[4]佛说阿遬达经
闻如是：
佛在舍卫国，告诸比丘：“皆听我所言致难，父母生子养育哺乳，长大欲令见日月光，父母以天下万物示子，欲令知善恶。诸比丘！如是子以一肩负父，复以一肩负母，至寿竟乃止，复以天珍宝、明月珠、玉璧、琉璃、珊瑚，自生禽兽白珠，皆以著身上，尚未足报偿父母恩。父母喜杀生，子能谏止父母，令不复杀生；父母有恶心，子常谏止，令常念善无有恶心；父母愚痴少智不知经道，以佛经告之；父母贪狼嫉妒，子从顺谏之；父母不知善恶，子稍以顺告之。诸比丘！子当如是。为人作子，衣服[5]欲好于父母，食欲甘于父母，语欲高[6]父母上，至死后当入地狱中。为人作子，当孝顺事父母，持行如是者，死当生天上。”诸比丘皆稽首，俱闻善教。
佛言：“有大贤者优婆塞字遬达，为子[7]取妇，妇字玉耶。玉耶大[A1]豪富家女，不以姑[8]妐之礼事遬达，亦不敬其夫婿积数年。遬达亦贤者优婆塞，不言不语，到佛所自责：‘我为子取[9]妇，国中豪富家子，心大欢喜。今事我数年，㤭慢自恣不以妇礼，愿佛明日自屈到我家。’佛默然不应，默然不应者[10]旦日欲往。明日佛到遬达家，其妇不出，佛以神化之，心喜，乃出见佛，前为佛作礼。佛言：‘汝为人作妇，用何事夫婿？’玉耶言：‘当[11]以身事夫。’佛言：‘妇人事夫有三恶四善。何等为三恶？一恶者，如与惰人共居不欲作事，骂詈至暮，嗜美好斗。[12]二恶者，如与怨家共居，不持一心向夫，不愿夫善，不愿夫成就，当愿夫死。三恶者，如与偷盗共居，不惜夫物，但念欺夫，常欲自好，不顺子孙，但念淫泆。如是死者，展转恶道中无有出时，是为三恶。何等为四善？一善者，妇见夫从外来，当如母见子，夫有急缓，常欲身代之。二善者，妇事夫当如弟见兄，上下相承事，夫恶不以为恶，不念淫泆常随夫语。三善者，妇事夫当如朋友，相见辄相念，夫从他方来，当如见父兄，心中欢喜和颜向之，妇持心当如是。四善者，妇事夫当如婢，夫大骂亦不以为恶，捶击亦不以为剧，走使亦不以为劳苦，夫虽恶，常念事善，当顾子孙，如是死者[13]常生天上，亦于天上饶侍者，好衣、珍宝常在身上。’佛言：‘三恶四善，汝欲持何所事夫？’玉耶言：‘妇人事夫不可用三恶，四善者可与共居，从今以去，请如婢事大夫子。’玉耶即膝行承事遬达，以夫妇之礼事其婿。”
佛说阿遬达经