽摩世致
迦尼延豆尼[27]延波那櫺
呜呼奴奴提婆苏暮
摩头逻支多罗斯那
干沓波那罗王[28]问尼沙
[29]尼阿无连陀罗
鼻波[30]密多罗树尘陀罗
那闾尼诃升浮楼
输支[31]婆遮娑
佛告童子。我今已结东方天王提头赖咤所领。乾沓婆等九十一[32]字。为诸凡夫而演说之。汝当告诸四辈男女。冢塔所在诵是章句。东方魅魔自然消散。不复害人获吉祥福。
阿酰那陀瑟那头
毘舍离婆呵带叉
蛇婆提提歌毘罗
帝婆婆呵若[1]梨耶
迦毘罗摄婆那伽
阿陀伽摩天提伽
伊罗婆陀摩阿那伽
毘摩那伽多咃陀
提婆提罗帝毘收大迹[4]阇
毘呵四婆咛阿婆四
质多罗速和尼那求
阿楼由那伽罗唋[5]阿四
修跛罗萨帝奴阿伽佛陀洒
佛告童子。我今结是南方天王毘楼[6]勒灌顶章句。伏诸恶龙吐毒害人。今已结竟令诸恶龙。摄取毒气使不得行。冢塔之处有灾怪时。应当说是灌顶章句。即能辟除山海毒气。还其处所不能为害。
堀地跋闻呵谛
三物第呵修罗阿失陀
婆延地婆三婆四
伊第阿陀提婆摩天地
伽梨[7]沙摩呵秘摩
阿修罗陀那秘罗陀
鞞摩质兜楼
修质谛[8]丽婆罗呵梨
无夷连邮婆
舍梨阿细跋梨弗多罗
鞞鞞楼耶那那迷
萨那迷端婆梨细[9]奶
佛告童子。[13]今结是西方天王毘楼博叉所领鸠槃荼鬼。使摄精魅喜娆人鬼。使[14]敛毒恶不害于人。令得吉祥无诸恼患。恶魔等侣山精杂魅隐藏不现。
跋楼㝹[15]娑尼世帝苏弥耶贪呵头
弥多罗婆伽罗那移婆阿[16]逻婆摩天挮与陀[17]陀舍提舍伽[18]伽子萨那难多罗婆跋那伊地婆那陀[19]阿酰揵大比丘那婆米弟婆尼
鞞弩提步舍伽利阿酰地勇迷
那刹帝隶富罗息几大阿陀[20]蔓陀罗鞞栴大苏婆尼梢提婆阿陀[21]栴富罗翅大
佛告童子。是为北方灌顶章句。毘沙门天王所领鬼神。乾闼婆等山精杂魅。往来人所作诸变怪。应当说是灌顶章句。精魅恶魔不能为害。
佛告童子。我今于此大众之中临灭度时。说是冢塔因缘譬喻。令诸四辈各得其所。若诸贤圣四道果人。及诸凡夫冢塔之处。皆应说是灌顶章句护于四方。不令他余精魅鬼神。善死恶死横死鬼神之所附著。烧香供养于冢塔上。向是四方说[22]是章句时。诸鬼魔辈各自驰散。隐藏不现无有势力。不得男子女人之便[23]也。释种童子复白佛言。今日世尊已说冢塔因缘之福甚喜无量。令诸众生得设供养舍利流布。于阎浮提广作佛事。善哉世尊佛之舍利威神如是。我等今日快得供养。及未来世诸众生辈皆亦复然。广设供养以为轨则。
佛语童子。诸贤圣塔尽有善神。四天大王龙神八部。昼夜爱敬而无休息。常共守护不令毁坏。凡夫冢塔无善神护。有诸山精杂魅鬼神之所附著。依因假托觅人饮食。亦[24]能复作种种变[25]己恐怖凡[26]夫人。愚者惶怖谓之为神。汝当正心莫效凡人。以邪为正以[27]鬼为神。汝当忆念我之所说。灌顶章句无上总持大神咒经。若有恐怖游行冢墓。为诸邪鬼娆乱汝者。即当说是灌顶章句。诸[28]鬼魔辈即当破散驰走而去。
佛告童子汝与阿难。于我灭后当广宣流。传此冢塔因缘普使闻知。佛语童子若人面值于我。以种种供养无所乏少。不如有人于我灭后。以此灌顶十二部[29]鬼神咒总持之王。示于人民令其读诵。其福胜彼百千万分不及一也。我结是灌顶无上章句十二部要虽不同时。然欲利益无量无边。邪见众生学习之者舍诸邪见。积功累德渐得至佛[30]道。
佛告童子我说是语时。三十三天皆赞善哉释迦如来。乃能忧念阎浮提人。说种种法以用化导诸众生故。我等咸喜。即以天华而散佛上。及诸大众无不见者。佛说经竟。比丘僧比丘尼清信士女无央数众。诸菩萨众不可称数。[31]蠢飞蠕动亦不可计。天龙八部无不欢喜。阿难整服更问世尊。向所说者冢塔因缘。及此四方灌顶章句更无异号。佛言如是。大会闻法靡不欢喜。释种童子礼佛而退。
[32]灌顶经卷第六