[4]佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。[6]愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。
南[7]谟[8]飒[9]哆南([10]一)三藐三[11]勃陀俱胝南([12]二)[13]怛[14]侄他([15]三)唵折戾([16]四)主戾([17]五)准[18]缔([19]六)[20]娑婆诃([21]七)
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍无量劫来所造五无间等。一切诸罪[22]皆悉[23]消[24]灭。所在生处皆得值遇诸佛菩萨。所有资[25]具随意充足。生生常得出家。具持菩萨律仪净戒。恒生人天不堕恶趣。常为诸天之所守护。若有在家善男女等诵持之者。其家无有灾横病苦之所恼害。诸有所作无不谐偶。所[26]说言[27]语人皆信受。若有诵此陀罗尼咒满十万遍。梦中得见诸佛菩萨声闻缘觉。自见口中[28]吐出黑[29]物。若有重罪诵满二十万遍。梦中亦见诸佛菩萨。亦[30]复自[31]见吐出黑物。若有五逆[32]罪。不得如是善梦[33]之者。宜应更诵满七十万遍。是时还得如前之相。乃至梦见吐出白色[34]如酪饭等。当知此人即是罪灭。清净之相。
复次我今说[35]此大陀罗尼所作之事。若于佛像前。或于塔前若清净处。以瞿摩[36]夷涂地。而作方坛随其大小。复以花香幡盖[37]饮食[38]灯烛。随力所办而供养之。复咒香水散于四[39]方上下以为结[40]界。于坛四角及坛中央。皆各置一香水之瓶。持咒之者于其坛中。面向东方[41]胡跪。诵咒一千[42]八遍。其香水瓶即便自[43]转。叉手捧杂花。咒[44]千八遍。散一镜面。又于镜前正[45]观。诵咒亦千八[46]遍。得见佛菩萨像。[47]应咒花[48]百八遍。而散供[49]养。[50]随请问[51]法无不决了。若有鬼病以[52]咒茅[53]草而拂病人即得除愈。若有幼小为鬼所著。以五色缕应令童女[54]搓以[55]为线。一咒一结满二十[56]一。用系其颈。[57]以芥子咒[58]满七遍。[59]散其面即便除[60]差。
复次有法。于病者[61]前墨画其[62]形。咒杨枝打[63]之。亦[64]便除差。
复[65]次有法。若有病人为鬼所著身在远处。应咒杨枝[66]具满七遍。寄[67]人持打即亦除[68]差。
复次有法。若在路行[69]诵此咒。无有贼盗恶兽等[70]畏。
复次有法。常持此咒。设有诤讼无不获胜。若欲往渡江河大海。诵咒而渡无有水中恶兽等难。
复次有法。若被系闭枷锁[71]禁其身。诵此咒者即得解脱。
复[72]次有法若诸国土水旱不调。疫毒流[73]行。应以酥和胡麻粳米。用手三指取其一撮。咒之一遍[74]置火中烧。或经七日七夜。六时如是相续不绝。一切灾疫[75]悉皆消[76]灭。
复次有法。于河渚间砂潬之上。[1]以印。印[2]砂为塔形像。诵咒一遍印成一塔。[3]满六十万遍。[4]或[5]见观[6]世音菩[7]萨。或见多罗菩萨。[8]或见金刚[9]主菩萨。[10]随心[11]所求皆得满足。或见授与[12]仙药。或见[13]与受菩提之记。
复次有[14]法。右绕菩提树像。诵咒满千万遍。即见菩萨为其说法。欲随菩萨即得随从。
复次有法。若乞食时常持此咒。不为恶人恶狗等类之所[15]恼害。[16]若于塔前或佛像前或舍利塔前。诵持此咒三十万遍。[17]复于白月十五日设大供养。一日一夜不食正[18]念诵咒。[19]乃至得见金刚手菩萨。而彼菩萨即将是[20]人往于自宫。
复次有法。若于转法轮塔前或佛生处塔前。或[21]从忉利天下宝阶塔前或舍利塔前。于如是等诸塔之前诵咒右绕。即见阿钵罗是多菩萨及诃利底菩萨。随其所愿皆悉满足。若须仙药即便授之。复为说法示菩萨道。若有诵此陀罗尼者。乃至未坐道场。一切菩萨[22]常为[23]善友。又此准提大陀罗尼大明咒法。过去一切诸佛已说。[24]未来一切诸佛当说。[25]现在一切诸佛[26]今说。我今亦如是说。为利[27]益一切众生故。[28]令得无上菩提故。若有薄福众生。[29]无少善根者。无有根器之者。无有[30]菩提分法者。若得闻此[31]陀罗尼法。速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若有人[32]能常自忆念。[33]诵持此咒。无量善根皆得成就。佛说此大准提陀罗尼法时。无量众生远尘离垢。得大准提陀罗尼大明咒功德。得见十方诸佛菩[34]萨诸圣众[35]等作礼而去。
[36]大明咒藏六万偈中出此七俱胝佛母心大准提陀罗尼经一卷(垂拱二年于西魏国寺译)